Oikeat seurakunnan piirustukset

"Katso, että teet kaikki tarkasti sen kaavan mukaan, joka sinulle vuorella näytettiin". Hebr. 8:5. Uuden liiton pyhille se tarkoittaa, että seurakunta tulee rakentaa oikealle perustukselle tarkalleen oikeista rakennusaineista.
Oikea perustus on Jeesus ja Hänen ristillä täyttämänsä lunastustyö. 1 Kor. 3:11. Oikeat rakennusaineet ovat apostolien ja profeettain opetukset, jotka löytyvät Raamatusta; ne ovat kiinni peruskalliossa ja ovat peruskiviä seurakuntarakennuksen alla. Efesol. 2:19-22.

Oliko vaikeaa?

Tuolla eräällä keskustelupalstalla on aihetta selventäviä piirustuksia. Katso niitä tästä http://groups.msn.com/Seurakunta/shoebox.msnw

kristitty.ihminen kirjoitti:

Tuolla eräällä keskustelupalstalla on aihetta selventäviä piirustuksia. Katso niitä tästä http://groups.msn.com/Seurakunta/shoebox.msnw

Lue lisää

Näkemykseni Raamatun Sanasta ei tue nykyisiä seurakuntanäkemyksiä.

Raamatun perusteella ei ole edes soveliasta antaa seurakunnille mitään yhteistä nimeä eikä ole soveliasta antaa seurakunnan johtovastuuta ulkopuolelle oman seurakunnan.

Minun näkemykseni mukaan Raamatusta laaditut oppimääritelmät ovat kaikki harhaoppeja suurimmasta pienimpään kirkkoon asti.

Raamattu on tarkoitettu luettavaksi sellaisenaan.
Sitä todistaa Paavalin ohjeet seurakunnan toiminnasta.
Että kullakin jolla on sanottavaa, puhuu sen, ja muut arvostelkoot.
Oppien tuominen etukäteen hyväksyttyinä ja valmiiksipureskeltuina ei anna arvosteluun Paavalin antaman ohjeen mukaan mitään mahdollisuutta.
Samoin antaa ymmärtää myös Ilmestyskirjan kielto olla mitään muuttamatta siitä kirjasta.
Tämä ei mahdollista muiden kirjallisten selitysteosten oloa kirjoitetussa muodossa.
Samaa voi sanoa koko Raamatusta.
Alkuseurakunnan ohjelman johti Pyhä Henki sen ryhmän keskellä joka oli kokoontuneena paikan päälle.
Näin on vastuu sanomasta siellä missä sitä puhutaankin.
Seurakunnan tulee olla sellainen kooltaan että tämä menettely siihen sopii.
Seurakunnan tulee olla mahdollista kaikin osin täyttää alkuseurakunnan toimintaedellytykset muodon ja vapauden suhteen alkuperäisen mallin mukaisesti.
Seurakunnan tulee olla spontaani yhteistyöryhmä ilman ulkopuolisia seurakunnan vaikutusmahdollisuuksien tavoittamattomia johtojärjestelyjä.

moi kirjoitti:

Näkemykseni Raamatun Sanasta ei tue nykyisiä seurakuntanäkemyksiä.

Raamatun perusteella ei ole edes soveliasta antaa seurakunnille mitään yhteistä nimeä eikä ole soveliasta antaa seurakunnan johtovastuuta ulkopuolelle oman seurakunnan.

Minun näkemykseni mukaan Raamatusta laaditut oppimääritelmät ovat kaikki harhaoppeja suurimmasta pienimpään kirkkoon asti.

Raamattu on tarkoitettu luettavaksi sellaisenaan.
Sitä todistaa Paavalin ohjeet seurakunnan toiminnasta.
Että kullakin jolla on sanottavaa, puhuu sen, ja muut arvostelkoot.
Oppien tuominen etukäteen hyväksyttyinä ja valmiiksipureskeltuina ei anna arvosteluun Paavalin antaman ohjeen mukaan mitään mahdollisuutta.
Samoin antaa ymmärtää myös Ilmestyskirjan kielto olla mitään muuttamatta siitä kirjasta.
Tämä ei mahdollista muiden kirjallisten selitysteosten oloa kirjoitetussa muodossa.
Samaa voi sanoa koko Raamatusta.
Alkuseurakunnan ohjelman johti Pyhä Henki sen ryhmän keskellä joka oli kokoontuneena paikan päälle.
Näin on vastuu sanomasta siellä missä sitä puhutaankin.
Seurakunnan tulee olla sellainen kooltaan että tämä menettely siihen sopii.
Seurakunnan tulee olla mahdollista kaikin osin täyttää alkuseurakunnan toimintaedellytykset muodon ja vapauden suhteen alkuperäisen mallin mukaisesti.
Seurakunnan tulee olla spontaani yhteistyöryhmä ilman ulkopuolisia seurakunnan vaikutusmahdollisuuksien tavoittamattomia johtojärjestelyjä.

Lue lisää

Raamatullisia ajatuksia. Totisesti!

Seurakunnan koosta en ajatustasi ymmärtänyt? Olihan alkuseurakunnassa, jerusalemissakin tuhansia Kristuksen ruumiin jäseniä, mutta ne olivat yksi Jerusalemissa oleva Jumalan seurakunta. Apt. 4:4. 1 Tessal. 2:14.
Eikö tämä ajatus tulisi tarkentaa sellaiseksi, että yksi saman paikkakunnan seurakunta voi kokoontua monessa pienryhmässä, mutta se on yksi seurakunta, jolle on asetettu yksi vanhimmisto?

Jeesus siunatkoon sinua!

selittäjä kirjoitti:

Raamatullisia ajatuksia. Totisesti!

Seurakunnan koosta en ajatustasi ymmärtänyt? Olihan alkuseurakunnassa, jerusalemissakin tuhansia Kristuksen ruumiin jäseniä, mutta ne olivat yksi Jerusalemissa oleva Jumalan seurakunta. Apt. 4:4. 1 Tessal. 2:14.
Eikö tämä ajatus tulisi tarkentaa sellaiseksi, että yksi saman paikkakunnan seurakunta voi kokoontua monessa pienryhmässä, mutta se on yksi seurakunta, jolle on asetettu yksi vanhimmisto?

Jeesus siunatkoon sinua!

Lue lisää

Kunkin kokoontumisen seurakunta on läsnäolevia."Missä kaksi tahi kolme on kokoontuneena minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellänsä."
Daavidiakin oli kielletty "laissa" ottamasta lukua Herran omasta kansasta.
Daavid kuitenkin teki niin Herran pyynnöstä mutta Herra näin koetteli Daavidin lainkuuliaisuutta ja piti väestölaskentaa vääränä.
Näin tuli osoitettua että Herra itsekään ei riko antamaansa lakia muuta kuin paremman säädöksen kautta.
Meille se säädös on Raamatun opetus.Herra on vain oman sanansa takuumiehenä, ei meidän omien sanojemme.Me voimme palvella Herraa vain sen sanan mukaan kuin on kirjoitettu juuri meitä varten.

moi kirjoitti:

Näkemykseni Raamatun Sanasta ei tue nykyisiä seurakuntanäkemyksiä.

Raamatun perusteella ei ole edes soveliasta antaa seurakunnille mitään yhteistä nimeä eikä ole soveliasta antaa seurakunnan johtovastuuta ulkopuolelle oman seurakunnan.

Minun näkemykseni mukaan Raamatusta laaditut oppimääritelmät ovat kaikki harhaoppeja suurimmasta pienimpään kirkkoon asti.

Raamattu on tarkoitettu luettavaksi sellaisenaan.
Sitä todistaa Paavalin ohjeet seurakunnan toiminnasta.
Että kullakin jolla on sanottavaa, puhuu sen, ja muut arvostelkoot.
Oppien tuominen etukäteen hyväksyttyinä ja valmiiksipureskeltuina ei anna arvosteluun Paavalin antaman ohjeen mukaan mitään mahdollisuutta.
Samoin antaa ymmärtää myös Ilmestyskirjan kielto olla mitään muuttamatta siitä kirjasta.
Tämä ei mahdollista muiden kirjallisten selitysteosten oloa kirjoitetussa muodossa.
Samaa voi sanoa koko Raamatusta.
Alkuseurakunnan ohjelman johti Pyhä Henki sen ryhmän keskellä joka oli kokoontuneena paikan päälle.
Näin on vastuu sanomasta siellä missä sitä puhutaankin.
Seurakunnan tulee olla sellainen kooltaan että tämä menettely siihen sopii.
Seurakunnan tulee olla mahdollista kaikin osin täyttää alkuseurakunnan toimintaedellytykset muodon ja vapauden suhteen alkuperäisen mallin mukaisesti.
Seurakunnan tulee olla spontaani yhteistyöryhmä ilman ulkopuolisia seurakunnan vaikutusmahdollisuuksien tavoittamattomia johtojärjestelyjä.

Lue lisää

Ketä meidän on uskominen?Eikö juuri niitä jotka ovat meille lähetetyt sanomaa julistamaan suoraan Jeesuksen Kristuksen valinnan kautta.
Heidän sanansa on meille annettu uskottavaksi.
Jos joku puhuu vastoin niitä sanoja selittäen Raamatun sanan näin tarkoittavan, he haastavat totuuden omaa tulkintaansa vastaan.
Tässä tilanteessa meillä on vastaus valinnallemme selvä.
Kirjoitettu Sana on silloin valinnan oikea kohde.
Kaikki mitä on kirjoitettu on kirjoitettu meitä varten, että me siitä Sanasta ottaisimme neuvomme
emmekä sen sanan selityksestä.
Näin meille annetaan tilaisuus valita Jumalan Sanan ja ihmisen selityksen välillä.
Samalla me valitsemme sen auktoriteetin, joka meitä saa ohjata.
-------
2Tim.3:16-17
16. Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa,
17. että Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut.
----------
1Tim.6:3-5
3. Jos joku muuta oppia opettaa eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin eikä siihen oppiin, joka on jumalisuuden mukainen,
4. niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään, vaan on riitakysymyksien ja sanakiistojen kipeä, joista syntyy kateutta, riitaa, herjauksia, pahoja epäluuloja,
5. alituisia kinastuksia niiden ihmisten kesken, jotka ovat turmeltuneet mieleltään ja totuuden menettäneet ja jotka pitävät jumalisuutta keinona voiton saamiseen.
---
1Tim.6:7-10
7. Mutta epäpyhiä ämmäin taruja karta ja harjoita itseäsi jumalisuuteen.
8. Sillä ruumiillisesta harjoituksesta on hyötyä vain vähään; mutta jumalisuudesta on hyötyä kaikkeen, koska sillä on elämän lupaus, sekä nykyisen että tulevaisen.
9. Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen.
10. Sillä siksi me vaivaa näemme ja kilvoittelemme, että olemme panneet toivomme elävään Jumalaan, joka on kaikkien ihmisten vapahtaja, varsinkin uskovien.
-----
2Tim.1:10-19
10. Siitä syystä minä kärsin kaikki valittujen tähden, että hekin saavuttaisivat pelastuksen, joka on Kristuksessa Jeesuksessa, ynnä iankaikkisen kirkkauden.
11. Varma on tämä sana; sillä: jos olemme kuolleet yhdessä hänen kanssaan, saamme myös hänen kanssaan elää;
12. jos kärsimme yhdessä, saamme hänen kanssaan myös hallita; jos kiellämme hänet, on hänkin kieltävä meidät;
13. jos me olemme uskottomat, pysyy kuitenkin hän uskollisena; sillä itseänsä kieltää hän ei saata.
14. Muistuta tästä, ja teroita heille Jumalan edessä, etteivät kiistelisi sanoista, mikä ei ole miksikään hyödyksi, vaan niiden turmioksi, jotka kuulevat.
15. Pyri osoittautumaan Jumalalle semmoiseksi, joka koetukset kestää, työntekijäksi, joka ei työtään häpeä, joka oikein jakelee totuuden sanaa.
16. Mutta pysy erilläsi epäpyhistä ja tyhjistä puheista, sillä niiden puhujat menevät yhä pitemmälle jumalattomuudessa,
17. ja heidän puheensa jäytää ympäristöään niinkuin syöpä. Niitä ovat Hymeneus ja Filetus,
18. jotka ovat totuudesta eksyneet, kun sanovat, että ylösnousemus jo on tapahtunut, ja he turmelevat useiden uskon.
19. Kuitenkin Jumalan vahva perustus pysyy lujana, ja siinä on tämä sinetti: "Herra tuntee omansa", ja: "Luopukoon vääryydestä jokainen, joka Herran nimeä mainitsee".

Sillä se on väärin jos me kuuntelemme enemmän ihmisiä kuin Jumalaa.
Ja se on väärin, jos me tarjoamme omaa tulkintaamme, Jumalan tarjoaman Sanan tilalle.
Näistä tulkinnoista syntyvät ne opit joiden kautta eksytys tässä maailmassa on.
----
3. Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia
4. ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin.
-----
7. Sillä seurakunnan kaitsijan on, niinkuin Jumalan huoneenhaltijan tulee, oltava nuhteeton, ei itserakas, ei pikavihainen, ei juomari, ei tappelija, ei häpeällisen voiton pyytäjä,
8. vaan vieraanvarainen, hyvää rakastava, maltillinen, oikeamielinen, pyhä, itsensähillitseväinen;
9. hänen tulee pysyä kiinni opinmukaisessa, luotettavassa sanassa, että olisi kykenevä sekä neuvomaan terveellä opilla että kumoamaan vastaansanojain väitteet.
10. Sillä paljon on niskoittelevia, turhanpuhujia ja eksyttäjiä, varsinkin ympärileikattujen joukossa;
11. semmoisilta on suu tukittava, sillä he kääntävät ylösalaisin kokonaisia huonekuntia opettamalla sopimattomia häpeällisen voiton vuoksi.
12. Eräs heistä, heidän oma profeettansa, on sanonut: "Petturi Kreetan mies, peto ilkeä, laiskurivatsa".
13. Tämä todistus on tosi; sentähden nuhtele heitä ankarasti, että tulisivat uskossa terveiksi
14. eivätkä kiinnittäisi huomiotansa juutalaisiin taruihin eikä totuudesta pois kääntyvien ihmisten käskyihin.
15. Kaikki on puhdasta puhtaille; mutta saastaisille ja uskottomille ei mikään ole puhdasta, vaan heidän sekä mielensä että omatuntonsa on saastainen.
16. He väittävät tuntevansa Jumalan, mutta teoillaan he hänet kieltävät, sillä he ovat inhottavia ja tottelemattomia ja kaikkiin hyviin tekoihin kelvottomia
-----