7 Jos joku myy tyttärensä orjattareksi, tyttö ei pääse vapaaksi niin kuin miesorjat.2 Mooseksen kirja 21 7
Tyttären myyminen orjaksi.
toinen mooses
10512
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Vastineilla ”orja” tai ”palvelija” käännettyjen alkukielten sanojen merkitys ei rajoitu ihmisiin, jotka ovat toisten omistuksessa. Heprealainen sana `e´ved voi tosin tarkoittaa toisten ihmisten omistamia ihmisiä (1Mo 12:16; 2Mo 20:17), mutta se voi tarkoittaa myös kuninkaan alamaisia (2Sa 11:21; 2Ai 10:7), alistettuja kansoja, jotka maksoivat pakkoveroa (2Sa 8:2, 6), ja kuninkaan palveluksessa olevia ihmisiä, mm. juomanlaskijoita, leipureita, laivamiehiä, upseereita, neuvonantajia jne., omistipa heidät joku toinen tai ei (1Mo 40:20; 1Sa 29:3; 1Ku 9:27; 2Ai 8:18; 9:10; 32:9). Keskustellessaan jonkun kanssa kunnioittavasti heprealainen ei aina puhunut itsestään yksikön ensimmäisessä persoonassa vaan sanoi sen sijaan itseään sen palvelijaksi (`e´ved), jolle hän puhui (1Mo 33:5, 14; 42:10, 11, 13; 1Sa 20:7, 8). Sanaa `e´ved käytettiin Jehovan palvelijoista eli palvojista yleensä (1Ku 8:36; 2Ku 10:23) ja erityisesti Jumalan erikoisedustajista, esim. Mooseksesta (Jos 1:1, 2; 24:29; 2Ku 21:10). Jotakuta, joka ei ollut Jehovan palvoja mutta teki jonkin Jumalan tahdon mukaisen palveluksen, voitiin sanoa Jumalan palvelijaksi, mistä on esimerkkinä kuningas Nebukadnessar (Jer 27:6).
Kreikkalainen sana dou´los vastaa heprealaista sanaa `e´ved. Sitä käytetään ihmisten omistamista ihmisistä (Mt 8:9; 10:24, 25; 13:27), Jumalan ja hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen vihkiytyneistä palvelijoista, ovatpa he ihmisiä (Ap 2:18; 4:29; Ro 1:1; Ga 1:10) tai enkeleitä (Il 19:10, jossa esiintyy sana syn´dou·los ’orjatoveri’), ja kuvaannollisessa mielessä ihmisistä, jotka ovat synnin (Joh 8:34; Ro 6:16–20) tai turmeluksen (2Pi 2:19) orjia.
it-2
Se on täytetty sanoi Jeesus Golgatan ristillään.
Hän täytti Mooseksen lain. Siksi ei ole otollista ottaa esiin mooseksen lakia.
Evankeliumin julistus täytyy olla Uuden testamentin mukaista ja PYhän Hegnen voitelemaa, johtamaa!
96 Kaikelle tulee loppu, sen olen nähnyt, mutta sinun käskysi ovat ikuisesti voimassa.Psalmit 119 96 .11 "Tämä laki, jonka minä teille nyt annan, ei ole liian vaikea, ei etäinen eikä salattu. Se ei ole taivaassa, niin että joutuisitte sanomaan: 'Kuka nousee meidän puolestamme taivaaseen noutamaan sen ja ilmoittaa sen meille, jotta voisimme sitä noudattaa?' Se ei myöskään ole meren takana, niin että joutuisitte sanomaan: 'Kuka käy hakemassa sen meren takaa ja ilmoittaa sen meille, jotta voisimme sitä noudattaa?' Se on aivan teidän lähellänne, teidän suussanne ja sydämessänne, valmiina noudatettavaksi.5 Moosksen kirja 30 11-15 Jos lukee näitä jakeita niin joko a)jumala muuttaa mieltään,b)jumala valehtelee.
Tiedätkö, että vanhan ja uuden liiton välillä on suuri ero? Armo ja totuus on eri asia kuin laki. Israel tavoitteli vanhurskautta lakia noudattamalla, mutta Kristus on lain loppu. Kaikenlainen laki on täytetty Jeesuksen Kristuksen lunastustyön kautta. Ylhäältä uudestisyntyneen ihmisen sydämessä on täytetty, hengellisen sisällön saanut Jumalan laki (kymmenen käskyn laki): "Se on lähellä sinua, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi."
on varmaan sitten myös hylännyt kymmenen käskyä?
17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan" Evankeliumi Matteuksen mukan 5 17. Miten niin täytetty?
Jeesuksessa toteutui Jumalan laki. Jeesus vieläpä nosti vuorisaarnassaan - josta sinäkin jakeen lainasit - riman niin korkealle, ettei yksikään ihminen saavuta vanhurskautta lakia noudattamalla. Tie Jumalan luo kulkee vain Jeesuksen kautta.
Samalla Jeesus opetti, että jos me emme noudata Jumalan tahtoa paremmin, kuin fariseukset ja kirjanoppineet, niin me emme löydä taivasten valtakuntaa.
18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Sitä, joka jättää laista pois yhdenkin käskyn, vaikkapa kaikkein vähäisimmän, ja siten opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa vähäisimmäksi. Mutta sitä, joka noudattaa lakia ja niin opettaa, kutsutaan taivasten valtakunnassa suureksi. Minä sanon teille: ellette te noudata jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan.Evankeliumi Matteuksen mukaan 5 18-21
Sen ajan ihmiset menivät vapaaehtoisestikin orjiksi, mutta siihen aikaan oli niitäkin jotka joutuivat. Sen ajan kulttuurin mielestä se oli hyväksyttävää, ja merkitsi eritavalla heille kuin nykyaikana. Tämän ajan kristityille on annettu ohjeet kymmenessä käskyssä ja uudessa testamentissa, ja ne on niitä joita tulee pitää arvossa tänään. Historia on kuitenkin tärkeätä koska se lukee Raamatussa, ja lopunajoistakin on kerrottu Ramatun lopussa. ( Ja radiodein opetuksissa joita voi kuunnella www.patmos.fi)