"Hänen edellänsä käy kuluttava tuli ja hänen ympärillään väkevä myrsky." tämä tapahtuu silloin, "kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta voimansa enkelien kanssa tulenliekissä ja kostaa niille, jotka eivät tunne Jumalaa eivätkä ole kuuliaisia meidän Herramme Jeesuksen evankeliumille." (2. Tess. 1:7,8) Psalmi 51:1-6 on elävä kuvaus Kristuksen toisesta tulemuksesta, jossa hän tuo pelastuksen kansalleen. Hän saapuu väkevänä Jumalana. (Habakuk 3)
Väkevä Jumala on yksi Jeesukselle kuuluvista arvonimistä. Kauan ennen hänen ensimmäistä tuloaan maailmaan profeetta Jesaja lausui lohdun sanoja Israelille: "Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas." ( Jes. 9:5) Nämä ovat Jumalan Hengen sanoja, ja myös Psalmissa 45:7 luemme nämä sanat: "Sinun valtaistuimesi on niin kuin Jumalan, se pysyy ikuisesti, sinun valtikkasi on oikeuden valtikka." Hebrealaiskirje osoittaa, että tämä on Jumalan puhetta, kun hän puhuttelee Poikaansa Jeesusta ja nimittää häntä Jumalaksi. (Hebr. 1:1-8)
Tämä nimi kuuluu Jeesukselle perintöoikeuden perusteella. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja sanoo, että hänet tehtiin niin paljon enkeleitä korkeammaksi, "koska hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän" (jae 4) Pojalla on aina oikeus isän nimeen; Kristuksella Jumalan ainokaisena Poikana on oikeuden mukaan sama nimi. Minunkin pojallani on isänsä piirteitä ja luonteenominaisuuksia, mutta hän ei ole kuitenkaan täydellinen kuva isästään. Ihmisten kesken ei tapahdu mitään täydellistä. Mutta Jumalassa tai hänen teoissaan ei ole mitään epätäydellistä, joten Kristus on Isän olemuksen kuva. (jae 3) Itsestään olevan Jumalan Poikana hänellä on luonnostaan kaikki jumaluuden ominaisuudet.
Enkelit ovat Jumalan poikia ja samoin Aadam, (Job 38:7; Luuk. 3:38) mutta luomisen perusteella; me kristityt olemme Jumalan poikia ja tyttäriä lapseksioton perusteella, mutta vain Kristus on Jumalan Poika syntymän kautta. "Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää." (1. Joh. 5:12) Kristuksen jumaluus on uskovan takuu myös iankaikkisesta elämästä. Kristuksella oli tämä asema oikeuden mukaan. Hän itse opetti mitä ehdottomimmalla tavalla olevansa Jumala. "Minä ja Isä olemme yhtä." (Joh. 10:30)Kristus oli Jumala olessaan täällä ihmisten keskuudessa. Hän saattoi sanoa: "Ottakaa minun ikeeni harteillenne ja katsokaa minua: minä olen sydämeltäni lempeä ja nöyrä. Näin teidän sielunne löytää levon." Näin vaatimaton, kaikkien palvelija hän oli, ja samaa palvelijan tehtävää hän tarjoaa meille. (Matt. 11:29) Kuitenkin Jumala sanoi, kun lähetti hänet maailmaan: "Kumartakoot häntä kaikki taivaan enkelit." (Hebr. 1:6) Tämä kunnioitus ei kuulunut Kristukselle vain silloin, kun hän ennen maailman perustamista osallistui Isän kirkkaudesta, vaan myös silloin kun hän tuli lapseksi Betlehemiin, silloinkin kaikkia Jumalan enkeleitä käskettiin palvoa häntä.
Kristus tuli maan päälle ilmoittamaan Isän ihmisille, jotta he tulisivat hänen tykönsä. Niinpä Paavali sanoo, että "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa". (2. Kor. 5:19) Johanneksessa luemme, että se Sana, joka oli Jumala "tuli lihaksi" ja "Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut" (Joh. 1:1, 14, 18) "Isän helmassa" osoittaa, että Pojalla oli asumuksensa siinä ja hän on osa jumaluutta yhtä hyvin ollessaan täällä maan päällä kuin ollessaan taivaassa. "Minä olen se, joka minä olen" viittaa jatkuvaan olemiseen, joka on vain Jumalalla. (2. Moos. 3:14) Sama jumaluus asui Jeesuksessa, koska Paavali kirjoittaa Jeesuksesta nämä sanat: " Hänessä on jumaluus ruumiillistunut koko täyteydessään…" (Kol. 2:9) ja " hänen yhteydessään myös te olette tulleet tästä täyteydestä osallisiksi". (jae 10)
Väkevä Jumala on yksi Jeesukselle kuuluvista arvonimistä. Kauan ennen hänen ensimmäistä tuloaan maailmaan profeetta Jesaja lausui lohdun sanoja Israelille: "Sillä lapsi on syntynyt meille, poika on annettu meille. Hän kantaa valtaa harteillaan, hänen nimensä on Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas." ( Jes. 9:5) Nämä ovat Jumalan Hengen sanoja, ja myös Psalmissa 45:7 luemme nämä sanat: "Sinun valtaistuimesi on niin kuin Jumalan, se pysyy ikuisesti, sinun valtikkasi on oikeuden valtikka." Hebrealaiskirje osoittaa, että tämä on Jumalan puhetta, kun hän puhuttelee Poikaansa Jeesusta ja nimittää häntä Jumalaksi. (Hebr. 1:1-8)
Tämä nimi kuuluu Jeesukselle perintöoikeuden perusteella. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja sanoo, että hänet tehtiin niin paljon enkeleitä korkeammaksi, "koska hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän" (jae 4) Pojalla on aina oikeus isän nimeen; Kristuksella Jumalan ainokaisena Poikana on oikeuden mukaan sama nimi. Minunkin pojallani on isänsä piirteitä ja luonteenominaisuuksia, mutta hän ei ole kuitenkaan täydellinen kuva isästään. Ihmisten kesken ei tapahdu mitään täydellistä. Mutta Jumalassa tai hänen teoissaan ei ole mitään epätäydellistä, joten Kristus on Isän olemuksen kuva. (jae 3) Itsestään olevan Jumalan Poikana hänellä on luonnostaan kaikki jumaluuden ominaisuudet.
Enkelit ovat Jumalan poikia ja samoin Aadam, (Job 38:7; Luuk. 3:38) mutta luomisen perusteella; me kristityt olemme Jumalan poikia ja tyttäriä lapseksioton perusteella, mutta vain Kristus on Jumalan Poika syntymän kautta. "Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää." (1. Joh. 5:12) Kristuksen jumaluus on uskovan takuu myös iankaikkisesta elämästä. Kristuksella oli tämä asema oikeuden mukaan. Hän itse opetti mitä ehdottomimmalla tavalla olevansa Jumala. "Minä ja Isä olemme yhtä." (Joh. 10:30)Kristus oli Jumala olessaan täällä ihmisten keskuudessa. Hän saattoi sanoa: "Ottakaa minun ikeeni harteillenne ja katsokaa minua: minä olen sydämeltäni lempeä ja nöyrä. Näin teidän sielunne löytää levon." Näin vaatimaton, kaikkien palvelija hän oli, ja samaa palvelijan tehtävää hän tarjoaa meille. (Matt. 11:29) Kuitenkin Jumala sanoi, kun lähetti hänet maailmaan: "Kumartakoot häntä kaikki taivaan enkelit." (Hebr. 1:6) Tämä kunnioitus ei kuulunut Kristukselle vain silloin, kun hän ennen maailman perustamista osallistui Isän kirkkaudesta, vaan myös silloin kun hän tuli lapseksi Betlehemiin, silloinkin kaikkia Jumalan enkeleitä käskettiin palvoa häntä.
Kristus tuli maan päälle ilmoittamaan Isän ihmisille, jotta he tulisivat hänen tykönsä. Niinpä Paavali sanoo, että "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa". (2. Kor. 5:19) Johanneksessa luemme, että se Sana, joka oli Jumala "tuli lihaksi" ja "Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut" (Joh. 1:1, 14, 18) "Isän helmassa" osoittaa, että Pojalla oli asumuksensa siinä ja hän on osa jumaluutta yhtä hyvin ollessaan täällä maan päällä kuin ollessaan taivaassa. "Minä olen se, joka minä olen" viittaa jatkuvaan olemiseen, joka on vain Jumalalla. (2. Moos. 3:14) Sama jumaluus asui Jeesuksessa, koska Paavali kirjoittaa Jeesuksesta nämä sanat: " Hänessä on jumaluus ruumiillistunut koko täyteydessään…" (Kol. 2:9) ja " hänen yhteydessään myös te olette tulleet tästä täyteydestä osallisiksi". (jae 10)
Vastaukset 1
Vanhimmat
4:16 Ja hän on puhuva sinun puolestasi kansalle; niin hän on oleva sinulla suuna, ja sinä olet oleva hänellä Jumalana. (Mooses Jumalana)
---------
1. Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2. Hän oli alussa Jumalan tykönä.
3. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
4. Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus.
5. Ja valkeus loistaa pimeydessä, ja pimeys ei sitä käsittänyt.
-----
1. Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta -
2. ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -
3. minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa.
(Jeesus Jumalana)