Tuo otsikko kyllä on vähän hämäävä varsinaista asiaa ajatellen!
Olen tuossa lukekut ja miettinyt Jeesuksen suhtautumista "aviorikokseen."
Se kun on monien,uskovaistenkin mielestä kuoleman synti!? Ja onhan siitä ollut juttua täälläkin ,jos minkälaista!
Luetaan nyt vielä kerran ,Joh 8:1-11.""1. Mutta Jeesus meni Öljymäelle.
2. Ja varhain aamulla hän taas saapui pyhäkköön, ja kaikki kansa tuli hänen luoksensa; ja hän istuutui ja opetti heitä.
3. Silloin kirjanoppineet ja fariseukset toivat hänen luoksensa aviorikoksesta kiinniotetun naisen, asettivat hänet keskelle
4. ja sanoivat Jeesukselle: "Opettaja, tämä nainen on tavattu itse teosta, aviorikosta tekemästä.
5. Ja Mooses on laissa antanut meille käskyn, että tuommoiset on kivitettävä. Mitäs sinä sanot?"
6. Mutta sen he sanoivat kiusaten häntä, päästäkseen häntä syyttämään. Silloin Jeesus kumartui alas ja kirjoitti sormellaan maahan.
7. Mutta kun he yhä edelleen kysyivät häneltä, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä".
8. Ja taas hän kumartui alas ja kirjoitti maahan.
9. Kun he tämän kuulivat ja heidän omatuntonsa todisti heidät syyllisiksi, menivät he pois, toinen toisensa perästä, vanhimmista alkaen viimeisiin asti; ja siihen jäi ainoastaan Jeesus sekä nainen, joka seisoi hänen edessään.
10. Ja kun Jeesus ojensi itsensä eikä nähnyt ketään muuta kuin naisen, sanoi hän hänelle: "Nainen, missä ne ovat, sinun syyttäjäsi? Eikö kukaan ole sinua tuominnut?"
11. Hän vastasi: "Herra, ei kukaan". Niin Jeesus sanoi hänelle: "En minäkään sinua tuomitse; mene, äläkä tästedes enää syntiä tee".""
Yllä oleva Jeesuksen suhtautuminen aviorikokseen on anteeksiantava.
Hän osoitti kaikki,jotka olivat kivi kourassa valmiina murhaan, syyllisiksi syntiin,jokainen tuomitsija sai piston omaantuntoonsa,ei ainuttakaan tuomion kiviä lentänyt syytettyä kohti.
Tässä Jeesus rinnastaa synnin kuin synnin,ei siis aviorikos ole yhtään suurempi synti,kuin jos varastaa,tappaa,tai himoitsee sydämessään katsoessaan naista,ja miksei myös,jos nainen katsoo miestä himoiten. Johan Raamattukin sanoo,että "naisen halu on oleva mieheen!"
Mitähän Jeesus muuten halusi sanoa kivittäjille sillä,että kirjoitti sormellaan maahan,kaksi eri kertaa?
Meidän tuomiomme toisia kohtaan kaiketi ovat tomuun kirjoitettua ,kun tuuli käy sen yli,vie se kirjoituksen menessään,niin hataralla pohjalla on tuomitsemisemme toisiamme kohtaan,kun lajittelemme mitä syntejä kukin on tehnyt ja asetamme niitä moneen eri kategoriaan.
tuo Jeesuksen vapauttava tuomio tuolle onnettomalle naiselle, [yhtähyvin olisi voinut olla mies] oli varmaan valtava kokemus,hänen elmässään,tuskin halusi enää tehdä samaa syntiä,että olis uudelleen menemässä aviorikosta tekmään,sillä sitä Jeesus varmaan tarkoitti,sanoessaan: "Mene,äläkä enää syntiä tee."
Kyllähän Jeesus tiesi,ettei tuo nainen synnitöntä elämää voinut elää,enempää kuin kukaan meistä!
Ja jos ajattelemme Sykarin kaivolla ollutta naista,viisi miestä oli ollut,ja sekin joka oli sillä hetkellä ei ollut hänen miehensä.
Eikä Jeesus käskenyt häntä hylkäämään miestä jonka kanssa tuo nainen asui?
"Jumala vihaa hylkäämistä." (Malk 2:16. esm.)
Jeesus on lempeä,kun on kysymys lihan heikkouden ,voimattomuudesta johtuvaan lankeemuksiin,koska Hän Luojana tietää,minkä kaltaista tekoa me olemme,hän muistaa meidät tomuksi,siksi Hän kaiketi kirjoitti tomuun kivittäjien lain vaatimukset,ikään kuin muistuttaakseen,että olemme vain hyppysellinen tomua, koska Jeesus tiesi,synti asuu meissä kaikissa,siksi periaatteessa jokainen ihminen on altis kaikkin lankeemuksiin,mihin joku toinenkin.
Siksi varmaan Hän antoi vakavan varoituksen tuomitsemisesta,lähimmäistämme synnin tähden,koska meillä ei yksinkertaisesti ole kenelläkään synnitöntä elämää takanamme eikä tulevaisuudessakaan.
Koska synti asuu meissä,olimmepa sitten uskossa tahi emme.
On vain yksi ainoa joka on synnitön ja kelvollinen tuomari. Jeesus Kristus! Eikä Hänkään tullut maailmaa tuomitsemaan,vaan pelastamaan maailman !
Olen tuossa lukekut ja miettinyt Jeesuksen suhtautumista "aviorikokseen."
Se kun on monien,uskovaistenkin mielestä kuoleman synti!? Ja onhan siitä ollut juttua täälläkin ,jos minkälaista!
Luetaan nyt vielä kerran ,Joh 8:1-11.""1. Mutta Jeesus meni Öljymäelle.
2. Ja varhain aamulla hän taas saapui pyhäkköön, ja kaikki kansa tuli hänen luoksensa; ja hän istuutui ja opetti heitä.
3. Silloin kirjanoppineet ja fariseukset toivat hänen luoksensa aviorikoksesta kiinniotetun naisen, asettivat hänet keskelle
4. ja sanoivat Jeesukselle: "Opettaja, tämä nainen on tavattu itse teosta, aviorikosta tekemästä.
5. Ja Mooses on laissa antanut meille käskyn, että tuommoiset on kivitettävä. Mitäs sinä sanot?"
6. Mutta sen he sanoivat kiusaten häntä, päästäkseen häntä syyttämään. Silloin Jeesus kumartui alas ja kirjoitti sormellaan maahan.
7. Mutta kun he yhä edelleen kysyivät häneltä, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä".
8. Ja taas hän kumartui alas ja kirjoitti maahan.
9. Kun he tämän kuulivat ja heidän omatuntonsa todisti heidät syyllisiksi, menivät he pois, toinen toisensa perästä, vanhimmista alkaen viimeisiin asti; ja siihen jäi ainoastaan Jeesus sekä nainen, joka seisoi hänen edessään.
10. Ja kun Jeesus ojensi itsensä eikä nähnyt ketään muuta kuin naisen, sanoi hän hänelle: "Nainen, missä ne ovat, sinun syyttäjäsi? Eikö kukaan ole sinua tuominnut?"
11. Hän vastasi: "Herra, ei kukaan". Niin Jeesus sanoi hänelle: "En minäkään sinua tuomitse; mene, äläkä tästedes enää syntiä tee".""
Yllä oleva Jeesuksen suhtautuminen aviorikokseen on anteeksiantava.
Hän osoitti kaikki,jotka olivat kivi kourassa valmiina murhaan, syyllisiksi syntiin,jokainen tuomitsija sai piston omaantuntoonsa,ei ainuttakaan tuomion kiviä lentänyt syytettyä kohti.
Tässä Jeesus rinnastaa synnin kuin synnin,ei siis aviorikos ole yhtään suurempi synti,kuin jos varastaa,tappaa,tai himoitsee sydämessään katsoessaan naista,ja miksei myös,jos nainen katsoo miestä himoiten. Johan Raamattukin sanoo,että "naisen halu on oleva mieheen!"
Mitähän Jeesus muuten halusi sanoa kivittäjille sillä,että kirjoitti sormellaan maahan,kaksi eri kertaa?
Meidän tuomiomme toisia kohtaan kaiketi ovat tomuun kirjoitettua ,kun tuuli käy sen yli,vie se kirjoituksen menessään,niin hataralla pohjalla on tuomitsemisemme toisiamme kohtaan,kun lajittelemme mitä syntejä kukin on tehnyt ja asetamme niitä moneen eri kategoriaan.
tuo Jeesuksen vapauttava tuomio tuolle onnettomalle naiselle, [yhtähyvin olisi voinut olla mies] oli varmaan valtava kokemus,hänen elmässään,tuskin halusi enää tehdä samaa syntiä,että olis uudelleen menemässä aviorikosta tekmään,sillä sitä Jeesus varmaan tarkoitti,sanoessaan: "Mene,äläkä enää syntiä tee."
Kyllähän Jeesus tiesi,ettei tuo nainen synnitöntä elämää voinut elää,enempää kuin kukaan meistä!
Ja jos ajattelemme Sykarin kaivolla ollutta naista,viisi miestä oli ollut,ja sekin joka oli sillä hetkellä ei ollut hänen miehensä.
Eikä Jeesus käskenyt häntä hylkäämään miestä jonka kanssa tuo nainen asui?
"Jumala vihaa hylkäämistä." (Malk 2:16. esm.)
Jeesus on lempeä,kun on kysymys lihan heikkouden ,voimattomuudesta johtuvaan lankeemuksiin,koska Hän Luojana tietää,minkä kaltaista tekoa me olemme,hän muistaa meidät tomuksi,siksi Hän kaiketi kirjoitti tomuun kivittäjien lain vaatimukset,ikään kuin muistuttaakseen,että olemme vain hyppysellinen tomua, koska Jeesus tiesi,synti asuu meissä kaikissa,siksi periaatteessa jokainen ihminen on altis kaikkin lankeemuksiin,mihin joku toinenkin.
Siksi varmaan Hän antoi vakavan varoituksen tuomitsemisesta,lähimmäistämme synnin tähden,koska meillä ei yksinkertaisesti ole kenelläkään synnitöntä elämää takanamme eikä tulevaisuudessakaan.
Koska synti asuu meissä,olimmepa sitten uskossa tahi emme.
On vain yksi ainoa joka on synnitön ja kelvollinen tuomari. Jeesus Kristus! Eikä Hänkään tullut maailmaa tuomitsemaan,vaan pelastamaan maailman !
Vastaukset 8
Vanhimmat
vilpittömästi toivon että vielä tokenet tuosta uskostasi mahdollisesti joskus eläneeseeen ja kauan sitten kuolleeseen mieheen, jonka sanomiksi väitetyt asiat sitten ovat joko vähemmän tai enemmän asiallisia.
Mitä "aviorikokseen" tulee, niin vapaassa parisuhteessa sellainen ei ole mahdollinen ja fyysisellä tasolla se ei taida olla mahdollinen edes nykylääkkein ns. pappasektorin pojissa.
IPU valaiskoon tietäsi.
Mitä Jeesus kirjoitti ei Raamattu kerro. Yksi mahdollisuus on juuri mitä tuossa sanoit.
Eräs kirkon maallikko saarnaaja sanoi kerran, että ehkä Jeesus kirjoitti fariseusten syntejä.
Tuo kivitysasia on hyvä bointti. Täällä poikalapsi sanoo kivittäjäksi kaikkia jotka ovat eri mieltä hänen kanssaan. Itse hän kivittää toisinajattelijan armotta.
ihania nämä kristityt:
"Täällä poikalapsi sanoo kivittäjäksi kaikkia jotka ovat eri mieltä hänen kanssaan. Itse hän kivittää toisinajattelijan armotta."
ajatelleet, että tekikö tuo kiinniotettu nainen aviorikosta yksikseen, kun kirjanoppineet ja fariseukset yllättivät hänet "itse teosta?"
Lienee nainen vaikka itsekseen onanoinut, kun fariseukset eivät miestä tuoneet Jeesuksen tuomittavaksi! Mooseksen lain mukaan molemmat olisi kuulunut kivittää.
Olen ajatellut joskus myös miksei miestä tuotu siihen naisen mukana.
Hyvä, että nainen tuotiin, hän ainakin pelastui!
>>6. Mutta sen he sanoivat kiusaten häntä, päästäkseen häntä syyttämään. Silloin Jeesus kumartui alas ja kirjoitti sormellaan maahan.
7. Mutta kun he yhä edelleen kysyivät häneltä, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä".
8. Ja taas hän kumartui alas ja kirjoitti maahan.
9. Kun he tämän kuulivat ja heidän omatuntonsa todisti heidät syyllisiksi, menivät he pois, toinen toisensa perästä, vanhimmista alkaen viimeisiin asti; ja siihen jäi ainoastaan Jeesus sekä nainen, joka seisoi hänen edessään.>Jer. 17:13
"Israelin toivo, sinä Herra! Kaikki, jotka sinut hylkäävät, joutuvat häpeään. "Jotka minusta luopuvat, ne kirjoitetaan tomuun. Sillä he ovat hyljänneet elävän veden lähteen, Herran."
varmasti halusi muistuttaa juutalaisia maitsemastasi Jer.17:13 jakeen sanomasta, ettei pidä luopua armahtavaisuudesta ja laupeudesta.
hyvin lohduttava ja puhutteli minua.