Palaan jälleen tälle keskustelufoorumille sateisen sään johdosta käsitelläkseni kreikkalaista runoutta ja sen samankaltaisuuksista pyhiin kirjoituksiin.
Kreikkalaiset runoilijat ja heidän seuraajansa olivat nimittäin ehdottomasti sitä mieltä, että runous on toisesta maailmasta ja että runoilija on hakenut inspiraationsa suoraan jumalilta. Siten toinen maailma ja jumalat puhuvat runoilijan persoonan kautta.
Yhteys toiseen maailmaan ja jumaliin saatiin niin yksinkertaisella tavalla kuin juomalla viiniä ja nousuhumala ymmärrettiin jumalien tai jumalan yhteydenotoksi ihmiseen. Ollaanpa asiasta mitä mieltä hyvänsä, juuri nousuhumalassa ihminen usein ajattelee vapautuneemmin ja luovemmin kuin täysin selvänä. Kristinuskon ehtoollisessa on paljon samankaltaisuuksia kreikkalaisen näkemyksen kanssa.
Siis lukemalla kreikkalaisten runoilijoiden nousuhumalassa kirjoittamia teoksia, ollaan samanlaisten jumalallisten inspiraatioiden ja ajatusten äärellä kuin lukemalla raamattua tai muuta uskonnollista teosta. Tässäpä ajatusta tälle päivälle ja jatkan runouden lukemista.
A.Mannerkorpi
Nuoren maan kreationisti, Jyväskylä
Kreikkalaiset runoilijat ja heidän seuraajansa olivat nimittäin ehdottomasti sitä mieltä, että runous on toisesta maailmasta ja että runoilija on hakenut inspiraationsa suoraan jumalilta. Siten toinen maailma ja jumalat puhuvat runoilijan persoonan kautta.
Yhteys toiseen maailmaan ja jumaliin saatiin niin yksinkertaisella tavalla kuin juomalla viiniä ja nousuhumala ymmärrettiin jumalien tai jumalan yhteydenotoksi ihmiseen. Ollaanpa asiasta mitä mieltä hyvänsä, juuri nousuhumalassa ihminen usein ajattelee vapautuneemmin ja luovemmin kuin täysin selvänä. Kristinuskon ehtoollisessa on paljon samankaltaisuuksia kreikkalaisen näkemyksen kanssa.
Siis lukemalla kreikkalaisten runoilijoiden nousuhumalassa kirjoittamia teoksia, ollaan samanlaisten jumalallisten inspiraatioiden ja ajatusten äärellä kuin lukemalla raamattua tai muuta uskonnollista teosta. Tässäpä ajatusta tälle päivälle ja jatkan runouden lukemista.
A.Mannerkorpi
Nuoren maan kreationisti, Jyväskylä
Vastaukset 10
Vanhimmat
Eiköhän tuo inspiraation etsiminen aina ole vaatinut tajunnan laajentamista tavalla tai toisella.
Joku on turvautunut magiaan, toinen jumaliin ja kolmas viinaan.
Muusansa kullakin.
ja intialaisten pyhät kirjoitukset, Vedanta-runous, on syntynyt jo noin 5000 vuotta sitten.
Mitkähän tekijät ovat tähän olleet innoittamassa?
Keskustelunavaukseni tarkoituksena oli tuoda esille, että samoja asioita löytyy kaikkien kulttuurien hengen tuotteista, vaikka niitä kutsuttaisiin runoudeksi eikä pyhiksi kirjoituksiksi, mikä on ihmisten suorittamaa kategoriointia. Uskovaiset eivät kärjistetysti ottaen lue muuta kuin raamattua, koska kaikki muu on heille perkeleestä, vaikka itse kannatan mahdollisimman laaja-alaista näkemystä ja myös sitä, että jumalallista inspiraatiota voi olla kaikissa kirjoituksissa, runoudessakin.
A.Mannerkorpi
Nuoren maan kreationisti, Jyväskylä
Uskovaisille olen kirjaimellisesti "perkeleen profeetta" sen vuoksi, että tarkastelen perinteisten kristillisten näkemysten rinnalla myös hypnoosia ja vertailen uskoa ja hypnoosia toisiinsa. Samoin, että minulla on runsaasti omakohtaisia kokemuksia telepatiasta ja henkisestä tiedostaisesta, on suoranainen kauhistus kotoisille uskovaisille.
Enemmän kotisivuillani http://www.aretalogia.com
Jotta nyt jokainen ymmärtäisi, mitä ajan tällä keskustelunavauksella takaa, tarkoitin elävän runouden voivan korvata tai täydentävän iänkaikkisen vanhat pyhät kirjoitukset. Kreikkalaisilla ei varsinaisesti ollut pyhiä kirjoituksia, koska heillä oli runous ja runouden katsottiin olevan toisesta maailmasta ja jumalallista inspiraatiota.
Näin tulkittuna kaikki Aleksis Kiven, Eino Leinon yms. nousuhumalassa tuotetut mestarilliset runoteokset ovat jumalallista inspiraatiota, eikä sen vähempiarvoisempaa kuin ihmisten kategorioimat ns. pyhät kirjoitukset. Tässä näkemyksessä voisi olla ideaa usempaankin keskustelunavaukseen, mutta en siihen ryhdy.
A.Mannerkorpi
Nuoren maan kreationisti, Jyväskylä
...sanoma ei tunnu menevän perille.
No, sellaiseksi sitä tulee, kun pitää puolustaa täysin normaalijärjen vastaisia asioita "totuuksina"
Nuori maa..Hah!
tulee juovuksiin ihan jostain muusta, ei hirveesti kannata tuputtaa yhtä metodia, maailmassa nimittäin riittää nyansseja ja ne kaikki eivät suinkaan ole sanallisia tekeleitä, vaan ne ovat niitä muita asioita, joista sanat yrittävät vaillinaisesti meille jotain syvempää kertoilla. Sana voi olla myös vankila, ei välttämättä vapauttava aspekti. Älä siis joudu linnaan, siellä on liikkumisen vapaus rajoitettu.
...jos sen lukuhetkellä mieltää elämäntilanteeseensa ymmärryksensä mukaan...sillä sanojen merkitysvivahteet voivat olla,kirjoittajasta poiketen,lukijalle vieraita ja siten tulkitsevat ne omien obj. ajatustensa mukaan...eiväthän kaikki miellä metsämarjaakaan samaksi,kö ?!?
p.s. mustikka ;-)
En yleensä ota asioihin kantaa täältä "toisesta maailmasta", missä on niin hyvä olla, mutta tässä aiheessa sen teen ja annan tukeni Mannerkorven näkemyksen puolesta.
...yksi taiteellisesti lahjakkaiden ja muiden `herkkien´ihmisten(allekirjoittanut?) ilmaisukanavan aktivointi-metodi ajatusten ilmaisun ulostuomisessa alitajuntaisen sekasotkun joukosta ?!?
Ikiaikaista fysiologista manipulaatiota hyväksikäyttäen tuo ehtoollisviinin nauttiminen raivoraitiiden ihmisten ajatusten `herkistämisessä´ lienee alkujaan ideana,kö ?!?
p.s. kreationisti...miten ihmeessä voisitkaan moista aatesuuntaa perustella ?!?