Minä uskon Kolminaisuuteen, Isään, Poikaan ja Pyhään henkeen. Joidenkin on vaikea käsittää että miten Jumala voi olla yhtäaikaa yksi ja kolme.
Tämä saattaa vähentää kristinuskon uskottavuutta.
Arvaan että ateistit nauravat minulle sanoen (tarjoat meille Jumalaa, eikä edes yhtä Jumalaa!)
Muslimit pilkkaavat ja juutalaiset paheksuvat.
Mutta tiedän olevani oikeassa.
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut että antoi ainokaisen Poikansa ettei yksikään joka häneen uskoo hukkuisi vaan saisi iankaikkisen elämän.
(Joh. 3.16)
Tämä saattaa vähentää kristinuskon uskottavuutta.
Arvaan että ateistit nauravat minulle sanoen (tarjoat meille Jumalaa, eikä edes yhtä Jumalaa!)
Muslimit pilkkaavat ja juutalaiset paheksuvat.
Mutta tiedän olevani oikeassa.
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut että antoi ainokaisen Poikansa ettei yksikään joka häneen uskoo hukkuisi vaan saisi iankaikkisen elämän.
(Joh. 3.16)
Vastaukset 22
Vanhimmat
"Mutta tiedän olevani oikeassa."
On oikeasti:
"Uskon olevani oikeassa."
Mutta eikä tieto ja usko ole sama asia?
Ei lapsukaiseni, eivät ne ole. Mene rauhassa.
"usko on sen vakuuttunutta odotusta, mitä toivotaan, selvä osoitus todellisuuksista, vaikkei niitä nähdä."( Hebr 11:1) Tieto taas tulee tutkimisen kautta ja kasvattaa uskoa.
"Mutta tiedän olevani oikeassa."
Luulet tietäsi olevan oikeassa. Toisin sanoen uskot olevasi oikeassa. Ehkä pelkäät olevasi väärässä? Uskalla kyseenalaistaa asiat jotka luulet tietäväsi. Niin minäkin teen joka päivä. Näköala kasvaa, mutta "tiedät" yhä vähemmän. Kotona on lämmintä, mutta matkailu avartaa :)
Mitä menetät jos kyseenalaistat uskomuksesi?
Olen aina ihmetellyt kolminaisuuden ihmettelijöitä. Mielestäni se ei ole ongelmallinen kysymys. Hyvä vertaus on vesi. Jos ammeesta otetaan litra vettä, se on sen aikaa "erillistä". Palautettaessa litra sulautuu täydellisesti muuhun veteen. Siis on vain hetkeksi kokonaisuudesta eriytetty osa(Kristus), joka palautuu kokonaisuuteen(Jumala).
Ihmeellisen paljon ihmeitä onkin näissä uskon asioissa. Joskus oikein ihmeitten ihmeitä.
Litra vettä on oivallinen vertaus. Yleensäkin nuo vertaukset ovat hyvä keino valaista asioita yksinkertaisille.
Kolminaisuusoppi on eri asia kuin Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Kolminaisuusoppi syntyi Raamatun ulkopuolella satoja vuosia apostolisen ajan jälkeen.
Raamatun oppi on kyllä paljon kolminaisuusoppia selkeämpi.
Kyllä kolminaisuusoppi on oltava, jotta vältyttäisiin harhaopeilta. Esim. jehovantodistajat eivät hyväksy Jeesuksen ja Pyhän hengen Jumaluutta, jotenkin harhaopeista on erottauduttava.
Kolminaisuudelle ei ole todellista pohjaa raamatussa. Jeesus itse sanoi"isä on minua suurempi" Jeesus myös rukoili isäänsä lukemattomia kertoja.Hän myös sanoi että hän menisi isänsä tykö taivaaseen...jne Jeesus ei voinut rukoilla itseään, eli hän oli isänsä poika, selvää!
Pyhää henkeä vuodatettiin kerralla jopa 300 hengelle , miten se voi olla jumala. Ei vaan jumalan pyhää henkeä, koska se sai heidät toimimaan. Yksinkertaista, eikö totta.Löydät näitä kertomuksia vaikka kuinka paljon raamatusta ja Jeesuksesta kertovista evankeliumeista.
mummu kirjoitti:
"Kolminaisuudelle ei ole todellista pohjaa raamatussa. Jeesus itse sanoi"isä on minua suurempi" Jeesus myös rukoili isäänsä lukemattomia kertoja.Hän myös sanoi että hän menisi isänsä tykö taivaaseen...jne Jeesus ei voinut rukoilla itseään, eli hän oli isänsä poika, selvää!"
No kolminaisuusoppihan nimenomaan puolustaa tuota sinun näkemystäsi, eli että on Isä ja Poika. Kolminaisuusoppi on juuri sinun näkemyksesi, ei sinua vastaan.
Sensijaan oppi että on vain yksi Jumala eli Jeesus, Jeesus-vain liike olisi sinun näkemystäsi vastaan.
Ota toki asiasta kirkosta selvää, mutta minä ainakin olen jäänyt siihen uskoon että kolminaisuuteen uskovat nimenomaan korostavat että Jumala, Jeesus ja Pyhä Henki ovat YKSI JA SAMA JUMALA. Kun olen asiaan esittänyt erimielisyyteni (Jeesus ei ole Jumala), on vastaus aina ollut että kylläpä vain ovat nämä kaikki kolme yhden ja saman jumalan kolme eri persoonaa.
Minä en siis usko että Jeesus on Jumala. En myöskään usko että Jahve on Jumala. Minä voisin uskoa että Pyhä Henki on jumaluus meissä kaikissa, mutta mikään pakkohan ei tietenkään ole käyttää tuota kristillistä termia etteivät ihmiset mene sekaisin. Sanon siis yleensä että Henki on kaikessa ja jos nyt tykkää niin Henkeä voi kutsua Jumalaksikin, mutta mikään persoona se ei kyllä ole.
Vain ihmisillä on persoona, uskon ma. Eläinten kanssa on vähän kiikunkaakun.
>Jeesus myös rukoili isäänsä lukemattomia kertoja.
Käsittämätöntä mikäli Jeesus on Jumala.
Ehkäpä kolminaisuus-uskovainen ja Jeesus Jumala -uskovainen käsittävät tuon sitten niin että ihmispuoli Jeesuksesta rukoili sitä jumalapuolta Jeesuksessa.
Otappa selvää mitä kirkko opettaa kolminaisuudesta. esim uskontunnustukset.
Raamatun mukaan Kaikki ne kolme Isä, Poika ja pyhähenki ovat eri asioita .Isä ja poika henkipersoonia ja pyhähenki on jumalan toimivavoima. Näin ei ainakaan minulle opetettu rippikoulussa. Miten lie muuttunut nykyään.
Olet oikeassa Jeesus on Jumalan Poika. Jahve,Jehova;Jah,Luoja jne. on Kaikkeuden luoja.
Nimensä hän ilmaisi kansalleen jotta erottuisi lukuisista epäjumalista.
Pyhähenki Jumalan toimiva voima ja Hän antaa sitä niille jotka sitä häneltä pyytävät.
Isä ja poika ovat molemmat henkipersoonia, aivan kuten enkelit ja saatanakin. Eihän siihen ole pakko uskoa, mutta niin raamattu opettaa.
Saanko kysyä, että oletko Jehovan todistaja? Tuli vain mieleen. Pyhä henki on persoona ei pelkkä voima. Kirkon oppi kolminaisuudesta on ihan hyvä.
Saathan toki kysyä. Kyllä,olen nyt ollut jo vuosikymmeniä Jehovan todistaja.Valitettavasti olen kanssasi erimieltä tuosta pyhästä hengestä, koska sitä voi saada Jumalalta rukoilemalla. Jotkut täyttyivät pyhällä hengellä,joitakuita kastettiin ja voideltiin sillä (luuk.1:41 ,matt.3:11 ;apt10:38).Totta on että se myöskin joissakin kohti personoidaan aivan kuten viisaus,synti, kuolema, veri..
Raamattu ilmoittaa että isä on Jehova, poika on Jeesus, mutta pyhästä hengestä ei käytetä persoons nimeä.Tässä muutamia perusteluja.
toivon sinulle kaikkea hyvää
Tuntematon jumala voi hyvin ollakkin kolminainen!
Hei
Mietin pääni puhki ja pääsin selvyyteen.
Tässä:
ONKO KOLMINAISUUSOPILLLE RAAMATULLISET PERUSTEET?
Kristinuskon Jumala on monoteistinen yksi Jumala. (2 Moos 20: 1-4) Pakanauskonnoilla on usein monia jumalia jotka kuitenkin ovat vain mielikuvituksen tuotetta. Puusta ja kivestä tehtyjä jotka eivät ole luoneet maata ja taivasta.
Jumala puhui itse itsestään monikkomuodossa. Heti Raamatun alussa luomiskertomuksen yhteydessä Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen." (1 Moos 1 :26) Luomistyössä olivat mukana jumaluuden kolme persoonaa Isä, Poika ja Pyhä Henki. (Vrt jumaluus Kol 2:9, Apt 17:29) "Elohim" on ensimmäinen Jumalasta käytetty nimi, ja se on monikkomuoto. Nimi esiintyy Raamatussa 2250 kertaa.
Apostolinen siunaus annetaan Raamatussa monikossa. "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." (2 Kor 13:13) Jeesus käski lähetyskäskyssään kastamaan Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. (Matt 28:19)
Kolmiyhteistä jumaluutta voidaan ymmärtää samoin kuin avioliittoa, jossa kaksi eri persoonaa tulevat "yhdeksi lihaksi." (1 Moos 2:24, Matt 19:4-6) Samoin jumaluuden kolme persoonaa toimivat yhdessä ihmisen hyväksi ja pelastamiseksi. Jeesus sanoi: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän." (Joh 14:9) Jeesus tahtoi opettaa, että uskomalla Häneen ja Hänen kautta ihminen on saanut tarpeellisen tiedon Jumalasta. Tärkeintä onkin seurata Jumalan tahtoa sen mukaan mitä Jeesus opetti.
Keskiajan kirkon oppi pyrki selittämään Jumalan olemusta kreikkalaisen filosofian termein. Adventtikirkon oppi pyrkii selittämään jumaluuden tai Jumalan kolmen persoonan työtä historiassa Raamatun sanalla. Pyhän Hengen välityksellä voimme ymmärtää sen verran mikä on mahdollista ihmisen ymmärrykselle Raamatun sanan valossa. Emme voi osoittaa aikaa jolloin jumaluuden kaikki persoonat eivät olisi olleet olemassa. Johannes kuvailee Jeesusta "sanana" joka oli Isän luona jo ennen aikojen alkua. (Joh 1: 1-) Tyhjentävästi emme kykene analysoimaan Jumalan persoonalisuuttakaan. Se olisikin asettumista Jumalan vertaiseksi tai korkeammaksi. Oikeaoppisuusvaatimuksiakaan emme voi asettaa, koska meillä ei ole Jumalan persoonallisuudesta niin tarkkaa ilmoitusta.
Raamattu ei käytä sanaa "kolmiyhteinen" ja se onkin kirkkokieltä. Ellen G. White jonka kautta profetian Hengen lahja toimi Adventtikirkossa, käytti sanaa "Gadhead" joka on englannin kielessä vanhempi kolminaisuutta tarkoittava sana.
Jumaluus on pitkälti salaisuus josta me tiedämme enemmän vasta ikuisuudessa. (KoI 2:2, 1 Tim 3:16)
Siunausta
jari laurila
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Katsoppa noita mummun vastauksia, ne on selkeitä
Hyvä mami
Jumaluuden persoonallisuuksien tarkka tunteminen on asia jossa ei voi esittää oikeaoppisuusvaatimuksia.
Kirjeessäni tarkastelen Raamatullisia perusteita.
Emme voi osoittaa aika jolloin kaikki kolme eivät olisi olleet olemassa.
Jo luomisessa olivat kaikki kolme läsnä, ja Jeesus itse asiassa toimi maan luojana, koska Jumala loi Poikansa kautta kaiken Raamatun mukaan.
Minä opetan kolmiyhteistä jumaluutta, en analysoi Jumalan persoonallisuuta sisäisesti, jota yksikään ihminen ei voi tehdä, ei edes Jehovan todistaja, ja heidän opetuksensa asiassa perustuukin ihmisjärkeen.
Okeaoppinen kolminaisuuden jumaluus analysoi jmaluuden ilmenemistä Raamataun historiassa, ei Jumalan sisäistä persoonallisuutta.
Jumalan siunausta
tv "jari setä"
jari laurila
vai joutuuko se aina vain tyytymään poikansa pyllyreikään