Tätäkin jäin ihmettelemään evankeliumeita silmäillessäni:
Markuksen evankeliumissa Jeesus kieltää parantamiaan sairaita tekemästä asiasta numeroa, ja sanoopa hän jopa Pietarille että tämä ei saa kertoa kenellekään että Jeesus on Messias.
(Mark.8:27-30)
Kuitenkin Johanneksen evankeliumissa Jeesus tuntuu suorastaan leuhkalta, jopa siinä määrin että minun vaatimattomuuteen tähtäävän kasvatuksen kotona saaneena on hyvin vaikea sitä loputonta itsekehuskelua lukea. Teksti menee suurinpiirtein että "minä olen sitä ja minä olen tätä", ja herää kysymys TÄMÄKÖ on se "nöyrä" ihmiskunnan puolesta Jumalalle annettu ihmisuhri?
Itse en toki uhreja vaativaan Jumalaan uskokaan, mutta tässä mietiskelenkin nyt enemmän sitä että miten tämä Johanneksen evankeliumi tuntuu niin omituiselta muihin verrattuna. Olisikohan kyseessä jonkinlainen mysteeriokirjoitelma, vai onko kirjoitustyylissä haettu sitä mahtipontisuutta millaista Välimeren alueen tuotannossa toki löytyy silloin kun maallinen kuningas uhoaa vallallaan? Vielä enemmän tulee mieleen ne julistukset mitä on laitettu erinäisten jumalien suihin!
Esim. Egyptissä Ra: "minä olen miljoonien vuosien..."
Pohdiskelut Johanneksen evankeliumin suhteen eivät oikeastaan koskettele LAINKAAN Jeesusta, vaan sitä että millainen perinne tässä on kyseessä tai millainen tietty joukko on asialla!
Markuksen evankeliumissa Jeesus kieltää parantamiaan sairaita tekemästä asiasta numeroa, ja sanoopa hän jopa Pietarille että tämä ei saa kertoa kenellekään että Jeesus on Messias.
(Mark.8:27-30)
Kuitenkin Johanneksen evankeliumissa Jeesus tuntuu suorastaan leuhkalta, jopa siinä määrin että minun vaatimattomuuteen tähtäävän kasvatuksen kotona saaneena on hyvin vaikea sitä loputonta itsekehuskelua lukea. Teksti menee suurinpiirtein että "minä olen sitä ja minä olen tätä", ja herää kysymys TÄMÄKÖ on se "nöyrä" ihmiskunnan puolesta Jumalalle annettu ihmisuhri?
Itse en toki uhreja vaativaan Jumalaan uskokaan, mutta tässä mietiskelenkin nyt enemmän sitä että miten tämä Johanneksen evankeliumi tuntuu niin omituiselta muihin verrattuna. Olisikohan kyseessä jonkinlainen mysteeriokirjoitelma, vai onko kirjoitustyylissä haettu sitä mahtipontisuutta millaista Välimeren alueen tuotannossa toki löytyy silloin kun maallinen kuningas uhoaa vallallaan? Vielä enemmän tulee mieleen ne julistukset mitä on laitettu erinäisten jumalien suihin!
Esim. Egyptissä Ra: "minä olen miljoonien vuosien..."
Pohdiskelut Johanneksen evankeliumin suhteen eivät oikeastaan koskettele LAINKAAN Jeesusta, vaan sitä että millainen perinne tässä on kyseessä tai millainen tietty joukko on asialla!
Vastaukset 8
Vanhimmat
====Kuitenkin Johanneksen evankeliumissa Jeesus tuntuu suorastaan leuhkalta===
Kielissä voidaan leikkiä kaksoismerkityksillä jotka eivät toimi käännöksenä.
"Minä olen" oli myös ilmaisu Jumalan nimenä.
Siksi että vainot seurasivat sitä julkisuutta.
15.Mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet parantanut.
16.Juutalaiset alkoivat vainota Jeesusta syystä, että hän oli tehnyt sen sapattina.
[Jumalan Kansan Raamattu: Joh. 5:15-16]
Eli Jeesus halusi välttää vainoja, siksi hän vain tomi, eikä niinkään kertonut siitä, vaan toimi ja julisti Jumalan valtakuntaa.
40.Jeesus parantaa pitalisen
Hänen luokseen tuli pitalinen mies, rukoili häntä, polvistui ja sanoi hänelle: "Jos tahdot, sinä voit minut puhdistaa."
41.Jeesus sääli häntä, ojensi kätensä, kosketti häntä ja sanoi: "Minä tahdon, puhdistu."
42.Pitali lähti kohta hänestä, ja hän puhdistui.
43.Jeesus lähetti miehen pois ja varoitti häntä ankarasti:
44."Katso, ettet puhu tästä kenellekään mitään. Mene ja näytä itsesi papille sekä uhraa puhdistumisesi johdosta Mooseksen säätämä uhri, todistukseksi heille."
45.Mentyään pois mies rupesi kuitenkin laajalti julistamaan ja levittämään tietoa asiasta. Jeesus ei siksi enää saattanut mennä julkisesti kaupunkeihin, vaan oleskeli niiden ulkopuolella autioissa paikoissa. Ihmisiä tuli kaikkialta hänen luokseen.
[Jumalan Kansan Raamattu: Mark. 1:40-45]
Jeesuksen täytyi varoa sitä, ettei hän tule tapetuksi ennen aikaansa, eikä se voinut tapahtua muualla, kuin Jerusalemissa.
Mutta meille taas sanotaan, jotka olemme käyneet Jeesuksen opetuslapseuskoulun ja joille Hän on antanut vallan ajaa riivaajia ulos "menkää kaikkeen maailmaan..."
15.Hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.
16.Uskoon tullut ja kastettu on pelastuva, mutta epäuskoisena pysynyt tuomitaan kadotukseen."
17.Nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä,
18.nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, se ei heitä vahingoita. He panevat kätensä sairaiden päälle, ja nämä tulevat terveiksi."
[Jumalan Kansan Raamattu: Mark. 16:15-18]
Eli siis uusi testamentti ei ole mainitsemaltasikaan kohdalta ristiriitainen.
Ken tahtoo Pyhä Henki antaa ymmärrystä Jumalan sanaan. Viisauden ja ilmestyksen Hengen.
Uskoon voi tulla näin.
1. Voitko sanoa omalla suulla "Jeesus anna kaikki syntini anteeksi"
2. Voitko sanoa omalla suulla "Jeesus on HERRA!"
Jokaisessa uskovassa on Pyhä Henki ja Pyhän Hengen lahjoja täytyy anoa lisää!
>Jeesuksen täytyi varoa sitä, ettei hän tule tapetuksi ennen aikaansa, eikä se voinut tapahtua muualla, kuin Jerusalemissa.
Täytyi varoa?! Jos lähdetään siitä että Jeesuksen toiminta on Jumalasta lähtöisin, niin onpas merkillistä että Jumala ei muka saa asioita järjestettyä niin että Jeesuksen ei tarvitse "varoa".
Jos Jeesus on peräti Jumala, niin vielä merkillisemmäksi menee että Jumalan itsensä täytyy säikkyä ja varoa ihmisiä...!
Jeesus käskee henkiä, mm. menemään sikoihin, miksei hän sitten käske yksintein ihmisiä? Tässä ei nyt oikein nappaa se ajatus "vapaasta tahdostakaan", kun ei kerta noilla hengillä ollut vapaata tahtoa. Kai nämä henget olivat kuolleiden ihmisten henkiä? Vaiko jotain röllipeikkoja? Tuleekin tässä mieleen että mitä kummia henkiä lienevätkään, kun kristillisen perinteen mukaan Jumala ei ole luonut kuin kasvia, eläimiä ja ihmisiä, ja kaiketi enkelitkin. Mistä nyt yhtäkkiä tulevat nämä riivaajahenget, jos eivät kuolleista olennoista?
Ehkäpä rivieni välistä on luettavissakin jo että itse arvelen Jeesuksen kieltojen taustalla olleen sen seikan että hän itse halusi välttää sitä että hänestä tehdään jumala.
Uskoontulosta voit aloittaa toisen ketjun, se kun ei nyt kuulu aiheeseen.
on mielestäni kanssa aika kuvitteellinen luomus verrattuna kolmeen muuhun..
Tämä kohta ei ole ainoa, jossa Jeesus kieltää kertomasta itsestään. Ehkä ei ollut silloin vielä tullut aika kertoa Hänen todellisesta olemuksestaan.
Ja tarkemmin lukien Jeesus ojentaa kaiken kunnian Jumalalle.
>Ja tarkemmin lukien Jeesus ojentaa kaiken kunnian Jumalalle.
Niin minäkin, ja sen vuoksi en suostu tekemään Jeesuksesta (epä-)jumalaa.
Joskus ihmetyttää kun ihmiset panevat omia ehtojaan Jumalalle tyyliin "mä en tuu mukaan ku toi ei oo niin ku mä haluan". Voi vain ihmetellä että mikä on tulos? Jotkut ihmiset käyttäytyvät kuin Jumala tarvitsi heitä enemmän kuin he tarvitsevat Häntä. Kannattais edes yrittää ymmärtää mitä Raamattu opettaa - siellä kun ei ole kysymys mistään muusta kuin totuudesta ja hyvästä tahdosta. Ehdottaisin että lakkaat jännittämästä ja arvostelemasta ennekuin tiedät mistä on kysymys - lue ja ota selvää ensin ...
Nyt kun tulin ajatelleeksi, niin eihän se niin mene että vain lapset tarvitsevat vanhempia, mutta vanhemmat eivät tarvitse lapsia.
Vanhemmat eivät edes olisi vanhempia, ellei heillä olisi lapsia.
Samaten: Jumala tarvitsee ihmisiä ollakseen jumala. Muuten sillä/hänellä ei ole mitään mihin verrata itseään. Suhteessa ei-mihinkään se/hän ei ole oikein yhtään mitään.