Mitkä opit ovat epäraamatullisia?

Jeeusksen alkuperäisen arvovallan.
-Jeesusta ei saa rukoilla
-Jeesuksen lampaita on myös jokin epämääräinen
lukematon joukko joka ei ole uudestisyntyneitä.
-Jeesuksen muut lampaat eivät ole
uudestisyntymättömät Harmagedonin yli menevät.
Se on Rutherfordilaista väärää oppia ja riivaajien
oppia.

taram kirjoitti:

Jeeusksen alkuperäisen arvovallan.
-Jeesusta ei saa rukoilla
-Jeesuksen lampaita on myös jokin epämääräinen
lukematon joukko joka ei ole uudestisyntyneitä.
-Jeesuksen muut lampaat eivät ole
uudestisyntymättömät Harmagedonin yli menevät.
Se on Rutherfordilaista väärää oppia ja riivaajien
oppia.

Lue lisää

Miksi täällä jotkut kirjoittajat ovat jääneet 1800 ja 1900 luvulle? Elämme v.2005

taram kirjoitti:

Jeeusksen alkuperäisen arvovallan.
-Jeesusta ei saa rukoilla
-Jeesuksen lampaita on myös jokin epämääräinen
lukematon joukko joka ei ole uudestisyntyneitä.
-Jeesuksen muut lampaat eivät ole
uudestisyntymättömät Harmagedonin yli menevät.
Se on Rutherfordilaista väärää oppia ja riivaajien
oppia.

Lue lisää

Rakkautemme ilmaiseminen Jeesusta kohtaan

Miten voimme osoittaa, että rakkaus, jota sanomme tuntevamme, ei ole vain sanoja? Koska Jeesuksen Isä, jota hän rakasti, kielsi tekemästä kuvia ja pitämästä sitten näitä antaumuksen kohteina, emme varmastikaan tuottaisi kunniaa Jeesukselle kantamalla tällaista kuvaa kaulaketjussa tai kuljettamalla häntä esittävää patsasta pitkin katuja (2. Mooseksen kirja 20:4, 5; Johannes 4:24). Jeesukselle ei tuottaisi kunniaa se, että kävisimme uskonnollisissa tilaisuuksissa, jopa useita kertoja viikossa, jos emme eläisi hänen opetustensa mukaisesti viikon muina aikoina. Jeesus sanoi: ”Se, jolla on minun käskyni ja joka noudattaa niitä, on se, joka rakastaa minua. Sitä taas, joka rakastaa minua, minun Isäni rakastaa.” (Johannes 14:21, 23; 15:10.)
Mitä käskyjä hän antoi meille? Ennen kaikkea käskyn palvoa tosi Jumalaa Jehovaa ja yksin häntä (Matteus 4:10; Johannes 17:3). Jeesus opetti lisäksi, että sen osan vuoksi, joka hänellä on Jumalan tarkoituksessa, meidän täytyy uskoa häneen Jumalan Poikana ja että meidän täytyy osoittaa se karttamalla pahoja tekoja ja vaeltamalla valossa (Johannes 3:16–21). Hän neuvoi meitä etsimään ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, panemaan nämä aineellisista tarpeista huolehtimisen edelle (Matteus 6:31–33). Hän käski meitä rakastamaan toisiamme, niin kuin hän rakasti meitä (Johannes 13:34; 1. Pietarin kirje 1:22). Lisäksi hän antoi tehtäväksemme todistaa Jumalan tarkoituksesta, niin kuin hän todisti (Matteus 24:14; 28:19, 20; Ilmestys 3:14). Aito rakkaus Jeesusta kohtaan saa noin seitsemän miljoonaa Jehovan todistajaa nykyään noudattamaan noita käskyjä, vaikka he eivät ole koskaan nähneet häntä. Se, että he eivät ole henkilökohtaisesti nähneet Jeesusta, ei mitenkään heikennä heidän päättäväisyyttään olla tottelevaisia. He muistavat, mitä heidän Herransa sanoi apostoli Tuomaalle: ”Oletko uskonut sen tähden, että olet nähnyt minut? Onnellisia ovat ne, jotka eivät näe ja silti uskovat.” (Johannes 20:29.)

Lähimmäinen kirjoitti:

Miksi täällä jotkut kirjoittajat ovat jääneet 1800 ja 1900 luvulle? Elämme v.2005

>>Miksi täällä jotkut kirjoittajat ovat jääneet 1800 ja 1900 luvulle?

Vartiotorniseuran oppivalikoiman pääosa on jäänyt vuoteen 1914, siitä mielenkiinto.

>>Elämme v.2005

Tuosta voisi päätellä, että kykenisit käsittelemään vuotta 2005 asiallisesti, kokeillaan:



”Jo 1870-luvulla, ennen ’viimeisten päivien’ alkamista, Jehova Jumala alkoi luoda lisävaloa ’taivasten valtakunnan pyhiin salaisuuksiin’ (2. timoteukselle 3:1-5; Matteus 13:11). Tuohon aikaan ryhmä raamatuntutkijoita tajusi – vastoin yleistä käsitystä – että Kristuksen paluun piti olla näkymätön. Taivaalliselle valtaistuimelle asettamisensa jälkeen Jeesus palaisi siinä mielessä, että hän kiinnittäisi Kuninkaana huomionsa maahan. Näkyvä moniosainen merkki saisi hänen opetuslapsensa tajuamaan, että hänen näkymätön läsnäolonsa oli alkanut (Matteus 24:3-14).” (Vartiotorni 15. tammikuuta 2005 sivu 15)

Seuraavalla sivulla, kappaleessa 5 kerrotaan:

”Apostoli Pietari viittasi kirkastusnäkyyn, kun hän kirjoitti: ’Näin ollen meillä on profeetallinen sana varmempana, ja teette hyvin kiinnittäessänne siihen huomiota niin kuin pimeässä paikassa loistavaan lamppuun sydämessänne, kunnes päivä sarastaa ja kointähti nousee.’ (2. Pietarin kirje 1:19.) Tuo kuvaannollinen Kointähti eli ’kirkas aamutähti’ on kirkastettu Jeesus Kristus (Ilmestys 22:16). Hän ’nousi’ vuonna 1914, kun Jumalan valtakunta syntyi taivaassa, mikä merkitsi uuden aikakauden sarastusta (Ilmestys 11:15).”

Nämä kaksi kappaletta eivät suoranaisesti valehtele, mutta niissä annetaan tietämättömälle kuva, että tuo 1870-luvun raamatutkijoiden joukko olisi oivaltanut Jeesuksen paluun tapahtuvan vuonna 1914. Karkeasti ottaen jokainen mainituista raamatuntutkijoista kuitenkin ehti kuolla ennen kuin Jeesuksen paluu oli siirretty heidän saarnaamasta vuodesta 1874 vuoteen 1914. Vartiotorniseura kun ryhtyi todellisuudessa saarnaamaan tätä mainittua vuoden 1914 paluuta vasta 60...70 vuotta 1870-luvun jälkeen, siihen asti 1874 oli Jeesuksen paluu ja samana vuonna noille raamatuntutkijoille täyttyi myös ihmiskunnan 6000 vuotinen olemassolo.

Sama valehteluaihe hieman aiemmassa Vartiotornissa:

”Nämä kymmenen neitsyttä tuovat mieleemme tilanteen, jossa voidellut kristityt olivat ennen vuotta 1914. He olivat laskeneet, että sulhanen, Jeesus Kristus, ilmaantuisi aivan pian. Siksi he ’lähtivät’ häntä vastaan saarnaten rohkeasti, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914 (Luukas 21:24). He olivat oikeassa. Kansakuntien määräajat päättyivät vuonna 1914, ja Jumalan valtakunta alkoi toimia Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa. Se tapahtui kuitenkin näkymättömissä taivaissa.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

He kun eivät olleet oikeassa, pääasiallisesti ennen vuotta 1914 saarnattiin rohkeasti’ kauhistuttavaa loppua, pakanain aikain päättyminen oli sivuosassa ja sillä ainoastaan ostetaan kuviteltu oikeutus tälle valheelle. Jos silloiset raamatuntutkijat olisivat olleet oikeassa, niin Russelilla ei olisi ollut tarvetta siirtää aikaisempia ennustuksiaan vuodelle 1915.

Seuraava lainaus valehtelee himpun verran eri tavalla:


”Milloin ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät ja Jumalan valtakunta alkaisi hallita? Vastaus, joka sinetöitiin ’lopun aikaan asti’, liittyy Raamatun ajanlaskuun (Daniel 12:9). Kun tuo ’aika’ lähestyi, Jehova alkoi paljastaa vastausta ryhmälle nöyriä Raamatun tutkijoita. Jumalan hengen avulla he ymmärsivät, että ”kansakuntien määräajat” alkoivat, kun Jerusalem tuhoutui vuonna 607 eaa., ja että nuo ’ajat’ kestäisivät 2 520 vuotta. Tästä he päättelivät, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914. He ymmärsivät myös sen, että vuosi 1914 merkitsisi tämän asiainjärjestelmän lopun alkua. (Vartiotorni 1. helmikuuta 2004 sivu 19)

Tuon ’ajan’ lähestyessä raamatuntutkijat ymmärsivät, että Jerusalemin tuho tapahtui vuonna 606 eKr. Russelin käsitys aikain laskemisesta oli vuoden pielessä, tuo 606=>607 muutos tehtiin vuonna 1943 ja silloin siis siirrettiin Jerusalemin tuhoa, jotta 1914 pysyi paikallaan. Raamatuntutkijat eivät tuolloin ymmärtäneet, että vuosi 1914 tulisi merkitsemään asiainjärjestelmän lopun alkua, vaan asiainjärjestelmän lopun ajan päättymistä. Heille lopun aika oli vuodesta 1799 vuoteen 1914. Lopun ajan uuslaskenta aloitettiin vuodesta 1914, mutta vasta kymmenisen vuotta myöhemmin.

Mitä ajettelet Vartiotorniseuran pää-äänenkannattajan Vartiotorni-lehden tavasta käsitellä tuota elintärkeää vuotta 1914?

>>tälläisiä oppeja, jotka eivät pohjaudu Raamattuun, ei ole...>>

Tarkoitatko, ettei ole vai ettei ole ollut?