Danielin kirja: parasta tulkintaa tähän asti.

On joskus kiva kuulla, että on olemassa lampaita, jotka kuulevat Hänen äänensä!
"Jolla on korva, se kuulee!" Tässä tarkoitettiin "hengellistä kuulemista ja henkien erottamisen lahjaa". :)

Muita määkijöitä riittää muissa lammastarhoissa riittävästi, siellä kukaan ei kuule kenenkään muun kuin ehkä omaa ääntään, jos sitäkään....ja se kaaos onkin sen jumalan tarkoitus, jota siellä kutsutaan "saatana...perkele"---nimillä?

...kukas se kissan hännän nostaa, ellei kissa itse.

Kiitos paljon, että toit mielipiteesi julki!

Jatka totuuden etsimistä!

Vartiotornissa kyllä kerrotaan Milleristä, esim. 1995 22/6 s. 3:
"William Miller, jota yleensä pidetään adventismin perustajana, ennusti 1800-luvulla, että Kristus palaisi jolloinkin maaliskuun 1843 ja maaliskuun 1844 välisenä aikana"

Russel oppi asioita Georg Storss:lta, josta kerrotaan:

Vartiotorni 2000 15/10 s. 28:

"Alkukeväällä 1842 Storrs piti kuusi viikkoa kestäneen kuuden luennon sarjan ”Tutkimus aiheesta ’Ovatko pahat kuolemattomia?’ ” Kiinnostus oli niin suurta, että hän julkaisi aineiston painotuotteena, jota levitettiin seuraavina 40 vuotena 200 000 kappaletta Yhdysvalloissa ja Britanniassa. Storrs ja Grew osallistuivat yhdessä väittelyihin, joissa he hyökkäsivät kuolematonta sielua koskevaa opetusta vastaan. Grew jatkoi innokasta saarnaamistoimintaansa, kunnes hän kuoli Philadelphiassa 8. elokuuta 1862.

Pian sen jälkeen kun Storrs oli pitänyt edellä mainitut kuusi luentoa, hän kiinnostui saarnoista, joita piti William Miller. Tämä odotti Kristuksen palaavan näkyvässä hahmossa vuonna 1843. Parin vuoden ajan Storrs oli aktiivisesti mukana saarnaamassa tuota sanomaa Yhdysvaltojen koillisosissa. Vuoden 1844 jälkeen hän ei enää liittänyt Kristuksen paluuseen mitään tiettyä vuotta, vaikkei hän vastustanut niitä, jotka halusivat tutkia ajankohtia. Storrs uskoi, että Kristuksen paluu oli lähellä ja että kristittyjen oli tärkeää pysyä hereillä ja hengellisesti valppaina, valmiina tarkastuspäivään. Mutta hän jätti Millerin ryhmän, koska se hyväksyi epäraamatullisia oppeja, muun muassa sellaiset opetukset, että sielu on kuolematon, että maa palaa poroksi ja että niillä, jotka kuolevat tietämättöminä, ei ole ikuisen elämän toivoa."

Artikkeli kertoo paljon muutakin
(Aihe: Työskentelyä "pellolla" ennen elonkorjuuta),
saat sen todistajilta.

Russel sai adventisteilta kannustusta uskoa Raamattuun.
(sattumalta meni erääsen kokoukseen jota johti muistaakseni Wendell).

Joo, tässä lainaus Valtakunnan julistajia -kirjasta s. 43:
"”Näköjään sattumalta tulin eräänä iltana pistäytyneeksi erääseen tomuiseen, likaiseen huoneustoon, jossa olin kuullut pidettävän uskonnollisia kokouksia. Tahdoin nähdä, olisiko sillä kourallisella, joka kokoontui siellä, jotakin järkevämpää tarjottavana kuin suurien kirkkojen uskontunnustuksilla. Siellä kuulin ensikerran vähän adventistein käsityksistä. Saarnaajana esiintyi herra Jonas Wendell – –. Minä myönnän täten olevani kiitollisuudenvelassa adventisteille samoin kuin muillekin lahkoille. Vaikkakaan hänen raamatuntulkintansa ei ollut aivan selvää – – oli se kuitenkin Jumalan johdolla riittävä lujittaakseen horjuvan uskoni Raamatun jumalalliseen henkeytykseen ja osoittaakseen, että apostolien ja profeettain kirjoitukset ovat tarkkaan yhtäpitävät. Se, mitä sain kuulla, johti minut innokkaammin ja huolellisemmin kuin koskaan ennen tutkimaan Raamattuani ja kiitän aina Herraa siitä, että hän johti minut sinne, sillä vaikkakaan adventismi ei johtanut minua yhteenkään totuuteen, niin oli se minulle kuitenkin suureksi avuksi, jotta hylkäsin eksytykset ja valmistauduin siten totuudelle.”"

Hän sanoi siis: "adventismi ei johtanut minua yhteenkään totuuteen".

Russel julisti Jeesuksen paluuta näkymättömänä,
eikä sitä että maa palaisi poroksi,
päinvastoin kuin adventistit.

Valtakunnan julistajia s. 132:

"Veli Russell ja ne, jotka uutterasti tutkivat Raamattua hänen kanssaan, havaitsivat 1870-luvun puolivälissä, että kun Herra palaisi, hän olisi ihmissilmille näkymätön (Joh. 14:3, 19).

Veli Russell sanoi myöhemmin: ”Me tunsimme itsemme murheellisiksi adventistein eksytyksen tähden, he kun odottivat Kristusta lihassa ja opettivat, että maailma ja kaikki mitä siinä on lukuun ottamatta adventisteja tulisi poltettavaksi 1873 tai 1874. Ja heidän aikamääräyksensä, pettymyksensä ja kypsymättömät esityksensä yleensä hänen tulemisensa tarkoituksesta ja tavasta aiheuttivat enemmän tai vähemmän häväistystä meille ja kaikille, jotka ikävöivät hänen tulevaa valtakuntaansa ja julistivat sitä. Nämä niin yleisesti vallalla olevat virheelliset käsitykset Herramme takaisintulon tarkoituksesta ja tavasta johtivat minut toimittamaan kirjasen nimeltä ’Herramme takaisintulon tarkoitus ja tapa’.” Tämä kirjanen The Object and Manner of Our Lord’s Return (Herramme takaisintulon tarkoitus ja tapa) julkaistiin vuonna 1877. Veli Russell painatti ja levitytti sitä noin 50000 kappaletta."

Russelin läheinen mies Macmillan kirjoitti kirjan 'Usko Marssilla'.
Englanniksi se löytyy:
.      http://www.e-cepher.com/books/fotm/vfaith.html

Sinulle mielenkiintoinen aihe voi olla myös
.      "Onko ”tutkiva tuomio” Raamattuun perustuva oppi?" - Vartiotorni 1997 15/7 s. 25 lähtien.

Vertaile Danielin kirjan kohtia keskenään.

8:8 "Ja kauris tuli ylen suureksi; mutta kun se oli väkevimmillään, särkyi suuri sarvi, ja sen sijalle kasvoi neljä uhkeata sarvea, taivaan neljää tuulta kohti."

11:4 "Mutta juuri kun hän on noussut, hajoaa hänen valtakuntansa ja jakautuu neljään taivaan tuuleen."

7:8 "Minä tarkkasin sarvea, ja katso, eräs muu pieni sarvi puhkesi niiden välistä, ja kolme edellisistä sarvista reväistiin pois sen edestä."



8:11, 12 "Hän ylpeili sotajoukon ruhtinastakin vastaan, ja tältä otettiin pois jokapäiväinen uhri, ja hänen pyhäkkönsä paikka kukistettiin. Myös sotajoukko jokapäiväisen uhrin lisäksi annettiin rikollisesti alttiiksi tuholle. Se sarvi heitti totuuden maahan, ja mitä se teki, siinä se menestyi."

11:31 "Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen."

7:21 "se sarvi, jonka minä näin sotivan pyhiä vastaan ja voittavan heidät"



8:24 "Ja väkevä on hänen voimansa, vaikka ei tosin hänen omasta voimastaan, ja ihmeellisen paljon hän saa aikaan hävitystä; ja hän menestyy siinä, mitä hän tekee, ja hän tuottaa turmion väkeville ja pyhien kansalle"

7:21 "se sarvi, jonka minä näin sotivan pyhiä vastaan ja voittavan heidät"



8:10 "Ja se kasvoi taivaan sotajoukkoon asti ja pudotti maahan osan siitä sotajoukosta ja tähdistä ja tallasi niitä."

11:36 "Ja kuningas tekee, mitä hän tahtoo, ja korottaa itsensä ja uhittelee jokaista jumalaa, itse jumalien Jumalaa vastaan hän puhuu kauheita. Ja hän menestyy, kunnes vihan aika on lopussa; sillä mikä on säädetty, se tapahtuu."

7:25 "Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain"



Danielin kahdeksannen luvun mukaan profetian kauris on Makedonia(Kreikka) ja sankari kuninkaalla kuvataan selvästi Aleksanteri Suurta. Kahdeksannen luvun kuvauksessa Makedonian tunnuspiirteet ovat samanlaisia, kuin seitsemännen ja yhdennentoista kuvauksessa neljännestä valtakunnasta. Voimme vertailla tätä vielä toisen luvun jakeiden 40-43 kuvaukseen neljännestä valtakunnasta.

Jehovantodistajien mukaan kolmas valtakunta oli Makedonia(Kreikka). Raamatun mukaan taas neljäs valtakunta olisi Makedonia.

Kumpaan sinä uskot, Raamattuun vai Vartiotorniseuran selityskirjallisuuteen?