herätys

Suomen Kuivalehden jutut ovat yhtä kuivia kuin Esko Aho. Mies kierteli taannoin maakunnassa kehuskelemassa ettei ole peseytynyt moneen viikkon. Niin kuiva mies.

En tiedä, mitä muuta Antola puheenvuorossaan toi esille, patistiko uudistumaan; seuraamaan "ajan henkeä", vastaamaan "ajan haasteisiin" kuten nykyaikana puhutaan - vaiko olemaan lankeamatta sellaiseen.

Minusta tuntuu, että kaikki uskonnolliset liikkeet ovat syntyhetkensä muovaamia mutta pyrkivät kuitenkin välittämään ajatonta sanomaa. Kun mietitään, kuinka tuota sanomaa voisi välittää nykyihmiselle, liian helposti muutetaan itse sanomaa helpommin omaksuttavaksi.

Suomen evankelis-luterilainen kirkko on minusta tästä surullinen esimerkki. Ensin tuli maallinen naisliike, se johti siihen, että ruvettiin tulkitsemaan Raamatun sanomaa naisesta läpi sormien. Sitten tuli seksuaalinen vapautuminen ja nyt ollaan unohtamassa Raamatun seksuaalimoraaliset ohjeet.

Toki nämä ovat sivuseikkoja itse evankeliumin rinnalla, mutta jos koko synnin käsite kohta heitetään romukoppaan muka vanhentuneena, kuka ymmärtää, mitä tarkoittaa saada synnit anteeksi Jeesuksen tähden?

Kyllä nykyaikana tarvitaan herätystä ehkä enemmän kuin koskaan ennen. Herätysliikkeiden muuttumisen perinneliikkeiksi kuitenkin ymmärtää, kun tietää, miten vierasta sanaa nykyihmiselle niiden julistus on. Sitä on vaikea saada perille muuttamatta sen sisältöä. Mahdotonta se ei kuitenkaan ole.

Hiljaiselo kirjoitti:

En tiedä, mitä muuta Antola puheenvuorossaan toi esille, patistiko uudistumaan; seuraamaan "ajan henkeä", vastaamaan "ajan haasteisiin" kuten nykyaikana puhutaan - vaiko olemaan lankeamatta sellaiseen.

Minusta tuntuu, että kaikki uskonnolliset liikkeet ovat syntyhetkensä muovaamia mutta pyrkivät kuitenkin välittämään ajatonta sanomaa. Kun mietitään, kuinka tuota sanomaa voisi välittää nykyihmiselle, liian helposti muutetaan itse sanomaa helpommin omaksuttavaksi.

Suomen evankelis-luterilainen kirkko on minusta tästä surullinen esimerkki. Ensin tuli maallinen naisliike, se johti siihen, että ruvettiin tulkitsemaan Raamatun sanomaa naisesta läpi sormien. Sitten tuli seksuaalinen vapautuminen ja nyt ollaan unohtamassa Raamatun seksuaalimoraaliset ohjeet.

Toki nämä ovat sivuseikkoja itse evankeliumin rinnalla, mutta jos koko synnin käsite kohta heitetään romukoppaan muka vanhentuneena, kuka ymmärtää, mitä tarkoittaa saada synnit anteeksi Jeesuksen tähden?

Kyllä nykyaikana tarvitaan herätystä ehkä enemmän kuin koskaan ennen. Herätysliikkeiden muuttumisen perinneliikkeiksi kuitenkin ymmärtää, kun tietää, miten vierasta sanaa nykyihmiselle niiden julistus on. Sitä on vaikea saada perille muuttamatta sen sisältöä. Mahdotonta se ei kuitenkaan ole.

Jokaiselta täällä kirjoittelevalla on varmaankin Raamattu,jos ei ole käsillä(tai seuraava kohta muistissa)niin netmission sivuilta muistaakseni löytyy?

Paavalin 1.kirje korinttolaisille 11 luku.

Mitä nimenomaisessa kohdassa on sellaista,joka ei pätisi vielä nykyaikana?
Miksi Paavalin puheista otetaan vaarin vain joistain kohdista ja niillä sitten huidellaan muita kristittyjä miten sattuu,mutta toiset kohdat unohdetaan tyystin,tai niitä ainakin pehmennellään??