MIstä tukea kolminaisuudelle?
Kominaisuus
5
239
Vastaukset
- puheenvuorot
Aihetta käsitellään jo tehdyissä aloituksissa.
- Pähkylä
Alustukseksi: Raamatussa sanotaan että Isä on Jumala,
Poika on Jumala ja että Pyhä Henki on Jumala.
Sitten siellä sanotaan, että on olemassa
vain yksi Jumala, ei kolmea Jumalaa.
Siinä on se, mitä Raamattu kertoo.
Pidätään näistä kiinni, nostetaan hattua,
eikä oleteta, että osaisimme selittää ja
pienellä järjellämme ymmärtää omaa Luojaamme.
Hän ei ole kuten me, eikä kuten mikään mitä
olemme kohdanneet. Siksi meidän sanavarastossamme
ei edes ole tarkkoja sanoja kuvaamaan sitä
todellisuutta, jonka Raamattu maalaa eteemme.
Poika ei ole Isän osa, vaan oma persoonansa.
Samoin Pyhä Henki: siksi he voivat esim. puhua
keskenään (jo alussa "luokaamme ihminen...")
Raamattu ei kerro, että kukaan heistä olisi
kenenkään osa - joten ei sanota niin.
Mutta He ovat "yhtä".
esim. Raamattu kertoo, että Poika on "Jumalan
sädehtivä kirkkaus" (Hepr. 1:3), ja on vaikea
ajatella, että Jumala olisi joskus voinut olla
ilman kirkkauttaan. Vähän niin kuin aurinko ei
ole aurinko ilman aurinkoon liittyviä
ominaisuuksiaan.
Isä, Poika ja Pyhä Henki jakavat yhden ja
saman nimen, ja siihen nimeen Jeesus käski
kastaa: "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen"
(Matt.28:19). - Ja tuo alkukielinen sana "nimeen"
on todellakin yksikkö, ei monikko "nimiin", joka
olisi ollut kieliopin mukaista.
Raamatussa on lukuisia kohtia, jotka puhuvat
Jeesuksen olevan Jumala. Laitan niistä muutamia
siinä järjestyksessä, kun sattuvat tulemaan mieleen.
Aloitetaan siitä mitä Taivaallinen Isämme sanoo:
Isä itse sanoo Poikaansa Jumalaksi (Hebr. 1:8):
Jumala sanoo: "mutta Pojasta: 'Jumala, sinun
valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti,
ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka."
(Joh. 1:18) Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt.
Ainoa Poika, JOKA ITSE ON JUMALA ja joka aina on
Isän vierellä, on opettanut meidät tuntemaan hänet.
(Kol.2:9) "Hänessä (=Jeesuksessa) on jumaluus
ruumiillistunut koko täyteydessään"
(2.Kor. 5:19) Sillä JUMALA OLI KRISTUKSESSA
ja sovitti maailman itsensä kanssa...
Joh 20:27-29 kertoo, miten Tuomas löytää Herransa
ja Jumalansa. Jeesus sanoi Tuomaalle:
"Ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni,
ja ojenna kätesi ja pistä se minun kylkeeni,
äläkä ole epäuskoinen, vaan uskovainen."
Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani
ja minun Jumalani!"
[Ohimennen sanoen: Jehovan todistajat selittävät
Tuomaan lausuman yllättävässä tilanteessa
päässeeksi lipsahdukseksi. Mutta mitä Jeesus oli
mieltä tästä? - Hän olisi varmasti korjannut jos
Tuomas olisi sanonut tässä väärin - erehtynyt
siitä kuka on ainoa, jota ihminen saa sanoa
Jumalakseen! Tai nuhdellut löysästä kielestä
Jumalasta puhuttaessa (jos Tuomaan lausahdus
olisi tyyliä "Herranen aika sentään").
Mutta ei, Jeesus ei korjaa Tuomaan sanomisia,
päinvastoin. Nuhtelun sijasta Jeesus toteaa
Tuomaan uskoneen: "Sentähden, että minut näit,
sinä uskot. Autuaat ne, jotka eivät näe ja
kuitenkin uskovat!"
-----------
Jumala sanoo, ettei Hän jaa kunniaansa muille:
(Jes. 42:8) "Minä olen Herra, Jahve on minun
nimeni. Kunniani kirkkautta minä en kenellekään
luovuta, en minulle kuuluvaa ylistystä
jumalankuville."
Miten sitten Poikaa tulee kunnioittaa samalla
tavalla kuin kunnioitetaan Isää:
..."jotta kaikki kunnioittaisivat Poikaa niin
kuin he kunnioittavat Isää. Se, joka ei kunnioita
Poikaa, ei kunnioita myöskään Isää, joka on hänet
lähettänyt." (Joh.5:23)
Poikaa ei siis kunnioiteta enempää eikä vähempää
kuin Isää, vaan: niin kuin Isää. - Hän ei ole
jonkinlainen "pikku-Jumala", kuten jotkut
opettavat, sillä Raamatun mukaan on vain yksi
Jumala, ja kaikki muut jumalaksi sanotut ovat
epäjumalia. Muu menee polyteismin puolelle.
----------
Johanneksen evankeliumin ensimmäinen luku
kertoo siitä miten Sana, joka "oli Jumala",
ja "jo alussa Jumalan luona", tuli lihaksi
ja asui meidän keskellämme (=Jeesus)
(Joh.1:1, 14). Hän luopui vapaaehtoisesti
kirkkaudestaan ja tuli tänne alas keskellemme,
todelliseksi ihmiseksi. Kannattaa lukea
Johanneksen evankeliumin ensimmäinen luku
kokonaan, niin asiayhteys säilyy.
Syntyessään tänne maan päälle veljeksemme,
Poika "tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon".
Tästä kertoo Fil 2:5-8: "Olkoon teillä se mieli,
joka myös Kristuksella Jeesuksella oli, joka ei,
vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut
saaliiksensa olla Jumalan kaltainen, vaan
tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli
ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin
olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan
asti, hamaan ristin kuolemaan asti."
Jeesus siis tyhjensi ja nöyryytti itsensä,
luopui asemastaan ja kirkkaudestaan, ja tuli
elämään ihmisenä samojen kiusausten ja
rajoitteiden alaisuuteen kuin muutkin ihmiset.
Jeesus oli kuitenkin koko ajan sekä Ihmisen Poika
että Jumalan Poika, ihminen ja Jumala, mutta hän
kieltäytyi käyttämästä jumalallista valtaa omaksi
hyväkseen, koska muuten ihmiskunta olisi jäänyt
sovittamatta.
Hänen täytyi olla todellinen ihminen voidakseen
edustaa meitä ihmisiä - voidakseen ottaa meidän
syntimme omaksi syykseen ja kärsiä niiden
rangaistuksen.
Mutta Hän ei voinut olla vain ihminen, sillä
Raamattu todistaa, että kaikki ihmiset ovat
syntisiä. Jos Hän olisi ollut vain ihminen,
hän olisi voinut kärsiä vain omien syntiensä
rangaistuksen. Hänen täytyi olla puhdas,
synnitön, ja sellainen on vain Jumala itse.
------------
Jeesusta kutsutaan Raamatussa myös Immanueliksi,
mikä on suomennettuna "Jumala meidän kanssamme"
(Matt 1:23).
----------
Jeesus oli koko ajan sekä "Ihmisen Poika",
kuten hän usein nimitti itseään, että
Jumalan Poika. Ihminen ja Jumala.
Miksi sitten Jeesus rukoili Jumalaa täällä
alhaalla ollessaan. Tai miksi hän ei tiennyt
kaikkea tulevaa? Jne... jne...
Vastaus liittyy juuri Jeesuksen tehtävään Ihmisen
Poikana. Jeesus "ei -- katsonut saaliiksensa olla
Jumalan kaltainen, vaan tyhjensi itsensä -- ja
hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin
ihminen." Jeesus valitsi ihmisenä olon. Hän
kieltäytyi usein käyttämästä jumalallista
valtaansa, koska hän halusi täyttää hänelle
annetun tehtävän, jonka hän vain ihmisenä,
toisena Aadamina, voisi suorittaa. Hän olisi
voinut käyttää jumalallista voimaansa Saatanan
häntä kiusatessaan tai ristillä roikkuessaan,
mutta valitsi toisin. Samoin hän tässä
valitsemassaan alennustilassa rukoili Isäänsä.
Poika oli Isälleen alamainen, jättäen meille esimerkin.
Ihmisen lapsi on ihminen,
ja Jumalan Poika on Jumala.
Samoin kuin vaimo ei ole vähempää ihminen,
tai eri arvoinen kuin mies, vaikka hän
on miehelleen alamainen,
ei Poika ole vähempää Jumala kuin Isä,
vaikka hän on Isälleen alamainen.
Järjestykseen liittyvät asiat eivät ole
olemukseen liittyviä asioita.
----------
Vanhassa Testamentissa profeetta Jesaja ennustaa
tulevalla Messiaalla olevan sama nimi kuin
ainoalla oikealla Jumalalla:
"Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille
annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen
nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala,
Iankaikkinen Isä, Rauhanruhtinas." (Jes. 9:5)
-----------
(Joh. 14:8-11)
Filippus sanoi hänelle: "Herra, näytä meille Isä,
niin me tyydymme". Jeesus sanoi hänelle:
"Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän
kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus!
Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän;
kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'?
Etkö usko, että minä olen Isässä ja Isä on minussa?
Kun puhun teille, en puhu omissa nimissäni:
Isä on minussa, ja minun tekoni ovat hänen tekojaan.
Uskokaa, kun sanon, että minä olen Isässä ja Isä on minussa.
Ellette muuten usko, uskokaa minun tekojeni tähden."
-----------
(1.Joh.5:20) "Mutta me tiedämme, että Jumalan
Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen,
tunteaksemme sen Totisen; ja me olemme siinä
Totisessa, hänen Pojassansa, Jeesuksessa
Kristuksessa. Hän on totinen Jumala ja
iankaikkinen elämä."
------------
Kuka on Raamatun mukaan ensimmäinen ja viimeinen?
Vanhassa testamentissa Jumala puhuu: "Näin sanoo
Herra (JHVH), Israelin kuningas, ja sen lunastaja,
Herra (JHVH) Sebaot:
Minä olen ensimmäinen,
ja minä olen viimeinen,
ja paitsi minua ei ole yhtäkään Jumalaa." (Jes.44:6)
Kuitenkin Uudessa testamentissa Ilmestyskirjassa
Jeesus sanoo: "Älä pelkää!
Minä olen ensimmäinen
ja viimeinen,
ja minä elän; ja minä olin kuollut,
ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti,
ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet."
(Ilm. 1:17-18)
Sitä voi sitten miettiä, miten voiko olla
kaksi "ensimmäistä ja viimeistä"?
Ellei sitten ole niin, kuten Jeesus sanoo:
he ovat todella yhtä - ei vain yksimieliset tms.
kuten jotkut haluavat vesittää tuon.
------------
Kun sanomme, että Jumala on kolme persoonaa,
se on meidän ihmisten heikko tapa kuvata Jumalan
ykseyttä, joka sisältää enemmän kuin yhden.
Raamatun alkukielten kielioppi kuvaa tätä myös.
esim. Heprean sana Elohim on monikko sanasta El,
Jumala. Heprean kielessä on kaksi yhtä kuvaavaa
sanaa: yached tarkoittaa matemaattista,
absoluuttista, jakamatonta lukua yksi, kun taas
echad tarkoittaa kollektiivista ykseyttä, kuten
esim. yksi viinirypäleterttu (koostuu useasta
viinirypäleestä).
Tämä kollektiivinen ykseys on Israelilaisten
vanhassa uskontunnustuksessa: (5.Moos.6:4):
- Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme
[elohim], Herra on yksi. [echad, kollektiivinen
ykseys]
----------
Jo Vanhan testamentin alkulehdillä käy ilmi
Jumala, joka keskustelee ihmisen luomisesta:
(1.Moos.1:26): - Ja Jumala (Elohim) sanoi:
Tehkäämme [MONIKKO] ihminen kuvaksemme [MONIKKO],
kaltaiseksemme; [MONIKKO] ja vallitkoot he meren
kalat ja taivaan linnut ja karjaeläimet ja koko
maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat."
Yksikkö ja monikko vuorottelevat myös esim. (Jes.6:8):
- Ja minä kuulin Herran äänen sanovan: Kenenkä
minä [YKSIKKÖ] lähetän? Kuka menee meidän
puolestamme? [MONIKKO] Minä [Jesaja]sanoin:
"Katso, tässä minä olen, lähetä minut."
--------
Johannes viittaa evankeliumissaan (luvussa 12
jakeissa 38-41) Vanhaan testamenttiin Jesajan
kirjan jakeisiin. Johannes kertoo, että profeetta
Jesaja tarkoitti Jeesusta seuraavilla sanoillaan,
kun hän näki Jeesuksen kirkkauden: "-- Hän on
sokaissut heidän silmänsä ja paaduttanut heidän
sydämensä, jotta he eivät silmillään näkisi
eivätkä sydämellään ymmärtäisi, jotta he eivät
kääntyisi enkä minä parantaisi heitä. Näin Jesaja
sanoi, koska oli nähnyt Kristuksen kirkkauden;
juuri Kristusta hän sanoillaan tarkoitti."
Mihin kohtaan Jesajan kirjaa tässä siis
viitataan? Mitä Jesaja näki, kun hän näki
Jeesuksen? Jes.6:1-3 kertoo näin: "Kuningas
Ussian kuolinvuotena minä näin Herran (JHVH)
istuvan korkealla ja ylhäisellä istuimella, ja
hänen vaatteensa liepeet täyttivät temppelin.
Serafit seisoivat hänen ympärillään; kullakin oli
kuusi siipeä: kahdella he peittivät kasvonsa,
kahdella he peittivät jalkansa, ja kahdella he
lensivät. Ja he huusivat toinen toisillensa ja
sanoivat: 'Pyhä, pyhä, pyhä Herra Sebaot;
kaikki maa on täynnä hänen kunniaansa."
Jakeessa yhdeksän tulee tuo kohta, jossa tuo
sama "Pyhä, pyhä, pyhä" sanoo: "Kuulemalla
kuulkaa älkääkä käsittäkö. Katsomalla katsokaa
älkääkä ymmärtäkö." - siis samaa kuin Joh.12:40
---------
Miten Jumala määritellään Raamatussa?
Kuka on Jumala?
Tärkein ja ensimmäinen Jumalan määritelmä on:
Hän on se, joka on luonut taivaat ja maan.
"Alussa Jumala loi taivaat ja maan" Moos.1:1
On olemassa vain yksi Jumala: Hän, joka on luonut.
(Jes. 45:18; Apt. 17:24; Jes. 44:24)
Epäjumalia kuvataan Vanhassa testamentissa usein
niinä, jotka "eivät ole luoneet mitään".
Kaikki mitä on olemassa kuuluu jompaan kumpaan
kategoriaan: "luotuihin" tai "Luojaan".
Raamattu sanoo, että Jumala loi maailman Sanansa,
eli Jeesuksen, kautta: (Ps. 33:6; Joh. 1:3;
Hepr. 1:2; Kol. 1:16).
esim. Joh.1:3 sanatarkasti: "Kaikki ovat hänen
(=Jeesuksen) kauttaan tehdyt, ja ilman häntä ei
ole mitään tehty, joka tehty on."
- Jos *mitään* ei ole luotu ilman Jumalan Sanaa,
Jeesusta, silloin Jeesus ei voi itse kuulua
kategoriaan "luomakunta", vaan "Luoja" = Jumala.
"hänessä (=Jeesuksessa) luotiin kaikki,
mikä taivaissa ja mikä maan päällä on,
näkyväiset ja näkymättömät,
olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia,
hallituksia tai valtoja,
kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen,
ja hän on ennen kaikkia,
ja hänessä pysyy kaikki voimassa." (Kol.1:16)
Raamattu sanoo, että tämä maailmamme on
Jeesuksen oma maailma:
"Hän tuli omaan maailmaansa, mutta hänen omansa
eivät ottaneet häntä vastaan." (Joh.1:11)
Toisaalta Raamattu sanoo, että Jumala loi yksin
maan ja taivaan: "Yksin on hän levittänyt yllemme
taivaan, hän kulkee meren hyökyjen yli." (Job.9:8)
Kuitenkin Jumala loi maailman Jeesuksen kautta.
Jeesus on Jumalan "luova Sana".
- - - - - -
Ketä ainoaa Raamatun mukaan ihminen saa rukoilla
ja kumartaa?
(Matt. 28:9) Mutta katso, Jeesus tuli heitä vastaan
ja sanoi: "Terve teille!" Ja he menivät hänen tykönsä,
syleilivät hänen jalkojaan ja kumartaen rukoilivat häntä.
Jeesusta ihminen saa kumartaa ja rukoilla.
Mutta Raamattu varoittaa jyrkästi kumartamasta
muita kuin Jumalaa. Esim. Ilmestyskirjassa
(Ilm.22:9) Johannes aikoo erehdyksessa kumartaa
enkeliä, mutta saa enkeliltä heti
varoituksen: "Älä tee niin! Minä olen vain
Jumalan palvelija, niin kuin sinä ja profeetat,
sinun veljesi, ja kaikki ne, jotka ottavat
varteen tämän kirjan sanat. Jumalaa sinun tulee kumartaa!"
(Joh.14:14) Jeesus sanoo: "Mitä te minun
nimeeni vedoten pyydätte minulta, sen minä teen."
---------
Yksi näistä kohdista on Sakaria 12:10,
jossa Jumala puhuu näin:
"Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja
Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen.
He katsovat minuun (!), jonka he ovat lävistäneet (!).
Ja he valittavat häntä (!), niinkuin valitetaan
ainokaista, murehtivat häntä katkerasti,
niinkuin murehditaan katkerasti esikoista."
Siis kehen lävistettyyn ihmiset katsovat?
- johonkuhun, joka on vuodattanut Jerusalemin
asukasten päälle armon ja rukouksen hengen.
Ensin Jumala puhuu, että ihmiset katsovat "minuun",
jonka he ovat lävistäneet,
sitten tuosta samasta lävistetystä vaihtuu
puhuttelumuodoksi "hän", jota valitetaan kuin ainokaista.
Johannes kertoo evankeliumissaan (19:37),
että tuo kohta kertoo Jeesuksesta:
"Mutta kun he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät
hänet jo kuolleeksi, eivät he rikkoneet hänen luitaan,
vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen
kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä.
Ja joka sen näki, on sen todistanut, ja hänen
todistuksensa on tosi, ja hän tietää totta
puhuvansa, että tekin uskoisitte. Sillä tämä
tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen:
"Älköön häneltä luuta rikottako".
Ja vielä sanoo toinen kirjoitus: "He luovat
katseensa häneen, jonka he ovat lävistäneet".
Ilmestyskirja (Ilm. 1:7) puhuu tuon lävistetyn paluusta:
"Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät
saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet
lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat
vaikeroitsevat hänen tullessansa.
Totisesti, amen."
--------
Kristityt ymmärtävät, että Jeesus on Jumala,
Isä on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala.
Kuitenkaan ei ole olemassa kolmea Jumalaa,
vaan Jumala on yksi.
Pidämme kiinni sekä persoonien erillisyydestä,
että Jumalan ykseydestä.
Tämä on Raamatun ilmoitus, ja sitä me kumarramme,
vaikka se ei järjelle avaudu. "Alussa" ei ollut
muuta kuin Jumala: Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Edes sitä ei ihminen voi ymmärtää. Millaista oli
ennen kuin oli mitään luotua :) Ihminen kun ei
tajua edes sitä, miten luodaan yksi vaivainen
solu tyhjästä :) Miten ihminen voisi sitten
ymmärtää pienellä järjellään Jumalan, oman
Luojansa olemuksen jotenkin tyhjentävästi.
Täällä ajassa maan päällä me "katselemme vielä
kuin kuvastimesta, kuin arvoitusta, mutta silloin
näemme kasvoista kasvoihin. Nyt tietoni on vielä
vajavaista, mutta kerran se on täydellistä,
niin kuin Jumala minut täydellisesti tuntee"
(1.Kor.13:12)- Gnostos
Raamattu puhuttelee "jumalana" myös epäjumalia, ihmisiä ja kuninkaita.
Miksi nämä eivät ole mukana kolmimutkaisuudessa joka tuli ihmisten tietoisuuteen 200-300 vuotta Raamatun kirjoittamisen päättymisen jälkeen?
Jos siis kerran Raamattu sinun mukaasi sanoo että Pyhä Henki on Jumala?
--
Toisaalta Jeesuksen palvonnasta/kumartamisesta. Jeesushan itse sanoi: "Tulee kuitenkin hetki, ja se on nyt, jolloin tosi palvojat palvovat Isää hengessä ja totuudessa, sillä Isä tosiaan etsii senkaltaisia palvomaan häntä"
Jeesustako siis kumarramme ja palvomme vai hänen isäänsä? - Pähkylä
Gnostos kirjoitti:
Raamattu puhuttelee "jumalana" myös epäjumalia, ihmisiä ja kuninkaita.
Miksi nämä eivät ole mukana kolmimutkaisuudessa joka tuli ihmisten tietoisuuteen 200-300 vuotta Raamatun kirjoittamisen päättymisen jälkeen?
Jos siis kerran Raamattu sinun mukaasi sanoo että Pyhä Henki on Jumala?
--
Toisaalta Jeesuksen palvonnasta/kumartamisesta. Jeesushan itse sanoi: "Tulee kuitenkin hetki, ja se on nyt, jolloin tosi palvojat palvovat Isää hengessä ja totuudessa, sillä Isä tosiaan etsii senkaltaisia palvomaan häntä"
Jeesustako siis kumarramme ja palvomme vai hänen isäänsä?Niin, joissakin kohdissa Raamattu käyttää sanaa
jumala (hepr. elohim) toisessa merkityksessä
kuin "ainoan oikean Jumalan - taivaan ja maan
Luojan" merkityksessä. Esim. jakeessa 2. Moos.
7:1, 21:6, 22:8, 9. Jumala itse nimittää
Moosesta "jumalaksi" ja jae Ps. 82:6 nimittää
kuninkaita, pahoja tuomareita ja Saatanaa
jumaliksi (Jes. 14:15; 2. Kor. 4:4:ssa saatana on
tämän maailman "jumala"). Ihmiset tekivät myös
kuvia jumalasta (Jes. 44:17; 1. Kor. 8:5, 6),
mutta kaikissa kohdissa on kuitenkin ollut kyse
epäjumalista (Ps. 86:8; 1. Kor. 8:4, 5, 6) tai
epäjumalien palvonnasta. Raamattu kehottaa meitä
kavahtamaan epäjumalia (1. Joh. 5:21).
Kehotetaanko yhdessäkään näissä kohdissa
kumartamaan ja palvomaan näitä epäjumalia?
Käskettiinkö näitä "jumalia" rukoilla? Oliko
Saatana Jumala vai epäjumala? Entäpä onko
Johanneksen evankeliumin alussa mainittu Jeesus
(Joh.1:1) epäjumala vai Tosi Jumala?
-------
>>Jeesushan itse sanoi: "Tulee aika -- ja se on
>>jo nyt -- jolloin kaikki oikeat rukoilijat
>>rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa.
>>Sellaisia rukoilijoita Isä tahtoo. (Joh. 4:23)
Poika on alamainen ja kuuliainen Isälleen ja hän
kehoitti rukoilemaan Isää, ja antoi siinä hyvän
esimerkin.
Toisaalla hän kehottaa pyytämään asioita häneltä
itseltään. (Joh.14:14) Jeesus sanoo: "Mitä te
minun nimeeni vedoten pyydätte minulta, sen minä teen."
Vähän sama asia kuin siinä, kun Jeesus kertoo
(Joh. 10:28-30) ettei kukaan voi ryöstää meitä
hänen kädestään, ja heti sen jälkeen, ettei
kukaan voi riistää meitä Isän kädestä.
Tämä siksi, että hän ja Isä ovat yhtä.
Eivät samaa persoonaa, vaan eri persoonat.
Mutta yksi Jumala. He jakavat yhden nimen,
joka on kaikkia muita ylempi.
Kun tartut Jeesuksen käteen, tartut Jumalan käteen.
Jeesus on lihaksi tullut Sana, joka oli Jumala,
ja joka oli jo alussa. Hän on "Jumalan käsivarsi"
(Joh. 12:38). Siihen tarttumalla me saamme kerran
takaisin sen yhteyden Jumalaan, jonka
syntiinlankeemuksessa menetimme.
>>Jeesustako siis kumarramme ja palvomme vai
>>hänen isäänsä?
Raamattu kehottaa kunnioittamaan Poikaa samalla
tavalla kuin kunnioitetaan Isää: "...jotta kaikki
kunnioittaisivat Poikaa niin kuin he kunnioittavat
Isää. Se, joka ei kunnioita Poikaa, ei kunnioita
myöskään Isää, joka on hänet lähettänyt."
(Joh.5:23) Jos kumarrat ja palvot sekä Isää että
Poikaa, olet hyvässä seurassa. Opetuslapset
kumartaen rukoilivat ylösnoussutta Vapahtajaa:
(Matt. 28:9) Mutta katso, Jeesus tuli heitä
vastaan ja sanoi: "Terve teille!" Ja he menivät
hänen tykönsä, syleilivät hänen jalkojaan ja
kumartaen rukoilivat häntä."
Itse asiassa kerran kaikki luodut tulevat
ylistämään ja palvomaan heitä - aina ja
ikuisesti: "Ja minä kuulin, kuinka kaikki luodut
taivaassa, maan päällä, maan alla ja meressä,
kaikki mitä niissä on, lausuivat: -- Hänen, joka
istuu valtaistuimella, hänen ja Karitsan on
ylistys, kunnia, kirkkaus ja mahti aina ja
ikuisesti." (Ilm. 5:13)
- Voitto Ramu
Vaikka tästä jakeesta
Jes 9:5
Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Stefu LOISTAVAA!
Ilmeisesti joku vedonlyönti tms, selvinpäin-elämästä👍👍👍 ilmankos ei ole Sofiaa näkynyt. Miten tän parin nyt käy, kun viimi ei maksettuna enää virta1342024Msisa on eronnut
Mies ei kestänyt jatkuvia syrjähyppyjä eikä totuutta Turun yöstä.291082- 69883
Venäläisiä keksintöjä?
Kun tässä nyt yritän miettiä venäläisiä keksintöjä, niin ei äkkiseltään tule oikein yhtään mieleen. Onko niitä edes?262770Tiedän että on aika luovuttaa
En vaan osaa. Liian kauan toivonut jotain, mikä ei koskaan tule toteutumaan. Olo ei ole mitenkään hyvä, mutta itken vähemmän kuin silloin kun sinuun r65760- 14744
- 83693
Katumuksesta
Pitkäperjantaina eräässä seurueessa puhuttiin katumisesta ja mitä itse kukin katuu. Yleisintä tuntui olevan pahasti sanominen jollekin läheiselle ja t132687Sisällissota kiihtyy Ruotsissa
KaupunkiTaistelut koraanin puolesta kiihtyneet Linköpingissä ja Malmössä. Ruotsin poliisi joutunut vetäytymään suojiin. Päätän raporttini Ruotsista.213679- 26673