Tiedoksi asiasta kiinnostuneille
Maanantaina 19.12. kello 17.30-18.00 René Girardin kirjasta Väkivalta ja
> pyhä keskustelevat suomentaja Olli Sinivaara ja kampanjapäällikkö Niina
> Laajapuro Amnesty Internationalin Suomen osastolta. Paikkana on Kolmen
> sepän kirjakauppa. Kyseisenä päivänä Girardin kirjaa voi ostaa Kolmesta
> sepästä 20 prosentin alennuksella hintaan 26 euroa (norm. 32,50).
>
> Väkivallassa ja pyhässä René Girard esittelee teorian pyhästä ja
> uskonnoista väkivallan kontrollimekanismeina, siitä miten yhteisössämme
> perustavalla tavalla läsnä oleva väkivalta on muunnettu
> yhteiskuntakelpoisempaan muotoon.
>
>
> Tutkimuksen materiaalia ovat paitsi antropologiset ja uskontotieteelliset
> aineistot niin myös klassiset kaunokirjalliset tekstit, erityisesti
> antiikin tragediat ja Shakespearen draamat. Tärkeän osan analyysia
> muodostavat Freudin ja Lévi-Straussin tekstien uudelleenluennat.
>
>
> René Girard (s. 1923) on Ranskassa syntynyt ja opiskellut, akateemisen
> uransa Yhdysvalloissa tehnyt kirjallisuustieteilijä ja kulttuurintutkija,
> joka on yksi 1900-luvun omaperäisempiä ajattelijoita. Hänen tärkeimmät
> teoksensa ovat Mensonge romantique et vérité romanesque (1961),
> Dostoievski: du double à l'unite (1963), La violence et le sacré (1972),
> Des choses cachées depuis la fondation du monde (1978), Le bouc émissaire
> (1982) ja Shakespeare: A Theater of Envy (1991).
>
> Girard on Ranskan kirjallisuuden ja kulttuurin emeritusprofessori
> Stanfordin yliopistossa. Väkivalta ja pyhä on ensimmäinen häneltä
> suomennettu teos.
Maanantaina 19.12. kello 17.30-18.00 René Girardin kirjasta Väkivalta ja
> pyhä keskustelevat suomentaja Olli Sinivaara ja kampanjapäällikkö Niina
> Laajapuro Amnesty Internationalin Suomen osastolta. Paikkana on Kolmen
> sepän kirjakauppa. Kyseisenä päivänä Girardin kirjaa voi ostaa Kolmesta
> sepästä 20 prosentin alennuksella hintaan 26 euroa (norm. 32,50).
>
> Väkivallassa ja pyhässä René Girard esittelee teorian pyhästä ja
> uskonnoista väkivallan kontrollimekanismeina, siitä miten yhteisössämme
> perustavalla tavalla läsnä oleva väkivalta on muunnettu
> yhteiskuntakelpoisempaan muotoon.
>
>
> Tutkimuksen materiaalia ovat paitsi antropologiset ja uskontotieteelliset
> aineistot niin myös klassiset kaunokirjalliset tekstit, erityisesti
> antiikin tragediat ja Shakespearen draamat. Tärkeän osan analyysia
> muodostavat Freudin ja Lévi-Straussin tekstien uudelleenluennat.
>
>
> René Girard (s. 1923) on Ranskassa syntynyt ja opiskellut, akateemisen
> uransa Yhdysvalloissa tehnyt kirjallisuustieteilijä ja kulttuurintutkija,
> joka on yksi 1900-luvun omaperäisempiä ajattelijoita. Hänen tärkeimmät
> teoksensa ovat Mensonge romantique et vérité romanesque (1961),
> Dostoievski: du double à l'unite (1963), La violence et le sacré (1972),
> Des choses cachées depuis la fondation du monde (1978), Le bouc émissaire
> (1982) ja Shakespeare: A Theater of Envy (1991).
>
> Girard on Ranskan kirjallisuuden ja kulttuurin emeritusprofessori
> Stanfordin yliopistossa. Väkivalta ja pyhä on ensimmäinen häneltä
> suomennettu teos.
Vastaukset 4
Vanhimmat
ei tässä maassa väkivaltaa hyväksytä. Mutta jokaiseen riitaan ei voi yhteiskuntakaan olla puuttumaassa, jotakin täytyy vielä toistaiseksi (ja tulevaisuudessa vielä enemmän) jättää aikuisten ihmisten selvitettäväksi keskenään.
Kukaan ei hyväksy vaimoaan lyövää miestä vaikka jotkut amnestyt yrittävät nyt niin kovin tulla tärkeäksi, tuoda itseään esille ja pitää tästä kovin kovaa älämölöä.
Suurimmassa osasaa perheväkivältaa lienee alkoholilla osuutta asiaan. Tähän puuttumalla saataisin paljon enemmän aikaan kuin jauhamalla jotain amnestyn kaltaisia bullshittiä ja saamalla kohta kaikki luulemaan että joka äijä hakkaa muijaansa kun "pimeys koittaa".
"Mutta jokaiseen riitaan ei voi yhteiskuntakaan olla puuttumaassa, jotakin täytyy vielä toistaiseksi (ja tulevaisuudessa vielä enemmän) jättää aikuisten ihmisten selvitettäväksi keskenään"
Tässä olet tietysti oikeilla jäljillä. Tuskin löytyy ihmissuhdetta jossa ei joskus riidellä. Mutta riidalla ja väkivallalla on olemassa omat erilaiset kriteerinsä. Riidan erottaa väkivallasta esimerkiksi siitä, että riitaan osallistuu kumpikin osapuoli.
Väkivalta on yksisuuntaista ja siihen osallistuu ainoastaan toinen osapuoli. Väkivalta on vallankäyttöä jolla pyritään alistamaan toinen osapuoli ja kontrolloimaan hänen itsemääräämisoikeuttaan. Se aiheuttaa jatkuvaa pelkoa ja ahdistusta väkivallan uhrissa, jota tavanomainen riitely pitkällä tähtäimellä ei välttämättä tee.
Toisaalta retoriikka parisuhteessa käytetystä väkivallasta - kuten väkivallan oikeuttaminen, kun tiskit eivät olleet tiskattu, nainen sanoi vastaan ym. - pyrkii rationalisoimaan, neutralisoimaan ja oikeuttamaan väkivallan. Voidaan hyvin kysyä, alentaako kyseinen retoriikka väkivallan käytön sosiaalista kynnystä ja tekee siitä hyväksyttävää.
kirjoittaisit siitä tännekin.
http://www.nakokulma.net/keskustelu/index.php?topic=9497.0
käympä ainakin kurkistamssa.