On tunnettua ja siksi on tärkeätä huomata, että vanhempien motiivit saada vastasyntyneelle imeväiselleen kirkon jäsenyys kirkon epäraamatullisen
valelurituaalin kautta on tunnetusti erittäin
pakanallinen.
Yhteiskunnallisen syrjinnän pelosta vanhemmat ajattelevat, että valelurituaalin suorittamatta jättäminen aiheuttaisi heidän
"vauvalleen" myöhemmin jotakin vahinkoa, siksi he haluavat suorittaa vauvalleen valelurituaalin.
He tekevät sen yleisen pakanallisen ja lihallisen mielipiteen painostuksesta, koska he ajattelevat, että "kaikkihan niin tekevät ja ettei myöhemmin tulisi jotakin vahinkoa, jos kasteluriittiä ei heti suoritettaisi, ja koskaan ei voi tietää, mitä hyvää siitä voi koitua ja ei kai siitä mitään vahinkoakaan voi olla". Heillä on siis täysin EPÄRAAMATULLISIA taikauskoisia KÄSITYKSIÄ tuosta lahkokirkon
epäraamatullisesta valeluriitistä.
Koko niin kutsuttu "lapsikastesakramentti" perustuu siis kokonaan taikauskoisiin ja maagisiin pakanallisiin uskomuksiin. Tuollaiset syyt, jotka ovat perin epäraamatullisia ja taikauskoisia, perustuvat yleiseen pakanalliseen ja primitiiviseen
suojelumotiiviin.
Sakramenttikirkko on ylläpitänyt tämän varjolla
sakramenttimagiaa läpi vuosisatojen vaikka Raamattu ei sellaista tue. Raamatusta ei löydy 'sakramentti' sanaa. Minkäänlaista sakramenttia ei löydy Raamatusta, mutta mystinen sakramenttikirkkojärjestelmä on
pettänyt ihmisiä, että mystisesti sakramentit
vaikuttavat taianomaisesti suoritettuina
taikatoimituksina ja muodostavat taikakeinon ihmisten "pelastamiseksi, uudesti synnyttämiseksi" jonkinlaisen papin toimittaman maagisen taikatempun kautta, jossa epäraamatullinen "pelastava ja uudestisynnyttävä maaginen sakramentti" tungetaan ihmiseen.
Tässä epäraamatullisessa sakramenttijärjestelmässä epäraamatulliset sakramentit välittävät "pelastuksen ja uudestisyntymisen" ja ovat vain toimivia ja
riippuvaisia pappiensa kautta ja hallinnassa ja heidän suorittaminaan, mistä he myös saavat palkkansa.
Tällaisia on kakkalaisen ohella Suomessa pilvin pimein eksyttämässä kansaamme ilman minkäänlaista häpyä.
Sakramentit tarjoavat pappien käytettäväksi maagisen ja mystisen taikakeinon järjestellä maagisilla taikasakramenttitempuillaan ihmisten "pelastusta ja
uudestisyntymistä". Vain papit osaavat ja saavat käyttää taikasakramentteja ja hallitsevat niidenavulla ihmisiä. Papit nojaavat sakramenttikirkkojärjestelmän
taikakeinoihin tässä. Sakramenttimagian hallitseva papisto ylläpitää taikatemppujärjestelmää, joka
syrjäyttää persoonallisen Jumala-suhteen sydämen asiana.
Arkkipiispa Jukka Paarma ilmoitti kirkon virallisimman kannan julkisesti Kotimaa-lehdessä toukokuussa 2001,
että kun kuulut kirkkoon ja olet lapsikastettu ja konfirmoitu, niin kaikki on hyvin. Tähän täytyy todeta, että kaikki on silloin vain kirkolle hyvin. Nimittäin vaikka lapsikastetta EI löydy Raamatusta, niin lapsikasteen avulla kirkko saa jäsenensä ja kirkollisveron maksajansa.
Miksi lapsikasteoppijärjestelmä vaatii vastasyntyneet pienet lapset, vauvat kasteltaviksi, sillä se ei ole raamatullinen kaste?
Onko kysymys vain ihmisten ottamisesta järjestelmän orjuuteen heti heidän syntymänsä jälkeen? Sinun on
ratkaistava tämä kysymys omassa sydämessäsi.
Kun sinä olit vauva, pieni lapsi, sinut kirkon mukaan kastettiin. Kastettiinko sinut todella vai pirskoteltiinko tai valeltiinko päällesi vain vähän vettä? Kaikki riippuu siitä, kumpaa näkökantaa uskot - Jumalan Sanaa vai ihmisten traditioita? Pidä ihmeessä
mielessä Jeesuksen sanat oman aikansa uskonnollisille johtajille:
"Hyvin te kumoatte Jumalan käskyn noudattaaksenne omaa perinnäissääntöänne." Mark. 7:9.
Kirkollisveron kiltisti maksavat pysyvät järjestelmän antaman väärän opetuksen vuoksi järjestelmässä aina
kuolemaansa asti. Ja näin koko järjestelmä pysyy pystyssä. Kysymys on siis rahasta.
Jos kirkkojärjestelmä luopuisi lapsikasteesta, niin se romahtaisi, siksi kirkkojärjestelmä ei luovu lapsikasterituaalista. Koska siis
lahkokirkkojärjestelmä saa jäsenensä yksinomaan lapsikasteen avulla, ymmärtää jokainen hyvin, että tuo
järjestelmä seisoo tai kaatuu lapsikasteen mukana. Jokaisen on helppo tehdä
johtopäätöksensä siitä, koska lapsikastetta kynsin ja hampain pidetään "kirkon pyhänä toimituksena", vaikka sitä ei puolla Raamattu eikä historia alkukristillisenä apostolisena tapana.
Valitettavaa "kirkollisessa lapsikasterituaalissa" on nimenomaan se, että lapsikasteen avulla komistuneet jäsentilastot ovat usein vain kääntymättömien vauvana kasteltujen luetteloita, kun imeväisikäisiä on
"valeltu vedellä", siis lue tarkasti: kasteltu.
Kirkon jäsenrekisteriin kuuluvia ei siis ole
raamatullisesti kastettu vaan heidät on pakanaalisesti kasteltu, koska Raamatussa kaste merkitsee uskoon tulleille Kristuksen omaksi tunnustautumista siten sinetöiden ja vahvistaen opetuslapseutensa Jumalan ja ihmisten edessä.
valelurituaalin kautta on tunnetusti erittäin
pakanallinen.
Yhteiskunnallisen syrjinnän pelosta vanhemmat ajattelevat, että valelurituaalin suorittamatta jättäminen aiheuttaisi heidän
"vauvalleen" myöhemmin jotakin vahinkoa, siksi he haluavat suorittaa vauvalleen valelurituaalin.
He tekevät sen yleisen pakanallisen ja lihallisen mielipiteen painostuksesta, koska he ajattelevat, että "kaikkihan niin tekevät ja ettei myöhemmin tulisi jotakin vahinkoa, jos kasteluriittiä ei heti suoritettaisi, ja koskaan ei voi tietää, mitä hyvää siitä voi koitua ja ei kai siitä mitään vahinkoakaan voi olla". Heillä on siis täysin EPÄRAAMATULLISIA taikauskoisia KÄSITYKSIÄ tuosta lahkokirkon
epäraamatullisesta valeluriitistä.
Koko niin kutsuttu "lapsikastesakramentti" perustuu siis kokonaan taikauskoisiin ja maagisiin pakanallisiin uskomuksiin. Tuollaiset syyt, jotka ovat perin epäraamatullisia ja taikauskoisia, perustuvat yleiseen pakanalliseen ja primitiiviseen
suojelumotiiviin.
Sakramenttikirkko on ylläpitänyt tämän varjolla
sakramenttimagiaa läpi vuosisatojen vaikka Raamattu ei sellaista tue. Raamatusta ei löydy 'sakramentti' sanaa. Minkäänlaista sakramenttia ei löydy Raamatusta, mutta mystinen sakramenttikirkkojärjestelmä on
pettänyt ihmisiä, että mystisesti sakramentit
vaikuttavat taianomaisesti suoritettuina
taikatoimituksina ja muodostavat taikakeinon ihmisten "pelastamiseksi, uudesti synnyttämiseksi" jonkinlaisen papin toimittaman maagisen taikatempun kautta, jossa epäraamatullinen "pelastava ja uudestisynnyttävä maaginen sakramentti" tungetaan ihmiseen.
Tässä epäraamatullisessa sakramenttijärjestelmässä epäraamatulliset sakramentit välittävät "pelastuksen ja uudestisyntymisen" ja ovat vain toimivia ja
riippuvaisia pappiensa kautta ja hallinnassa ja heidän suorittaminaan, mistä he myös saavat palkkansa.
Tällaisia on kakkalaisen ohella Suomessa pilvin pimein eksyttämässä kansaamme ilman minkäänlaista häpyä.
Sakramentit tarjoavat pappien käytettäväksi maagisen ja mystisen taikakeinon järjestellä maagisilla taikasakramenttitempuillaan ihmisten "pelastusta ja
uudestisyntymistä". Vain papit osaavat ja saavat käyttää taikasakramentteja ja hallitsevat niidenavulla ihmisiä. Papit nojaavat sakramenttikirkkojärjestelmän
taikakeinoihin tässä. Sakramenttimagian hallitseva papisto ylläpitää taikatemppujärjestelmää, joka
syrjäyttää persoonallisen Jumala-suhteen sydämen asiana.
Arkkipiispa Jukka Paarma ilmoitti kirkon virallisimman kannan julkisesti Kotimaa-lehdessä toukokuussa 2001,
että kun kuulut kirkkoon ja olet lapsikastettu ja konfirmoitu, niin kaikki on hyvin. Tähän täytyy todeta, että kaikki on silloin vain kirkolle hyvin. Nimittäin vaikka lapsikastetta EI löydy Raamatusta, niin lapsikasteen avulla kirkko saa jäsenensä ja kirkollisveron maksajansa.
Miksi lapsikasteoppijärjestelmä vaatii vastasyntyneet pienet lapset, vauvat kasteltaviksi, sillä se ei ole raamatullinen kaste?
Onko kysymys vain ihmisten ottamisesta järjestelmän orjuuteen heti heidän syntymänsä jälkeen? Sinun on
ratkaistava tämä kysymys omassa sydämessäsi.
Kun sinä olit vauva, pieni lapsi, sinut kirkon mukaan kastettiin. Kastettiinko sinut todella vai pirskoteltiinko tai valeltiinko päällesi vain vähän vettä? Kaikki riippuu siitä, kumpaa näkökantaa uskot - Jumalan Sanaa vai ihmisten traditioita? Pidä ihmeessä
mielessä Jeesuksen sanat oman aikansa uskonnollisille johtajille:
"Hyvin te kumoatte Jumalan käskyn noudattaaksenne omaa perinnäissääntöänne." Mark. 7:9.
Kirkollisveron kiltisti maksavat pysyvät järjestelmän antaman väärän opetuksen vuoksi järjestelmässä aina
kuolemaansa asti. Ja näin koko järjestelmä pysyy pystyssä. Kysymys on siis rahasta.
Jos kirkkojärjestelmä luopuisi lapsikasteesta, niin se romahtaisi, siksi kirkkojärjestelmä ei luovu lapsikasterituaalista. Koska siis
lahkokirkkojärjestelmä saa jäsenensä yksinomaan lapsikasteen avulla, ymmärtää jokainen hyvin, että tuo
järjestelmä seisoo tai kaatuu lapsikasteen mukana. Jokaisen on helppo tehdä
johtopäätöksensä siitä, koska lapsikastetta kynsin ja hampain pidetään "kirkon pyhänä toimituksena", vaikka sitä ei puolla Raamattu eikä historia alkukristillisenä apostolisena tapana.
Valitettavaa "kirkollisessa lapsikasterituaalissa" on nimenomaan se, että lapsikasteen avulla komistuneet jäsentilastot ovat usein vain kääntymättömien vauvana kasteltujen luetteloita, kun imeväisikäisiä on
"valeltu vedellä", siis lue tarkasti: kasteltu.
Kirkon jäsenrekisteriin kuuluvia ei siis ole
raamatullisesti kastettu vaan heidät on pakanaalisesti kasteltu, koska Raamatussa kaste merkitsee uskoon tulleille Kristuksen omaksi tunnustautumista siten sinetöiden ja vahvistaen opetuslapseutensa Jumalan ja ihmisten edessä.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Yltiöyksilöllinen ajattelumme on irroittanyt yksilön yhteyksistään. Raamatun mukaan on kastettu perhekuntia...siinä ei ole yksilöity jäseniä erikseen, koska selviö oli, että esim. lapset kasvavat ja tulevat osaksi perheen yhteistä uskoa. Usko ja uskonto olivat täysin irroittamattomia osia elämästä (toisin kuin nyt, jolloin uskoa yritetään kovasti lokeroida vain 'yksityissektorille'...jopa niin rajusti, että tiettyjä raamatun kohtiakin saa USA:ssa lukea vain itsekseen, koska ne ovat muuten 'vihakirjallisuutta'). Olit sitä mihin uskoit....eihän Rooman keisarin vaatimassa keisarikultissakaan olisi ollut mitään järkeä, jos sen takana ei olisi ollut uskonnollista vakuuttuneisuutta ja/tai ajatusta sitoutumisesta.
Lapsikaste oli siis osa perhekuntakastetta. Mikä ihmisen pelastuksessa on tärkeää? Se, että kastetaan ja uskoo. Uskovien kasteella tilanne on niin päin, että ihminen alkaa uskoa ensin, ja sitten 'ilmottautuu' kasteelle (huom. myös tässä yksilö voi kokea kovaa sosiaalista painetta). Lapsikaste puolella (eli perhekuntakaste puolella) kaste tulee ensin ja sitten kasvetaan uskoon. Molemmissa ovat kummatkin pelastuksen elementit mukana. Itse mietin lapsikastetta potentian ja aktuaalisuuden kautta. Kasteessa lapselle annetaan yksin Jumalan armosta kaikki se mitä pelastukseen kuuluu, mutta se on olemassa potentiaalisesti, koska vasta henkilökohtainen usko aktualisoi sen. Tämä ei tarkoita sitä, että ihmisen olisi uskonsa herra ja hidalgo, sillä Jumala 'vetää' ihmistä uskoon. Vetää, mutta ei pakota. Ilman Jumalan 'vetoapua' ihmisellä ei olisi mitään mahdollisuutta aktualisoitua pelastukseen, mutta siinä vetoavussa pysyen on.
perhekunnat eivät tarkoita sylilapsia jotka eivät voi itse ottaa kastetta, ei sillä ole sanottu että veivät vauvojaan kasteelle huomio nyt nämä sanat. Tehkää parannus ja ottakoon KUKIN teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimessä.. ja jotka nyt ottivat hänen SANASA ne KASTETTIIN. SIIS ne jotka kuulivat Jumalan Sanan ja uskoivat sen. Vauva on näistä vapaa,hän on puhdas, synnitön. Raamattu ei myös tue että kun uskoon tultiin annettiin armahdetulle syntiselle samalla nimi.
Jokaiselle sielulle tuli pelko ja monta ihmettä ja tunnustekoa tapahtui apostolien kautta.
Vaikka Raamattu puhuu näillä sanoin, sllä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille jotka kaukana ovat , KETKÄ IKINÄ HERRA MEIDÄN JUMALAMME KUTSUU. Meillä on monellakin lapsia mutta se ei tarkoita että kyseessä olisi ollut vauva joka tekee parannusta ja ottaa itse kasteen, vaan ne jotka tekivät parannuksen he ottivat kukin kasteen. Raamattu on hyvin suora näissä asioisssa ja järjestys on Jumalan antama.
Usko pelastaa ei vauva kaste. vauvakasteen saaneita pitäisi sitten kutusu uudestisyntyneeksi, niinkö. Miksi sitten huorintekijät, murhamiehet, isänsä tappajat jne. kuuluu kirkkoon??? SEurakuntaan kuuluu vain ne jotka ovat tulleet uskoon ja he mursivat leipää. Ymmärsivät ehtoollien, sitä vauva ei vielä ymmärrä, eikä hän silloin sitä voi murtaa...
Lapsikaste-asiasta ei puhuta suoraan UT:ssa...ei siis puolesta, EIKÄ vastaan. Joten lapsikaste-asiaa voi miettiä vain kahdesta lähtökohdasta käsin. Tärkein lähtökohta on Raamattu (uskoakseni olemme tästä yhtä mieltä), toisaalta asiaa voi miettia alkukristillisen seurakunnan käytäntöjen kautta (hehän elivät lähinnä apostolien aikaa). UT kertoo perheiden kääntymisestä ja kastamisesta (1Kor.1:16, apt.16:15,apt.18:8). Apostolien ajalla perhe miellettiin kokonaisuudeksi, johon kuuluivat lapset ja orjat myös. Lapsia ei pidetty itsenäisinä persoonallisuuksina. Esimerkkinä tästä ajattelutavasta toimi juutalainen käännynnäiskaste, eli proselyyttikaste. Kasteen yhteydessä ei perheitä hajoitettu. Merkille pantavaa on sekin, että varhaisimmassa kristillisessä kirjallisuudessa ei keskusteltu siitä, että olisiko lapsia kastettava. Sen sijaan jo ensimmäiseltä vuosisadalta on tietoja, jonka mukaan lapsikastetta (tai pidän perhekuntakastetta parempana nimityksenä) pidettiin apostoleilta periytyvänä tapana.
Vaikka vastasyntynyt on kuin viattomuuden ruumiilistuma, on hänessä synnin potentiaali olemassa...vanhemmilta perittynä perisyntinä. Se on tämän maailmanajan ihmisyyteen kuuluva asia, jota ei kukaan voi paeta. Kaikki ovat synnin alla, mutta samalla kaikilla on mahdollisuus armoon.
Kasteen kieltäminen lapsilta on suhteellisen nuori historiallinen ilmiö. 1500-luvulla uskonpuhdistus poiki sivuilmiöitä, joista yksi oli Andreas Karlstadin ja Thomas Muntzerin johtama suuntaus, jossa kaste miellettiin enempi liitoksi (kuten Mooseksen ajan Siinain liitto). Silloin on ymmärrettävää, että toinen sopija puoli ei ole lapsi, vaan todelliseen harkintaan ja sitoutumiseen pystyvä yksilö.
Jonkinlaisen vertailukohdan siitä miten kasteasia seurakunnassa etenee, voi saada lähetyskentiltä. Lähetyskentillä ensiksi kastetaan vain aikuisia. Sitten nuo kastetut aikuiset tuovat lapsiaan kasteelle. Lapsethan ovat HEIDÄN lapsiaan. Jos HE ovat kristittyja ja kastettuja, silloin ovat lapsetkin.