Täällä on viime aikoina esitetty toinen toistaan kummallisempia väitteitä kristillisistä kirkoista.
Olen lopulta provosoitunut vastaamaa tuohon kysymykseen koska kysymys edelleen näyttäisi olevan epäselvä.
Suomessa asia on hyvin tarkoin määritelty, eikä siinä ole epäselvyyksiä.
Katolinen tarkoittaa maailmanlaajaa kristillistä uskoa, joka on ilmaistu ekumeenisissa uskontunnustuksissa sekä sitä tunnustavaa universaalia Kristuksen kirkkoa. Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksen mukaan kirkko on ”yksi, pyhä, katolinen ja apostolinen”.
Katolisuus tarkoittaa, että kirkolla on uskossaan koko pelastus, että se on kaikkialle maailmaan levinnyt ja että sen tehtävä kohdistuu koko ihmiskuntaan. Kristus perusti yhden kirkon koko ihmiskuntaa varten.
Athanasiuksen uskontunnustus lausuu, että pelastuakseen on pitäydyttävä katoliseen uskoon, mitä ilman joutuu kadotukseen. Katolisuus on pelastavan uskon määritelmä.
Kirkko ei ole vain paikallinen, vaikka se koostuu jumalanpalvelusyhteisöistä eli paikallisseurakunnista. Se ylittää ajan rajan apostoleihin taaksepäin sekä ikuisuuteen eteenpäin ja kattaa kristityt maantieteellisten, kansallisten ja kulttuuristen rajojen yli. Paikallisia seurakuntia ja kirkkoja liittävät toisiinsa hiippakuntarakenne sekä piispan virka.
Yksi kirkko tai seurakunta ei voi tehdä ratkaisuja, jotka sotivat universaalisuutta vastaan. Se ei voi elää eristyksissä, sillä sen katolinen usko liittää sen toisiin kirkkoihin.
Kristuksen kirkon pirstoutuminen kirkkokuntiin ja lahkoihin on vastoin kirkon katolisuutta ja synnin seurausta. Vaurion korjaamiseen pyritään ekumeenisella työllä, opillisilla neuvotteluilla sekä yhteisellä todistuksella, palvelulla ja rukouksella.
Katolinen viittaa usein myös kristikunnan suurimpaan kirkkokuntaan, roomalaiskatoliseen kirkkoon, jonka jäseniä kutsutaan katolilaisiksi. Sana viittaa myös niihin Uuden testamentin epistoloihin eli kirjeisiin, joita ei ole kirjoitettu tietylle vastaanottajalle, vaan jotka ovat yleisiä, katolisia kirjeitä (1. ja 2. Pietarin kirje, 1. Johanneksen kirje, Juudaan kirje).
Suomessakin on kristillisten kirkkojen yhteistyöelin joka kokoontuu kaksi kertaa vuodessa. Sitä nimitetään ekumeeniseksi neuvostoksi ja siellä käyttävät puhe- ja äänivaltaansa kaikki Suomessa toimivat kristilliset yhteisöt.
Turust
Olen lopulta provosoitunut vastaamaa tuohon kysymykseen koska kysymys edelleen näyttäisi olevan epäselvä.
Suomessa asia on hyvin tarkoin määritelty, eikä siinä ole epäselvyyksiä.
Katolinen tarkoittaa maailmanlaajaa kristillistä uskoa, joka on ilmaistu ekumeenisissa uskontunnustuksissa sekä sitä tunnustavaa universaalia Kristuksen kirkkoa. Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksen mukaan kirkko on ”yksi, pyhä, katolinen ja apostolinen”.
Katolisuus tarkoittaa, että kirkolla on uskossaan koko pelastus, että se on kaikkialle maailmaan levinnyt ja että sen tehtävä kohdistuu koko ihmiskuntaan. Kristus perusti yhden kirkon koko ihmiskuntaa varten.
Athanasiuksen uskontunnustus lausuu, että pelastuakseen on pitäydyttävä katoliseen uskoon, mitä ilman joutuu kadotukseen. Katolisuus on pelastavan uskon määritelmä.
Kirkko ei ole vain paikallinen, vaikka se koostuu jumalanpalvelusyhteisöistä eli paikallisseurakunnista. Se ylittää ajan rajan apostoleihin taaksepäin sekä ikuisuuteen eteenpäin ja kattaa kristityt maantieteellisten, kansallisten ja kulttuuristen rajojen yli. Paikallisia seurakuntia ja kirkkoja liittävät toisiinsa hiippakuntarakenne sekä piispan virka.
Yksi kirkko tai seurakunta ei voi tehdä ratkaisuja, jotka sotivat universaalisuutta vastaan. Se ei voi elää eristyksissä, sillä sen katolinen usko liittää sen toisiin kirkkoihin.
Kristuksen kirkon pirstoutuminen kirkkokuntiin ja lahkoihin on vastoin kirkon katolisuutta ja synnin seurausta. Vaurion korjaamiseen pyritään ekumeenisella työllä, opillisilla neuvotteluilla sekä yhteisellä todistuksella, palvelulla ja rukouksella.
Katolinen viittaa usein myös kristikunnan suurimpaan kirkkokuntaan, roomalaiskatoliseen kirkkoon, jonka jäseniä kutsutaan katolilaisiksi. Sana viittaa myös niihin Uuden testamentin epistoloihin eli kirjeisiin, joita ei ole kirjoitettu tietylle vastaanottajalle, vaan jotka ovat yleisiä, katolisia kirjeitä (1. ja 2. Pietarin kirje, 1. Johanneksen kirje, Juudaan kirje).
Suomessakin on kristillisten kirkkojen yhteistyöelin joka kokoontuu kaksi kertaa vuodessa. Sitä nimitetään ekumeeniseksi neuvostoksi ja siellä käyttävät puhe- ja äänivaltaansa kaikki Suomessa toimivat kristilliset yhteisöt.
Turust
Vastaukset 14
Vanhimmat
katolilainen et ole Kristitty. Ja vain kristityt pelastuvat.
=yleinen kuten mm. ev.lut. kirkko.
Turust
aita on matalin....
Kristillinen kirkko on yksi, pyhä, yhteinen ja apostolinen. Kirkko on yksi, koska sillä on yksi Herra ja yhteinen usko. Kirkko on pyhä, koska Pyhä Henki vaikuttaa sen keskuudessa.
Kirkko on yhteinen ja yleinen eli KATOLINEN, koska se on lähetetty palvelemaan Jumalan sanalla kaikkia kansoja. Kirkko on apostolinen, koska se elää Jeesuksen ensimmäisten opetuslasten välittämästä evankeliumista.
Ellei kirkko ole katolinen eli yleinen se ei tietysti voi olla myöskään kristillinen. Sanojen ja käsitteiden merkitystä ei noin vaan voida muuttaa, - edes Ameeriikassa.
Turust
Turust
Tässä on minusta virheellinen määritelmä. Termiä katolinen käytettiin alun perin, koska kyseessä oli monesta lahkosta koottu yksi, yleinen kirkko. Ne lahkot, jotka hyväksyivät rooman piispan aseman muiden kirkkojen piispojen yläpuolella, muodostivat "katolisen kirkon". Yhteinen uskontunnustus oli myös myöhemmin oleellinen osa tätä.
Ne kirkot, jotka eivät hyväky rooman piispan auktoriteettia kristuksen sijaisena maan päällä, eivät kuulu yleiseen kristilliseen kirkkoon, vaan ovat harhaoppisia, hereetikkoja. He ansaitsevat katolisen kirkon kirouksen.
Muu termin käyttö on virheellinen, eikä missään nimessä oikeutettu.
Minusta nimimerkki Turust kirjoittaa varsin selkeää asiaa. Mormoneihin lukeutuva Tapani on myös moneen kertaan todennut, että Kristus ei ole jaettu. Olen samaa mieltä. Kristus on kaikkien kristittyjen yhdistäjä ja ylin auktoriteetti, pelastajamme, opettajamme, auttajamme. Kristityt kaikkialla maailmassa uskontokuntaan tai kirkkokuntaan katsomatta lukeutuvat hänen laumaansa.
Katolinen on samaa kuin 'yleinen' eikä roomalaiskatolisen kirkon pidä antaa sekoittaa tätä ajatusta, ortodoksit ovat kreikkalaiskatolisia, eli samaa kristinuskoa sielläkin. Opilliset erot ovat niin pieniä, ettei niihin tule takertua. Jokapäiväinen elämä kristittynä on tärkeintä, Kristuksen seuraaminen.
Koska Kristus ei ole jaettu ei mikään kirkko voi sanoa omistavansa Kristusta. Samoin Raamattu on kaikille kristityille yhteinen.
kirkot hyväksyvät Rooman paavin kirkkonsa ylimmäksi johtajaksi?
Vastaus: Rooman katolinen kirkko ja eräät ns. uniaattikirkot.
Muita katolisia eli yleisiä kirkkoja ovat mm. ev.lut. kirkot, protestanttikirkot yleensä, kuten tietysti myös ortodoksikirkko.
Kirkkojen väliset kiroukset ovat onneksi kaikki kumottuja. Vatikaani myös hyväksyy muiden kristillisten kirkkojen piispat.
Turust
Mitä muita kirkkoja oli muuten tuolloin olemassa? Näistä tiedän hyvin vähän.
Muuten heti selvennyksen vuoksi: en puhunut aiemmin rooman paavista vaan piispasta, koska paaviksihan häntä alettiin oikeasti kutsua vasta myöhemmin. (ei ehkä merkitystä, mutta oikaistan kuitenkin) Oikeastaan ensimmäinen varsinainen paavi sanan nykyisessä merkityksessä oli Leo I vasta 5. vuosisadalla. Sitä ennen nimitystä käytettiin yksinkertaisesti kaikista eri piispoista. Gregorius VII lopulta 'virallisti' nimityksen Rooman piispan, eli Pietarin seuraajan, arvonimeksi.
Oli vain seurakuntia ja piispoja, ja kristillisten seurakuntien piispat hyväksyivät Rooman piispan johtavan aseman alusta lähtien joitan harvoja poikkeuksia lukuunottamatta.
No, tienkin sanan merkitystä voi venyttää, kuten vaikka 'kristitty'-sanaa aivan kaikkiin, mutta mielestäni se ei tässä tilanteessa ole historiallisesti oikeutettua, eikä myöskään oikein kuullosta järkevältä; jos kerran 'katolinen' viittaa kaikille yhteiseen, yleiseen, yhteen ja ainoaan (niin se viittasi, kun tämä kirkko muodostettiin ja on viitannut aina siitä lähtien), niin eihän niitä sitten pitäsi olla monta.
Todisteita tuosta nimityksestä ("katolinen kirkko" on Rooman piispan, paavin, aseman tunnustava kirkko yhdessä uskossa ja tunnustuksessa) löytyy Aleksadrian Klemensin kirjoituksista, jotka uskoisin asiaan perehtyneiden tuntevan. Laitan viitteitä vain pyynnöstä, koska lähteet eivät juuri ole käden ulottuvilla.
Nykyään asioista keskustellaan uudestaan, aivan, mutta jos tällainen perustava asia käännetään päinvastaiseksi yhtäkkiä, niin eikö saman tien voisi sata ja yksi muuta asiaa muuttua? Kai me kaikki voisimme saman tien olla "oikeaoppisia" ja ortodokseja vaikka uskommekin, kun uskomme, eri tavalla?
Matt. 7:21-29
Kristus ei tule tunnustamaan kaikkia, jotka toimivat hänen nimessään. Tuossa kohdassa on kovaa puhetta niitä kohtaan: "En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryydentekijät!"
Kannattaa lukea tuo kohta ja ajatella, mitä se tarkoittaa.
Tehän takerrutte jatkuvasti kaikkinaiseen ulkoiseen, ns. taulun raameihin. Kuva hämärtyy, kun jatkuvasti tuijottaa niitä raameja.
kuvan hämärtyä, miksi tuijotit raameihin?! Syytä vain itseäsi.
Ei Tapani
Enpä ole muualla tavannut moisia fariseuksia, jotka pitävät huolta hautojen valkoisesta kalkista niin tarkkaan, mutta nehän ovat sisältä vain kuolleiden luita täynnä.
Tämän pitäisi tosiaan panna jokainen ihminen ajattelemaan, ennen kuin väittää toimivansa Kristuksen nimissä.
Ymmärtäisin, että Hän kohdistaa sanansa juuri vääryydentekijöille - niitähän eri kirkkokunnissa riittää, on noita tullut mormoneissakin vastaan.
olet taas katsonut tuota BB ohjelmaa? Lukisit mielluimmin vaikka siionin virsikirjaa.
Ystävyydellä Turust