siirretty juutalaiset-palstalta
"On tuleva Iisain juurivesa,
.miettijä.
13503
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Mooseksen tehtävä oli "esikoiskansan", Israelin ja Jumalan välimiehenä.
Mooses oli siihen tehtävään velvoitettu erehdyksensä vuoksi.
Näin Mooseksesta tuli lain antamisen välimies, että hänen oma asiansakin tulisi hoidetuksi.
Jeesuksella oli oma myös välimiestehtävä suoritettavana.
Sen liiton tehtävä oli erilainen, armoliitto. Siihen tehtävään sopi vain sellainen ,jota laki ei rasittanut rikkomisen kautta.
Jeesus oli tehtäväänsä suorittaessaan itse lakiin nähden viaton ja samalla opetti uuden liiton säännöt muillekin.
Mooses oli siihenastisista merkittävin Jumalan ja ihmisten välillä.
Mooseksella oli eräs puute.
Hän oli itse suorittanut henkirikoksen.
--
2.Moos2:11. Ja tapahtui niihin aikoihin, kun Mooses oli kasvanut suureksi, että hän meni veljiensä luo ja näki heidän raskaan työnsä.
Ja hän näki egyptiläisen miehen lyövän hebrealaista miestä, erästä hänen veljistään.
12. Silloin hän katseli ympärillensä joka taholle, ja kun hän näki, ettei ketään ollut läheisyydessä, löi hän egyptiläisen kuoliaaksi ja kätki hänet hiekkaan.
Näin hänkin tullessaan ensi kerran kansansa pariin joutui hyljätyksi omiensa taholta ja pakenemaan henkensä säilyttääkseen.
Jeesushan ei paennut ensimmäisessä esiintymisessään, vaan kuoli työtään tehdessään.
Mooses kutsuttiin kuitenkin Jumalan valitsemaksi lain välimieheksi.
24. Ja matkan varrella yöpaikassa tapahtui, että Herra kävi hänen kimppuunsa ja tahtoi surmata hänet.
25. Silloin Sippora otti terävän kiven ja leikkasi pois poikansa esinahan, kosketti sillä Moosesta alhaalta ja sanoi: "Sinä olet minun veriylkäni".
26. Niin hän jätti hänet rauhaan. Silloin Sippora sanoi: "Veriylkä ympärileikkauksen kautta".
Verivelan vuoksi Herra kuitenkin johti sen lunastukseen, kunnes tulee Moosestakin suurempi opettaja.
Näin Jeesus mm. lunasti tuon "pantin " jolla Mooses oli jo ennen varsinaista tehtävää lunastettu tehtävänsä tekijäksi.
Käskyissäkin sanotaan ettei pidä himoita sitä asemaa, joka on toisella henkilöllä.
Näin Jeesus meni lunastamalla lain Moosekselta
itse arvossa Jumalan ja Mooseksen väliin, jättäen Moosekselle ja hänen kansalleen lain kevennetyssä muodossa.
Näin Uusi liitto on kaikille kansoille tarkoitettu
liitto jonka sisällä Mooseksen liitto on juutalaisia varten.
6:12 ja sano hänelle näin: "Näin sanoo Herra Sebaot: Katso, mies nimeltä Vesa! Omalta pohjaltansa hän on kasvava, ja hän on rakentava Herran temppelin.
Mahdatkohan vielä olla palstalla?
Matt. 15:24 "Ei minua ole lähetetty muita kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten".
Mitä Israelilla tässä tarkoitetaan, entä kadonneilla? Hoosea puhuu Israelista ja Juudasta, myös Efraimista. Niissä poistetuissa viesteissä selvitit Israelia ja Juudaa, tosin taisi silloinkin jäädä epäselväksi. En valitettavasti kopioinut. Israel ja Juuda, kaksi sukukuntaa ja kiistanalainen jonnekin hävinnyt Efraim.
Muutoin uskon ymmärtäneeni tuon "virkatien", jota esittämäsi Raamatun kohdat tukevat. Jumala on järjestyksen Herra, ennalta säätänyt tapahtumien kulun. Käsikirjoitukseen, VT:n profetioihin ja Ilmestyskirjaan järjestys kätkeytyy. Ihmisen sisimpään kirjoitettu laki on niin ikään muun säätämyksen alainen. Saarnaaja painottaa kaiken määrähetkeä, ja Jesaja opettaa hiljaiseen luottamukseen, joka on voimamme, ja toteaa heti perään, että tahdomme kiitää ratsun selässä, kiitää pakoon.
Kunnioitettu Mooseskin erehtyi siis pikaistuksissaan vastustamaan pahaa pahalla, peräti henkirikoksella. Olin jo unohtaa, että hänet oli velvoitettu tehtäväänsä erehdyksensä vuoksi.
Matt. 15:24 "Ei minua ole lähetetty muita kuin Israelin kansan kadonneita lampaita varten".
Mitä Israelilla tässä tarkoitetaan, entä kadonneilla?
Jeesus oli Jesajan kirjassa oleva palvelija.
Siitä palvelijasta käytettiin myös nimiä Jaakob ja Israel. Näin puhuttiin yhdestä miehestä joka oli tehtäväänsä Messiaana suorittava Jeesus.
Jeesus oli paimen joka etsi lampaitaan "äänellään" puhuessaan juutalaisille eläessään täällä ja suorittaessaan tehtäväänsä.Kadonneet lampaat olivat niitä Israelilaisia, joille laki kirjoitetaan sisimpään.
Jes.26:12. Herra, sinä saatat meille rauhan, sillä myös kaikki meidän tekomme olet sinä tehnyt.
Mooses johdettiin juuri tekoihinsa siksi, että Jumalan suunnitelma toteutuisi.
Myös kaikki kirjoitukset meille ovat suunniteltua Sanaa.Myös tämäkohta;11. Ja Herra sanoi hänelle: "Kuka on antanut ihmiselle suun, tahi kuka tekee mykän tai kuuron, näkevän tai sokean? Enkö minä, Herra?
12. Mene siis nyt, minä olen sinun suusi apuna ja opetan sinulle, mitä sinun on puhuttava."
13. Mutta hän sanoi: "Oi Herra, lähetä kuka muu tahansa!"
14. Niin Herra vihastui Moosekseen ja sanoi: "Eikö sinulla ole veljesi Aaron, leeviläinen? Minä tiedän, että hän osaa puhua. Ja katso, hän tuleekin sinua vastaan; ja kun hän näkee sinut, iloitsee hän sydämestänsä.
15. Ja puhu sinä hänelle ja pane sanat hänen suuhunsa. Ja minä olen sinun suusi apuna ja hänen suunsa apuna ja opetan teille, mitä teidän on tehtävä.
16. Ja hän on puhuva sinun puolestasi kansalle; niin hän on oleva sinulla suuna, ja sinä olet oleva hänellä Jumalana.
Näin syntyy se vastakohtaisuus mikä oli liitoissakin.
Toisen liiton "jumalana" on murhamies, jonka suojana on hänen kauttaan kansalleen annettu laki siihen asti kunnes tulee Hän jolla tulee olemaan kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Tämä Uuden liiton päämies on TÄYDELLINEN vastakohta nuhteettomuudessa kuin halvemman liiton päämies.
Näin kirjoitukset täytetään Jumalan ohjauksessa niiden sanojen mukaan kuin on kirjoitettu, eikä niiden mukaan kuin niitä tulkitaan.
Näin mekin voimme olla Sanan oikealla puolella vain alkuperäisen merkityksen mukaan emmekä niistä tehtyjen tulkintojen mukaan.
Emme siis viisastu perinteitä tutkimalla vaan etsimällä Jumalan tahtoa kohdallamme Hengen alaisuudessa noudattaen Sanan viitoittamaa tietä.
Toinen puoli asioissa on Jeesuksen jälkeinen seurakunta.
Jotta saamme perspektiiviä vähän laajemmalti, meidän on hyvä katsoa myös asiaa toisesta suunnasta.
Miten toteutui Evankeliumin sanoman vaikutus Jeesuksen jälkeen.
Historiaa seuraamalla varsin huonosti.
Asiassa kävi samoin kuin kävi Mooseksen lain noudattamiselle Israelilaisten keskuudessa.
Mutta seuraukset olivat moninverroin verisemmät.
Tarkkasilmäinen vielä huomaa senkin erikoisen piirteen, että juuri kristinuskon omaksuneet kansakunnat ovat olleet pahimpia verenvuodattajia historian aikana.
Toinen erikoisuus historiassa on, että juuri juutalaiset ovat olleet niissä valtioissa lukuisimmat, jotka ovat olleet maailman johtajia ja joutuessaan siirtymään pois syystä tai toisesta on valta kulkenut heidän perässään.Näin on tilanne nykyäänkin.
Tulkintoja on nykyisin niin monia, että yksinkertaisinkin teksti on otettava uudelleen harkintaan. Historian tutkimus, perinteet ja myytit sekoittavat, ellei Jumala tule peliin mukaan selventämään sotkuista taustaa. Hänellä on kiusallinen tapa saattaa ihmislapsi valintatilanteiden ja vaikeuksien keskelle etenkin silloin, kun perinteet ja myytit tarjoaisivat helpon ratkaisun miellyttävässä seurassa.
Jumalan ehdottomuus vaatia oikeutta johtaa väistämättä toden ja epätoden kriisiin, jossa on pakko ratkaista puolesta tai vastaan, ei siltä väliltä ihmisten mieliksi. Kompastumme usein omaan viisauteemme, emmekä edes huomaa sen tavoittelemisen muuttumista himoksi. Pakkomielteestä ei enempää kuin kunnianhimostakaan ole avuksi. Myös uskonnon parissa työskentelevät kertovat mielellään oppiarvoistaan ja siitä, kuinka vasta tutustuminen kielitieteisiin, perinteisiin ja myytteihin antaa oikean kuvan, unohtaen, että vain Hengen läsnäolo luo sielläkin totuuden.
Jumala paadutti faaraon sydämen ja johti suunnitelmansa toteuttamiseksi Mooseksen epätoivoiseen tekoon. Miksi kaiken täytyy tapahtua niin kuin tapahtuu? Se että Jumala saattaa ihmisen tilanteisiin, joissa ratkaisut voivat olla ainoastaan vääriä, saa Häntä pelkäämään ja vastaan kapinoimaankin. Predestinaatio, vapaa vai sidottu tahto? Mihin ihminen tässä Jumalan näytelmässä lopulta päätyy? Nurkkaan ajettuna tahto hiipuu, ja alkaa vapaa pudotus.
Ymmärrät Faaraon toimia Mooseksen verivelasta egyptiläisen tappamisesta liittyvän asiaan.
Kyse oli "henkien" valtataistelusta ja egyptiläiset eivät olisi luopuneet Israelin velasta ilman "korvausta".Jeesus maksoi aikanaan tuonkin velan kuolemalla, kun egyptiläisetkin olivat alistettuina roomalaisten alaisuuteen.Nyt puolestaan on "roomalaiset" verivelan alaisia meidän aikanaamme asti ja tuon velan lunastuksen ratifiointi on aikakauden päätös.
Historia voidaan siis nähdä tuon viestin siirtona ja viestikapulana on tuo verivelka.
Ehkä ymmärrät tältä pohjalta historiaa "uusin silmin ".
Kovin väkivaltaista on ollut kristikunnan tie. Jumalan lupaama eksytys on toteutunut. Evankeliumin sanoman viejät kompastuivat heille viritettyyn ansaan, omaan "viisauteensa". Vallanhalu ja kärsivällisyyden puute kaksoiskäskyn noudattamisen sijaan ovat saaneet asiat kääntymään päälaelleen. Euroopan pakanuudesta puhutaan jälleen ja evankeliumin sanomasta kysytään, onko se jokin uusi oppi. Ihmispolo on kuten ennenkin Jumalan käsittämättömän laupeuden varassa.
Miksi valta on seurannut juutalaisia? Monien kansojen keskuudessa heidän menestystään on kadehdittu. Kateudella on ollut myös kohtalokkaat seuraukset. Israel-Palestiina-kysymys niin ikään on tuonut kosolti vaikeuksia, joiden keskellä valta ei aina ole maistunut. Jumala saattaa kansakunnat yhteen ja erilleen ihmiseltä lupaa kysymättä. Kuvittelemme hallitsevamme tilanteita, kunnes hallinta otetaan meiltä kokonaan pois. Silloin Jumalalle jää vihdoin tilaa.
===Miksi valta on seurannut juutalaisia?===
Tuossa toisessa ylempänä olevassa viestissäni puhuin "verivelan" olevan viestikapulana.Huomaat sen yhteyden Pääsiäisen tapahtumien seurauksena, jolloin juutalaiset tunnustivat rooman keisarin olevan heidän hallitsijansa ja luovuttivat sanoillaan "kuninkuuden" roomalaisille niinkuin Eesau esikoisuutensa saadakseen tahtonsa läpi rangaistuksen saamisesta täytäntöön syyttömälle.
Roomalaiset antoivat kuninkuuden yhtä huolimattomasti Jeesukselle.
Jeesukselle "palautettu" kuninkuus siirtyi näin apostolien välityksellä luopuneelle kristikunnalle.Sieltä se aikanaan palautetaan takaisin oikealle omistajalle ikuisiksi ajoiksi.
Viestejäni on nyt kahdella nimim:llä sensuurin väistämiseksi tuolla, josta tulin tänne.Tässä ne nyt ovat samassa viestiketjussa.Kerron ettet ihmettele turhaan, miksi vastasin (vahingossa)toisella nimimerkillä.
Verivelka selittää todella faaraon toimia ja muutoinkin se voitaneen nähdä läpi historian kulkevana punaisena lankana. Miten lienee, vaikuttaneeko syyllisen katuminen mitenkään velasta suoriutumiseen? Jatkossa täytyy huolellisemmin suhtautua tuohon "viestikapulaan". Kiitos valaisusta, asiat voi nähdä nyt aivan toisin.
Nimimerkeistä ei ole haittaa. Koetan ehtiä lukemaan viestejäsi sinne lähtöpalstalle. Sinulla näyttää olevan todellista asiantuntemusta näissä Vanhan testamentin vaikeissa kiemuroissa.
Hepr.12:14. Pyrkikää rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sillä ilman sitä ei kukaan ole näkevä Herraa;
15. ja pitäkää huoli siitä, ettei kukaan jää osattomaksi Jumalan armosta, "ettei mikään katkeruuden juuri pääse kasvamaan ja tekemään häiriötä", ja monet sen kautta tule saastutetuiksi,
16. ja ettei kukaan olisi haureellinen tahi epäpyhä niinkuin Eesau, joka yhdestä ateriasta myi esikoisuutensa.
17. Sillä te tiedätte, että hänet sittemminkin, kun hän tahtoi päästä siunausta perimään, hyljättiin; sillä hän ei löytänyt tilaa peruutukselle, vaikka hän kyynelin sitä pyysi.
18. Sillä te ette ole käyneet sen vuoren tykö, jota voidaan käsin koskea ja joka tulessa palaa, ettekä synkeyden, ette pimeyden, ette myrskyn,
19. ette pasunan kaiun ettekä äänen tykö, joka puhui niin, että ne, jotka sen kuulivat, pyysivät, ettei heille enää puhuttaisi;
20. sillä he eivät voineet kestää tätä käskyä: "Koskettakoon vuorta vaikka eläinkin, se kivitettäköön";
21. ja niin hirmuinen oli se näky, että Mooses sanoi: "Minä olen peljästynyt ja vapisen";
22. vaan te olette käyneet Siionin vuoren tykö ja elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin tykö, ja kymmenien tuhansien enkelien tykö,
23. taivaissa kirjoitettujen esikoisten juhlajoukon ja seurakunnan tykö, ja tuomarin tykö, joka on kaikkien Jumala, ja täydellisiksi tulleitten vanhurskasten henkien tykö,
24. ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri.
25. Katsokaa, ettette torju luotanne häntä, joka puhuu; sillä jos nuo, jotka torjuivat luotaan hänet, joka ilmoitti Jumalan tahdon maan päällä, eivät voineet päästä pakoon, niin paljoa vähemmän me, jos käännymme pois hänestä, joka ilmoittaa sen taivaista.
26. Silloin hänen äänensä järkytti maata, mutta nyt hän on luvannut sanoen: "Vielä kerran minä liikutan maan, jopa taivaankin".
27. Mutta tuo "vielä kerran" osoittaa, että ne, mitkä järkkyvät, koska ovat luotuja, tulevat muuttumaan, että ne, jotka eivät järky, pysyisivät.
28. Sentähden, koska me saamme valtakunnan, joka ei järky, olkaamme kiitolliset ja siten palvelkaamme Jumalaa, hänelle mielihyväksi, pyhällä arkuudella ja pelolla;
29. sillä meidän Jumalamme on kuluttavainen tuli.
-----
1.Moos.3:17. Ja Aadamille hän sanoi: "Koska kuulit vaimoasi ja söit puusta, josta minä kielsin sinua sanoen: 'Älä syö siitä', niin kirottu olkoon maa sinun tähtesi. Vaivaa nähden sinun pitää elättämän itseäsi siitä koko elinaikasi;
18. orjantappuroita ja ohdakkeita se on kasvava sinulle, ja kedon ruohoja sinun on syötävä.
19. Otsasi hiessä sinun pitää syömän leipäsi, kunnes tulet maaksi jälleen, sillä siitä sinä olet otettu. Sillä maasta sinä olet, ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman."
Jumala karkoitti ihmisen pois Paratiisista tottelemattomuuden vuoksi. Samalla Jumala sääti seuraukset tottelemattomuudelle tekojen mukaan kullekin rikkomukselle omansa.
Näin "synti syntyi" ensimmäisestä tottelemattomuudesta.Kaikki muut synnit ovat tuon synnin seurausta.
Jokainen seuraamus astui kuitenkin voimaan ensin ihmisen toimesta tehtynä.
Ensimmäinen esikoinen oli Kain ja hänestä tuli veljensä surmaaja.
Vasta tämän ihmisen teon kautta tulleen kuoleman kautta astui kuolema seuraamukseksi kaikille ihmisille.
Kainin teon vuoksi tuli Mooseksen lakiin velvollisuus lunastaa esikoinen,muistutuksena ihmiskunnan esikoisen verityöstä.
Jo näin osoitetaan verivelan olemassaolosta.
Samanlaisia muistutuksia olivat muidenkin syntien jälkeen tulevat uhrivelvollisuudet.
Paavalikin muistuttaa tuosta järjestelmästä.
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Jeesus sovitti Paratiisin tottelemattomuuden kuuliaisuudellaan ja Kainin surmatyön välityksellä voimaan tulleen kuoleman ristinkuolemallaan.
Näin voidaan ajatella kaikki verivelat olevan voimassa samoin periaattein.Eri kansakunnilla on alusta asti kohtalo määräytynyt karttuneen verivelan kautta.Historia sovittaa noita verivelkoja kansakuntien välillä ja toisille syntyy uutta verivelkaa toisaalla.
Muissakin suhteissa noita syntivelkoja syntyy kansojen välille.
Jeesuksen välimiestehtävän kautta noista veloista saadaan anteeksi kansakuntien yhteiseksikin hyväksi niiden ihmisten välityksellä, jotka ovat uskollisia Herran palvelemisessa.
Näin koko ihmiskunnan velat ovat kansojen välillä jakautuneet erisuuruisiksi.
Globalisaation välityksellä noissa suhteissa tapahtuu uusia muutoksia.Me olemme tuon kaiken vaihtotalouden seassa tietämättämme asian olemassaolosta juuri mitään.
Evankeliumin sanoma onkin hiukan suuremman luokan kysymys kuin meillä oleva tieto on meille tahtonut kertoa.
Herra antakoon meille kullekin viisautta hoitaa omaa leiviskäämme mahdollisimman hyvin meidän kaikkien yhteiseksi hyväksi.
Me siis teemme muutakin kuin vain itsemme vuoksi uskon kautta työtä.
Samaan tapaan kuin myös Jeesus teki meidän kaikkien hyväksi sen suurimman "hyvän työn".
Verivelka näyttäisi johtavan yhä suurempiin mittasuhteisiin, samoin niiden sovittaminen Kristuksen välimiestehtävän kautta. Huomionarvoinen on toteamuksesi, että teemme muutakin kuin vain itsemme vuoksi uskon kautta työtä. Paljossa olemme mukana niin tahtoessamme. Jeesuksen maanpäällinen elämä oli täydellistä kuuliaisuutta Jumalalle palvella toisia. Valtakunnan tähden toisten palveleminen johtaa kätketyn aarteen löytämiseen. Antaessaan saa ja kadottaessaan löytää.
Hebrealaiskirjeen tavoin harvemmin puhumme Jumalasta kuluttavaisena tulena. Rakastavalla ja anteeksiantavalla Isällä on myös pelottavat kasvot, joiden tulta ihminen ei kestä. Muutoinkaan Jumala ei ihmisen määritelmiin liiemmin asetu.
En tiedä, mitä ajattelet ns. apokryfisistä kirjoituksista. Kiinnitin huomiota Juudaan, myös Tuomaan evakeliumina tunnettuun, joka kertoo näin 6:13 Jeesus päätti puheensa: "Se, joka on minun lähelläni, on lähellä tulta, ja joka on minusta kaukana, on kaukana Valtakunnasta". Ja 3:7 Jeesus sanoi: "Se, mikä teillä on, pelastaa teidät, jos te tuotte sen esiin itsestänne. Se, mitä teillä ei ole sisällänne, tappaa teidät, jos teillä ei ole sitä sisällänne".
Osuit asiaan tuolla huomiollasi.
Mooseksen teosta kiinnittäisin huomiotasi vielä Mooseksen motiivin tehneen siitä "kansallisen " verivelan henkilökohtaisen verivelan sijaan.
Näin saman periaatteen kautta Jeesuksen rakkaus teki Hänen teostaan meitä kaikkia koskevan.
Me jokainen teemme siis tekemisemme motiiviemme mukaiseen kategoriaan.
Näinollen "pelastautukoon ken voi"-usko on itseasiassa Raamatun pelastusopin vastaista.
Me olemme tekemässä työtä yhteiseksi hyväksi, jotta tekisimme sen myös itseämme varten.
Näin mainitsemasi "antaessaan saa ja kadottaessaan löytää" toteutuu käytännössä.
>>----Hebrealaiskirjeen tavoin harvemmin puhumme Jumalasta kuluttavaisena tulena. Rakastavalla ja anteeksiantavalla Isällä on myös pelottavat kasvot, joiden tulta ihminen ei kestä. Muutoinkaan Jumala ei ihmisen määritelmiin liiemmin asetu.-----
Kristityiksi tunnustautuvissa valtioissa yhteisenä motiivina tulisi kaiketi olla Jeesuksen opetukset veljellisestä rakkaudesta. Kristus kärsi kaikkien puolesta kantaen virheemme olematta niihin edes osallinen, joten malli kollektiivisesta syyllisyydestä koskettanee sitäkin enemmän puutteellisia oppilaita. Kysymykseen olenko veljeni vartija myönteisesti vastattaessa vartijasta tullee osallinen veljensä tekoihin syyllisyyttä myöten. Välittäminen lähtee yhteiseksi koetusta kuormasta ja vastuusta.
Lähi-Idässä juutalaisuus, islam ja kristinusko kohtaavat veren välityksellä. Osapuolilla on ollut oikea motiivi ja vastapuolella väärä. USA Irakin myötä on tuonut lisää verta veljellisen rakkauden sijaan. Verivelat ovat sekoittuneet melkoiseksi vyyhdiksi Lähi-Idässä. Sinulle, joka tunnet tämän puolen historiaa tarkemmin, tilanne näyttäytynee selvemmin. Melkoinen urakka on edessä, jos nykyisellä vauhdilla syntynyttä verivelkaa pyritään Kristuksen opein tasoittamaan.