Jeesus Kristus kuoli ja ylösnousi. Tässä on pelastuksen perustus. Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa. Ei ole mitään kadotustuomiota (oik. kuoleman tuomiota) niillä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa. Kaikki ovat luodut Kristuksen kautta ja Kristukseen.
(Room. 8:1) (Kol. 1:16-17)
Jeesuksen Kristuksen kuolema ristillä ja Hänen ylösnousemuksensa sinetöivät kaikkien ihmisten pelastumisen kaikkialla ja kaikkina aikoina. Ihmiskunta on pelastettu peruuttamattomasti Jumalan tekona yksin. Jumala on kaikkien ihmisten Vapahtaja, koko maailman Vapahtaja. Kristuksen veri todistaa koko ihmiskunnan lunastuksen tapahtuneen peruuttamattomasti. Armon Henki on pyhittänyt kaiken lihan laskeutuen sen ylle Jeesuksen Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen hedelmänä. Jumalan tahto tapahtuu ja on jo tapahtunut, vaikka kaikkien silmät eivät ole vielä auenneet. Onpa moni nukahtanut katolisen ja protestanttisen uskonnon päihdyttävästä maljasta. Ihmislähtöisen pelastuksen maljasta. Toisen evankeliumin maljasta, jossa ratkaisun tekee ihminen eikä Jumala.
(1. Tim. 4:10-11 / Room. 5:18 / Kol. 1:19-20 / 1. Tim. 2:4 / Ps. 115:3 / Ps. 135:6 )
Kun Pyhä Henki, Armon ja Totuuden Henki avasi silmämme me näimme sen Pelastuksen, joka on ollut olemassa aina. Jeesus Kristus ilmoitti tämän Pelastuksen kuolemalla ristillä ja nousemalla ylös kuolleista. Ja me tulimme uskoon Kristukseen Jeesukseen Hänen kuolleista ylös nousemisen kautta ja saimme sydämeemme sovituksen Sanan. Ja ilosanomana teille julistamme: koko ihmiskunta on lunastettu, koska Jeesus Kristus kuoli ja ylösnousi. Teidän syntinne annetaan anteeksi. Te olette viattomat Kristuksen tähden.
Raamattu todistaa kaikkien ihmisten pelastuksesta myös vahvasti apostolisen opetuksen kautta. Jo Abrahamille annettiin lupaus Siemenestä, jossa kaikki kansakunnat, heimot ja kielet tulevat siunatuiksi (lue pelastuvat). Tämä Siemen on Kristus. Kun tutkimme historiaa kiihkottomasti, niin huomaamme että oppi ikuisesta helvetistä tuli katolisen kirkon opetukseen vasta 450 luvulla. Tällä opilla peloteltiin ihmiset uskonnon ja valtion liiton orjuuteen. Sieltä tämä valheellinen hapatus levisi protestanttisuuteen ja kaikkiin pienimpiinkin lahkoihin. Tämä helvettioppi sai alkunsa Persiasta 450-luvulla. Se nojaa pariin Raamatun jakeeseen. Tämä oppi vaatii ihmiseltä ratkaisua, vaikka oikea evankeliumi saarnaa sitä Jumalan ratkaisua minkä Hän teki Kristuksessa Jeesuksessa.
Protestanttisen uskonnon helvettiopin katsotaan yleisesti olevan hyvin Raamatullinen. Jos kuitenkin perehdymme vanhimpiin kreikankielisiin teksteihin, niin huomaamme tuon opetuksen iankaikkisesta kadotuksesta olevan lukuisten törkeiden ja tahallisten käännösvirheiden summa. Herra Jeesus Kristus puhuu kyllä iankaikkisesta Gehennan tulesta, mutta tällä hän ei uhkaile niitä jotka eivät usko. Jeesus puhuu täällä niille, jotka haluavat kelvata Jumalalle omilla ratkaisuillaan ja teoillaan. Mikään joka palaa ei tietenkään ole iankaikkista, vaikka tuli olisikin iankaikkinen. Luterilaiseen Raamatun käännökseen (ja kaikkiin suomenkielisiin käännöksiin) kadotus sana on lisätty vastoin alkuperäisiä vanhimpia tekstejä kaikkiin kohtiin (mm. Mark. 16:16). Kyllähän fariseuksilla uskoa oli Jumalaan. Tämä heidän oma uskonsa ja siitä seuraavat teot nostivat heidät muita ihmisiä korkeammalle heidän omissa silmissään.
Aina kun suomenkielinen Raamattu puhuu kadotuksesta, niin asiayhteydessä käytetään kreikankielisiä sanoja katakrinô = tuomita, apôleia = tuho, tuhoutua ja olethros = turmio, tuho. Joskus näitä sanoja käytetään yhdessä , ja toisinaan yhdessä. Kaikilla näillä sanoilla on lopullisen tuhoutumisen ja kuoleman merkitys. Kuitenkin kaikkiin suomenkielisiin käännöksiin on hyvin usein lisätty sana kadotus, jolla iankaikkisen tuomion ja ns. helvetin kärsimyksen merkitys. Vanhimmat käännökset ja käsikirjoitukset eivät siis puhu iankaikkisesta kadotuksesta vaan iankaikkisesta kuolemasta. Kristuksen Jeesuksen kuolemassa tämä kuolema on tullut kaikkien osaksi Adamissa, mutta niin myös on iankaikkinen Elämä tullut kaikkien osaksi Kristuksessa. Aina kun Raamattumme puhuu kadotuksesta, niin oikea käännös olisi kuolema, tuhoutuminen ja häviäminen. Näistä Raamatun kohdista ei totuudessa löydy tukea karmealle helvettiopille.
Iankaikkisen Elämän vastakohta on iankaikkinen kuolema. Jumalan iankaikkinen tuli on iankaikkinen, mutta ne jotka palavat eivät ole iankaikkisia. Raamatun valossakin näyttäisi siis siltä, että Jumala on rakastava Isä. Ei suinkaan mikään sadisti, joka kiduttaa iankaikkisesti luomiaan ihmisiä Helvetin tulessa. Tässä luterilaisessa opissa on lain huippu (ja huiputus), jolla ihmiset alistetaan kuin karja uskonnon ja valtion orjaksi!
Kaikki ihmiset pelastuvat siis kaikkina aikoina kaikkialla Jumalan tahdon mukaan Kristuksen Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta.
(Room. 8:1) (Kol. 1:16-17)
Jeesuksen Kristuksen kuolema ristillä ja Hänen ylösnousemuksensa sinetöivät kaikkien ihmisten pelastumisen kaikkialla ja kaikkina aikoina. Ihmiskunta on pelastettu peruuttamattomasti Jumalan tekona yksin. Jumala on kaikkien ihmisten Vapahtaja, koko maailman Vapahtaja. Kristuksen veri todistaa koko ihmiskunnan lunastuksen tapahtuneen peruuttamattomasti. Armon Henki on pyhittänyt kaiken lihan laskeutuen sen ylle Jeesuksen Kristuksen kuoleman ja ylösnousemuksen hedelmänä. Jumalan tahto tapahtuu ja on jo tapahtunut, vaikka kaikkien silmät eivät ole vielä auenneet. Onpa moni nukahtanut katolisen ja protestanttisen uskonnon päihdyttävästä maljasta. Ihmislähtöisen pelastuksen maljasta. Toisen evankeliumin maljasta, jossa ratkaisun tekee ihminen eikä Jumala.
(1. Tim. 4:10-11 / Room. 5:18 / Kol. 1:19-20 / 1. Tim. 2:4 / Ps. 115:3 / Ps. 135:6 )
Kun Pyhä Henki, Armon ja Totuuden Henki avasi silmämme me näimme sen Pelastuksen, joka on ollut olemassa aina. Jeesus Kristus ilmoitti tämän Pelastuksen kuolemalla ristillä ja nousemalla ylös kuolleista. Ja me tulimme uskoon Kristukseen Jeesukseen Hänen kuolleista ylös nousemisen kautta ja saimme sydämeemme sovituksen Sanan. Ja ilosanomana teille julistamme: koko ihmiskunta on lunastettu, koska Jeesus Kristus kuoli ja ylösnousi. Teidän syntinne annetaan anteeksi. Te olette viattomat Kristuksen tähden.
Raamattu todistaa kaikkien ihmisten pelastuksesta myös vahvasti apostolisen opetuksen kautta. Jo Abrahamille annettiin lupaus Siemenestä, jossa kaikki kansakunnat, heimot ja kielet tulevat siunatuiksi (lue pelastuvat). Tämä Siemen on Kristus. Kun tutkimme historiaa kiihkottomasti, niin huomaamme että oppi ikuisesta helvetistä tuli katolisen kirkon opetukseen vasta 450 luvulla. Tällä opilla peloteltiin ihmiset uskonnon ja valtion liiton orjuuteen. Sieltä tämä valheellinen hapatus levisi protestanttisuuteen ja kaikkiin pienimpiinkin lahkoihin. Tämä helvettioppi sai alkunsa Persiasta 450-luvulla. Se nojaa pariin Raamatun jakeeseen. Tämä oppi vaatii ihmiseltä ratkaisua, vaikka oikea evankeliumi saarnaa sitä Jumalan ratkaisua minkä Hän teki Kristuksessa Jeesuksessa.
Protestanttisen uskonnon helvettiopin katsotaan yleisesti olevan hyvin Raamatullinen. Jos kuitenkin perehdymme vanhimpiin kreikankielisiin teksteihin, niin huomaamme tuon opetuksen iankaikkisesta kadotuksesta olevan lukuisten törkeiden ja tahallisten käännösvirheiden summa. Herra Jeesus Kristus puhuu kyllä iankaikkisesta Gehennan tulesta, mutta tällä hän ei uhkaile niitä jotka eivät usko. Jeesus puhuu täällä niille, jotka haluavat kelvata Jumalalle omilla ratkaisuillaan ja teoillaan. Mikään joka palaa ei tietenkään ole iankaikkista, vaikka tuli olisikin iankaikkinen. Luterilaiseen Raamatun käännökseen (ja kaikkiin suomenkielisiin käännöksiin) kadotus sana on lisätty vastoin alkuperäisiä vanhimpia tekstejä kaikkiin kohtiin (mm. Mark. 16:16). Kyllähän fariseuksilla uskoa oli Jumalaan. Tämä heidän oma uskonsa ja siitä seuraavat teot nostivat heidät muita ihmisiä korkeammalle heidän omissa silmissään.
Aina kun suomenkielinen Raamattu puhuu kadotuksesta, niin asiayhteydessä käytetään kreikankielisiä sanoja katakrinô = tuomita, apôleia = tuho, tuhoutua ja olethros = turmio, tuho. Joskus näitä sanoja käytetään yhdessä , ja toisinaan yhdessä. Kaikilla näillä sanoilla on lopullisen tuhoutumisen ja kuoleman merkitys. Kuitenkin kaikkiin suomenkielisiin käännöksiin on hyvin usein lisätty sana kadotus, jolla iankaikkisen tuomion ja ns. helvetin kärsimyksen merkitys. Vanhimmat käännökset ja käsikirjoitukset eivät siis puhu iankaikkisesta kadotuksesta vaan iankaikkisesta kuolemasta. Kristuksen Jeesuksen kuolemassa tämä kuolema on tullut kaikkien osaksi Adamissa, mutta niin myös on iankaikkinen Elämä tullut kaikkien osaksi Kristuksessa. Aina kun Raamattumme puhuu kadotuksesta, niin oikea käännös olisi kuolema, tuhoutuminen ja häviäminen. Näistä Raamatun kohdista ei totuudessa löydy tukea karmealle helvettiopille.
Iankaikkisen Elämän vastakohta on iankaikkinen kuolema. Jumalan iankaikkinen tuli on iankaikkinen, mutta ne jotka palavat eivät ole iankaikkisia. Raamatun valossakin näyttäisi siis siltä, että Jumala on rakastava Isä. Ei suinkaan mikään sadisti, joka kiduttaa iankaikkisesti luomiaan ihmisiä Helvetin tulessa. Tässä luterilaisessa opissa on lain huippu (ja huiputus), jolla ihmiset alistetaan kuin karja uskonnon ja valtion orjaksi!
Kaikki ihmiset pelastuvat siis kaikkina aikoina kaikkialla Jumalan tahdon mukaan Kristuksen Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Parasta uskonnollista tekstiä mitä olen koskaan lukenut! Tässä oma usko ei pelasta, vaan Jumala ja hänen armonsa. Vaikea hyväksyä vaan, jos luottaa omiin ansioihin pelastusasiassa!
Tarkoitatko, että kaikki pääsevät taivaaseen Jeesuksen luo, vai että osa pääsee sinne ja osa häviää olemattomiin (iankaikkinen kuolema)?
Suuria asioita opetat (?), mutta mikä on kirjoituksesi tarkoitus ja mihin sillä tähtäät tällaisella palstalla, jossa päivittäin ehkä satoja uskosta osattomia käy lukemassa tekstejämme?
Kirjoituksesi vaikutti jotenkin tutulta, mutta en nyt pysty palauttamaan mieleen, mistä olisin sen lukenut.
Joka tapauksessa epäilen tuota, että kaikki pelastuisivat.
Raamattu kuitenkin ilmoittaa selvästi, että vain ne, jotka uskovat oikeasti Jeesukseen, pelastuvat. Muut joutuvat kadotukseen. Siksi olisi aika outoa, että kumottaisiin tuo opetus ja väitettäisiin, että kaikki pelastuu, vaikkei uskoisikaan. Silloinhan olisi ihan sama, vaikka uskoisi nuppineulaan.
Itse en ainakaan usko, että kaikki pelastuvat, paitsi siinä tapaukessa, että kaikki uskovat Jeesukseen ja siksi kaikki pelastuvat myös.
Selventäisitkö, miten ajattelet Jumalan konkreettisesti hyötyvän siitä, että sinä kenties uskot Jeesukseen?
Jumala ei ole yhtä vajavainen ajattelija kuin ihminen. Ihminen on aina ensimmäisenä ajattelemassa, miten hän hyötyisi eniten. Se on ihmisen tyypillistä ahneutta. Jumalaa ja ihmistä ei siis näiltä osin voi verrata keskenään ollenkaan. Siksi kysymyksesi on hyvin absurdi. Kysymyksesi asettelu paljastaa myös sinun ajatusmaaimasi, joka rakentuu siihen, että heti ollaan kyttäämässä, mistä saadaan enin hyöty. Emme voi automaattisesti olettaa, että Jumala on samanlainen kuin ihminen.
Jumala kykenee pyyteettömään rakkauteen. Ihmiselle sama on hyvin vaikeaa. Siksi Jumala voi tehdä hyviä asioita ilman että hyötysi siitä mitenkään. Hän tekee ne suuren rakkauden tähden. Hän rakastaa ja on siksi valmis olemaan ihmisten tähden kärsivällinen. Ihminen on vajavainen ja ei sen vuoksi pysty samaan samassa mittakaavassa.
On vähän kaukaa haettu, mutta kuvitellaanpa, että olisit johtaja ja etsisit alaisia. Ottaisitko töihin sellaisen, joka haukkuu, ivaa ja parjaa sinua eikä usko käskyihisi tipan tippaa? Vai ottaisitko leipiisi sellaisen kaverin, joka kunnioittaa sinua ja on valmis tekemään uhrauksia yrityksesi hyväksi? Kumman työntekijän ottaisit? Kummalle mieluummin maksaisit PALKAN? Maksaisitko mieluummin sille, joka pilkkaa sinua vai sille, joka ylistää sinua? Kyllä minä ottaisin omaan firmaan töihin uskollisia alaisia, jotka työskentelisivät firman hyväksi. Uskoisin, että oikeudenmukainen Jumala tekee myös niin. Mitä iloa hänelle on sellaisista ihmisistä, jotka eivät häneen usko, vaan pilkkaavat häntä ja kaikkia niitä ihmisiä, jotka häneen uskovat. Uskon kuitenkin, että Jumala ei ole ns. hyötyajattelija kuten ihminen, vaan enemmänkin hän on oikeudenmukaisuuden Jumala. Tästä syystä "työmies on palkkansa ansainnut". Jumala haluaa antaa ikuisen onnellisen elämän niille, jotka ovat hänelle olleet uskollisia. Jumala on onnellinen, kun hän saa jakaa suunnatonta rakkauttaan. Jos nyt tuon rakkauden jakamisen voi nähdä hyötynä, ainakin hän pääsee toteuttamaan siinä ylivertaista rakkauden voimaansa ihmistä kohtaan. Jumala rakastaa myös niitä ihmisiä, jotka häntä pilkkaavat ja Jumala tahtoisi myös pelastaa heidät. Ihmiselle on anntettu mahdollisuus pyytää syntinsä anteeksi ja vastaanottaa Jumalan rakkaus.