Tiedän että ortodoksit eivät palvo ikoneita, vaan kunnioitus kohdistuu suoraan ikonin esittämälle alkukuvalle.
Kuitenkin ihmettelen miksi ikoneita pitää siunata käyttöön. Siunaamaton ikoni ei käsittääkseni ole kelvollinen. Miksi näin on,mihin tämä perustuu? Kerran kysymyksessä on palvonnassa käytettävä apuväline jota ei itsessään palvota, niin mitä hyötyä tällä siunaamisella ajatellaan saatavan?
Itselläni on seinällä kehystetty painokuvaikoni ja lampukka. Halusin sen vaikka olenkin ev.lut. Pitäisikö jonkun ulkopuolisen siunata se?
Poltan lampukkaa yleensä vain silloin kun keskityn pidemmäksi aikaa rukoilemaan. Onko oikein esim polttaa lampukkaa pidempiä aikoja ainoastaan tunnelman vuoksi?
Mitä ajattelette painokuvaikoneista,ovatko ne vähempirvoisempia?
Nämä ovat varmaan tyhmiä kysymyksiä,kiva jos joku vastaisi.
Kuitenkin ihmettelen miksi ikoneita pitää siunata käyttöön. Siunaamaton ikoni ei käsittääkseni ole kelvollinen. Miksi näin on,mihin tämä perustuu? Kerran kysymyksessä on palvonnassa käytettävä apuväline jota ei itsessään palvota, niin mitä hyötyä tällä siunaamisella ajatellaan saatavan?
Itselläni on seinällä kehystetty painokuvaikoni ja lampukka. Halusin sen vaikka olenkin ev.lut. Pitäisikö jonkun ulkopuolisen siunata se?
Poltan lampukkaa yleensä vain silloin kun keskityn pidemmäksi aikaa rukoilemaan. Onko oikein esim polttaa lampukkaa pidempiä aikoja ainoastaan tunnelman vuoksi?
Mitä ajattelette painokuvaikoneista,ovatko ne vähempirvoisempia?
Nämä ovat varmaan tyhmiä kysymyksiä,kiva jos joku vastaisi.
Vastaukset 42
Vanhimmat
yleensä kaikki uudet asiat ennen käyttöön ottamista kuten uudet kodit, kulkuneuvot, ruoka joka kerta syömään ryhtyessä, pellot kylvöaikaan ja karja keväällä ulos laskettaessa jne. Miksi ikonia ei siis siunattaisi, jos kaikki muu siunataan?
Ikoni on sakraaliesine eli pyhitetty esine ja sen tähden sille kuuluu erityinen siunaus. Ikonisi saat siunatuksi viemällä sen kirkkoon ja antamalla sen vahtimestarin alttariin vietäväksi ja pyytämällä, että pappi siunaisi sen.
Painokuva on uskonnollisessa mielessä yhtä arvokas kuin maalattu ikonikin, mutta maalattu pyhäinkuva on tietysti kestävämpi, joten jos siihen on varaa, niin kannatta tietysti hankkia maalattuja ikoneja. Lisäksi maalattuja ikoneja voidaan restauroida. Jos ikoni täytyy hävittää sen nuhrauduttua, se täytyy hävittää polttamalla.
Lampukkaa voi hyvin polttaa ikonin edessä aina kun on itse kotona. Moni ortodoksi tekeekin näin.
Myös jotkut luterilaiset polttavat lampukkaa ikonin edessä koko ajan. Itselläni on parikin luterilaista sukulaista (jotka ovat myös lestadiolaisia), jotka polttavat lampukkaa ikonin edessä jatkuvasti.
... toista kyllä siunataan mutta ei kai aivan kaikkea? Kun olet ostanut uuden raamatun niin oletko vienyt sen kirkkoon siunattavaksi?
mutta varmasti pappi siunaisi senkin. Rukous tuollaiseen on varmasti helposti keksittävissä.
Minulla on Euhologion kadonnut eikä uutta voi ostaa mistään, kun painos on loppuunmyyty, mutta muistelen, että siellä on erilaisista siunaustoimituksista ainakin kirkon tai rukoushuoneen vihkiminen, kodin- tai työtilan siunaus, kulkuneuvon (auton, polkupyörän, veneen-) siunaus sekä virpovitsojen siunaus palmusunnuntain aattona, pääsiäiruokien siunaus ym.
Ikonien siunaaminen lienee jokseenkin tuntematon käytäntö muualla kuin Suomessa. Se kai lanseerattiin tänne 1960-luvulla, kun kirkon johdon piirissä rupesi esiintymään halua valvoa kirkon jäsenten yksityisessä hartaudenharjoituksessaan käyttämien ikonien normatiivista oikeaoppisuutta. Mutta tällainen valvonta kai kaatui omaan mahdottomuuteensa.
Mikään toki ei estä siunaamasta ikoneita. Kuten ei myöskään olemasta siunaamatta niitä.
Ikonien siunaaminen on ortodoksisen kirkon vanha perinne, ei mikään suomalainen keksintö! Voi toki olla, että Suomessa tämä tapa yleistyi vasta 1960-luvulla mainitsemistasi syistä. Mutta itse tapa on vanha ja "universaali".
Venäjällä ainakin myydään kirkon toimesta siunattuja ikoneja, joten lieneekö siitä voida vetää johtopäätöksen, että ei se niin kauhean tuntematon asia ole Venäjälläkään... Kreikan osalta joskus olen kuullut mainittavan, että siellä se ei olisi tavallista.
Heips, minä olen jostain kuullut, että siunattuja ikoneja ei saisi myydä, niitä voisi vain lahjoittaa eteenpäin.
Tual meitin Uures Valamoski kun myyrään siunattuja.
Siksi kai siellä onkin hyvät hinnat. Kotimainen työ maksaa maltaita.
erään papin sanoin, että "kyllä se ikoni käytössä siunaantuu siinä huoneen nurkan yksityisessä rukouksessakin, jos se on jostain syystä jäänyt siunaamatta kirkossa."
Tämä oli vastaus henkilölle, joka huolestuneena kysyi, ovatko hänen ikoninsa sittenkään olleet "oikeita", koska ne ovat kirkossa siunaamattomia.
kodinsiunauksen yhteydessä. Kodinsiunaus taas voidaan toimittaa paitsi uuteen kotiin muuttamisen jälkeen myös joka vuosi loppiaisaikana, kun suuren vedenvihkimisen yhteydessä on pyhitetty vettä.
Tuo lainaukseni oli vähän lyhyt ja keskeltä keskustelua, joten sitä oli varmaan vähän vaikea saada kiinni, mutta kyseinen pappi ei tarkoittanut tuolloin kodinsiunausta, vaan ihan puhtaasti sitä, että kun ikonin paikalleen laittaa ja sen edessä rukoilee, se on ihan oikea ja "toimiva" ikoni silloinkin.
>>>Kodinsiunaus taas voidaan toimittaa paitsi uuteen kotiin muuttamisen jälkeen myös joka vuosi loppiaisaikana, kun suuren vedenvihkimisen yhteydessä on pyhitetty vettä.
Taas kerran niin kuin kansakoulunopettajani sanoi: Höpön pidän höpönä!
Kaikissa keskusteluissa toistuu sama kaava,joka on alkanut todellakin kyllästyttämään.Toistuu jokaisessa keskustelussa.
Joku aloittaa jostain aiheesta tai kysyy jotain.
Sen jälkeen saapuu muutama asiallinen vastaus.
Tämän jälkeen alkaa aina palstan vakituisilla kirjoittajilla väitteleminen ja toistensa nokkiminen sekä kivittäminen.Tämä vaihe kestää pahimmillaan muutamat kymmenen viestiä, jotka sisältävät usein vain lauseen pari per viesti. Väitellään pienistä asioista, ihmetellään toisen tyhmyyttä ja tietämättömyyttä, epäillään yleensä että joku kirjoittanut toisen nimimerkillä jne.
Olette tylsä porukka!!
Aina ilmestyy paikalle joku saivartelija, jonka mielestä toinen on selittänyt asiat kertakaikkisen kehnosti. Ikävää. Voisimme keskustella rakentavastikin.
>>>Aina ilmestyy paikalle joku saivartelija, jonka mielestä toinen on selittänyt asiat kertakaikkisen kehnosti.
ja hyvä, kun tyypit korjailevat toisten virheitä. Minä luulen yhtä sun toista ihan vilpittömästi oikeaksi asiaksi ja ainakin minun mokiani saa korjata. On tietty harmi, jos joku ihan olennainen asia jää jollekin mieleen väärin väärän vastauksen takia, mutta usein korjaus tulee sutjakasti joltakulta ja sitten saa miettiä, miten kummassa itse siihen alkuperäiseen luulooni olinkaan tullut. Onhan se vähän noloa aina olla tyhmä/osaamaton, mutta parempi viisastua, kuin jäädä tyhmyyteensä.
Aihepiiri mistä kirjoillaan on todella laaja, käsittäen paljon kaikenlaista. On selvää että alaa opiskelleilla ihmisillä on keskimääräistä paremmat tiedot kuin muilla.Tuskin kukaan pystyy hallitsemaan kaikkea täydellisesti ja onhan ihmisillä lisäksi näkemyserojakin. Pitää ottaa huomioon että harva tänne kirjoittaa selaillen oppikirjoja yms tarkastaen jokaisen asian viimeisen päälle. Täällä keskustellaan, eikä se ole mitään koulutehtävän tai tutkimuksen tekemistä.
Asioitahan voi korjata mutta ei tyyliin "miten voitkin olla noin tyhmä"
Meiksi ainakin ilmoittautuu tyhmä-klubiin. Osa hölmöilyäni on tietämättömyyttä ja osaamattomuutta, osa tyhmyyttä ja tuhmuutta. Välillä tekee kamalasti mieli kyseenalaistaa jotain asiaa, vaikka kirkolliskokous olisi sanonut mitä, silloin tänne saattaa päästyä sammakko..
Puhut välillä niin kamalaa pötyä, että hirvittää!
kun myönnät, ettet tiedä kaikkea. Ei kukaan voi kaikkea tietää ja vaikka tietäisikin asiat, niin ei voi aina muistaa oikein ja mitä enemmän tietää, sitä vähemmän kokee tietävänsä. Minusta voisimme ottaa tällä palstalla vähän leppoisammin.
>>>Puhut välillä niin kamalaa pötyä, että hirvittää!
keskustelussa harhaoppiseksi erästä P. apostoli Paavalia siteerannutta kirjoittajaa ja vaadit hänen kirjoituksensa poistamista. Lue ensin Raamattu ja muut perusteokset. Tyvestä sitä puuhun noustaan. Jos ei tunne edes Vt:n ja Ut:n kirjoituksia, niin kuinka voi kuvitella ymmärtävänsä mitään ortodoksisuudesta.
Tämä menee nyt alkuperäisen aiheen ulkopuolelle, mutta olen kuullut, että monissa paikoissa ortodoksiseurakuntalaisia ei niin kovasti edes kannusteta oma-aikaiseen Raamatunlukuun. Ymmärrän kyllä, että sellaiset protestanttisissa kirkoissa suositut vaikkapa nuorison Raamattupiirit, missä teini-ikäiset itse selittelevät toisilleen Raamatun jakeita eivät istu alkuunkaan ort. tapaan käsitellä Raamattua, mutta kun olen lueskellut kirjoja, monet vanhat ihmiset eivät kuulemma lukeneet Raamattua ollenkaan, etteivät vain alkaisi ymmärtää sitä väärin.
jonka minulle annoit tuosta "Pyhä Syyria"tokaisustani edellisessä Tsaarin perhettä koskevassa kirjoitelmassa. Tunnustan olevani joskus hieman rasittava mutta ...Otan tuon riiviö arvonimen vastaan ja olen ylpeä siitä.
Käytän kyseistä ilmaisua usein ihan pilke silmäkulmassa ja rakkaudella. Riiviöt voivat välillä saada aikaan oikein hyvääkin jälkeä, nimittäin.
Lopettakaa jo kinastelu, xyz ja M-LS. Koulussa oli opettajalla tapana sanoa, että viisaampi lopettaa sanasodan. Vaihtakaa vaikka mailiosoja, jos haluatte jatkaa "keskusteluanne". (Ihan kuin olisin kirjoittanut tämän joskus ennenkin...) Peace! =)
Kyllä tuossa Raamatun lukemisessa meillä on varmasti petraamisen varaa. Pitäisi muistaa itsekin lukea ainakin ne kohdat, mitkä on ort. kalenterissa joka päivälle määrätty. Meidän srk:ssa on kyllä ollut kerhoja, joissa pappi on Raamattua selittänyt ja yhdessä on niistä kohdista keskusteltu. Minusta se on ollut tosi hedelmällistä.
>>>Haukuit keisariperheen kanonisointia koskevassa keskustelussa harhaoppiseksi erästä P. apostoli Paavalia siteerannutta kirjoittajaa ja vaadit hänen kirjoituksensa poistamista.
Raamattuja ainakin englannin ja venäjänkielillä. En kuitenkaan tiedä mikä on niiden saatavuus Suomessa. Kun ihmiset ovat nykyisin hyvin kielitaitoisia, he voisivat lukea näitä ja niiden rinnalla erikielisiä raamatunkäännöksiä. Teologeilta vaaditaan lisäksi sellainen koinee- kreikan taito, että he pystyvät lukemaan UT:ta alkukielellä ja Septuagintaa.
Olisi tietysti toivottavaa, että seurakunnat palkkaisivat maallikkoteologeja srk-lehtoreiksi pitämään raamattupiirejä ja katekumeenikerhoja sekä lapsille pyhäkoulua. Raamattupiirin vetäjällä pitää ehdottomasti olla teologinen koulutus.
Johannes on minusta hyvin onnistunut karsimaan palstaltamme ne, jotka ovat väärinkäyttäneet Raamatun lainauksia omien harhaoppiensa todisteluun. Kyllähän Raamatun jakeita mielivaltaisesti yhdistelemällä voidaan todistaa melkein mitä vain. Kyseinen kirjoittaja ei kuulunut näihin Raamatun väärinkäyttäjiin. Johannes kuitenkin hoitaa itse tämän puolen. Hän ei tarvitse tässä asiassa teologisesti kouluttamattomia uskontoentusiasteja neuvomaan itseään.
Orthodox Study Bible saa ainakin ihan helposti tilattua Suomeen ainakin amazon.comista, jos on luottokortti.
Hän ei kaivanne harrastelijateologien neuvoja tuollaisissa asioissa.
Keisariperheen jäsenet eivät ole meidän kirkkomme kalenterissa, joten he ovat Venäjän kirkon paikallisia pyhiä. Voit kunnioitaa heitä, jos tahdot, mutta muita et voi siihen velvoittaa.
Pilkkasit minua pahasti kun erehdyin kirjoittamaan väärin Roomalaiskatolisen kirkon kirkolliskokouksia koskevassa asiassa. Ajatusvirheeni nolottaa minua kovasti vieläkin. Sekotin vain jotenkin asiat ja nimet mielessäni. Miksi haluat häväistä ja nolata muita kirjoittajia, jos he joskus erehtyvät kirjoituksissaan?
Kukaan ei voi valmistua teologian maisteriksi tietämättä tuollaisia asioita. Olin aikeissa itse korjata virheeni, mutta ehdit ensin. Etkö ymmärrä, että karkotat kirjoittajia tältä palstalta? Monet ovat valittaneet sinun käytöksestäsi. Lopetan tämän keskustelun tähän.
>>>Keisariperheen jäsenet eivät ole meidän kirkkomme kalenterissa, joten he ovat Venäjän kirkon paikallisia pyhiä.
Lähetit saman viestin xyz:lle ja minulle jokin kuukausi sitten. Eikö olekin mielenkiintoista, että kummassakin (ja muissakin ehkä?) tapauksissa xyz on yhdistävä tekijä, ei M-LS tai minä?
Tiedätkö että Helsingin ev-lut seurakuntien Kirkko & Kaupunki -lehdessä on "Sakastissa nauretaan" hupipalsta vitseille ja hassuille asioille. Lähetäpä viestisi sinne, voit saada palkinnon. Vakavasti ottaen: älä viitsi levitellä tätä liikaa ei-ortodoksien keskuudessa, koska jo nyt kuulen kuinka luterilaiset pääsevät nauramaan ortodokseille.
Vai että Nikolai II olisi pyhä...ei näytä vallanpitäjän nuolemisella ja kirkkopolitiikalla olevan rajoja itänaapurissa. Sanopas nyt oikein selvästi, että mikä tästä Suomensyöjä Nikolaista niin pyhän tekee? Että kuului kirkkoon ja tuli vahingossa ammutuksi vallankumouksen pyörteissä? Eikös munkki Rasputinkin murhattu? Siinä sinulle pyhää.
Tämä on kyllä aika paksua, kun ajattelee uskonsa puolesta kuolleita kristittyjä tai Suomen suojelupyhimys Henrikkiä. Henrikissä on meille pyhää tarpeeksi.
Minulle teettää hiukan vaikeuksia ajatella Jumalanäidin ja Nikolai II:n ikoneita vierekkäin.
Jos Suomen kannalta joku pitäisi venäläisistä pyhäksi julistaa, niin äänestäisin Leniniä, joka sentään antoi Suomen itsenäistyä.
Kyllä on aikoinaan ortodoksisen kirkon johto ollut viisas, kun on Konstantinopoliin kääntynyt.
>>>Vai että Nikolai II olisi pyhä...
Minulla on tämä kolmannen kotimaisen taito vielä hakusessa - käännös olisi ollut mukava.
Joo, ei kai tässä mitään nauramista ole. Uskonto taipuu vaikka mille mutkalle, kun vaan viitsii vääntää. Voiko sitä ottaa vakavasti, on jo toinen asia.
Vietämme 4.7. - ketkä me?
страны Российскую и Финляндскую
Minulle kyllä riittää oikein hyvin kun rukoillaan nykyisen esivaltamme puolesta.
Kovin tökkii tämä Nikolain pyhyys, mutta sehän lienee luonnollista näin "kehnon aineksen" parissa.
Ei ole yksinkertaista ei. Sinulla xyz kun on selkeät kannanotot, niin sanohan miten suhtaudut pyhään Varlaamiin - jota ei ollut edes olemassa?
Tuo Финляндскую taitaa olla xyzin oma lisäys? Löysin akatistoksen Nikolai II:lle:
Акафист Святому Благоверному Царю и Великомученику Николаю второму.
Кондак 1
Избранный от рождения страстотерпче и Христовой любве воплощение, воспеваем ти похвальная, яко паче всего Отечество свое возлюбившему; ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, просвети омраченные умы и сердца наша, да зовем ти:
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Икос 1
Ангелов Творец посла тя Земли Российстей, яко ангела незлобия и вразумления к народу твоему, тя бо избра по образу Сына Своего единороднаго в жертву искупления за грехи людския. Мы же, дивящеся таковому о тебе помышлению Вседержителя, покаянно зовем ти:
Радуйся, Христу уподобление!
Радуйся, жертво всесожжения!
Радуйся, российских царей украшение!
Радуйся, незлобия и всепрощения образ подавый!
Радуйся, обидимых неложное упование!
Радуйся, веры нерушимое основание!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 2
Видящи Всеблагая Богомати во уделе Своем страну нашу мерзостию растления оскверняему, избра тя от рождения, яко чистящаго, Руси во очищение, да вси надгробное рыдание тебе творим песнь: Аллилуиа!
Икос 2
Разум предвечный предуведе тя ко спасению и житию твоему прообразование Иова многострадальнаго, рождение твое и память праведника сочетовая. Мы же, грехи и беззакония наша поминающе, с трепетом сердечным и сокрушением душевным вопием ти сице:
Радуйся, хулы и напасти от народа твоего претерпевый!
Радуйся, веру до конца сохранивый!
Радуйся, образе кротости!
Радуйся, светильниче правды!
Радуйся, блюстителю богопочтения!
Радуйся, правило смирения!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 3
Сила Вышняго осени тя, боговенчанне Николае, лжемудрствующу западу вразумление противоратное предложившаго, да мир Богу вопиет: Аллилуиа!
Икос 3
Имея тщание о вразумлении заблудших поревновал еси, благоверный Царю, храмов созиданию, мощей святых угодников Божиих прославлению, просвещения христианскаго насаждению и обездоленных от насилия ограждению, да мир христианский со умилением вопиет ти таковая:
Радуйся, святителя Николая на земли соимените!
Радуйся, преподобнаго Серафима на небеси сомолитвениче!
Радуйся, православия насадителю!
Радуйся, света Христова носителю!
Радуйся, терпения христианскаго учителю!
Радуйся, православным христианом заступннче!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 4
Бури безумия и злоречия не убоялся еси, страстотерпче Николае, егда согласие со враги на пагубу Отечества отвергл еси, злохуления, заточение и умерщвление претерпев, вопия Богу Вседержителю: Аллилуиа!
Икос 4
Слыша державы Российския нестроение и видя Христиан разорение, молился еси не престая, да спасет Всеблагая Мати Царица Богородица Русь православную, сего ради вопием ти:
Радуйся, молитвы кадило благовонное!
Радуйся, лампадо веры неугасимая!
Радуйся, буйствующих кротостию вразумление!
Радуйся, неутешных в скорбех утешение
Радуйся, небесных рачителю!
Радуйся, правды ревнителю!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 5
Боготечная звезда россияном в разсеянии сущим явился еси, Царю Николае, о имени твоем во едино их собирая и путь Христов к возрождению Земли россистей показуя, да поют ангели песнь о кающихся грешницех: Аллилуиа!
Икос 5
Видя, яко кротость и смирение твое ничтоже успевают, но паче молва есть, все упование на Пречистую возложил еси и в руце Вседержителя всего себе предал еси, да и безумныя вразумить во еже пети тебе:
Радуйся, гордыни победителю!
Радуйся, венца небеснаго носителю!
Радуйся, немощных стено необоримая!
Радуйся, гордых вразумителю!
Радуйся, к людем своим любы преизобильная!
Радуйся, за Русскую землю жертво умильная!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 6
Проповедают концы вселенныя славу твою, во всю землю изыде слово твое, яко несть тоя жертвы юже не принесл бых за благо Отечества своего, научая тем люди твоя благодарственно пети Богу: Аллилуиа!
Икос 6
Возсиял еси паче солнца Земли российстей, Царю Николае, православному народу заступление даже до смерти явивый, да вси к тебе прибегающе, ко Христу обращаются. Сего ради воспеваем ти таковая:
Радуйся, свете, от востока изшедый!
Радуйся, образе царем православным!
Радуйся, правды сияние неистощимое!
Радуйся, кротости светило незаходимое!
Радуйся, грешников отчее вразумление!
Радуйся, праведников усердное прославление!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 7
Хотяй веру православную на земли утвердити, подвигнул еси все царство твое на заступление обидимыя страны сербския, да вси вопиют Богу: Аллилуиа!
Икос 7
Новаго тя Ноя, строителя спасения народу российскому яви Господь, да вся труды твоя поминающе, непрестанно воспеваем ти сицевая:
Радуйся, российскаго корабля водителю!
Радуйся, славян в бедах утешителю!
Радуйся, сербстей стране заступление!
Радуйся, россиян окормление!
Радуйся, миролюбия возвестителю!
Радуйся, христианских добродетелей насадителю!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 8
Странное чудо видим на тебе, Николае, десницею Всевышняго многажды спасаемом, со чады же и сродники яко овча на заколение ведомом и мученическим венцем венчаемом, да Богу Промыслителю всяческих вопием: Аллилуиа!
Икос 8
Весь всем христианом заступник явился еси, богоизбранне Николае, сугубое заступление народом славянским показуеши, на похвалу подвизая пети тебе:
Радуйся, защито обидимых!
Радуйся, вразумление обидящих!
Радуйся, скорбных прибежище!
Радуйся, гонимых заступниче!
Радуйся, в житии твоем миротворче!
Радуйся, по убиении твоем христианом поборниче!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 9
Всяческими чудесы являше Господь благоволение Свое российским людем, дондеже не преогорчиша Господа зело, но тобою к покаянию призываеми и в селения праведных приводими, купно поем Богу: Аллилуиа!
Икос 9
Ветии многовещании, яко рыбы безгласныя, не возмогут возрещи высоту твоего терпения, мы же глубину падения нашего созерцающе, в сокрушении духа взываем:
Радуйся, верносте христиан непоколебимая!
Радуйся, гордыни сокрушение!
Радуйся, безумных умудрение!
Радуйся, образ вернымь в житии и мученичестей кончине давый!
Радуйся, за грехи земли своея пострадавый!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 10
Спастися хотяй всем человеком, иже на крови мученников своих церковь основавый сердцеведец Христос, положи тя, страстотерпче Николае, во основание новыя храмины державы Российския, да вси в ней сущия вопиют Богу: Аллилуиа!
Икос 10
Стена еси всем к тебе с верою прибегающим и необоримое ограждение миру православному научая вся верныя славити тя сице:
Радуйся, на земли небесных явление!
Радуйся, оскудевающих добродетельми восполнение!
Радуйся, заре в Земли российстей возсиявшая!
Радуйся, реко, вся пределы ея напитавшая!
Радуйся, смиренномудрия учителю!
Радуйся, веры и любве насадителю!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 11
Пение Пресвятой Троице даже до смерти принося, течение скончал и веру соблюл еси, еюже вся православныя христианы подвизаеши пети: Аллилуиа!
Икос 11
Светодатель послан быв земли нашей, яко агнец непорочный полагаешися во искупление грех наших, да вси непрестанно тя славим:
Радуйся, боголюбезная жертво!
Радуйся, любвеобилие неистощимое!
Радуйся, верности Христовы похвало!
Радуйся, веяние духа незримое!
Радуйся, зерцало премудрости!
Радуйся, ненадеющихся надеждо!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 12
Божественная благодать немощная врачующи, предуведе тя, яко врачевство неистощимое владомым твоим, вопиющим Богу: Аллилуиа!
Икос 12
Поюще страдания твоя, страстотерпче Николае, покланяемся терпению твоему, яко силе всемощныя Троицы явльшейся на тебе, да вси согласно вопием:
Радуйся, возлюбленное чадо Христово!
Радуйся, непорочная чада твоя и верныя слуги ко Христу приведый!
Радуйся, царице праведною и мученицею быти пособствавый!
Радуйся, народ твой истине наставивый!
Радуйся, Отечества чести не посрамивый!
Радуйся, Царство Небесное стяжавый!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 13
О пречудный и преславный страстотерпче Николае, призри на царство твое земное и люди твоя, всякаго бо ответа о гресех наших недоумеем, и умоли Вседержителя, да не внидет в суд с нами, но сподобит ны непрестанно воспевати: Аллилуиа!
(сей кондак глаголи трижды)
Икос 1
Ангелов Творец посла тя Земли Российстей, яко ангела незлобия и вразумления к народу твоему, тя бо избра по образу Сына Своего единороднаго в жертву искупления за грехи людския. Мы же, дивящеся таковому о тебе помышлению Вседержителя, покаянно зовем ти:
Радуйся, Христу уподобление!
Радуйся, жертво всесожжения!
Радуйся, российских царей украшение!
Радуйся, незлобия и всепрощения образ подавый!
Радуйся, обидимых неложное упование!
Радуйся, веры нерушимое основание!
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Кондак 1
Избранный от рождения страстотерпче и Христовой любве воплощение, воспеваем ти похвальная, яко паче всего Отечество свое возлюбившему; ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, просвети омраченные умы и сердца наша, да зовем ти:
Радуйся, Николае, боговенчанный Царю и великий страстотерпче!
Молитва Святому Царю мученику Николаю.
О, святый страстотерпче Царю мучениче Николае, помазанника Своего тя Господь избра, во еже милостивно и право судити людем твоим и Хранителем царства православнаго быти. Царское служение сие и о душах попечение со страхом Божиим совершал еси. Испытуя же тя, яко злато в горниле, скорби горькия Господь ти попусти, якоже Иову Многострадальному, последи же престола царскаго лишение и мученическую смерть посла ти. Вся сия кротко претерпевый, яко истинный раб Христов, наслаждаешися ныне вышния славы у Престола всех Царя, купно со святыми мученики: святою царицею Александрою, святым отроком царевичем Алексием, святыми царевнами: Ольгою, Татианою, Мариею и Анастасиею и с верными слуги твоими, таже со святою мученицею княгинею Елисаветою и со всеми царственными мученики и святою мученицею Варварою. Но яко имея дерзновение велие у Христа Царя, Егоже ради вси пострадаша, моли с ними, да отпустить Господь грех народа, не возбранившаго убение твое, Царя и Помазанника Божия, да избавит Господь страждущую страну Российскую от лютых безбожник, за грехи наша и отступление от Бога попущенных, и возставит Престол православных Царей, нам же подаст грехов прощение, и на всякую добродетель наставит нас, да стяжим смирение, кротость и любовь, яже сии мученицы явиша, да сподобимся Небеснаго Царствия, идеже купно с тобою и всеми святыми новомученики и исповедники российскими прославим. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Huomasin akatistoksen lopussa jännän yksityiskohdan: и возставит Престол православных Царей, eli pyydetään p. Nikolaita rukoilemaan Herraa, että hän pystyttäisi jälleen oikeauskoisten tsaarien istuimen. Lieneekö kuitenkaan Moskovan patriarkaatin hyväksymä sanamuoto?