Matt.28:18. Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Matt.3:13. Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
14. Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
15. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle.
16. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
17. Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt"
Tässä nähdään Jeesus ottamassa kastetta, ei siksi että tarvitsisi pelastusta, vaan että kaikki vanhurskaus täytettäisiin.
Kastekäsky velvoittaa nimenomaan kastajaa, jos luet tarkkaan, ja myöhemmin myös opettajaa.
Jeesus sanoo lapsista seuraavassa;Matt.18:1. Sillä hetkellä opetuslapset tulivat Jeesuksen tykö ja sanoivat: "Kuka on suurin taivasten valtakunnassa?"
2. Niin hän kutsui tykönsä lapsen, asetti sen heidän keskellensä
3. ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.
4. Sentähden, joka nöyrtyy tämän lapsen kaltaiseksi, se on suurin taivasten valtakunnassa.
5. Ja joka ottaa tykönsä yhden tämänkaltaisen lapsen minun nimeeni, se ottaa tykönsä minut.
6. Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.
7. Voi maailmaa viettelysten tähden! Viettelysten täytyy kyllä tulla; mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta viettelys tulee!
Tuossa nähdään lasten uskovan niin kauan kunnes joku heidät viettelee pois uskosta.
Lapset ovat siis luonnostaan uskossa Jeesuksen tahtomalla tavalla tuohon viettelyyn asti.
Pitääkö mielestäsi lapsen tulla ensin vietellyksi syntiin, ennenkuin hän on kelvollinen kastettavaksi vai mihin kastamattomuudella pyritään.
Täytyyhän teillä olla sillekin tekemättäjättämiselle joku päämäärä.
Kun otetaan huomioon vielä ettei kastekäskyä annettu kastettaville vaan kastajille, niin asia vielä mutkistuu.
Missäänhän ei ole säädetty samalla tavalla kastetta otettavaksi uskoon tultua, joten kaste jääkin vaille mitään pohjaa, mikäli se vastuu käännetään kasteenottajalle.
Vanhurskaus siirtyy vanhurskauden teon välityksellä uskosta (opettavasta) vastaanottajaan päin sekä kasteen että opetuksen muodossa.
Näin Jeesuskin osoitti pestessään opetuslastensa jalat
19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Matt.3:13. Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
14. Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
15. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle.
16. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
17. Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt"
Tässä nähdään Jeesus ottamassa kastetta, ei siksi että tarvitsisi pelastusta, vaan että kaikki vanhurskaus täytettäisiin.
Kastekäsky velvoittaa nimenomaan kastajaa, jos luet tarkkaan, ja myöhemmin myös opettajaa.
Jeesus sanoo lapsista seuraavassa;Matt.18:1. Sillä hetkellä opetuslapset tulivat Jeesuksen tykö ja sanoivat: "Kuka on suurin taivasten valtakunnassa?"
2. Niin hän kutsui tykönsä lapsen, asetti sen heidän keskellensä
3. ja sanoi: "Totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse taivasten valtakuntaan.
4. Sentähden, joka nöyrtyy tämän lapsen kaltaiseksi, se on suurin taivasten valtakunnassa.
5. Ja joka ottaa tykönsä yhden tämänkaltaisen lapsen minun nimeeni, se ottaa tykönsä minut.
6. Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.
7. Voi maailmaa viettelysten tähden! Viettelysten täytyy kyllä tulla; mutta voi sitä ihmistä, jonka kautta viettelys tulee!
Tuossa nähdään lasten uskovan niin kauan kunnes joku heidät viettelee pois uskosta.
Lapset ovat siis luonnostaan uskossa Jeesuksen tahtomalla tavalla tuohon viettelyyn asti.
Pitääkö mielestäsi lapsen tulla ensin vietellyksi syntiin, ennenkuin hän on kelvollinen kastettavaksi vai mihin kastamattomuudella pyritään.
Täytyyhän teillä olla sillekin tekemättäjättämiselle joku päämäärä.
Kun otetaan huomioon vielä ettei kastekäskyä annettu kastettaville vaan kastajille, niin asia vielä mutkistuu.
Missäänhän ei ole säädetty samalla tavalla kastetta otettavaksi uskoon tultua, joten kaste jääkin vaille mitään pohjaa, mikäli se vastuu käännetään kasteenottajalle.
Vanhurskaus siirtyy vanhurskauden teon välityksellä uskosta (opettavasta) vastaanottajaan päin sekä kasteen että opetuksen muodossa.
Näin Jeesuskin osoitti pestessään opetuslastensa jalat
Vastaukset 1
Vanhimmat
Matt.28:18. Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Minä en voi nähdä tuossa kastekäskyn koskevan kastettavaa vaan kastajaa.
Näinollen uudelleenkastajat ovat vääntäneet sen noudattamisen kastettavan kuuliaisuuden kysymykseksi.
Puolustaessaan uudelleenkastamista he eivät saarnaa uskon puolesta vaan saarnaavat epäuskon synnyttämiseksi jo oikein kastetuissa ihmisissä.
Kaikessa julistuksessaan he perustavat sanomansa epäuskon synnyttämiseen saarnaamalla ihmisen kelvottomuutta Jumalan lapseuteen ilman heidän apuaan.