Lain loppu vai päämäärä. Room 10:4

jarlau

Tässä tietoa asiasta:

ONKO KRISTUS 10 KÄSKYN LAIN LOPPU?

Room 10:4; "Kristus on näet lain loppu, ja niin tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo."

Raamatuntekstin sana "loppu" on käännetty kreikan sanasta "telos."
Telos tarkoittaa; "lopputulosta, päämäärää, ennen pitkää, päätepistettä ja loppua ja päättymistä."
1800 luvulla alettiin kääntämään telosta loppua tarkoittavassa muodossa. Siihen saakka se kännettiin "päämäärä" merkityksessä. Telos tarkoittaa yleiskreikassa myös juoksuradan maaliviivaa. Kreikan telos sanalla on siis laajempi merkitys kuin tässä yhteydessä on yleensä ymmärretty.

Aikavälillä 150-1700 jkr kaikki kirkkoisät, -teologit ja uskonpuhdistajat, ja myös Martti Luther käänsivät näin: "Kristus on lain päämäärä." Kristus on siis lain tähtäyspiste ja todellisuus, päämäärä ja lopputulos.
(Väitöskirja; Roberto Badenas, sekä myös Raamattu kansalle ry:n uusi testamentti>alaviite)

Toisaalla sana on käännetty oikein, esim; "Kehotuksemme päämääränä "telos" on rakkaus." (1 Tim 1:5) "Sillä te saavutatte uskon päämäärän" "telos" (1 Piet 1:9)

Paavali toisaallakin opetti aina siveyslain puolesta. Room 13:8-10; "Käskyt voidaan koota tähän sanaan: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" Room 3:20; "Lain tehtävänä on opettaa mitä synti on" jae 31; "Kumoammeko lain vetoamalla uskoon? Emme, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo" 7:7; "Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin" 22; "Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain" 2:12,15; "Lain vaatimus on kirjoitettu heidän sydämiinsä" 14; "Pakanakansatkin saattavat luonnostaan tehdä mitä laki vaatii" Gal 1 Kor 7:19; "On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen"

On huomattava että Paavalin "lain vastaiset" sanat toisaalla tarkoittavat tietenkin seremonialakeja jotka poistuivat ristillä kun uhripalvelusjärjestelmä päättyi temppelin esiripun revettyä kahtia. (Matt 27:51) Paavali tarkoitti myös käskyjä joilla ei ollut Jumalan käskyjen kanssa tekemistä, eli fariseusten asetuksia ja muita ihmiskäskyjä.
Hän tarkoitti myös uutta liittoa, jolloin laki on uskovan sydämessä, eikä kivitauluissa, mutta laki voimassa;
"Minä panen lakini heidän sisimpäänsä, kirjoitan sen heidän sydämeensä." (Hebr 8:10)
Ilman muuta tässä on kysymys samasta 10 käskyn siveyslaista, joka on Jumalan luonteen ja tahdon ilmoitus, miten Hän ihmistä suojelee. (Jer 31:31-34, Hes 36:26-27)

Jumalan siunausta
jari laurila

7

501

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • theos

      Matteuksen evankeliumi:
      5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.

      Omien sanojensa mukaan Jeesus ei kumonnut eikä lopettanut lakia. Hän täytti sen, eli kuten avauksessasi toitkin esille, niin hän sanoi olevansa tuon lain päämäärä.

      Lainaamiesi Paavalin sanojen seuraava jae tukee tuota käsitystä:
      10:4 Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.
      10:5 Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä.

      Tuo 'loppu'-sana on siis vain huono käännös.

      Lain noudattamisen kautta ei enää voinut vanhurskautua, vaan Jeesuksen uhrikuolema kattoi sen:
      10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
      10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.

      Tämä tosin poikkesi juutalaisten valtaosan uskonkäsityksestä ja siksi he eivät arvostaneet koko Jeesus-liikettä. Jeesus-liike muutti noita juutalaisuudessa vallalla olleita oppikäsityksiä.

      M U T T A . . .
      olennainen kysymys onkin; muuttuiko juutalaisten uskonkäsitykset jossain vaiheessa VT:n aikana (valuminen vääräoppisuuteen) vai oliko Jeesus-liikkeen lahkon näkemykset muutos vanhaan?

      • jarlau

        Kiitos siitä.

        Enpä osaa lisäövaloa tuohon äkkiä laittaa mitä pohdit.

        Siuanusta
        jari laurila


      • Juhani.P

        ><
        5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
        ><

        Mitä tämä täyttäminen tarkoitti?

        Heb.10:1 ¶ Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
        2 Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä?
        3 Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä.
        4 Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä.

        14 Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.
        18 Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.

        Jeesus teki tarpeettomaksi eläin uhrit ja myös Mooseksen kirjaimellisen lain jossa oli n 600 käskyä.. Laki sellaisenaan on kumottu tehtävänsä täyttäneenä, mutta ei laissa olevia Jumalan sanan periaatteita.

        Myös Pietari oli samaa mieltä, kyse oli siitä pitkö pakanakäännynnäisten noudattaa lakia.
        Pietari otti kantaa asiaan seuraavalla tavalla tarkoittaen Mooseksen lakaia

        Apost.15:10 Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?

        Kirjaimellisen lain noudattaminen oli Pietarin mukaan Jumalan kiusaamista.

        Hänen mukaansa tämä vaihtoehto oli voimassa.

        11 Mutta me uskomme Herran Jeesuksen armon kautta pelastuvamme, samalla tapaa kuin hekin."


      • tuota...

        täysin oman tulkinnan Torasta, juutalainen tulkinta ei muuttunut, vaan tuli uusi uskonto joka tarvitsi tämän oman uustulkintansa Torasta jotta Jeesusta olisi ylipäänsä tarvittu mihikään.
        Oppi- Tora--on juutalaisuudessa, jotta sen mukaan elettäisiin maanpäällä, ei siksi että se "pelastaisi" jonkun jostain johonkin. Perisyntiä ei ole, synti on teko, ei ihmiskunnan tila.


      • Tiedonetsijä

        Jeesus ei itse muuttanut mitään, mutta hänen kuoltuaan lunastusuhrina Jehova mitätöi Mooseksen lain. Vanhan liiton tilalle oli jo tätä ennen Jeesuksen eläessä tullut uusi liitto.

        Jeesuksen kuvauksessa siitä, ettei uusi viini eli uusi paikka (kristillisyys) enää mahtuisi vanhoihin leileihin eli vanhaan vaatteeseen (juutalaisuuteen), osoittaa, että oli tulossa kokonaan jotakin aivan uutta, hänen itseensä perustuva kristillisyys, jota ei enää voitu valaa perinteiseen juutalaiseen palvontajärjestelmään. (Matt 9:14-17).

        Tiedonetsijä

        Ks. JT:ien kirjaa "Suurin ihminen", lukua 28.


    • Tiedoneetsijä

      "Iso Raamatun sanahakemisto" (1998), osa 3, Kreikka-suomi sanakirja, antaa (s 342, kohta 4905) kreikan telos-sanalle merkitykset:

      1. loppu, päättyminen; 2. päätepise; 3. lopputulos, päätös; 4. päämäärä; 5. tullimaksu; 6. osana erilaisissa ilmauksissa kuten "to telos", lopuksi.

      Mikään kohta näistä ei kuitenkaan anna mallikohdaksi Room 10:4:ä.

      Sen sijaan "Bibelkonkordans till Nya Testamentet 1091" luettelee 18 "loppu/lopettaa"-merkityksessä ruotsalaiseen Raamattuun käännettyä kreikan sanaa (s 415) ja toteaa, että kohdassa Room 10:4 ("Kristus är slutet på lagen") kreikan "telos" esiintyy merkityksessä "slut, ände" (loppu).

      Tämä kaikki perustuu tietenkin Raamatun alkukielten edistyneeseen ymmärtämiseen.

      Kristus ei ELÄESSÄÄN todellakaan kumonnut lakia (Matt 5:17). Juutalaiset uskonnolliset opettajat tosin syyttivät häntä väärin ´sapatin rikkomisesta´ (Joh 5:18), mutta hän ei rikkonut Mooseksen lain sapattimääräyksiä vaan juutalaisten perimätietojen tulkinnan asiasta (Matt 15:2).

      Aadamin ja Eevan perisynnin poistamiseen vaadittiin täydellinen uhri, ihminen Jeesus Kristus (1Tim 2:5). Jos hän olisi rikkonut yhdenkin Mooseksen lain määräyksen, hän olisi tullut itse lunastusta kaipaavaksi syntiseksi eikä olisi enää kelvannut virheettämäksi uhriksi; mutta hän ei rikkonut ainoatakaan Lain määräystä (1Piet 1:9, Hep 7:26, Joh 8;46).

      Vasta JEHOVA JUMALA itse POISTI MOOSEKSEN LAIN noudattamisen kristityiltä Jeesuksen jo kuoltua, ja naulitsi sen kuvaannollisesti Kristuksen kanssa kidutuspaaluun (Kol 2:14). Näin Kristuksesta tuli tosiaan "lain loppu" (Room 10:4).

      Mooseksen lain tarkka noudattaminen todisti Jeesuksen vanhurskaaksi (Room 10:5, 3Moos 18:5) eli laki soi hänelle ikuisen elämän, minkä todisteeksi Jehova Jumala itse herätti hänet kuolleista taivaalliseen kuolemattomuuteen (Ilm 1:18). Jeesus ansaitsi ikuisen elämän omilla teoillaan.

      Puhuessaan Roomalaiskirjeessään "laista" Paavali viittaa nimenomaan Mooseksen lakiin. Jumalan edessä vanhurskas elää uskosta ilman Mooseksen lakia (Room 1:17) eli Mooseksen lakiin nähden ilman sen tekoja: uhritoimituksia, papistoa, temppeliä, paastoja ja juhlapäiviä. Mutta samassa kirjeessä Pavali toteaa, että "sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi, mutta suun tunnustuksella pelastutaan" (Room 10:10 KR 1938).

      Kristityt ovat Jumalan rakkauden lain, Kristuksen lain (Gal 6:2), alla. Se ei perustu vanhan liiton edellyttämään juutalaiseen syntyperään ja rangaistuksen pelkoon ja velvollisuudentuntoon vaan vapaaetoiseen alistumiseen kristillisiin toimintoihin ja ennen kaikkea uhrautuvaiseen agape-rakkauteen Jumalaan ja lähimmäisiin nähden (Joh 13:34, 35), ja kaikessa tässä on perustana uusi liitto, jonka välittäjä on Kristus (Jer 31:31-34, Luuk 22:20).

      Tämä kaikki vaatii kuitenkin uskon mukaisia kristillisiä tekoja, sillä ilman näitä kristillisen lain tekoja seuraa totuus "usko ilman tekoja on kuollut" (Jaak 2:26). Tosi kristityn uskon ja tekojen tulee olla sopusoinnussa keskenään. Tosi kristityltä vaaditaan kuitenkin yhä uskoa Jumalaan ja Kristukseen (Hepr 11:6, Room 10:9, Joh 7:38).

      Martti Luther ei koskaan tajunnut sitä, että Paavali puhuu Ropomalaiskirjeessä (1:17) Mooseksen lain teoista, mutta opetuslapsi Jaakob kristillisen lain teoista (Jaak 2:24). Luther kutsui Jaakobin kirjettä ´olkiseksi epistolaksi´ ja sijoitti sen mahdollisimman kauas Raamatussa. Vasta Raamattu 1992 nosti Jaakobin kirjeen järjestyksessä ennen Pietarin kirjeitä.

      Kumottiinko Mooseksn lain kymmenen käskyä. Kumottiin (Ef 2:15), mutta kaikki olennainen Mooseksen laista on ennallistettu uudelleen mukaan luettunaa veren käyttäkielto, epäjumalanpalveluskielto ja moraalittomuuskielto (Ap 15:20) sekä muut käskyt kymmenestä paitsi sapatinviettokäsky, jonka noudattamisesta tosi kristityt ovat vapaat (Gal 4:10, 11).

      Tiedonetsijä

      Lähteenä on käytetty mm. Vartiotornia 15/8 2005.

      • jarlau

        Minullakin on tuo Tietosanakirja sanahakemisto.
        Koko sarja mitä on saatavilla.

        Nyt on huomioitava että tietenkin että kaikki yli 1800 luvun oleva kääntää omalla tavallaan.
        Kerroin että vasta 1800 luvulla on alettu kääntämään telosta loppumiseksi.

        Raamattu opettaa selvästi ettei 10 käskyn siveyslaissa ole kysymys "Mooseksen laeista."

        Tässä tämä asian ydin lyhykäisyydessään.

        Jahven tai Jehovan siunausta Sinulle
        Ystävällisesti
        jari laurila


    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. en vaan saa häntä pois

      Mielestäni pyörimästä. Onko kellekään toiselle käynyt näin? Ihastuin pakkomielteisesti noin vuosi sitten erääseen naiseen. Ei vaan katoa mielestä va
      Ikävä
      176
      2066
    2. Suomi24 kysely: ihmisten kuplautumista ei pääosin koeta vakavaksi ongelmaksi

      “Kuplautumista on mahdotonta estää. Ihmiset ovat aina viihtyneet samankaltaiset arvot ja maailmankatsomuksen jakavassa seurassa ja muodostaneet sen pe
      Suomi24 Blogi ★
      36
      1728
    3. Ohhoh! Glamourmalli Elena, 29, teetti tiimalasivartalon - Vei rahaa ja tuotti tuskaa - Katso kuvat!

      Transtaustainen glamourmalli Elena Vikström on käynyt vuosien ajan plastiikkakirurgisissa toimenpiteissä. Tästä näet lopputuloksen: https://www.suomi
      Kotimaiset julkkisjuorut
      10
      1402
    4. Ostiko Martina uuden ponin tyttärelleen, vai oliko myös Stefan itsekkin valitsemassa ponia .?

      Kiva kun on tyttärelle mielekäs harrastus annettu, ehkä vielä on tulevaisuudessa hänelle tärkeä ja valitsee sen perusteella tulevan ammatin.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      229
      1200
    5. Sinä olet tärkeä

      Herätät minussa kunnioitusta. Kiehdot minua. En oikein saa kiinni sinusta. Ehkä juuri siksi. Aistin että sinäkin pidät minusta. Vetovoima on ollut alu
      Ihastuminen
      59
      1198
    6. Varisjärvellä mersu.

      Varisjärven tiellä tuli vanhamersu kylkiedellä mutkassa vastaan ja vähällä keulaan mutta tökkäs penkkaan, hyppäsin omasta autosta ulos ja kävin kiskas
      Suomussalmi
      16
      1041
    7. Mitähän ajattelet J

      Tästä kaikesta? Mä välitän susta oikeasti.
      Ikävä
      60
      959
    8. Belorf haistattaa seuraajiaan "You can hate me now"...

      Vai haistattaako lompakkoa, joka taisi viimeinkin ymmärtää häipyä Sofian ulottumattomiin ? Sofia raukka on niin typerä, että ottaa nostetta "omasta tv
      Kotimaiset julkkisjuorut
      58
      957
    Aihe