MITÄ KOLMINAISUUSOPPI TARKOITTAA?
"Isä" on yleisesti kaikkivaltias Jumala ja hän on maailmankaikkeuden keskustassa tai jossakin muualla kaukana. Jumala on niin kaukana että me emme näe Jumalaa.
Jeesus on "poika" ja joidenkin mielestä Jeesus on sama asia kuin Isä. Toisten mielestä taas Jeesus on eri persoona kuin Isä. Joidenkin Jeesus on kaikkivaltias toisten ei.
Pyhä Henkikin kuuluu kolminaisuuteen mutta sitä eivät edes kolminaisuusoppiin uskovat itse pysty kuvailemaan kunnolla. Joillekkin Pyhä Henki voi olla sumun tai savun kaltainen "henki" jolla on parantava voimavaikutus. Joillekkin se taas on jotakin jota "ei voi selittää", eli he eivät tiedä itsekkään mihin uskovat.
Kolminaisuus oppi pitää näitä kolmea persoonaa yhtenä Jumalana. Kaikkia kolmea on palvottava tai rukoiltava ainakin joidenkin mielestä, joidenkin mielestä ainoastaan Isää tulee rukoilla, mutta Jeesus ja Pyhä Henkikin ovat Jumalia.
Kolminaisuusoppia ei ole missään esitetty yhtenäisenä ja kattavasti, siitä on vain satoja eri versioita liikkellä.
- Ovatko Isä Poika ja Pyhä Henki eri vai sama persoona?
- ovatko Isä Poika ja Pyhä Henki kaikkitietäviä, kaikkivaltiaita?
- Missä Isä Poika ja Pyhä Henki sijaitsevat?
Kolminaisuusoppi tarkoittaa saarnaajasta riippuen milloin mitäkin. Muokkaa itsellesi sopiva kolminaisuus oppi, ainekset on tiedossa.
"Isä" on yleisesti kaikkivaltias Jumala ja hän on maailmankaikkeuden keskustassa tai jossakin muualla kaukana. Jumala on niin kaukana että me emme näe Jumalaa.
Jeesus on "poika" ja joidenkin mielestä Jeesus on sama asia kuin Isä. Toisten mielestä taas Jeesus on eri persoona kuin Isä. Joidenkin Jeesus on kaikkivaltias toisten ei.
Pyhä Henkikin kuuluu kolminaisuuteen mutta sitä eivät edes kolminaisuusoppiin uskovat itse pysty kuvailemaan kunnolla. Joillekkin Pyhä Henki voi olla sumun tai savun kaltainen "henki" jolla on parantava voimavaikutus. Joillekkin se taas on jotakin jota "ei voi selittää", eli he eivät tiedä itsekkään mihin uskovat.
Kolminaisuus oppi pitää näitä kolmea persoonaa yhtenä Jumalana. Kaikkia kolmea on palvottava tai rukoiltava ainakin joidenkin mielestä, joidenkin mielestä ainoastaan Isää tulee rukoilla, mutta Jeesus ja Pyhä Henkikin ovat Jumalia.
Kolminaisuusoppia ei ole missään esitetty yhtenäisenä ja kattavasti, siitä on vain satoja eri versioita liikkellä.
- Ovatko Isä Poika ja Pyhä Henki eri vai sama persoona?
- ovatko Isä Poika ja Pyhä Henki kaikkitietäviä, kaikkivaltiaita?
- Missä Isä Poika ja Pyhä Henki sijaitsevat?
Kolminaisuusoppi tarkoittaa saarnaajasta riippuen milloin mitäkin. Muokkaa itsellesi sopiva kolminaisuus oppi, ainekset on tiedossa.
Vastaukset 5
Vanhimmat
....Jumala sanoi kysyttäessä;"Minä olen mikä olen".
Ihmistä pitäisi kiinnostaa ensin millainen hänen itsensä tulisi olla.
Ap.t.17:22
Niin Paavali astui keskelle Areiopagia ja sanoi: "Ateenan miehet, minä näen kaikesta, että te suuresti kunnioitatte jumalia. Sillä kävellessäni ympäri ja katsellessani teidän pyhiä paikkojanne minä löysin myös alttarin, johon oli kirjoitettu: 'Tuntemattomalle jumalalle.'
Mitä te siis tuntemattanne palvelette, sen minä teille ilmoitan.
Siinailla tehty liitto oli maallista elämää koskeva.
Sen noudattaminen ja seuraukset koskivat maallista elämän aikaa.Ankarin rangaistus oli kuolemanrangaistus.Rangaistus ei siis ollut luonteeltaan kuolemanjälkeinen.
Jumalan lupaus uudesta liitosta ja sen päämiehestä olivat siis aluevaltaus "kuoleman jälkeisestä" jatkosta tämän elämän lisäksi.
Näin ollen Jeesuksen tehtävä ei avaudu vanhaan liittoon soveltuvaksi, jota kuitenkin aina siihen on sovitettu juutalaisessa pohdiskelussa.
Samaan virheessen ovat sortuneet kristitytkin meidän aikaamme asti.
Moosesta "kunioitettiin" hänen kuolemansa jälkeen hänen lakinsa kautta vaikka hän ei itse luvatussa maassa käynytkään.
Mooses pääsi näkemään "toisessa tulemisessaan"uuden Kuninkaan juuri ennen
kuin Jeesus suoritti oman tehtävänsä loppuun.
Näin kohtasivat liittojen päämiehet toisensa ennen kuin parempi liitto alkoi.
Jeesus opetti meille hengellistä lakia erotukseksi Mooseksen maallisesta laista, joka takasi menestyksen yhteisesti noudatettuna koko kansan valtiollisena menestyksenä ja kansallisena hyvinvointina.
Hengellisen lain ulottuvuus on kuoleman rajan yli ikuisuuden puolelle.Hengellinen laki on koko ihmiskunnan kaikkia ihmisiä koskeva josta seuraamukset ovat sekä maallista elämää, että iankaikkista elämää koskevia.
Jeesus omassa liitossaan Mooseksen tavoin jätti lakinsa jälkeensä vaikuttamaan määräajaksi joka päättyy hänen toiseen tulemiseensa.Jeesus oli kuolemansa jälkeen Uuden liiton aikana omiensa nähden 40 päivää maan päällä.
Samoin kuin Moseksenkin on laita, Jeesuskin jätti lakinsa vaikuttamaan jälkeensä jotta sitä käytettäisiin niissä oloissa johon se oli laadittukin.Tulkoon Hänen valtakuntansa meidän keskuudessamme sille kuuluvaan arvoon kun valmistaudumme Hänen takaisintuloaan varten.
Näin Mooseksen tapaan Jeesuskin on tuleva "uudestaan" toisen kerran omiensa luokse.
ONKO KOLMINAISUUSOPILLLE RAAMATULLISET PERUSTEET?
Kristinuskon Jumala on monoteistinen yksi Jumala. (2 Moos 20: 1-4) Pakanauskonnoilla on usein monia jumalia jotka kuitenkin ovat vain mielikuvituksen tuotetta. Puusta ja kivestä tehtyjä jotka eivät ole luoneet maata ja taivasta.
Jumala puhui itse itsestään monikkomuodossa. Heti Raamatun alussa luomiskertomuksen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen." (1 Moos 1 :26) Luomistyössä olivat mukana jumaluuden kolme persoonaa Isä, Poika ja Pyhä Henki. (Vrt jumaluus Kol 2:9, Apt 17:29) "Elohim" on ensimmäinen Jumalasta käytetty nimi, ja se on monikkomuoto. Nimi esiintyy Raamatussa 2250 kertaa.
Apostolinen siunaus annetaan Raamatussa monikossa. "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." (2 Kor 13:13) Jeesus käski lähetyskäskyssään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matt 28:19)
Kolmiyhteistä jumaluutta voidaan ymmärtää samoin kuin avioliittoa, jossa kaksi eri persoonaa tulevat "yhdeksi lihaksi." (1 Moos 2:24, Matt 19:4-6) Samoin jumaluuden kolme persoonaa toimivat yhdessä ihmisen hyväksi ja pelastamiseksi. Jeesus sanoi: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän." (Joh 14:9) Jeesus tahtoi opettaa, että uskomalla Häneen ja Hänen kautta ihminen on saanut tarpeellisen tiedon Jumalasta. Tärkeintä onkin seurata Jumalan tahtoa sen mukaan mitä Jeesus opetti.
Keskiajan kirkon oppi pyrki selittämään Jumalan olemusta kreikkalaisen filosofian termein. Adventtikirkon oppi pyrkii selittämään jumaluuden tai Jumalan kolmen persoonan työtä historiassa Raamatun sanalla. Pyhän Hengen välityksellä voimme ymmärtää sen verran mikä on mahdollista ihmisen ymmärrykselle Raamatun sanan valossa. Emme voi osoittaa aikaa jolloin jumaluuden kaikki persoonat eivät olisi olleet olemassa. Johannes kuvailee Jeesusta "sanana" joka oli Isän luona jo ennen aikojen alkua. (Joh 1: 1-) Tyhjentävästi emme kykene analysoimaan Jumalan persoonalisuuttakaan. Se olisikin asettumista Jumalan vertaiseksi tai korkeammaksi. Oikeaoppisuusvaatimuksiakaan emme voi asettaa, koska meillä ei ole Jumalan persoonallisuudesta niin tarkkaa ilmoitusta.
Raamattu ei käytä sanaa "kolmiyhteinen" ja se onkin kirkkokieltä. Ellen G. White jonka kautta profetian Hengen lahja toimi Adventtikirkossa, käytti sanaa "Gadhead" joka on englannin kielessä vanhempi kolminaisuutta tarkoittava sana.
Jumaluus on pitkälti salaisuus josta me tiedämme enemmän vasta ikuisuudessa. (KoI 2:2, 1 Tim 3:16)
OLIKO JEESUS IHMINEN VAI JUMALA? JEESUKSEN JUMALUUS?
Kristus pukeutui ihmisluontoon tavoittaakseen ihmiskunnan paremmin. Maailman pelastaminen tarvitsi jumaluutta, ihmisyyttä ja inhimillisyyttä. Jumalan Poika tuli ihmiseksi toimiakseen välittäjänä Jumalan ja ihmisen välillä.
Jeesus oli olemassa jo ennen aikojen alkua. Johannes sanoo (Joh 1:1-14) "Alussa oli sana. Sana oli Jumalan luona, ja sana oli Jumala. (Kol 1: 17, Miik 5: 1) Jumala nimitti Jeesuksesta pojakseen (Matt 3: 17) sekä Jumalaksi. (Hepr 1 :4-8) Poika on perillinen ja Pojan välityksellä Hän on luonut maailmat. (Jae 2-3, Joh 1 :2-3, Kol 1: 16) Profeetta Jesaja ennusti tulevasta lapsesta: "Hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas." (Jes 9:5)
- Enkelit kumartavat Jeesusta (Hepr 1 :4-6)
- Enkeleillekään ei saanut osoittaa jumalallista kunnioitusta, mutta Jeesus hyväksyi tällaisen kunnioituksen itseään kohtaan. (Matt 28: 17-18), Ilm 19:10)
- Jeesuksen yksi nimistä "Immanuel" merkitsee "Jumala on kanssamme." (Matt 1 :23)
- UT:ssä Häntä kutsutaan kuten Jumalaa "Herraksi." (Matt 3:3)
- Tuomas joka epäili, tunnusti "Minun Herrani ja Jumalani." (Joh 20:28)
- Jeesuksella on kaikki valta taivaassa ja maan päällä (Matt 28:18)
- Kaikki ihmiset ovat Hänen vallassaan ja Hän voi antaa ikuisen elämän (Joh 17:2)
- Häneltä kaikki viisaus (Kol 2:3)
- Jeesus Kristus on ikuinen (Hepr 13:8)
- Jeesus on Jumalan Pyhä ( Mark 1 :24, Luuk 1 :35)
- Hänen on valta ja rauha loputon valtakunnassaan. (Jes 9:6)
- Jeesus pitää kaiken koossa (Kol 1: 17)
- Jeesuksella on oikeus antaa synnit anteeksi. (Matt 9:6, Mark 2:5-7)
- Hän joka herättää kuolleista on Jeesus Kristus. (Joh 5:28-29, I1m 1:17-18)
Raamatussa kerrotaan Jeesuksesta Sananlaskujen 8:22-36 luomistöiden esikoisena Jumalan "luotuna." Onko Jeesus siten luotu? Emme voi täsmällisesti tietää miten Jeesus syntyi Isästä, mutta on huomattava että Snl (8:22) ei käytetä samaa sanaa luomisesta kuin mitä käytetään luomiskertomuksen yhteydessä. Raamatun käännöksissä onkin puhuttu usein "asettamisesta" ja "omistamisesta" luomisen sijaan. Hebrean "baaraa" tarkoittaa luomista, mutta sitä Snl 8:22 ei käytä. Tämä kuva Jeesuksesta on siten kuvainnollinen esitys, eikä Häntä mainita tässä nimeltä. Siksi onkin perustettava muille selvemmille Raamatun kohdille mm. mitä edellä on esitetty.
Jos kissa synnyttää pennun, on se kissa. Samoin käy koiranpennun kanssa. Jos ihminen synnyttää lapsen, tulee siitäkin ihminen. Samoin luonnollisesti voimme ajatella että Jumalan Poika on tietysti Jumala.
Pyhän Hengen vaikutuksesta ihminen tunnustaa "Jeesus Kristus on Herra." Kaikkien on polvistuttava. Jeesukselle Kristukselle kuuluu jumalallinen kunnioitus. (Fil 2:9-11, 2 Tim 4:18, Hepr 13:21)
Ylistetty olkoon Isä Kaikkivaltias ja Jeesus Kristus, Herra.
Jumalan siunausta Sinulle
jari laurila
GGGRRRHHHhhhhjjjiiivvvvvvv