Sanoin tuolla jossain, että Ev.lut.tunnustuskirjamme opettavat kolmenlaista kasteoppia?
1. s.186, 5 Sanan ja sakramentin vaikutus sama
2. ...Perisynti on todella synti, joka tuo iankaikkisen kuoleman niille, jotka eivät kasteen ja Pyhän Hengen voimasta synny uudestaan s.52.
3. on se jota itse edustan: "Myös ne jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä" (s.276 kohta 7).
Tähän haluan lisäksi laittaa vastaansanomattoman kohdan Raamatusta:
1.kor.4:15. Vaikka teillä Kristukseen uskovina olisi tuhansia kasvattajia, teillä on vain yksi isä. Minähän teidät olen evankeliumia julistamalla synnyttänyt Kristukseen Jeesukseen uskoviksi.
Ja kuitenkin Paavali oli kastanut korintossa vain muutaman: 1.kor.1:16. Niin, Stefanaan perhekunnan olen myös kastanut, mutta ketään muuta en muista kastaneeni.
17. Eihän Kristus lähettänyt minua kastamaan vaan julistamaan evankeliumia, ei kuitenkaan viisain puhein, koska Kristuksen risti silloin menettäisi merkityksensä.
1. s.186, 5 Sanan ja sakramentin vaikutus sama
2. ...Perisynti on todella synti, joka tuo iankaikkisen kuoleman niille, jotka eivät kasteen ja Pyhän Hengen voimasta synny uudestaan s.52.
3. on se jota itse edustan: "Myös ne jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä" (s.276 kohta 7).
Tähän haluan lisäksi laittaa vastaansanomattoman kohdan Raamatusta:
1.kor.4:15. Vaikka teillä Kristukseen uskovina olisi tuhansia kasvattajia, teillä on vain yksi isä. Minähän teidät olen evankeliumia julistamalla synnyttänyt Kristukseen Jeesukseen uskoviksi.
Ja kuitenkin Paavali oli kastanut korintossa vain muutaman: 1.kor.1:16. Niin, Stefanaan perhekunnan olen myös kastanut, mutta ketään muuta en muista kastaneeni.
17. Eihän Kristus lähettänyt minua kastamaan vaan julistamaan evankeliumia, ei kuitenkaan viisain puhein, koska Kristuksen risti silloin menettäisi merkityksensä.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Ei tunnustuskirjoissa eri oppeja. Esittämiäsi kohdat ei keskenään yhtään ristiriidassa. Eivät toisensa poissulkevia.
1. Yksi sanoo, että sanan ja kasteen vaikutus on sama. (Markku Särelä "Lapsikaste on Raamatullinen")
2. sitoo uudestisyntymisen kasteeseen (mm. Matti väisänen "kaste kirkossa".
3.Usko syntyy ennen kastetta tai kasteessa, edeltävän sanan kautta (Raamatullinen käsitys)
"Kaste Raamatussa" Matti Väisänen, joka sitoo uudestisyntymisen kasteeseen.
Jos kerran usko syntyy sanan kautta ja sakrementtien vaikutus on sama, niin usko voi syntyä joko sanan tai kasteen kautta. Jos usko syntyy ennen kastetta, niinkuin aikuisten kohdalla, se syntyy heidän kuulemansa edeltävän sanan kautta. Jos usko syntyy kasteen kautta, niinkuin lasten kohdalla, se ei silloin synny edeltävän sanan kautta.
Ei ole mitään ristiriitaa, jos pysytään siinä mitä Tunnustuskirjat ja Raamattu opettaa.
ei lapsen, ei aikuisen, ei kenenkään kohdalla.
toisin, niin kuin on tullutkin esiin.
että nämä "tunnustuskirjat" ovat Raamatun vastasia... Saatanasta siis.
niin Tunnustuskirjoille kuin kirkon Kaavakirjoillekin on tehdä niistä nuotio kirkkojen pihoille ja tuikata tuleen. Näinhän tapahtui kerran Efesossakin:
"Monet uskoon tulleet kävivät avoimesti tunnustamassa, mitä kaikkea olivat tehneet, ja useat, jotka olivat harjoittaneet taikuutta, kokosivat kirjansa yhteen ja polttivat ne kaikkien nähden. Kun kirjojen arvo laskettiin, päädyttiin viiteenkymmeneentuhanteen hopearahaan."
>>>kuitenkin Paavali oli kastanut korintossa vain muutaman: 1.kor.1:16. Niin, Stefanaan perhekunnan olen myös kastanut, mutta ketään muuta en muista kastaneeni.
17. Eihän Kristus lähettänyt minua kastamaan vaan julistamaan evankeliumia, ei kuitenkaan viisain puhein, koska Kristuksen risti silloin menettäisi merkityksensä>>>
- tämä on uudestikastajien vakiotemppu vedota tähän jakeeseen.
Se ei kuitenkaan vähennä kasteen merkitystä millään tavalla:
Paavali näet tarkoittaa, että HÄN ei kastanut, sen tekivät muut Tessalonikasta etelään tulleet veljet Silas ym.
Hän sanoo tämän siksi, että Korintissa tuli riitaa ja hajaannusta.
- miksi kastetta ja sanaa ei voi rinnastaa?
Nehän ovat sama asia
sellainen on psykedeliaa, harhaa, pelkkää kuvitelmaa.
se mikään väärä tulkinta ole: Paavali oli korintossa synnyttänyt ihmisiä uskoon evankeliumia julistamalla, mutta kastanut vain muutaman.
Tässä on todellakin kolme eri kasteoppia.
1. sitoo uudestisyntymisen kasteeseen.
2. samoo, että kummankin vaikutus on sama.
3. sanoo, että uskon vaikuttaa sana. Tähän siis yhdyn, koska sakramentit nautitaan uskolla omistettaviksi. Ei niin, että ne synnýttävät uskon. Enkä ole ns.vapaisiin suuntiin kuuluva, vaan todellinen luterilainen.
että nämä kolme eri kastesuuntausta, ovat käyneet rankkojakin "kaste-väittelyjä" eri lehdissä, ihan opettajien taholta.
Aivan! Mielipiteesi ovat oikeat!
Apostoli Paavali julisti, että...
>>Room 10:17 "USKO" tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen - SANAN KAUTTA"!>1 Piet 1:22 "Puhdistakaa sielunne totuuden kuuliaisuudessa vilpittömään veljenrakkauteen ja rakastakaa toisianne hartaasti puhtaasta sydämestä,
23 (TE, JOTKA OLETTE UUDESTISYNTYNEET), ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän -(SANAN KAUTTA)!