Adventistit pelastuvat yksin armosta, uskosta Jeesukseen. Pyhityselämään kuuluu kuuliaisuus. Ilman kuuliaisuutta ei voi olla Jumalalle otollinen. Jeesus näytti elämällään esimerkin meille miten meidän tulee vaeltaa kuuliaisina. Pelastus ei tule teoista, mutta kadotus tulee Jumalan lain rikkomisesta.
Adventismi pelastaa
oikea oppi
9470
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Oikein! mutta mitä lakeja pitää noudattaa? Raamatussa on paljon lakeja ja kehotuksia. Ei kaikkia tarvi noudattaa. Sitten on esivalta ja sen lait. Pääsääntönä että tehdään sitä mikä hyvää ja rakentaa. Ollaan hyödyksi itsellemme ja toisille rakkaudessa. Rakastamalla täytetään kaikki laki!
Usko pelastaa
taivaan lapsi 3.11.2005 klo 11.03
Oikein! mutta mitä lakeja pitää noudattaa?
kirjoitti näin.
===
Heitänpä lisäkysymyksen..
Usko Jeesuksen sovitustyöhön kohdallani, se pelastaa. No kun olen pelastettu, niin armossa vaeltaen, onko siunaus mielestänne siinä, että kunnioittaa Jumalan 10 sanan lakia, ja pyrkii elämään tässä tahdossa?.
Onko se synti minulle, että kun Jumalan vanhurskauden Kristuksessa, luen kohdalleni, että hedelmät olisi näissä rakkauden käskyissä?
Miksi se syntyy synniksi, "lain pitämiseksi", joidenkin mielestä, kun kunnioitan lepopäivää samoin kuin muidenkin Jumalan tahdon ilmaisujen kohdalla?
Toisien käskyjen kohdalla mennään armon alla, mutta se sapatti, silloin ollaan väärällä tiellä, täällä halutaan viestittää näin??
Lepo armossahan on kohdallani joka päivä ollut ja tulee olemaan jne.
Syntiä kun ei joidenkin mielestä ole se, jos pidän sen sapatin sunnuntaina, tahi minkä päivä tahansa.
Mutta aivan sen lepopäivä ajatuksen lähtökohta juuren, Jumalan sanoista, Hän siis Jumala erotti ja pyhitti lepopäivän luomisessa, ja antoi ihmisille, ilon päiväksi, sen levon todistus astuu ihmismielissä tänään synniksi.
Siis Jumalan asettama päivä, tätä en ymmärrä näistä puheista?
Kun tässä kotimatkalla olen, rakkaus Isään, kunnioitan Häntä, Hän on luomisen Isä, voi kun ihanaa julistaa Hänet Luojaksi, Darviniseen ajatusmaailmaan.
Tässä on yksi näköalapaikka, todistuksena jokaviikkoisena tuoksuna Luoja Jumalasta.
Sitten lepo tämän LuojaJumalan Kristuksen, Sapatin Herra, Hänen työssään saan kanssa levätä. ts. yhdistyy Luomisen ja lunastuksen ajatus, se on lepopäivässä, se julistaa sitä, kuin ehtoollinenkin julistaa, niin usein kun sitä vietetään me julistamme Herran kuolemaa siihen asti kun Hän tulee.
Jokaiselle asialle on laitettu oma merkitys. Tähän laittomuuden tilaan muuttuvaan maailmaan olisi hyvä todistaa ajasta aikaan myös lähtökohtaamme, Luojasta. Usko pelastaa Kristuksessa... näin ajateltavaa...... adv. veli.
===Miksi se syntyy synniksi, "lain pitämiseksi", joidenkin mielestä, kun kunnioitan lepopäivää samoin kuin muidenkin Jumalan tahdon ilmaisujen kohdalla?
Toisien käskyjen kohdalla mennään armon alla, mutta se sapatti, silloin ollaan väärällä tiellä, täällä halutaan viestittää näin??===
Joillakin on pyrkimys itse määrittää ,mikä on se laki jonka alla me emme saisi olla.
Raamattu puhuu Mooseksen laista kokonaisuutena joka sisältää kaiken Israelille määrätyn lakikokoelman.
Tälle laille, joka oli maallinen laki kansakuntaa varten, oli säädetty myös sitä valvova järjestelmä.
Tämän lain Jeesus täytti Juutalaisena henkilönä.
Samalla juutalaisille tuli helpotusta lain noudattamisessa.
Pakanoita tuo laki, joka oli lähtöisin Jumalalta, ei ollut koskaan ollutkaan eikä meille ole muuta säädöstä annettu laiksi kuin Uuden Testamentin opetukset.
Niillä on pappina jokainen itse omalta kohdaltaan.
Tämä ei kuitenkaan tyydytä niitä, jotka tahtovat olla opettajina ja he ovatkin sitten niitä lakisäätäjiä joiden tekoset meitä jatkuvasti puhuttavat.
Heidän työtään tapaa kirkkokuntien päätöksinä erilaisten neuvottelujärjestelmien kautta kullakin lahkolla ollen omanlaisensa säännöt.
Säännöt ovat ryhmäkuria helpottavia ja niiden kautta myös opetusjärjestelmiä ylläpitävä systeemi.
Näin ovat monet saaneet itselleen seurakuntien liepeiltä leipävirkoja ja hengellistä arvovaltaa.
Lain käyttö on hengellisen arvovallan käyttöä seurakuntalaisia kohtaan.Usein vielä yli seutrakuntarajojenkin, kuten täälläkin ilmenee.
Arvovalta omolta saatuna kun ei tahdo olla riittävää henkilöille, he pyrkivät reviirinsä laajentamiseen keinoja kaihtamatta.
Tämä on jo kaukana Evankeliumin tarkoituksesta mutta bisneksenä välttämätöntä.
Uskovaiselle ei ole muita sääntöjä,jotka häntä velvoittavat kuin Jeesuksen ja apostolien kirjoituksista selvilletulevat asiat.
5. Mutta käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.
6. Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin,
7. tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.
8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9. ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan -
11. autuaan Jumalan kirkkauden evankeliumin mukaisesti, joka on minulle uskottu.
Otsikkosi on provosoiva mutta viestisi on asiaa.
ja sitten viärähän kun viarasta sikaa. Viärän rohoveetan helemoihin.
Adventismi ei pelasta ketään, sitä ei tee lainrikkominen, eikä sen noudattaminen. -Vain usko Jeesukseen pelastaa, riippumatta mihin lahkoon kuuluu!
Ei saa sekoittaa lakia evankeliumiin! Ovat rinnan.
Ei saa sekoittaa lakia evankeliumiin! Ovat rinnan.
Niinpä niin. Mutta näyttää joiltakin unohtuvan se, että kolikossa on kaksi puolta, niinkuin mainitsit. Joidenkin kolikossa näyttää olevan vain tuo evankeliumi, mutta ilman lakia.
Siinä sitten porukalta unohtuu tuo, miksi on evankeliumi.
Otsikkosi hieman oli harhaanjohtava, adventismissa on se sana, että Jeesus on pelastaja. Synnin palkka on kuolema, synti on Jumalan tahdon, eli lain rikkomus.
Ystävä hyvä! evankeliumi on joka tapauksessa kolikon toisella puolella, eikös vain?.
Evankeliumi on ilosanomaa ja julistaa vapautusta-Laki sen sijaan vaatimassa koko ajan ja näyttää meidät syylliseksi
Jumalan laki näyttää synnin.
Se on kuin peili, joka näyttää meille armon ja evankeliumin tarpeen joka päivä.
Ilman tuota "peiliä" me olisimme sokeita synneillemme ja ajautuisimme kadotukseen, koska jättäisimme kaikki syntimme tunnustamatta, anteeksisaamatta ja hylkäämättä.
Näinollen me tarvitsemme sekä lakia että evankeliumia.
Vai kuvitteletko, että uskova voi varastaa, tehdä huorin ja tappaa ym. ja olla vaan kaiken aikaa pelastettu? Minä en ole siihen koskaan uskonut enkä tule uskomaan. Kyllä Jumala odottaa, että me emme ainoastaan tunnusta hänelle katuen syntejämme vaan pyrimme jopa hylkäämään kaiken tuntemamme synnin elämässämme häneltä saamallamme voimalla. Se on sitä pyhityselämää, josta Hepr. 12:14 sanoo näin: "Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa".
Meissä kuitenkin vielä Kristukseen uskovinakin vaikuttaa tässä ajassa tuo lihan mieli, joka taistelee meissä hengen mieltä vastaan.
Paavalikin osoitti, kuinka uskonelämä on päivittäistä kilvoittelua, kuten Paavali esittää 1. Tim. 6:12 "Kilvoittele hyvä uskon kilvoitus, tartu kiinni iankaikkiseen elämään, johon olet kutsuttu ja johon hyvällä tunnustuksella olet tunnustautunut monen todistajan edessä."
Siksi koska laki näyttää syntimme, meillä on joka päivä asiaa uskon silmin katsottuna Jeesuksen ristin juurelle tunnustamaan syntimme ja saamaan jälleen täydellisen armahduksen ja puhdistuksen.
Näin me saamme vaeltaa evankeliumin tarjoamalla voittoisalla taivastiellä päivästä päivään.
Näin saamme elää Kristuksessa täydellisinä iankaikkista elämää jo tässä ajassa.