Yhden lauman joukossa

Jumala ei ole sitonut Uuden liiton kirkkoansa juutalaiseen sapatinpäivään, joka oli lauantai. Hän ei ole määrännyt mitään muutakaan päivää sen tilalle. Mutta hän tahtoo, että me yhä edelleenkin kokoonnumme hänen Sanansa ympärille. Yhteiseksi erityiseksi kokoontumispäiväksi kristityt valitsivat kristillisessä vapaudessa sunnuntain eli Herran päivän. Sillä Kristus nousi ylös kuolleista sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä. Hän toi meille oikean levon, kun hän voitti synnin ja kuoleman.


Joh. 5:18: Jeesus ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan sanoi Jumalaa Isäksensä tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.



Kol. 2:13-17: Jumala teki teidät eläviksi yhdessä Kristuksen kanssa, antaen meille anteeksi kaikki rikokset, ja pyyhki pois sen kirjoituksen, joka oli meitä vastaan... Älköön siis kukaan tuomitko teitä syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat vain tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.



Kol. 3:16: Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana. Opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten sydämissänne kiitollisesti Jumalalle.



Hebr. 4:1-13: Jumalan kansan lepo.

weha kirjoitti:

Jumala ei ole sitonut Uuden liiton kirkkoansa juutalaiseen sapatinpäivään, joka oli lauantai. Hän ei ole määrännyt mitään muutakaan päivää sen tilalle. Mutta hän tahtoo, että me yhä edelleenkin kokoonnumme hänen Sanansa ympärille. Yhteiseksi erityiseksi kokoontumispäiväksi kristityt valitsivat kristillisessä vapaudessa sunnuntain eli Herran päivän. Sillä Kristus nousi ylös kuolleista sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä. Hän toi meille oikean levon, kun hän voitti synnin ja kuoleman.


Joh. 5:18: Jeesus ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan sanoi Jumalaa Isäksensä tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.



Kol. 2:13-17: Jumala teki teidät eläviksi yhdessä Kristuksen kanssa, antaen meille anteeksi kaikki rikokset, ja pyyhki pois sen kirjoituksen, joka oli meitä vastaan... Älköön siis kukaan tuomitko teitä syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat vain tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.



Kol. 3:16: Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana. Opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten sydämissänne kiitollisesti Jumalalle.



Hebr. 4:1-13: Jumalan kansan lepo.

Lue lisää

Jumala ei anna kunniaansa toisille. Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia. Paavali varoitti tästä luopumuksen ihmisestä, sillä hän tunsi myös Danielin ennustuksen petovallasta joka muuttaisi ajat ja lain. Sapatti=Jumalalle kunnia, sunnuntai=petovallalle kunnia.

Kaksi valtaa käy taistelua ihmissieluista: Jumala, tahtoen pelastaa kaikki ihmiset ja saatana joka haluaa hukuttaa niin monta kuin mahdollista. Ennen Jeesuksen tulemusta USA tulee antamaan katoliselle kirkolle maailman herruuden ja yhdessä he muodostavat väärän uskontojärjestelmän joka tulee pakottamaan sunnuntain rangaistuksen uhalla lepopäiväksi. Toisinajattelijoita ei suvaita. Tämä tulee olemaan seurausta niistä tulevista suurkatastrofeista joissa tulee kuolemaan satojatuhansia ihmisiä ja silloin ruvetaan vaatimaan Jumalan lain kunnioitusta, mutta he eivät tajua että lakia on muutettu, joten väärä sapatti eli sunnuntai tullaan korottamaan ja näin paholainen on riemuissaan.

kirjoitettu on kirjoitti:

Jumala ei anna kunniaansa toisille. Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia. Paavali varoitti tästä luopumuksen ihmisestä, sillä hän tunsi myös Danielin ennustuksen petovallasta joka muuttaisi ajat ja lain. Sapatti=Jumalalle kunnia, sunnuntai=petovallalle kunnia.

Kaksi valtaa käy taistelua ihmissieluista: Jumala, tahtoen pelastaa kaikki ihmiset ja saatana joka haluaa hukuttaa niin monta kuin mahdollista. Ennen Jeesuksen tulemusta USA tulee antamaan katoliselle kirkolle maailman herruuden ja yhdessä he muodostavat väärän uskontojärjestelmän joka tulee pakottamaan sunnuntain rangaistuksen uhalla lepopäiväksi. Toisinajattelijoita ei suvaita. Tämä tulee olemaan seurausta niistä tulevista suurkatastrofeista joissa tulee kuolemaan satojatuhansia ihmisiä ja silloin ruvetaan vaatimaan Jumalan lain kunnioitusta, mutta he eivät tajua että lakia on muutettu, joten väärä sapatti eli sunnuntai tullaan korottamaan ja näin paholainen on riemuissaan.

Lue lisää

Jumalan valtakunnassa saarnataan lakia, koska Laki herättää epäuskoisen omantunnon, ynnä laki ajaa Kristuksen luo. Laki kuuluu uskomattomille:
”Tietäen sen, ettei vanhurskaalle ole laki pantu, vaan väärille ja tottelemattomille, jumalattomille ja syntisille, pakanallisille ja kelvottomille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, miehentappajille,
Huorintekiöille, miesten kanssa makaajille, ihmisten varkaille, valehtelijoille, valapattoisille, ja mitä muuta senkaltaista sitä terveellistä oppia on” (1.Tim.9-10). Uskovainen tietää syntisyytensä ja sen ettei lakia voi täyttää, ei edes ensimmäistä käskyä. Laki tuomitsee syntisen jo Jeesuksen opetuksen mukaan kadotukseen, ajatuksen synnistä.

Mooseksen virka päättyy siis Jumalan valtakunnan rajalle. ”Sillä Kristus on lain loppu, jokaiselle uskovaiselle vanhurskaudeksi. Sillä Moses kirjoittaa siitä vanhurskaudesta, joka laista on, että kuka ihminen ne tekee, hänen pitää niissä elämän”

(Room.10:4-5). Laki ei kuulu uskovaiselle: ”Saarnaa sanaa, pidä päälle sekä hyvällä että sopimattomalla ajalla, rankaise, nuhtele, neuvo kaikella siveydellä ja opetuksella” (2.Tim.4:2). Evankeliumi hoitaa uskovaista Jumalan lasta: ”Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään” (Tiit.2:11-12).

Jeesus antoi omilleen evankeliumin saarna viran, joka on Pyhän Hengen virka: ”Ja kuin hän nämät sanonut oli, puhalsi hän heidän päällensä ja sanoi heille: ottakaat Pyhä Henki:
Joille te synnit anteeksi annatte, niille ne anteeksi annetaan, ja joille te ne pidätte, niille ne ovat pidetyt” (Joh.20:20-23).

Lain kolmas käyttö merkitsee sitä, että lain tulisi olla uskovaisen elämässä synnin paljastajana ja hyvien tekojen opettajana. Paavali torjui tämän käsityksen. Hän kirjoitti Galatalaisille: ”Niin on laki meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme. Mutta sitten kun usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla (Gal.3:24,25). Jumalan pyhä sana näin uskonpuhdistuksen muodollisen periaatteen yläpuolelle.

Yksimielisyyden ohjeessa mainitaan, että lain kolmannesta käytöstä on noussut kiistaa. Huomautus viittaa niihin samoihin antinomisteihin, joiden kanssa Luther joutui kamppailemaan. He hyväksyivät vain lain ensimmäisen käytön. Heidän opetuksessaan Jumalan armo otettiin synnin luvallisuuden ja lihan vapauden petteeksi.

Myös lestadiolaisten piirissä on keskusteltu laista ja sen käyttötavoista. Näin on tapahtunut erikoisesti hajaanusten aikaan. Erimielisyys on koskenut lain kolmatta käyttöä.. Tämä oli keskeinen kiistanaihe 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun keskusteluissa, kun uusherätys ja esikoisuus erkanivat alkuperäisestä lestadiolaisuudesta. Vanhoillisuus säilytti lestadiolaisuuden alkuperäisen käsityksen: Laki ei kuulu kristitylle. Myös 1930-luvun hajaannuksessa lain kolmas käyttö oli yhtenä erimielisyyden syynä, vaikkakin petetymmin.

Armo opettajana

Lain kolmannen käytön hylkääminen, ei kuitenkaan ole ohjannut Jumalan lapsia synnin luvallisuuteen. Lain sijasta olemme saneet toisen opettajan, sillä Jumala on antanut meille Henkensä kotiopettajaksi (Room.6:14-18; Gal.2:19-21; Gal.5:13). Jumalan armo on tullut ohjaamaan meitä lain sijasta: Tiit.2: 11. Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
12. Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään.

Jumalan terveellinen armo ei opeta tekemään syntiä, vaan antaa voiman taistella sitä vastaan. Armo ei myöskään opeta toisin kymmenen käskyn lakia. Lain tuottama kirous on kuitenkin poissa, koska Kristus on täyttänyt lain.

Apostolit kirjoittivat paljon neuvon, opetuksen ja nuhteen sanoja aikansa ihmisille. Mekin tarvitsemme evankeliumiin liittyviä rakkauden neuvoja. Ne ei ole lakia. Niitä ei anneta meille siksi, että tulisimme niitä noudattamalla Jumalan edessä kelvolliseksi, eli vanhurskaiksi.
Neuvot ovat tarpeen, että säilytäisimme Kristuksen vanhurskauden, jonka olemme uskon kautta saaneet ilman omia suorituksiamme tai ansioitamme. Neuvot vahvistavat ja tukevat sitä terveellisen armon opetusta, jonka me kuulemme omantunnon äänenä.

Uskovaiset haluavat vaeltaa valkeuden lapsina. Jumalan terve armo johtaa meitä valkeuteen. Paavali käyttää kaunista kuvakieltä, kun hän korostaa evankeliumin arvoa: (2.kor.4:6): "Että Jumala, joka käski valkeuden pimeydestä paistaa, se paisti tunnon valkeuden meidän sydämissämme Jumalan kirkkaudesta Jesuksen Kristuksen kasvoissa."

Evankeliumin paisteessa ei parhainkaan kilvoittelija ansioidu. Meidän turvamme on syntien anteeksisaaminen Kristuksen ansion tähden.

kirjoitettu on kirjoitti:

Jumala ei anna kunniaansa toisille. Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia. Paavali varoitti tästä luopumuksen ihmisestä, sillä hän tunsi myös Danielin ennustuksen petovallasta joka muuttaisi ajat ja lain. Sapatti=Jumalalle kunnia, sunnuntai=petovallalle kunnia.

Kaksi valtaa käy taistelua ihmissieluista: Jumala, tahtoen pelastaa kaikki ihmiset ja saatana joka haluaa hukuttaa niin monta kuin mahdollista. Ennen Jeesuksen tulemusta USA tulee antamaan katoliselle kirkolle maailman herruuden ja yhdessä he muodostavat väärän uskontojärjestelmän joka tulee pakottamaan sunnuntain rangaistuksen uhalla lepopäiväksi. Toisinajattelijoita ei suvaita. Tämä tulee olemaan seurausta niistä tulevista suurkatastrofeista joissa tulee kuolemaan satojatuhansia ihmisiä ja silloin ruvetaan vaatimaan Jumalan lain kunnioitusta, mutta he eivät tajua että lakia on muutettu, joten väärä sapatti eli sunnuntai tullaan korottamaan ja näin paholainen on riemuissaan.

Lue lisää

Näytä nyt minulle missä kohden Raamatussa Israelin kiveen kirjoitettu laki on tullut kristittyjen laiksi.

2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,

T. Ala-Olli kirjoitti:

Näytä nyt minulle missä kohden Raamatussa Israelin kiveen kirjoitettu laki on tullut kristittyjen laiksi.

2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,

Lue lisää

Matt.5:17. Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
20. Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Jos uskot näihin sanoihin silloin ei tarvitse mitään muuta todistetta kymmenen käskyn lain suhteen. Jos Jeesus on sinunkin vapahtajasi, silloin hänen sanansa koskevat sinua, mutta jos vain juutalaisten, silloinhan olemme kadotetut.

kirjoitettu on kirjoitti:

Matt.5:17. Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
20. Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Jos uskot näihin sanoihin silloin ei tarvitse mitään muuta todistetta kymmenen käskyn lain suhteen. Jos Jeesus on sinunkin vapahtajasi, silloin hänen sanansa koskevat sinua, mutta jos vain juutalaisten, silloinhan olemme kadotetut.

Lue lisää

Jeesus on lain täyttänyt, kun me ihmiset emme siihen ikipäivänä olisi kyenneet.

Mooseksen laki päättyy Jumalan valtakunnan rajalle, se tarkoittaa sitä, että kymmenen käskyäkään ei enään uskovaista tuomitse, eikä niillä ole kadottavaa vaikutusta.

: ”Niin on laki meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme. Mutta sitten kun usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla (Gal.3:24,25).

kirjoitettu on kirjoitti:

Matt.5:17. Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19. Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
20. Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.

Jos uskot näihin sanoihin silloin ei tarvitse mitään muuta todistetta kymmenen käskyn lain suhteen. Jos Jeesus on sinunkin vapahtajasi, silloin hänen sanansa koskevat sinua, mutta jos vain juutalaisten, silloinhan olemme kadotetut.

Lue lisää

Eikö adventisti osaa vastata suoraan kysymykseen suoralla vastauksella?
Miksi Paavali sanoi että Uusi liitto on julistettu ilman lakia?

Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
7:8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,

1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

Tuossakin Paavali osoittaa että lailla hän tarkoittaa Mooseksen lakia mutta Jumalan laki ,joka on eri laki kuin Mooseksen laki, on voimassa Paavalin tuossa sanonnassa.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Eli tässä tapauksessa Jeesukseen asti oli laki voimassa.
Samoin kerrotaan että laki oli annettu 490 vuotta Aabrahamin jälkeen kun taas adventistit väittävät lain olleen aina voimassa.Ei oikein teiltä löydy tuolle uskottavaa selitystä


Teidän tulkintanne mitätöi kaikki Paavalin ja Jeesuksen sanat laista.


2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
Tuossa Paavali kertoo kiviin kirjoitetulla Mooseksen lailla olleen kuoleman viran

Joten väitteesi sisimpään kirjoitettavasta laista meille kristityille että se olisi sama kuin kiviin kirjoitettu, on Paavalin kertomana toisin kuin teidän kertomana.

Mitä te luulette hyötyvänne väärästä opetuksesta?
Kun laittaa hakuun UT:sta sanan "laki" tulee sieltä niin paljon teidän oppianne vastaan olevia ilmaisuja ja puoltavia ei yhtään, että minulle on päivänselvää uskoa Raamatusta lukemaani vastoin teidän opetustanne täysin varmana asiasta.
Ihmisiäkö meidän tulee kuunnella eikä kirjoitettua Raamatun Sanaa?

T. Ala-Olli kirjoitti:

Eikö adventisti osaa vastata suoraan kysymykseen suoralla vastauksella?
Miksi Paavali sanoi että Uusi liitto on julistettu ilman lakia?

Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
7:8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,

1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

Tuossakin Paavali osoittaa että lailla hän tarkoittaa Mooseksen lakia mutta Jumalan laki ,joka on eri laki kuin Mooseksen laki, on voimassa Paavalin tuossa sanonnassa.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Eli tässä tapauksessa Jeesukseen asti oli laki voimassa.
Samoin kerrotaan että laki oli annettu 490 vuotta Aabrahamin jälkeen kun taas adventistit väittävät lain olleen aina voimassa.Ei oikein teiltä löydy tuolle uskottavaa selitystä


Teidän tulkintanne mitätöi kaikki Paavalin ja Jeesuksen sanat laista.


2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
Tuossa Paavali kertoo kiviin kirjoitetulla Mooseksen lailla olleen kuoleman viran

Joten väitteesi sisimpään kirjoitettavasta laista meille kristityille että se olisi sama kuin kiviin kirjoitettu, on Paavalin kertomana toisin kuin teidän kertomana.

Mitä te luulette hyötyvänne väärästä opetuksesta?
Kun laittaa hakuun UT:sta sanan "laki" tulee sieltä niin paljon teidän oppianne vastaan olevia ilmaisuja ja puoltavia ei yhtään, että minulle on päivänselvää uskoa Raamatusta lukemaani vastoin teidän opetustanne täysin varmana asiasta.
Ihmisiäkö meidän tulee kuunnella eikä kirjoitettua Raamatun Sanaa?

Lue lisää

Gal 3:24. Niin on laki ollut meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme.
25. Mutta sitte kuin usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla.
Ei ole siis laki joka opettaa uskovaista elämään evankeliumin mukaisesti mutta:

Tiit 2: 11. Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
12. Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään,
Jumalan armo ohjaa, eli Pyhä Henki joka armoevankeliumin uskomisen kautta saa sijan ihmisen sydämessä on joka opettaa ja ohjaa Jumalan lasta.

Tämän tiesi ja koki Lutherkin, mutta kohta hänen kuoltuaan lihalliset ihmiset toivat lain opettajan ja orjuuttajan kirkkoon. Ei Jumalan lapsi määrittele syntiä lain taulujen avulla, sillä laki on hengellinen ja taulut ovat tarkoitettu herättämään lihallisia. Pyhä Henki elävässä seurakunnassa puhuu ja sille äänelle Jumalan lapsi tahtoo olla kuuliainen ja syntinä hyljätä se minkä Henki kirkastaa olevan uskolle ja hyvälle omalletunnolle vaaraksi.

Jonka Poika on tehnyt vapaaksi hän on (synnin orjuudesta) todella vapaa. Maailma puhuu säännöistä, mutta ei ole kysymys säännöistä vaan Jumalan lapsi ei halua elää niin että tunto turmeltuu ja sydän mieltyy siihen "mitä maailmassa on, lihan himo, silmäin pyyntö ja elämän koreus, ei se ole Isästä, vaan se on maailmasta. "

Kuitenkin on niin että mikä lihasta syntynyt on, on vain liha joka ei koskaan uudestisynny ja siksi se koko ajan on vetämässä maailmaan ja syntiin. Tarvitaan jokapäiväistä evankeliumin uskomista ja syntein pois panemista ettei sydän saastuis ja Pyhä Henki pakenis.

T. Ala-Olli kirjoitti:

Eikö adventisti osaa vastata suoraan kysymykseen suoralla vastauksella?
Miksi Paavali sanoi että Uusi liitto on julistettu ilman lakia?

Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
7:8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,

1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

Tuossakin Paavali osoittaa että lailla hän tarkoittaa Mooseksen lakia mutta Jumalan laki ,joka on eri laki kuin Mooseksen laki, on voimassa Paavalin tuossa sanonnassa.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Eli tässä tapauksessa Jeesukseen asti oli laki voimassa.
Samoin kerrotaan että laki oli annettu 490 vuotta Aabrahamin jälkeen kun taas adventistit väittävät lain olleen aina voimassa.Ei oikein teiltä löydy tuolle uskottavaa selitystä


Teidän tulkintanne mitätöi kaikki Paavalin ja Jeesuksen sanat laista.


2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
Tuossa Paavali kertoo kiviin kirjoitetulla Mooseksen lailla olleen kuoleman viran

Joten väitteesi sisimpään kirjoitettavasta laista meille kristityille että se olisi sama kuin kiviin kirjoitettu, on Paavalin kertomana toisin kuin teidän kertomana.

Mitä te luulette hyötyvänne väärästä opetuksesta?
Kun laittaa hakuun UT:sta sanan "laki" tulee sieltä niin paljon teidän oppianne vastaan olevia ilmaisuja ja puoltavia ei yhtään, että minulle on päivänselvää uskoa Raamatusta lukemaani vastoin teidän opetustanne täysin varmana asiasta.
Ihmisiäkö meidän tulee kuunnella eikä kirjoitettua Raamatun Sanaa?

Lue lisää

Matt.5:18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

Jeesuksen sanat ovat auktoriteettimme. Tämä jae pelkästään riittää.

Paavali, Pietari, Jaakob, Johannes; kaikki he ovat Jumalan kymmenen käskyn puolesta puhujia, tietysti sillä ovathan he Jeesuksen seuraajia kuten adventistitkin. Laki ei ole pelastuskeino. Fariseukset eivät noudattaneet Jumalan lakia. He olivat tehneet sen tyhjäksi perinnäissäännöillään ja ihmiskäskyillään. Jeesus noudatti Jumalan lakia oikealla tavalla ja se oli nuhde fariseuksille. Tämän päivän kristikunnassakin on suurin osa nätä fariseuksia jotka kumoavat Jumalan käskyjä.

Pelastettu ilolla yhtyy Jumalan lakiin ja sitä tahtoo noudattaa. Usko ilman tekoja ei pelasta, se on kuollutta.

weha kirjoitti:

Gal 3:24. Niin on laki ollut meidän opettajamme Kristuksen tykö, että me uskon kautta vanhurskaaksi tulisimme.
25. Mutta sitte kuin usko tuli, niin emme enempi ole sen opettajan alla.
Ei ole siis laki joka opettaa uskovaista elämään evankeliumin mukaisesti mutta:

Tiit 2: 11. Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
12. Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään,
Jumalan armo ohjaa, eli Pyhä Henki joka armoevankeliumin uskomisen kautta saa sijan ihmisen sydämessä on joka opettaa ja ohjaa Jumalan lasta.

Tämän tiesi ja koki Lutherkin, mutta kohta hänen kuoltuaan lihalliset ihmiset toivat lain opettajan ja orjuuttajan kirkkoon. Ei Jumalan lapsi määrittele syntiä lain taulujen avulla, sillä laki on hengellinen ja taulut ovat tarkoitettu herättämään lihallisia. Pyhä Henki elävässä seurakunnassa puhuu ja sille äänelle Jumalan lapsi tahtoo olla kuuliainen ja syntinä hyljätä se minkä Henki kirkastaa olevan uskolle ja hyvälle omalletunnolle vaaraksi.

Jonka Poika on tehnyt vapaaksi hän on (synnin orjuudesta) todella vapaa. Maailma puhuu säännöistä, mutta ei ole kysymys säännöistä vaan Jumalan lapsi ei halua elää niin että tunto turmeltuu ja sydän mieltyy siihen "mitä maailmassa on, lihan himo, silmäin pyyntö ja elämän koreus, ei se ole Isästä, vaan se on maailmasta. "

Kuitenkin on niin että mikä lihasta syntynyt on, on vain liha joka ei koskaan uudestisynny ja siksi se koko ajan on vetämässä maailmaan ja syntiin. Tarvitaan jokapäiväistä evankeliumin uskomista ja syntein pois panemista ettei sydän saastuis ja Pyhä Henki pakenis.

Lue lisää

Minulla on tässä juutalaisen kristityn,Josef Shulamin Raamatunselitysohjeita juuri käsillä.
Siinä hän korostaa muistamaan Paavalin persoonapronominien käyttöä.
Lainaan hiukan siitä."Persoonapronominit Paavalin kirjoituksissa ovat tärkeitä.
Ensimmäisen persoonan monikolliset pronominit me - meidän - meidät viittaavat juutalaisiin, jotka uskovat Messiaaseen. Toisen ja kolmannen persoonan monikolliset pronominit t - teidän, he - heidän viittaavat pakanoihin, jotka ovat jättäneet epäjumalien palvonnan ja liittyneet juutalaisten kanssa Messiaaseen.Tämä periaate on voimassa monissa Paavalin kirjeissä. Paavalille käskyjen pitäminen ei ole valinnainen mutta pakanoita Mooseksen käskyt eivät velvoita.
Uskon että jos pidät nämä avaimet mielessäsi, kun luet Paavalin kirjeitä, tämä auttaa sinua suuresti voidaksesi paremmin ymmärtää hänen kirjoituksiaan."
Gal 3:24 lainauksessasi oli juuri tuo "meidän " tarkoittamassa juutalaisia, joita laki opetti Kristuksen tykö.
Samoin kohdassa jossa lain kautta tulee synnin tunto on kyse juutalaisista.
Vrt.1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

Meitä koskee lain muoto ;"Markuksen evankeliumi:
12:31 Toinen on tämä: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.' Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä."

Luukkaan evankeliumi:
10:27 Hän vastasi ja sanoi: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi ja kaikesta mielestäsi, ja lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Roomalaiskirje:
13:9 Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Galatalaiskirje:
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Jaakobin kirje:
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
Tervetuloa joukkoon, olet näköjään uusi täällä.

kirjoitettu on kirjoitti:

Matt.5:18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

Jeesuksen sanat ovat auktoriteettimme. Tämä jae pelkästään riittää.

Paavali, Pietari, Jaakob, Johannes; kaikki he ovat Jumalan kymmenen käskyn puolesta puhujia, tietysti sillä ovathan he Jeesuksen seuraajia kuten adventistitkin. Laki ei ole pelastuskeino. Fariseukset eivät noudattaneet Jumalan lakia. He olivat tehneet sen tyhjäksi perinnäissäännöillään ja ihmiskäskyillään. Jeesus noudatti Jumalan lakia oikealla tavalla ja se oli nuhde fariseuksille. Tämän päivän kristikunnassakin on suurin osa nätä fariseuksia jotka kumoavat Jumalan käskyjä.

Pelastettu ilolla yhtyy Jumalan lakiin ja sitä tahtoo noudattaa. Usko ilman tekoja ei pelasta, se on kuollutta.

Lue lisää

Etkö kuuntele? Ei kukaan ole sanonutkaan, että Mooseksen laki on kadonnut, vaan siitä tulee epäuskoiselle synnintunto.

...Mutta Mooseksen laki päättyy Jumalanvaltakunnan rajalle ja tilalle tuleekin Jumalan laki ja ne on neuvon ja lohdun sanoja...

Evankeliumi hoitaa uskovaista Jumalan lasta: ”Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään” (Tiit.2:11-12).

weha kirjoitti:

Etkö kuuntele? Ei kukaan ole sanonutkaan, että Mooseksen laki on kadonnut, vaan siitä tulee epäuskoiselle synnintunto.

...Mutta Mooseksen laki päättyy Jumalanvaltakunnan rajalle ja tilalle tuleekin Jumalan laki ja ne on neuvon ja lohdun sanoja...

Evankeliumi hoitaa uskovaista Jumalan lasta: ”Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään” (Tiit.2:11-12).

Lue lisää

Luin tän keskustelun ja huvittaa vain.Eipä nuo epäuskoiset näe Jumalan valtakuntaa,vaikka panisivat kaikki maailman silmälasit nenälleen,niinkuin Luther siitä sanoi.Taitaa olla helmien heittelemistä sioille.Kirjoituksesi oli vankasti raamatullista pohjaa ja hyvä.Henki vastaa aamenta.Tietenkin kunnia siitä Jumalan sanalle,koska sitähän vain lainataan."jos meidän evankeliumimme on peitetty,se on niille peitetty,jotka kadotetaan."Ei se tietenkään tee tyhjäksi sitä,etteikö meidän tulisi tehdä kylvötyötä. En tiedä rakentuuko näissä foorumeissa mitään.Jumalahan se kuitenkin kasvun antaa eikä meidän toisaalta tarvi maaperää alkaa arvioimaan,kylvetään vain.Kävihän Jeesuskin kiivaita keskusteluja fariseuksien kanssa,kuitenkin rakkaudessaan.Se täytyy meidäkin muistaa,ettemme kokoa joukkoa muulle kuin Kristukselle.Oma kunnian pyyde pois!Vilpitöin rakkaus "sokeita" kohtaan.Mekin olemme saaneet armon armosta.Minäkin eksyin näille sivuille ihan vahingossa.Kait täällä sivuilla surffaa "oikealla" sydämen mielellä etsiviä sieluja niinkuin oli sadanpäämies Kornelius.

kirjoitettu on kirjoitti:

Matt.5:18. Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.

Jeesuksen sanat ovat auktoriteettimme. Tämä jae pelkästään riittää.

Paavali, Pietari, Jaakob, Johannes; kaikki he ovat Jumalan kymmenen käskyn puolesta puhujia, tietysti sillä ovathan he Jeesuksen seuraajia kuten adventistitkin. Laki ei ole pelastuskeino. Fariseukset eivät noudattaneet Jumalan lakia. He olivat tehneet sen tyhjäksi perinnäissäännöillään ja ihmiskäskyillään. Jeesus noudatti Jumalan lakia oikealla tavalla ja se oli nuhde fariseuksille. Tämän päivän kristikunnassakin on suurin osa nätä fariseuksia jotka kumoavat Jumalan käskyjä.

Pelastettu ilolla yhtyy Jumalan lakiin ja sitä tahtoo noudattaa. Usko ilman tekoja ei pelasta, se on kuollutta.

Lue lisää

===Pelastettu ilolla yhtyy Jumalan lakiin ja sitä tahtoo noudattaa. Usko ilman tekoja ei pelasta, se on kuollutta.===

1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

Jumalan laki on Paavalin mukaan eri kuin kiviin kirjoitettu Mooseksen laki.

Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,

Paavali julisti Evankeliumia ilman lakia.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.

Mooseksen kirjassa kerrottu 10 käskyn laki ei ole sama kuin Jumalan laki, joka on ollut alusta asti.
Paavalihan sanoo Mooseksen lain annetun rikkomusten vuoksi jälkikäteen.
Näin adventistien väite lain olleen aina voimassa ei pidä paikkaansa.
Samoin Mooseksen laki ei ole koskaan tullut pakanoiden noudatettavaksi.
Se laki ,joka on luvattu pakanoillekin annettavaksi tulee ihmiselle kirjoitetuksi sisimpään Jumalalta uudestisyntymisessä Jumalan sanan kautta.Meille annettava Pyhä Henki opettaa meitä rukouksessa kun me hiljennymme Herran edessä ja anomme itsellemme Häneltä viisautta.
Jumalan laki ei tule meidän sisimpäämme ihmisten kautta.
Jeesus noudatti Isän tahtoa ja Isän tahto oli Hänen lakinsa.
Meidän tulee antaa elämämme ohjat Vapahtajallemme ja meidän laiksemme tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tahto.
Kun Herra on meidän kanssamme ja me Herramme kanssa joka päivä, meillä on kaikki päivät yhtä pyhiä.
Älkäämme ottako itsellemme lahkolaisia opettajiksemme. Ottakaamme opettajaksemme Hänet, jonka tahto on meidän lakimme.

Matt.28:8. Mutta te älkää antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä.
9. Ja isäksenne älkää kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, hän, joka on taivaissa.
10. Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus.
11. Vaan joka teistä on suurin, se olkoon teidän palvelijanne.
12. Mutta joka itsensä ylentää, se alennetaan; ja joka itsensä alentaa, se ylennetään.
13. Mutta voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä! Sillä itse te ette mene sisälle, ettekä salli meneväisten sisälle mennä.
15. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
16. Voi teitä, te sokeat taluttajat, jotka sanotte: 'Jos joku vannoo temppelin kautta, niin se ei ole mitään; mutta jos joku vannoo temppelin kullan kautta, niin hän on valaansa sidottu'!
17. Te tyhmät ja sokeat! Kumpi on suurempi, kultako vai temppeli, joka kullan pyhittää?
18. Ja: 'Jos joku vannoo alttarin kautta, niin se ei ole mitään; mutta jos joku vannoo sen päällä olevan uhrilahjan kautta, niin hän on valaansa sidottu'.
19. Te sokeat! Kumpi on suurempi, uhrilahjako vai alttari, joka uhrilahjan pyhittää?
20. Sentähden, joka vannoo alttarin kautta, vannoo sen kautta ja kaiken kautta, mitä sen päällä on.
21. Ja joka vannoo temppelin kautta, vannoo sen kautta ja hänen kauttansa, joka siinä asuu.
22. Ja joka vannoo taivaan kautta, vannoo Jumalan valtaistuimen kautta ja hänen kauttansa, joka sillä istuu.
23. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
24. Te sokeat taluttajat, jotka siivilöitte hyttysen, mutta nielette kamelin!
25. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisältä ne ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä!
26. Sinä sokea fariseus, puhdista ensin maljan sisus, että sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi!

Kirjoitit väärin:

" Sapatti on merkkinä Jumalan ja niiden välillä jotka häntä palvelevat."

Kyse oli JUUTALAISTEN ja Jumalan välille asetettu merkki.Se koski Aaronin pappeuden alasia.

Kyseinen sapattilaki ei koskenut sen säätämisenkään aikana PAKANOITA, vaan ainoastaan juutalaisia.

Aaronin pappeus päättyi ja tilalle tuli toinen pappi JEESUS ja selvästi Raamattu ilmoittaa, että:

" Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos."


Jeesus Ei tullut papiksi lihallisen lain mukaan: :"joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta."

Jeesus kertasuorituksella TÄYTTI LAIN, "se on täytetty".

Olemme vapaat laista ja olemme tulleet ARMON alle.
Emme ole LAIN alla vaan ARMON alla.

"Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla."


Monet tahot vaan tahtovat orjuutta edelleenkin uskovia alain ikeen alle. Tosiasiassa se on itse pääpiru joka syyyttää uskoviakin , monet ovat suostuneet sen agenteiksi.
No- nää käy paremmin selville esim Hb kirjesstä ja etenkin Rm kirjeestä.

kirjoitettu on kirjoitti:

Jumala ei anna kunniaansa toisille. Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia. Paavali varoitti tästä luopumuksen ihmisestä, sillä hän tunsi myös Danielin ennustuksen petovallasta joka muuttaisi ajat ja lain. Sapatti=Jumalalle kunnia, sunnuntai=petovallalle kunnia.

Kaksi valtaa käy taistelua ihmissieluista: Jumala, tahtoen pelastaa kaikki ihmiset ja saatana joka haluaa hukuttaa niin monta kuin mahdollista. Ennen Jeesuksen tulemusta USA tulee antamaan katoliselle kirkolle maailman herruuden ja yhdessä he muodostavat väärän uskontojärjestelmän joka tulee pakottamaan sunnuntain rangaistuksen uhalla lepopäiväksi. Toisinajattelijoita ei suvaita. Tämä tulee olemaan seurausta niistä tulevista suurkatastrofeista joissa tulee kuolemaan satojatuhansia ihmisiä ja silloin ruvetaan vaatimaan Jumalan lain kunnioitusta, mutta he eivät tajua että lakia on muutettu, joten väärä sapatti eli sunnuntai tullaan korottamaan ja näin paholainen on riemuissaan.

Lue lisää

Palturia kirjoitit seuraavassa:

"Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia."

Paavi ei sitä tehnyt vaan APOSTOLIT sen tekivät kun ymmärsivät Kristuksen lain oikein. jolloinka tapahtu lain muutos kuten Hb kirje sanoo pappeuden muuttuessa tapahtuvan.

Jo v 110 marttyyrina kuollut apostolien oppilas INGATIOS kirjoittaa:

"ne jotka ovat tuleet uudesta toivosta osalliseksi eivät enää pyhitä sapattia vaan elävät Herran päivää (sunnuntaita) noudattaen: sillä sinä päivänä elämä koitti Kristuksen ja hänen kuolemansa kautta".

Tästä selvä esimerkki Apt 20:7
"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka."


Lepopäiväksi tuli sunnuntai apostolien toimesta.

Lepopäivänä vietettiin ehtoollista ja pidettiin hengellisiä kokouksia kuten ko raamatunkohta asoittaa.


Olis ihan hyvä tuntea Raamattua ja eikä varhaisen kristikunnan historiankaan tuntemus olis pahitteeksi, silloin välttyit uskomasta kaikkea sitä mitä sulle oppikuntasi toimesta uskotellaan.

kirjoitettu on kirjoitti:

Jumala ei anna kunniaansa toisille. Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia. Paavali varoitti tästä luopumuksen ihmisestä, sillä hän tunsi myös Danielin ennustuksen petovallasta joka muuttaisi ajat ja lain. Sapatti=Jumalalle kunnia, sunnuntai=petovallalle kunnia.

Kaksi valtaa käy taistelua ihmissieluista: Jumala, tahtoen pelastaa kaikki ihmiset ja saatana joka haluaa hukuttaa niin monta kuin mahdollista. Ennen Jeesuksen tulemusta USA tulee antamaan katoliselle kirkolle maailman herruuden ja yhdessä he muodostavat väärän uskontojärjestelmän joka tulee pakottamaan sunnuntain rangaistuksen uhalla lepopäiväksi. Toisinajattelijoita ei suvaita. Tämä tulee olemaan seurausta niistä tulevista suurkatastrofeista joissa tulee kuolemaan satojatuhansia ihmisiä ja silloin ruvetaan vaatimaan Jumalan lain kunnioitusta, mutta he eivät tajua että lakia on muutettu, joten väärä sapatti eli sunnuntai tullaan korottamaan ja näin paholainen on riemuissaan.

Lue lisää

kirjoitit:

"Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia. Paavali varoitti tästä luopumuksen ihmisestä, sillä hän tunsi myös Danielin ennustuksen petovallasta joka muuttaisi ajat ja lain. Sapatti=Jumalalle kunnia, sunnuntai=petovallalle kunnia. "

Tuosta lepopäivän muutoksesta kirjoitinkin, sen siis yksiselitteisesti suoritti siis APOSTOLIT


Kun Kristus tuli ylimmäisesi papiksi niin silloin tapahtu myöskin LAIN MUUTOS kuten raamattu sanoo.


Uskovat on kuoletettu POIS laista silloin kun tulimme toisen, eli Kristuksen omaksi, tuon jälkeen olimme vapaat laista:

"Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle."

"Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan SIIHEN ASTI , kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."

Ennen uskoa toli oltiin lain alla:

"Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä."

Mutta uskoontultua olemme VAPAAT LAISTA:



"Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme"

JOKA PERUSTAUTUU LAIKKIN HÄNESTÄ ON SANOTTU:

"Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia;"

YHTÄÄN PITEMPÄÄ EI LAKI OLE SÄÄDETTY OLEVAKSI.
Vain Kristukseen asti. Kristus TÄYTTI lain morsiamensa puolesta .

Kyllähän nää pitäis selvitä ihan sisälukutaidollakin, niin selvästi ne on esin Galatalaiskirjeeseen kirjoitettu.

Ongelmana vaan näyttää monilla olevan, että he perustavat käsityksensä siihen mitä heille on omassa lahkossa oletettu.

Voitto Ramu kirjoitti:

kirjoitit:

"Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia. Paavali varoitti tästä luopumuksen ihmisestä, sillä hän tunsi myös Danielin ennustuksen petovallasta joka muuttaisi ajat ja lain. Sapatti=Jumalalle kunnia, sunnuntai=petovallalle kunnia. "

Tuosta lepopäivän muutoksesta kirjoitinkin, sen siis yksiselitteisesti suoritti siis APOSTOLIT


Kun Kristus tuli ylimmäisesi papiksi niin silloin tapahtu myöskin LAIN MUUTOS kuten raamattu sanoo.


Uskovat on kuoletettu POIS laista silloin kun tulimme toisen, eli Kristuksen omaksi, tuon jälkeen olimme vapaat laista:

"Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle."

"Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan SIIHEN ASTI , kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."

Ennen uskoa toli oltiin lain alla:

"Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä."

Mutta uskoontultua olemme VAPAAT LAISTA:



"Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme"

JOKA PERUSTAUTUU LAIKKIN HÄNESTÄ ON SANOTTU:

"Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia;"

YHTÄÄN PITEMPÄÄ EI LAKI OLE SÄÄDETTY OLEVAKSI.
Vain Kristukseen asti. Kristus TÄYTTI lain morsiamensa puolesta .

Kyllähän nää pitäis selvitä ihan sisälukutaidollakin, niin selvästi ne on esin Galatalaiskirjeeseen kirjoitettu.

Ongelmana vaan näyttää monilla olevan, että he perustavat käsityksensä siihen mitä heille on omassa lahkossa oletettu.

Lue lisää

Kun kirkon koko olemassaolo perustuu
väitteeseen lain olevan ennallaan myös uudessa liitossa, ei kirkkokunnan saarnaajat ole vapaita kertomaan totuutta.
Myöntäessään erehtyneensä suurin osa on tullut kyseenalaisen synnintunnon kautta seurakuntayhteyteen ja heille petoksen kertominen on harhaopin lähtölaskentaa.
Heillä ei ole muita vaihtoehtoja kuin jatkaa valehtelua tai lähteä ulos lahkostaan.
Tällainen ongelma on käytännössä.
Adventistisaarnaaja ei ole adventisti ellei saarnaa harhaoppia!!
Kristuksen seuraaja ei voi olla ellei saarnaa Kristuksen oppia!

weha kirjoitti:

Jumala ei ole sitonut Uuden liiton kirkkoansa juutalaiseen sapatinpäivään, joka oli lauantai. Hän ei ole määrännyt mitään muutakaan päivää sen tilalle. Mutta hän tahtoo, että me yhä edelleenkin kokoonnumme hänen Sanansa ympärille. Yhteiseksi erityiseksi kokoontumispäiväksi kristityt valitsivat kristillisessä vapaudessa sunnuntain eli Herran päivän. Sillä Kristus nousi ylös kuolleista sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä. Hän toi meille oikean levon, kun hän voitti synnin ja kuoleman.


Joh. 5:18: Jeesus ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan sanoi Jumalaa Isäksensä tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.



Kol. 2:13-17: Jumala teki teidät eläviksi yhdessä Kristuksen kanssa, antaen meille anteeksi kaikki rikokset, ja pyyhki pois sen kirjoituksen, joka oli meitä vastaan... Älköön siis kukaan tuomitko teitä syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat vain tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.



Kol. 3:16: Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana. Opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten sydämissänne kiitollisesti Jumalalle.



Hebr. 4:1-13: Jumalan kansan lepo.

Lue lisää

ne kohdat Raamatusta jossa Jeesus kehoittaa siirtymään Sunnuntain viettoon? Minä en ole sellaisia kohtia löytänyt vaikka olen kovasti etsinyt. Voisitko kerto kuinka, Sunnuntaista on tullut Jumalan lepopäivä?

Näet minä en ole kyllä huomannet missään kohtaa
raamatussa mainintaa siitä, että jumala olisi suositellut Sunnuntain viettoa. Kerroppa meille kuinka monta sunnuntaita Jeesus elämän Herra
pyhitti ollessaan maan päällä? Minä kyllä en löytä nyt Raamatusta edes yhtä ainoata kehoitusta muuttua pyhityksessään Lusiferin
pyhitykseen. Olihan sunnuntai tunnetusti Lusiferille pyhitetty päivä.

Kristityt eivät koskaan valinneet Sunnuntain
pyhitystä itselleen. Vaan tämä pyhitys tuli Pakanuus avioliiton lahjana. Kuuluisa constantinuksen Sunnuntai laki ei kai sinulle ole tuttu. Se otettiin käyttöön 325 jälkeen kristuksen. Catolilainen kirkko teki Lauvantaista Juutalaisen Sapatin. Ei ole olemassakaan Juutalaista Sapattia. on vain Herran sinun Jumalasi Sapatti. Aivan samoin, kuin on Herran Lusiferin Sapatti Sunnuntai.

Koeta löytää totuutta hieman siteeksi tarinallesi. Ellei asioita tunne, silloin sinun tarinasi tuntuvat oiken hyviltä, Seulakin on hyvä astia, mutta vettä se ei pidä. Miksei Raamatu rehellinen totuus kiinnosta? Miksi?

Jos jeesus ei eläissään maan päällä suostunut
Saatanan kiusauksiin, niin suostuiko hän sitten
pois mentyään ?

Ystäväni Jeesus ei ole koskaan tullut Sunnuntain Herraksi. Sitä paikkaa et varmasti löydä Raamatustasi. Joidenkin mielestä on mielekästä
kääntää Jeesuksen Paavalin Ja Apostolien sanat
päin hongikkoa.

Muista aina Vaticaanin Vara Jeesusta joka on antanut Kristikunnalle Sunnuntain. Näet ei todellinen totuus kovin kaukana olekaan.

Siunattua Herran
Sapattia sinulle
Toivottaa Aramiz

T. Ala-Olli kirjoitti:

Eikö adventisti osaa vastata suoraan kysymykseen suoralla vastauksella?
Miksi Paavali sanoi että Uusi liitto on julistettu ilman lakia?

Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
7:8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,

1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

Tuossakin Paavali osoittaa että lailla hän tarkoittaa Mooseksen lakia mutta Jumalan laki ,joka on eri laki kuin Mooseksen laki, on voimassa Paavalin tuossa sanonnassa.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Eli tässä tapauksessa Jeesukseen asti oli laki voimassa.
Samoin kerrotaan että laki oli annettu 490 vuotta Aabrahamin jälkeen kun taas adventistit väittävät lain olleen aina voimassa.Ei oikein teiltä löydy tuolle uskottavaa selitystä


Teidän tulkintanne mitätöi kaikki Paavalin ja Jeesuksen sanat laista.


2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
Tuossa Paavali kertoo kiviin kirjoitetulla Mooseksen lailla olleen kuoleman viran

Joten väitteesi sisimpään kirjoitettavasta laista meille kristityille että se olisi sama kuin kiviin kirjoitettu, on Paavalin kertomana toisin kuin teidän kertomana.

Mitä te luulette hyötyvänne väärästä opetuksesta?
Kun laittaa hakuun UT:sta sanan "laki" tulee sieltä niin paljon teidän oppianne vastaan olevia ilmaisuja ja puoltavia ei yhtään, että minulle on päivänselvää uskoa Raamatusta lukemaani vastoin teidän opetustanne täysin varmana asiasta.
Ihmisiäkö meidän tulee kuunnella eikä kirjoitettua Raamatun Sanaa?

Lue lisää

Jeesus asetti ilman lakia. Hän kuitenkin suositteli tätä liittoa opetulapsilleen. Kuten luet ehtoollisen asetuksen Niin tämä oli se todellinen uusiliitto hänen verensä kautta.

Voitto Ramu kirjoitti:

Kirjoitit väärin:

" Sapatti on merkkinä Jumalan ja niiden välillä jotka häntä palvelevat."

Kyse oli JUUTALAISTEN ja Jumalan välille asetettu merkki.Se koski Aaronin pappeuden alasia.

Kyseinen sapattilaki ei koskenut sen säätämisenkään aikana PAKANOITA, vaan ainoastaan juutalaisia.

Aaronin pappeus päättyi ja tilalle tuli toinen pappi JEESUS ja selvästi Raamattu ilmoittaa, että:

" Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos."


Jeesus Ei tullut papiksi lihallisen lain mukaan: :"joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta."

Jeesus kertasuorituksella TÄYTTI LAIN, "se on täytetty".

Olemme vapaat laista ja olemme tulleet ARMON alle.
Emme ole LAIN alla vaan ARMON alla.

"Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla."


Monet tahot vaan tahtovat orjuutta edelleenkin uskovia alain ikeen alle. Tosiasiassa se on itse pääpiru joka syyyttää uskoviakin , monet ovat suostuneet sen agenteiksi.
No- nää käy paremmin selville esim Hb kirjesstä ja etenkin Rm kirjeestä.

Lue lisää

Kristuksessa ei ole kreikkalaista eikä juutalaista. Uuden liiton juutalaisia ovat kristityt. kristityille kuulee kymmenen käskyn laki samoin kuin juutalaisille ennen. Sapatti annettin luomisessa ihmiselle. Autuas se ihminen joka sitä noudattaa.

Jumalan kansan tunnusmerkki ona aina ollut sapatti ja se tulee aina olemaan niin. Aadam ja Eeva viettivät sapattia, Nooa, Aabraham, Jeesus. Apostolit, alkuseurakunta, valdolaiset. Jopa pimeinä katolisen kirkon petovallan aikana 538-1798 oli sapatinpitjien ryhmiä eri puolilla eurooppaa. Sitten suuren adventtiherätyksen aikan aJumala ilmaisi tahtonsa selvästi: Muista pyhittää lepopäivä, sapatti!

Ilm.14:7. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".

Kumarramme Luojaa pitämällä hänen sapattinsa!

Jes.56:2. Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!

Saarn.12:13. Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä.

Aramiz kirjoitti:

ne kohdat Raamatusta jossa Jeesus kehoittaa siirtymään Sunnuntain viettoon? Minä en ole sellaisia kohtia löytänyt vaikka olen kovasti etsinyt. Voisitko kerto kuinka, Sunnuntaista on tullut Jumalan lepopäivä?

Näet minä en ole kyllä huomannet missään kohtaa
raamatussa mainintaa siitä, että jumala olisi suositellut Sunnuntain viettoa. Kerroppa meille kuinka monta sunnuntaita Jeesus elämän Herra
pyhitti ollessaan maan päällä? Minä kyllä en löytä nyt Raamatusta edes yhtä ainoata kehoitusta muuttua pyhityksessään Lusiferin
pyhitykseen. Olihan sunnuntai tunnetusti Lusiferille pyhitetty päivä.

Kristityt eivät koskaan valinneet Sunnuntain
pyhitystä itselleen. Vaan tämä pyhitys tuli Pakanuus avioliiton lahjana. Kuuluisa constantinuksen Sunnuntai laki ei kai sinulle ole tuttu. Se otettiin käyttöön 325 jälkeen kristuksen. Catolilainen kirkko teki Lauvantaista Juutalaisen Sapatin. Ei ole olemassakaan Juutalaista Sapattia. on vain Herran sinun Jumalasi Sapatti. Aivan samoin, kuin on Herran Lusiferin Sapatti Sunnuntai.

Koeta löytää totuutta hieman siteeksi tarinallesi. Ellei asioita tunne, silloin sinun tarinasi tuntuvat oiken hyviltä, Seulakin on hyvä astia, mutta vettä se ei pidä. Miksei Raamatu rehellinen totuus kiinnosta? Miksi?

Jos jeesus ei eläissään maan päällä suostunut
Saatanan kiusauksiin, niin suostuiko hän sitten
pois mentyään ?

Ystäväni Jeesus ei ole koskaan tullut Sunnuntain Herraksi. Sitä paikkaa et varmasti löydä Raamatustasi. Joidenkin mielestä on mielekästä
kääntää Jeesuksen Paavalin Ja Apostolien sanat
päin hongikkoa.

Muista aina Vaticaanin Vara Jeesusta joka on antanut Kristikunnalle Sunnuntain. Näet ei todellinen totuus kovin kaukana olekaan.

Siunattua Herran
Sapattia sinulle
Toivottaa Aramiz

Lue lisää

Isän liitossa Israelin kanssa oli Sapatti merkkinä Luomistyön päättymisestä ,jolloin Jumala lepäsi kaikista töistään.

Pojan liitto on Uusi liitto jonka muistopäivä on se, kun Poika sai työnsä päätökseen ja lepäsi viikon ensimmäisenä päivänä tekemästään sovitustyöstään.

Voitto Ramu kirjoitti:

Palturia kirjoitit seuraavassa:

"Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia."

Paavi ei sitä tehnyt vaan APOSTOLIT sen tekivät kun ymmärsivät Kristuksen lain oikein. jolloinka tapahtu lain muutos kuten Hb kirje sanoo pappeuden muuttuessa tapahtuvan.

Jo v 110 marttyyrina kuollut apostolien oppilas INGATIOS kirjoittaa:

"ne jotka ovat tuleet uudesta toivosta osalliseksi eivät enää pyhitä sapattia vaan elävät Herran päivää (sunnuntaita) noudattaen: sillä sinä päivänä elämä koitti Kristuksen ja hänen kuolemansa kautta".

Tästä selvä esimerkki Apt 20:7
"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka."


Lepopäiväksi tuli sunnuntai apostolien toimesta.

Lepopäivänä vietettiin ehtoollista ja pidettiin hengellisiä kokouksia kuten ko raamatunkohta asoittaa.


Olis ihan hyvä tuntea Raamattua ja eikä varhaisen kristikunnan historiankaan tuntemus olis pahitteeksi, silloin välttyit uskomasta kaikkea sitä mitä sulle oppikuntasi toimesta uskotellaan.

Lue lisää

Onvielä perimättä ja tämä tarjous on annettu
Catolilaisessa snomalehdessä 1003. Tarjous kuuluu Se henkilö joka pystyy näyttämään toteen sen ettei meidän kirkkomme asetus olisi oikein
Sunnuntain vieton kohdalla. Siis se joka pystyy
Raamatulla todistamaan sen, että Jeesus tai Apostolit olisivat muuttaneet Sapatin pyhyyden.

Tämä henkilö joka pystyy todistamaan tämän väitteen todeksi, niin me pyhä Catolilainen
kirkko tulemme maksamaan tästä löydöstä $5000 Dollaria Amerikan rahaa, Tämä tarjous on ollut
voimassa jo yli 100 vuotta eikä rahan periää ole vielä tullut.

Samainen Lehti vielä kirjoittaa Protestantit aina vetoavat Raamattuun ja Raamattu yksin, ja
kuitenkin he pitäytyvät meidän kirkkomme asetuksiin?

Lueppa tarkemmin se Trooaan kokous niin huomaat
kuinka. auringon laskun jälkeen siiryttiin Sunnuntain puolelle. Ikivanhan tavan mukaan
illasta iltaan eli Auringon laskusta Auringon laskuun vaihtui Alkuseurakunnan aika.

kirjoitettu on kirjoitti:

Kristuksessa ei ole kreikkalaista eikä juutalaista. Uuden liiton juutalaisia ovat kristityt. kristityille kuulee kymmenen käskyn laki samoin kuin juutalaisille ennen. Sapatti annettin luomisessa ihmiselle. Autuas se ihminen joka sitä noudattaa.

Jumalan kansan tunnusmerkki ona aina ollut sapatti ja se tulee aina olemaan niin. Aadam ja Eeva viettivät sapattia, Nooa, Aabraham, Jeesus. Apostolit, alkuseurakunta, valdolaiset. Jopa pimeinä katolisen kirkon petovallan aikana 538-1798 oli sapatinpitjien ryhmiä eri puolilla eurooppaa. Sitten suuren adventtiherätyksen aikan aJumala ilmaisi tahtonsa selvästi: Muista pyhittää lepopäivä, sapatti!

Ilm.14:7. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".

Kumarramme Luojaa pitämällä hänen sapattinsa!

Jes.56:2. Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!

Saarn.12:13. Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä.

Lue lisää

Matt.6:5 Ja kun rukoilette, älkää olko niinkuin ulkokullatut; sillä he mielellään seisovat ja rukoilevat synagoogissa ja katujen kulmissa, että ihmiset heidät näkisivät. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.

6:16 Ja kun paastoatte, älkää olko synkännäköisiä niinkuin ulkokullatut; sillä he tekevät kasvonsa surkeiksi, että ihmiset näkisivät heidän paastoavan. Totisesti minä sanon teille: he ovat saaneet palkkansa.

Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.

Roomalaiskirje:
3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,

Aramiz kirjoitti:

Onvielä perimättä ja tämä tarjous on annettu
Catolilaisessa snomalehdessä 1003. Tarjous kuuluu Se henkilö joka pystyy näyttämään toteen sen ettei meidän kirkkomme asetus olisi oikein
Sunnuntain vieton kohdalla. Siis se joka pystyy
Raamatulla todistamaan sen, että Jeesus tai Apostolit olisivat muuttaneet Sapatin pyhyyden.

Tämä henkilö joka pystyy todistamaan tämän väitteen todeksi, niin me pyhä Catolilainen
kirkko tulemme maksamaan tästä löydöstä $5000 Dollaria Amerikan rahaa, Tämä tarjous on ollut
voimassa jo yli 100 vuotta eikä rahan periää ole vielä tullut.

Samainen Lehti vielä kirjoittaa Protestantit aina vetoavat Raamattuun ja Raamattu yksin, ja
kuitenkin he pitäytyvät meidän kirkkomme asetuksiin?

Lueppa tarkemmin se Trooaan kokous niin huomaat
kuinka. auringon laskun jälkeen siiryttiin Sunnuntain puolelle. Ikivanhan tavan mukaan
illasta iltaan eli Auringon laskusta Auringon laskuun vaihtui Alkuseurakunnan aika.

Lue lisää

i903 lehdessä Catolilainen sanomalehti.

maybe kirjoitti:

Isän liitossa Israelin kanssa oli Sapatti merkkinä Luomistyön päättymisestä ,jolloin Jumala lepäsi kaikista töistään.

Pojan liitto on Uusi liitto jonka muistopäivä on se, kun Poika sai työnsä päätökseen ja lepäsi viikon ensimmäisenä päivänä tekemästään sovitustyöstään.

Lue lisää

Jeesus lepäsi sapatin hetket, ei sunnuntain. Hän oli silloin jo ylösnoussut. Sunnutaita ei ole pyhitetty, koska oli jo yksi päivä sitä ennen, jonka Jumala siunasi, pyhitti ja erotti pyhään käyttöön, ja se oli sapatti, seitsemäsä päivä. Raamatusta ei löydy todisteita sunnuntain pyhyydelle, joten apostolit eivät sitä muuttaneet.
Vasta kuningas Konstantinus teki sen, koska han halusi poliittista valtaa ja huomasi sunnuntain olevan hyvä ase yhdistämään alkuseurakunnat ja voimistuvan katolisen kirkon.
Yhteinen lepopäivä muutti tapahtumat, ja Jumalan antama lepopäivä syrjäytettiin. Sen pyhittäjiä alettiin vainota, joten sillä saralla historia on verinen. Kirkko sorti omiaan ja vakiinnutti sunnuntai pyhäpäiväksi pakkokeinoin. Mutta silti se on ihmisen pyhittämä, ei Jumalan.
Ihminen voi pitää sunnuntaita muistopäivänään, mutta se ei silti sitä tee pyhäksi, koska Jumala ei ole sitä pyhittänyt, siunannut eikä erottanut pyhään käyttöön.

annu42 kirjoitti:

Jeesus lepäsi sapatin hetket, ei sunnuntain. Hän oli silloin jo ylösnoussut. Sunnutaita ei ole pyhitetty, koska oli jo yksi päivä sitä ennen, jonka Jumala siunasi, pyhitti ja erotti pyhään käyttöön, ja se oli sapatti, seitsemäsä päivä. Raamatusta ei löydy todisteita sunnuntain pyhyydelle, joten apostolit eivät sitä muuttaneet.
Vasta kuningas Konstantinus teki sen, koska han halusi poliittista valtaa ja huomasi sunnuntain olevan hyvä ase yhdistämään alkuseurakunnat ja voimistuvan katolisen kirkon.
Yhteinen lepopäivä muutti tapahtumat, ja Jumalan antama lepopäivä syrjäytettiin. Sen pyhittäjiä alettiin vainota, joten sillä saralla historia on verinen. Kirkko sorti omiaan ja vakiinnutti sunnuntai pyhäpäiväksi pakkokeinoin. Mutta silti se on ihmisen pyhittämä, ei Jumalan.
Ihminen voi pitää sunnuntaita muistopäivänään, mutta se ei silti sitä tee pyhäksi, koska Jumala ei ole sitä pyhittänyt, siunannut eikä erottanut pyhään käyttöön.

Lue lisää

Niin minäkin teen.

Aramiz kirjoitti:

ne kohdat Raamatusta jossa Jeesus kehoittaa siirtymään Sunnuntain viettoon? Minä en ole sellaisia kohtia löytänyt vaikka olen kovasti etsinyt. Voisitko kerto kuinka, Sunnuntaista on tullut Jumalan lepopäivä?

Näet minä en ole kyllä huomannet missään kohtaa
raamatussa mainintaa siitä, että jumala olisi suositellut Sunnuntain viettoa. Kerroppa meille kuinka monta sunnuntaita Jeesus elämän Herra
pyhitti ollessaan maan päällä? Minä kyllä en löytä nyt Raamatusta edes yhtä ainoata kehoitusta muuttua pyhityksessään Lusiferin
pyhitykseen. Olihan sunnuntai tunnetusti Lusiferille pyhitetty päivä.

Kristityt eivät koskaan valinneet Sunnuntain
pyhitystä itselleen. Vaan tämä pyhitys tuli Pakanuus avioliiton lahjana. Kuuluisa constantinuksen Sunnuntai laki ei kai sinulle ole tuttu. Se otettiin käyttöön 325 jälkeen kristuksen. Catolilainen kirkko teki Lauvantaista Juutalaisen Sapatin. Ei ole olemassakaan Juutalaista Sapattia. on vain Herran sinun Jumalasi Sapatti. Aivan samoin, kuin on Herran Lusiferin Sapatti Sunnuntai.

Koeta löytää totuutta hieman siteeksi tarinallesi. Ellei asioita tunne, silloin sinun tarinasi tuntuvat oiken hyviltä, Seulakin on hyvä astia, mutta vettä se ei pidä. Miksei Raamatu rehellinen totuus kiinnosta? Miksi?

Jos jeesus ei eläissään maan päällä suostunut
Saatanan kiusauksiin, niin suostuiko hän sitten
pois mentyään ?

Ystäväni Jeesus ei ole koskaan tullut Sunnuntain Herraksi. Sitä paikkaa et varmasti löydä Raamatustasi. Joidenkin mielestä on mielekästä
kääntää Jeesuksen Paavalin Ja Apostolien sanat
päin hongikkoa.

Muista aina Vaticaanin Vara Jeesusta joka on antanut Kristikunnalle Sunnuntain. Näet ei todellinen totuus kovin kaukana olekaan.

Siunattua Herran
Sapattia sinulle
Toivottaa Aramiz

Lue lisää

olet seurannut kirjoituksia, niin täällä asia tulee esiin. Eli meillä on uudessaliitossa kristillinnen vapaus erikoisen lepopivän pitämiseen. Se on yleisti kristityillä ja maailmassa sunnuntai.

Mikä viikonpäivä Vanhan testamentin aikana oli lepopäivä?


Vanhan testamentin lepopäivä oli sapatinpäivä eli lauantai. Silloin kokoonnuttiin Jumalan sanan äärelle. Sapatti on suomeksi lepo. Sapatti oli esikuva Jeesuksesta, jossa meille tuli omantunnon lepo ja iankaikkinen autuus syntiemme anteeksisaamisessa lahjana, ilman omia tekoja.

3 Moos. 23:3: Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, pyhä kokous.

Hebr. 4:3: Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon.

Matt. 11:28: Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon

Miten Uuden liiton seurakunnan tulee noudattaa kolmatta käskyä?

Jumala ei ole sitonut Uuden liiton kirkkoansa juutalaiseen sapatinpäivään, joka oli lauantai. Hän ei ole määrännyt mitään muutakaan päivää sen tilalle. Mutta hän tahtoo, että me yhä edelleenkin kokoonnumme hänen Sanansa ympärille. Yhteiseksi erityiseksi kokoontumispäiväksi kristityt valitsivat kristillisessä vapaudessa sunnuntain eli Herran päivän. Sillä Kristus nousi ylös kuolleista sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä. Hän toi meille oikean levon, kun hän voitti synnin ja kuoleman.

Joh. 5:18: Jeesus ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan sanoi Jumalaa Isäksensä tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.

Kol. 2:13-17: Jumala teki teidät eläviksi yhdessä Kristuksen kanssa, antaen meille anteeksi kaikki rikokset, ja pyyhki pois sen kirjoituksen, joka oli meitä vastaan... Älköön siis kukaan tuomitko teitä syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat vain tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.



Kol. 3:16: Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana. Opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten sydämissänne kiitollisesti Jumalalle.



Lue Hebr. 4:1-13: Jumalan kansan lepo.

Mitä on pyhittäminen?

Pyhittäminen on jonkin asian erottamista ja siunaamista Jumalan tarkoittamaan käyttöön Jumalan sanalla ja rukouksella. Ilman Jumalan sanaa emme voi pyhittää mitään.


1 Tim. 4:4-5: Kaikki, minkä Jumala on luonut, on hyvää, eikä mikään ole hylättävää, kun se kiitoksella vastaanotetaan; sillä se pyhitetään Jumalan sanalla ja rukouksella.


Mitä on lepopäivän pyhittäminen?


Me pyhitämme oikealla tavalla lepopäivän, kun

1. Kokoonnumme uskoen kuulemaan seurakunnassa puhdasta Jumalan sanaa, käyttämään sakramentteja, kiittämään ja rukoilemaan Jumalaa.

2. Käytämme yksityisesti Jumalan sanaa ahkerasti ja pyhitämme elämämme uskomalla Jumalan sanan.

Joutenolo ilman Jumalan sanan käyttöä ei ole lepopäivän pyhittämistä.


Apt. 2:42: He pysyivät apostolien Opetuksessa sekä keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisessa ja rukouksissa.



Hebr. 10:25: Älkäämme jättäkö omaa seurakunnan kokoustamme, niin kuin muutamien on tapana.



Apt. 17: 11: He ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä Kirjoituksia, oliko asia niin.

Mihin Jumala velvoittaa meidät kolmannessa käskyssä?


Jumala velvoittaa meidät koko elämämme ajan joka päivä pitämään sanansa jumalallisessa kunniassa, kuulemaan sitä ja elämään siitä.


Joh. 17:17: Pyhitä heidät totuudessa, sinun sanasi on totuus.



Luther: "Henkilö, päivä ja teko pyhitetään siis aina, milloin vain Jumalan sanaa käsitellään, saarnataan, kuullaan, luetaan tai muistellaan, ei teon ulkonaisen suorittamisen tähden, vaan sanan tähden, joka tekee meidät pyhiksi... Aina, kun sitä pidetään voimassa ja harjoitetaan, on oikea lepopäivän vietto."

Mitä Jumala kieltää kolmannessa käskyssä?


Jumala kieltää sanansa halveksimisen.


Hebr. 10:25: Älkäämme jättäkö omaa seurakunnan kokoustamme, niin kuin muutamien on tapana.

Joh. 8:47: Joka on Jumalasta, se kuulee Jumalan sanat. Sen tähden te ette kuule, koska ette ole Jumalasta.

Mitä on Jumalan sanan halveksiminen?


Jumalan sanan halveksimista on sen jumalallisen arvon väheksyminen.

Se tapahtuu karkeasti, kun Raamattua ei pidetä Jumalan sanana ja kun Jumalan sanaa ei käytetä, kuulla, lueta eikä tutkita eikä käytetä sakramentteja.

Se tapahtuu peitetysti, kun niitä tosin käytetään, mutta se tehdään laiskasti, haluttomasti ja huolimattomasti tai ulkokultaisesti.

Tehtävä: Lue Jer. 36: Joojakim poltti Jeremian kirjoituttaman Herran sanan, ja Luuk. 8:5-15: Jeesuksen kylväjävertaus.



47.
Milloin syyllistymme Jumalan sanan halveksimiseen?


Syyllistymme Jumalan sanan halveksimiseen, kun

1. Pidämme tämän maailman asioita tärkeämpinä kuin Jumalan sanan kuulemista.


Luuk. 8:11,14, Jeesuksen kylväjävertauksesta: Siemen on Jumalan sana... Mikä taas orjantappuroihin putosi, ne ovat ne, jotka kuulevat, mutta vaeltaessaan tukehtuvat tämän elämän huoliin, rikkauteen ja hekumoihin, eivätkä tuota kypsää hedelmää.



2. Kieltäydymme kuulemasta sanaa.


Luuk. 14:16-24, Jeesuksen vertaus suurista illallisista. Kutsutut kieltäytyivät tulemasta tämän maailman asioiden vuoksi. Lue koko vertaus.



3. Emme usko sitä tai emme halua tehdä sen mukaan.


Hebr. 4:2: Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niin kuin heillekin. Mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.



Jaak. 1:22: Mutta olkaa sanan tekijöitä eikä vain sen kuulijoita pettäen itsenne.



48.
Miksi Jumalan sanan halveksiminen on raskas synti?


Kun ihminen halveksii Jumalan sanaa, hän halveksii itse Jumalaa. Samalla hän hylkää Jumalan hyvän aikomuksen, Jumala kun haluaa pelastaa hänet sanansa kautta.


Luuk. 10: 16: Joka kuulee teitä, se kuulee minua, ja joka hylkää teidät, se hylkää minut. Mutta joka minut hylkää, se hylkää hänet, joka on minut lähettänyt.



Joh. 8:47: Joka on Jumalasta, se kuulee Jumalan sanat. Sen tähden te ette kuule, koska ette ole Jumalasta.

Miten pidämme Jumalan sanan pyhänä?

Pidämme Jumalan sanan pyhänä, jos aina sydämen tosi kunnioituksella pidämme sitä Jumalan omana sanana ja pyhällä arkuudella varomme kaikkea sen loukkaamista ja väheksymistä.


1 Tess. 2:13: Kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan niin kuin se totisesti on, Jumalan sanana.



Jes. 66:2: Minä katson sen puoleen, joka on nöyrä, jolla on särjetty henki ja arka tunto minun sanani edessä.

Milloin kuulemme mielellämme Jumalan sanaa?


Kuulemme mielellämme Jumalan sanaa, kun pidämme sen omistamista kaikkein tarpeellisimpana asiana.

Tämä ilmenee siten, että

1. Riennämme halukkaasti seurakunnan tilaisuuksiin.

2. Autamme mahdollisuuksiemme mukaan saarnaviran ylläpitämistä ja Jumalan sanan levittämistä.

3. Otamme uskollisesti osaa kotihartauteen.

4. Tutkimme yksinkin ahkerasti Jumalan sanaa.


Ps. 119:72: Sinun suusi opetus on minulle kalliimpi kuin tuhannet kappaleet kultaa ja hopeata.



Ps. 26:8: Herra, minä rakastan sinun huoneesi asuntoa ja sinun kunniasi asuinpaikkaa.



Ps. 122:1: Minä iloitsin, kun minulle sanottiin: "Menkäämme Herran huoneeseen."



Apt. 2:42: He pysyivät apostolien Opetuksessa sekä keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisessa ja rukouksissa.



Gal. 6:6: Jolle sanaa opetetaan, se jakakoon kaikkea hyvää opettajalleen.



Apt. 17: 11: He ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä Kirjoituksia, oliko niin kuin heille sanottiin.


Luuk. 10:39-42: Maria, Martan sisar. Keskustellaan, miten me voimme auttaa saarnaviran ylläpitämistä ja Jumalan sanan levittämistä.

Keitä varten Jumala haluaa meidän pitävän sanaansa käytössä?

Jumala haluaa, ettemme pidä käytössä Jumalan sanaa vain itseämme, vaan myös muita varten. Sen tähden meidän tulee todistaa Jeesuksesta sekä tehdä ja tukea lähetystyötä kotimaassa ja ulkomailla.


Mark. 16:15: Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.



Mait. 28:19-20: Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heidät pitämään kaikki, mitä minä olen teidän käskenyt pitää.



Tehtävä: Keskustellaan, miten me voimme tehdä lähetystyötä.


Milloin kuulemme mielellämme Jumalan sanaa?


Kuulemme Jumalan sanaa mielellämme, kun otamme sen uskolla vastaan, säilytämme sen sydämissämme, mietimme sitä ja elämme sen mukaan.


Jaak. 1:21: Ottakaa sävyisästi vastaan sana, joka on teihin istutettu ja joka voi teidän sielunne pelastaa.



Luuk. 2:19: Mutta Maria kätki kaikki nämä sanat ja tutkisteli niitä sydämessään.



Luuk. 8:15: Mutta mikä hyvään maahan putosi, ne ovat ne, jotka sanan kuultuansa säilyttävät sen vilpittömässä ja hyvässä sydämessä ja tuottavat hedelmän kärsivällisyydessä.



Luther sanoo: "Ne tavat ja teot, jotka tehdään irrallaan Jumalan sanasta, ovat Jumalan silmissä epäpyhiä, loistakoot ja häikäiskööt kuinka paljon tahansa."

"Katso siis, kuinka kaunis kultainen kiehkura näistä kolmesta käskystä ja niiden töistä muodostuu ja kuinka ensimmäisestä käskystä ja uskosta seuraa toinen ja vielä kolmaskin. Kolmas taas johtaa toisen kautta ensimmäiseen. (2 Moos. 20:8)."

Tehtävä: Opettele juhlapäivät ja kirkkovuosi, liite 3.

Laitan tässä netistä imuroimaniTeuvo Kopran kirjoituksen sapatista.


S A P A T T I

Sapatti on asia, josta on erilaisia näkemyksiä. Joskus nämä näkemykset ovat jyrkästi ristiriidassa keskenään. Minäkään en sapattia ymmärrä täydellisesti, mutta kerron, niin kuin sen ymmärrän Raamatusta, Jumalan Sanasta.
Jotkut sanovat, että jos et vietä sapattia, et voi pelastua. Jotkut sanovat, että eihän sapatin vietto meille kuulu ja siksi on väärin viettää sapattia. Nämä ovat täysin vastakkaisia käsityksiä sapatista.
Miten nämä asiat on Raamatussa meille kerrottu? Nyt tutkimme sitä.
Sapatti on lauantai. Sunnuntai ei ole sapatin vastine. Kaukana siitä. Jeesuksella oli jatkuvasti erimielisyyksiä kirjanoppineitten kanssa siitä, että Hän ei viettänyt sapattia, kuten Hänen odotettiin sitä viettävän. Hän jopa paransi sairaita sapattina. Jeesusta syytettiin, että hän jatkuvasti rikkoi sapatin. Syynä oli se, että juutalaiset olivat keksineet monenlaisia sapattia koskevia lisämääräyksiä, joita ei ollut Raamatussa. Jeesus käytti niistä sanaa Isien perinnäissäännöt.

SAPATTIMÄÄRÄYKSIÄ VANHASSA TESTAMENTISSA

Luemme muutaman sapattia koskevan raamatunkohdan.
[8. Muista pyhittää lepopäivä. 9. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; 10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. 11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.] (2Ms 20:8-11)
Tässä puhutaan lepopäivästä, oikeampi käännös olisi sapatti, eikä lepopäivä. Käsky kuului, että sapattia täytyy viettää. Sapatti on Jumalan pyhittämä asia.
Sitten luemme seuraavan raamatunkohdan.
[14. Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. 15. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla. 16. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona. 17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."] (2Ms 31:14-17)
Jälleen käsketään kuolemanrangaistuksen uhalla pitämään sapatti.

Ja kolmas raamatunkohta.
[21. Kuusi päivää tee työtä, mutta lepää seitsemäs päivä; kyntö- ja elonleikkuuaikanakin sinun on levättävä.] (2Ms 34:21)
Sitten luemme kaksi Raamatunkohtaa Jesajan kirjasta.
[2. Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!] (Jes 56:2)
Sille, joka pitää sapatin, luvataan siunaus.
[13. Jos sinä pidätät jalkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia, 14. silloin on ilosi oleva Herrassa, ja minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja minä annan sinun nauttia isäsi Jaakobin perintöosaa. Sillä Herran suu on puhunut.] (Js 58:13,14)

Jälleen luvataan siunauksia niille, jotka sapatin pitävät. Raamatussa on paljon muitakin sapattia koskevia määräyksiä. Ne on kirjoitettu Vanhaan Testamenttiin, eli Lakiin.
Meillä on Raamatussa kaksi osaa: Vanha Testamentti ja Uusi Testamentti. Näillä molemmilla on oma sanomansa ja oma merkityksensä. Koko Raamatussa on monia käskyjä ja määräyksiä.

KUULUVATKO KAIKKI RAAMATUN KÄSKYT MEILLE?

Osa niistä määräyksistä koskee meitä, osa ei.
Jotkut sanovat, että kaikki Raamatun käskyt koskevat meitä. Se ei ole totta. Raamatussa on paljon käskyjä, joita meidän ei tarvitse noudattaa, koska niitä ei ole annettu meille.
Esimerkiksi Vanhassa Testamentissa puhutaan Nooasta. Hänelle sanottiin, että rakenna arkki, johon hän perheensä ja eläinten kanssa voi mennä sisälle vedenpaisumusta pakoon. Se oli selvä käsky, joka kuului Nooalle, mutta ei kuulu meille. Meidän ei tule arkkia rakentaa.
Kun arkki oli valmis, Jumala sanoi Nooalle, että mene sisälle arkkiin. Sekään käsky ei kuulu meille. Vedenpaisumuksen jälkeen Jumala sanoi Nooalle, että lisääntykää ja täyttäkää maa. Sekin sana sanottiin Nooalle, ei meille. Lisäksi Vanhassa Testamentissa on monia muitakin samanlaisia määräyksiä, joita ei ole meille annettu.

Samoin myös Uudessa Testamentissa. Jeesuskin käski opetuslasten tehdä monia asioita. Kuuluvatko ne kaikki meille? Jotkut sanovat, että kaikki Jeesuksen antamat käskyt ja ohjeet kuuluvat myös meille. Miten on, kuuluvatko? Jotkut kuuluvat, mutta eivät kaikki.
Kerran Jeesus sanoi opetuslapsilleen, että menkää edessä olevaan kylään ja kun löydätte aasin sidottuna puuhun, päästäkää se ja tuokaa se varsansa kanssa hänelle. (Mt 21:2) Kuuluuko tämä käsky meille? Pitääkö meidän totella tätä Jeesuksen opetuslapsilleen antamaa käskyä? Ei! Vaikka Raamatussa Jeesus antoi käskyn päästää aasi, meidän ei saa mennä aasien luo ja päästää niitä irti ja sanoa, että Jeesus käski.
On monia käskyjä, jotka kuuluvat meille, mutta on monia käskyjä, joita ei ole annettu meille. Käskyjä on sekä Uudessa Testamentissa, että Vanhassa.

LAIN ALAISIA?
Vanhasta Testamentista Raamattu käyttää nimitystä: Laki. Sillä tarkoitetaan kaikkia Vanhan Testamentin määräyksiä.
Koskevatko ne meitä, vai ei? Kun luemme Vanhaa Testamenttia, pitääkö meidän noudattaa siellä olevia käskyjä vai ei? Jotkut sanovat, että pitää. Jotkut sanovat, että meidän pitää noudattaa joitain käskyjä, mutta ei kaikkia. Miten asia on? Luemme siitä Roomalaiskirjeestä.
[19. Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;] (Rm 3:19)
Eli laki puhuu lain alaisille. Siis niille, joille laki kuuluu. Ketkä sitten ovat lain alaisia? Keille Vanhan Testamentin lain määräykset kuuluvat? Meillekö, Jumalan seurakunnalle? Olemmeko me lain alaisia?
[28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.] (Rm 3:28)
Jumalalle uskovainen ihminen kelpaa ilman Vanhan Testamentin lain noudattamista. Jumala hyväksyy meidät, vaikka emme tekisikään lain tekoja, emmekä siis noudattaisi lakia.
Sitten luemme Timoteuskirjeestä.
[6. Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin, 7. tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät. 8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään 9. ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille, 10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan.] (1TIM 1:6-10)
Jotkut ovat hairahtuneet pois oikealta tieltä. Miten se havaitaan?

Luemme uudelleen jakeen 7. ... tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät. Eli he ovat lain opettajia, mutta opettavat Vanhan Testamentin määräyksiä, eli lakia väärin.
Kenelle laki on annettu? Eli kuka tuomitaan Vanhan Testamentin määräysten mukaan? Jeesuksen omia ei tuomita, vaan luimme jakeen yhdeksän, että ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille, 10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan.
On myös monia muita Raamatun kohtia, joissa osoitetaan, että Kristus on lain loppu! ja Emme ole lain alla!


MEITÄ EI TUOMITA LAIN MUKAAN

Meitä ei tuomita siitä, että emme ole noudattaneet Vanhan Testamentin määräyksiä. Kerran viimeisellä tuomiolla uskomattomat tuomitaan koko Raamatun mukaan. Uskovien kohdalla Jeesus otti tuomion, meitä ei enää tuomita. Me emme ole Vanhan Testamentin käskyjen alaisia. Voit vapaasti lukea Vanhaa Testamenttia ja sen määräyksiä. Voit sanoa, että minua ei koskaan tuomita näitten määräysten mukaan, koska en ole lain alla, vaan olen uskossa Jeesukseen.
Vanhassa Testamentissa on myös monia ohjeita ja lupauksia. Meidän tulee oppia kaikkia niitä hyviä asioita, joita Vanhassa Testamentissa on, mutta sen mukaan me emme joudu tuomittaviksi. Vanhan Testamentin määräykset ovat voimassa, mutta koskevat vain niitä, jotka eivät ole uskossa vaan ovat lain alla.

SAPATTIKÄSKYT

Luimme sapattikäskyistä. Ovatko ne voimassa? Kyllä, sapattikäskyt ovat voimassa. Keitä ne käskyt koskevat? Koskevatko ne uskovia, Jeesuksen omia? Sapattikäskyt koskevat niitä, jotka ovat lain alla. Me olemme vapaat siitä, koska olemme uskossa Jeesukseen, emmekä ole lain alla.
Vanhassa Testamentissa on annettu myös kymmenen kuuluisaa käskyä. Se on kymmenen käskyn laki. Kymmenen käskyn lain yhdeksän käskyä on annettu myös Uudessa Testamentissa ja siksi ne koskevat meitä. Sapattikäskyä ei ole uudistettu Uudessa Testamentissa. Eli Uudessa Testamentissa ei missään käsketä ketään viettämään sapattia. Päinvastoin, Paavali nuhteli galatalaisia, jotka olivat alkaneet viettää sapattia. (Gal 4:10) Eli meidän ei tarvitse, eikä saa pitää sapattia. Se ei kuulu Jeesukseen uskoville.

MIKSI ON ANNETTU SAPATTIKÄSKY?

Miksi sitten Vanhassa Testamentissa, eli Laissa annettiin Sapattikäsky, joka kuitenkaan ei meitä koske? Kenelle se sitten kuuluu? Luemme siitä Toisesta Mooseksen kirjasta uudelleen jo aikaisemmin lukemamme kohdan.

[13. "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät. 16. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona. 17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."] (2Ms 31:13,16,17)

Tässä sanottiin jakeessa kolmetoista, että ...Pitäkää minun sapattini, sillä se on MERKKINÄ MEIDÄN välillämme.

Siis sapatti on merkki Jumalan ja Israelin välillä. Luimme myös jakeista kuusitoista ja seitsemäntoista, että ... Ja pitäkööt israelilaiset sapatin ... ikuisena liittona. Se on oleva ikuinen MERKKI minun ja israelilaisten välillä. Me emme ole israelilaisia. Jumala antoi sapatin merkiksi itsensä ja Israelin väliselle liitolle.

[12. Myöskin sapattini minä annoin heille, olemaan merkkinä minun ja heidän välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät. 20. ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän, että tulisitte tietämään, että minä olen Herra, teidän Jumalanne.] (Hs 20:12,20)
Jumala sanoi sapatista, että: ...sapatti ... olkoon merkkinä minun ja heidän välillään. ... ja pyhittäkää minun sapattini; ne olkoot merkkinä välillämme, minun ja teidän.

Sapatti on siis Jumalan ja Israelin välinen merkki. Merkki siitä, että Israel kuuluu Jumalalle. Monessa Raamatun kohdassa kerrotaan, että Israel kuuluu Jumalalle, niin kuin aviovaimo kuuluu aviomiehelleen. Luemme yhden kohdan Jesajan kirjasta.

[5. Sillä hän, joka sinut teki, on sinun aviomiehesi, Herra Sebaot on hänen nimensä, sinun lunastajasi on Israelin Pyhä, hän joka kaiken maan Jumalaksi kutsutaan. 6. Sillä niinkuin hyljätyn, syvästi murheellisen vaimon on Herra sinut kutsunut - nuoruuden vaimon, joka on ollut halveksittu, sanoo sinun Jumalasi.] (Jes 54:5,6)
Israelia verrataan Jumalan vaimoon. Samasta asiasta puhutaan monessa muussakin Raamatun kohdassa. (Js 50:1, 62:4,5, Jr 3:20, Hs 16:2,8)

Tällä hetkellä Israel on kuin uskoton vaimo. (Jr 3:6,12) Tästä Jumalan ja Israelin välisestä liitosta syntyi Jeesus. Jeesushan syntyi Pyhästä Hengestä ja israelilaisesta Mariasta. Jeesus oli Jumalan Poika, mutta myös Hän oli juutalainen, Marian poika. Me olemme Jeesuksen morsian.
Odotamme häitä. Tätä esikuvaa käyttäen Jumala on meidän "appemme!" Israel on "anoppimme!"


AVIOLIITON MERKKI

Nykyään meillä avioliitossamme on merkkinä sormus. Se todistaa, että kuulumme puolisona jollekin. Raamatun aikana pukeutumisesta nähtiin, oliko nainen avioliitossa vai ei. Joissain maissa naimisissa olevat naiset pitävät nykyäänkin huntua. Se on merkki siitä, että he kuuluvat jollekin miehelle. Raamatun aikana avioliiton merkkinä oli huntu. Ja Raamattu puhuu myös pään peittämisestä. Se oli senaikainen tapa ja merkki, siitä, että nainen oli naimisissa. Meillä miehen ja vaimon välisen liiton merkkinä on sormus. Jumalan ja Israelin välisen liiton merkki on sapatti.

Jos me otamme sapatin käyttöömme, varastamme Jumalan ja Israelin välisen merkin. Se on samaa, kuin joku varastaisi toisen ihmisen vihkisormuksen. Jos joku varastaa vihkisormuksen, varastetulla sormuksella ei ole arvoa, eikä se todista, että varas on jonkun kanssa naimisissa. Ei varastettua sormusta käyttämällä pääse avioliittoon toisen ihmisen puolison kanssa.
Jos me alamme viettää sapattia, eli käytämme Jumalan ja Israelin välistä merkkiä, me emme sillä pääse liittoon Jumalan kanssa, kuten israelilaiset.

MIKSI JOTKUT VIETTÄVÄT SAPATTIA?

Miksi sitten jotkut pitävät sapattia, eli käyttävät Jumalan ja Israelin välistä merkkiä? Vaikka Raamattu monessa kohden osoittaa, että Jeesukseen uskova ei ole lain alla, eikä hänen tule lakia seurata, silti ihminen usein yrittää noudattaa lakia. Joskus jopa saarnaajat ottavat jonkun Vanhan Testamentin lakipykälän ja käskevät uskovia sitä noudattaa. Tällaiset puhujat eivät itsekään ymmärrä, mitä puhuvat.
Meissä jokaisessa on vanha luontomme, eli liha. Ihmisessä oleva Liha on herkkä menemään lain alle. Kaikkia meitä joskus kiusaa lainalaisuus. Teemme itse itsellemme määrättyjä lakeja, joita sitten yritämme noudattaa. Vaatii rohkeutta elää vapaana laista. Sapattien viettäjät ottavat osan laista ja sitä noudattavat ja osan laista jättävät noudattamatta. Voiko näin tehdä? Onko siitä hyötyä? Hyväksyykö Jumala tällaisen? Voimmeko ottaa jonkun kohdan laista ja sitä noudattaa, mutta jonkun kohdan jättää noudattamatta? Mitä Raamattu sanoo?

[10. Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.] (Jk 2:10)
Jos olemme lain alla, meidän pitää noudattaa joka ainutta lain määräystä. Ellemme jokaista noudata, olemme lainrikkojia. Eli se ei hyödytä meitä mitään, että pidämme jonkun määräyksen, mutta emme kaikkia. Meidän täytyy pitää joko kaikki, tai ei mitään.
Me luimme sapattimääräyksistä, että Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa. (2Ms 31:14)
Jos päätämme totella tämän jakeen alkuosaa, eli päätämme pitää sapatin, pitääkö meidän myös noudattaa jakeen loppuosaa, eli kaikki sapatinrikkojat pitää tappaa! Jos täytämme jakeen alkuosan, pitääkö täyttää loppuosakin? Ei ole mitään hyötyä täyttää ja totella jakeen alkuosaa, mutta sanoa, että jakeen loppuosa ei kuulu meille. Meille kuuluu joko koko laki ja koko jae, tai laki ei kuulu meille ollenkaan.
Luimme, että emme ole lain alla, se ei kuulu meille.

LAKI JA ARMO

Joskus sekoitetaan laki ja armo. Eli yritetään vaeltaa armon alla, mutta otetaan muutamia lakipykäliä, joita sitten yritetään noudattaa. Onko tämä oikein? Voimmeko olla armon alla ja samalla lain alla? Ei, emme voi.
[4. Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,] (Gal 4:4)
Jumala lähetti Jeesuksen syntymään lain alaiseksi, eli laki koski Häntä. Miksi Jumala lähetti Jeesuksen? Luemme seuraavan jakeen.
[5. lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.]
(Gal 4:5)
Että me pääsisimme pois lain alta. Ja että meistä tulisi Jumalan lapsia. Siksi me emme enää ole vieraita, vaan lapsia, me olemme Jeesuksen kanssaperillisiä.
[6. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!" 7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta. 8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole. 9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?] (Gal 4: 6-9)
Galatalaiset olivat päässeet pois lain alta, mutta heillä oli vääriä opettajia, jotka käskivät heitä noudattamaan Vanhan Testamentin lakimääräyksiä. Galatalaiset olivat menossa uudelleen lain alle, pois uskosta. Miten se heidän seurakunnassaan ilmeni? Seuraava jae antaa siihen vastauksen.
[10. Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.] (Gal 4:4-10)
Eli he alkoivat pitää sapattia ja muita Mooseksen laissa annettuja määräyksiä juhlapäivistä. He alkoivat näin noudattaa lain määräyksiä. Tästä Paavali heitä nuhteli.

JEESUS JA SAPATTI

Nyt luemme Jeesuksen suhteesta sapattiin.
[1. Siihen aikaan Jeesus kulki sapattina viljavainioiden halki; ja hänen opetuslastensa oli nälkä, ja he rupesivat katkomaan tähkäpäitä ja syömään. 2. Mutta kun fariseukset sen näkivät, sanoivat he hänelle: "Katso, sinun opetuslapsesi tekevät, mitä ei ole lupa tehdä sapattina." 7. Mutta jos tietäisitte, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria', niin te ette tuomitsisi syyttömiä.] (Mt 12:1,2,7)

Eli Jeesus sanoi, että sapatinrikkojat ovat syyttömiä. Jos sapatin viettäminen kuuluisi meille, emmekä sitä viettäisi, olisimme Jumalan edessä syylliset, emmekä syyttömät. Mutta Jeesus sanoi, että he ovat syyttömiä.
Sapatinpitäjät usein tuomitsevat ne, jotka eivät sapattia pidä. Näin tapahtui myös Jeesuksen aikana.
[16. Niin muutamat fariseuksista sanoivat: "Se mies ei ole Jumalasta, koska hän ei pidä sapattia."] (Jh 9:16a)
Näin sanottiin Jeesuksesta. Samoin sanotaan joskus meistäkin, koska emme pidä sapattia.

SAPATTI JA SUNNUNTAI

Sapatti on siis lauantai. Me vietämme pyhäpäivää sunnuntaina. Miksi? Sunnuntai ei ole sapatin korvike, koska sapattia ei tarvitse korvata, vaan jättää pitämättä.
Raamatun aikana viikon ensimmäinen päivä oli sunnuntai.

[1. Ja kun sapatti oli ohi, ostivat Maria Magdaleena ja Maria, Jaakobin äiti, ja Salome hyvänhajuisia yrttejä mennäkseen voitelemaan häntä. 2. Ja viikon ensimmäisenä päivänä he tulivat haudalle ani varhain, auringon noustessa.] (Mr 16:1,2)
Sapattina Jeesus oli kuolleena haudassa. Viikon ensimmäisenä päivänä Hän nousi ylös. Eli Jeesus nousi haudasta sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä, sapatin jälkeisenä päivänä. Vähitellen opetuslapset alkoivat viettää sunnuntaita juhlapäivänä. Eli se oli ylösnousemuksen muistoksi vietettävä juhla.
[7. Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.] (Ap 20:7)

Silloin vietettiin sunnuntaita juhlapäivänä.
Koska Jeesus oli sapattina kuolleena haudassa ja sunnuntaina Hän oli ylösnoussut, minäkin haluan viettää sunnuntaita juhlapäivänä. Haluan juhlia ylösnoussutta Jeesusta sunnuntaina, enkä sapattia, eli lauantaita kuolleen Jeesuksen muistoksi. Minulle Jeesus on elävä, eikä kuollut.


SAPATINLEPO
Sitten luemme sapatista Hebrealaiskirjeestä.
[9. Niin on Jumalan kansalle sapatinlepo varmasti tuleva. 10. Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa, on saanut levon teoistaan, hänkin, niinkuin Jumala omista teoistansa. 11. Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.] (Hb 4:9-11)
Tässä puhutaan sapatinlevosta, joka tulee Jeesuksen seuraajille. Hebrealaiskirjeen kirjoittaja ei sano, että sapattia pitäisi viettää. Hän sanoo, että sapatinlepo on varmasti tuleva Jumalan kansalle. Milloin se tulee? Vielä siihen ei olla päästy. Mutta lupaus on voimassa, Jumalan kansa tulee pääsemään sapatinlepoon. Milloin, ja millainen se lepo on?
Raamatussa on sanottu, että Yksi päivä on kuin tuhat vuotta!
Näin on sanottu Psalmissa yhdeksänkymmentä ja toisessa Pietarinkirjeen kolmannessa luvussa. Mitä tämä tarkoittaa?

Yksi päivä joissain esikuvissa vastaa siis tuhatta vuotta.
Kun Jumala loi maailman, Hän loi myös ihmisen, Aadamin. Aadamista kului Nooan syntymään noin tuhat vuotta, eli yksi päivä. Se oli esikuvallisesti viikon ensimmäinen päivä, eli sunnuntai. Nooasta Aabrahamiin oli noin tuhat vuotta, eli yksi päivä. Se oli viikon toinen päivä, eli maanantai. Aabrahamista Daavidiin oli jälleen tuhat vuotta, eli se oli kolmas päivä, tiistai. Daavidista Kristukseen oli tuhat vuotta, se vastasi yhtä päivää, eli keskiviikkoa. Kristuksesta meihin on kulunut kaksituhatta vuotta, eli kaksi päivää, siis torstai ja perjantai. Nyt vuosituhat on vaihtunut ja seuraava alkanut, eli seitsemäs vuosituhat Aadamista laskettuna, siis lauantai.
Eli seitsemäs vuosituhat on esikuva seitsemännestä päivästä, eli sapatista. Se on sapatinlepo, eli tuleva tuhatvuotinen rauhanvaltakunta.
Tietenkään se ei tarkoita sitä, että sapatinlepo olisi alkanut vuoden kaksituhatta ensimmäisenä päivänä. Kuittenkin uskon, että Jeesuksen takaisintulo on lähellä ja sen jälkeen alkaa vihan aika. Vihan ajan jälkeen alkaa tuhatvuotinen rauhanvaltakunta. Se on ihanaa aikaa. Se on se sapatinlepo, jota nyt odotamme.
Tämän tulkinnan mukaan elämme lopun aikoja.

LOPUKSI

Sitten vielä lyhyt kertaus: Jumala kutsuu Israelia vaimokseen. Sapatti on siis Israelin ja Jumalan välisen liiton merkki. Samoin kuin meillä monilla on sormus avioliittomme merkkinä. Jumalan ja Israelin väliseen liittoon kuuluvat vain juutalaiset. Muita ihmisiä, eikä mitään uskonsuuntia ole otettu tähän liittoon.
Jotkut käyttävät sanontaa: ”Hengellinen Israel.” Se on Raamatun vastainen sanonta ja on katolisuudesta lähtöisin.
Sapattikäsky on myös lakikäsky, joka ei kuulu Jeesuksen seuraajille, eli uskoville. Jos joku välttämättä haluaa viettää sapattia, hän on velvollinen täyttämään koko VT:n lain. Jos ei täytä, hän on lainrikkoja.
Sapatin viettäjät ja lain noudattajat ovat raskaan Lain kuorman ikeessä. Se on turha kuorma, jota kenenkään ei tarvitse kantaa.

Yleensä sapatinviettäjät eivät ole täyttyneet Pyhällä Hengellä. Siksi Pyhä Henki ei ole päässyt heitä johdattamaan kaikkeen totuuteen.
Kiitämme Jumalaa siitä, että saamme elää armon alla, eikä tarvitse elää lain alla. Tämä etuoikeus on jokaisella, joka on uskossa Herraamme Jeesukseen Kristukseen.

Teuvo Kopra

Voitto Ramu kirjoitti:

Palturia kirjoitit seuraavassa:

"Paavin valta muutti lepopäivän sapatilta sunnuntaille, sen todistaa historia."

Paavi ei sitä tehnyt vaan APOSTOLIT sen tekivät kun ymmärsivät Kristuksen lain oikein. jolloinka tapahtu lain muutos kuten Hb kirje sanoo pappeuden muuttuessa tapahtuvan.

Jo v 110 marttyyrina kuollut apostolien oppilas INGATIOS kirjoittaa:

"ne jotka ovat tuleet uudesta toivosta osalliseksi eivät enää pyhitä sapattia vaan elävät Herran päivää (sunnuntaita) noudattaen: sillä sinä päivänä elämä koitti Kristuksen ja hänen kuolemansa kautta".

Tästä selvä esimerkki Apt 20:7
"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka."


Lepopäiväksi tuli sunnuntai apostolien toimesta.

Lepopäivänä vietettiin ehtoollista ja pidettiin hengellisiä kokouksia kuten ko raamatunkohta asoittaa.


Olis ihan hyvä tuntea Raamattua ja eikä varhaisen kristikunnan historiankaan tuntemus olis pahitteeksi, silloin välttyit uskomasta kaikkea sitä mitä sulle oppikuntasi toimesta uskotellaan.

Lue lisää

Jokainen historiaan tutustunut. Tietää sen etteivät Apostolit kajonneet Milloinkaan Herran lain muutoksiin, mutta vainon takia monen menivät Aurigon palvelioiden mukana, että he
olisivat voineet välttää vainon. Virallinen Sunnuntai laki säädettiin 325Ad Laki vahvistettiin Pakkolaiksi 330 Ad. Joulusta tehtiin jokavuotinen Juhla pyhä 340Ad Vuonna 1604
tehtiin Aika joka alkaa Jeesuksen syntymästä.

Teidän lähtönne jälkeen tulee Julmia susia, jotka eivät laumaa säästä. Tessalonikalais kirje
mainitsee näin: Hän astuu Jumalan temppeliin ja
sanoo olevansa Jumala. Tämäkin asia on totta
Factojen kanssa. Apostolit olivat kuuliaisia
Herralleen kuolemaansa asti. He eivä koskaan johtaneet laumaa vihollisen lipun alle.

Ainoa uusiliitto jonka jeesus antoi oli Ehtoollinen. Jonka voit lukea Evankeliumeista.

Catolilaisella kirkolla on arkistoisaan kaikista
asioista viralliset Docomentit. Jotka todistavat
kuinka kaikki on kehittynyt. Aurinko jumaluus ja
luopio Kristillisyys tekivät liiton keskenään. Tässä liitossa kaksi uskoa liittyi toisiinsa. Keisari Constantinus sanoo Documentissa näin.
Koska me olemme tehneet nyt kristin uskon valtion uskoksi, niin meillä koko laajan kansan tähden olisi parasta tehdä myönnytys Auringon päivän puolelle. Silloiset piispat suostuivat ja
näin allekirjoitettiin kuuluisa Constantinuksen
Sunnuntailaki. Tällä Lain voimalla tehtiin oikea
Laillinen uusiliitto joka liitti Kaksi uskontoa
yhteen. Oikeastaan tämä oli Avioliitto, Jossa
pakanuus yhtyi Kristillisyyteen.

Esimerkiksi Lasten valeleminen vedellä on pyhästä pakanuudesta. Uppo kaste on Kristillisyydestä. Jos haluat Suuren seurakunnan,
niin tähän tapaukseen on lapsi kaste paras tapa.

Uskovien yhteisön tapa on henkilökohtainen usko,
Siis ei vanhemien usko. Munkkilaitokset ja nunna
Luostarit ovat myös vanhaa perua pakanuudesta.

Kuinka paljon me voisimmekaan luetella mitä pakanuus on kristikunnalle tarjonnut. Juuri näinä aikoina pakenivat todelliset Kristityt
kaukaisiin vuoristo seutuihin vainoa pakoon.

Tästäkin on tallella riittävät todisteet. pitäähän koko kristillinen usko perustua luotettavaan Jumalan sanaan eikä arvailuihin.

Siis perusta uskosi
Kristus kalliolle
äläkä luulojen varaan
kaikki asiat voidaan
nykyään todistaa Raamatulla
Pane siis uskosi Raamattuun
äläkä olettamuksiin.
Jos Kristus ei ole antanut
käskyä muutoksiin, niin ne
eivät ole päteviä. Koska
Herra itse ei ole niitä
kskenyt pitää. Pysy siinä
mitä jeesus on käskenyt Maran ata

T. Ala-Olli kirjoitti:

Näytä nyt minulle missä kohden Raamatussa Israelin kiveen kirjoitettu laki on tullut kristittyjen laiksi.

2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,

Lue lisää

Jeesuksen oma laki on mitätöity. Kyllä Jeesuksen antama Kymmenen käskysanaa ovat vieläkin meillä elämän ohjeena, mutta seremonia laki on se laki joka on mitätöity. Tässä Seremonia laissa oli
paljon kohtia jotka eivät ollee muuta kuin lain tekoja. Nämä kaikki Jeesus poisti Ristin kuolemallaan.

T. Ala-Olli kirjoitti:

Eikö adventisti osaa vastata suoraan kysymykseen suoralla vastauksella?
Miksi Paavali sanoi että Uusi liitto on julistettu ilman lakia?

Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
7:8 Mutta kun synti otti käskysanasta aiheen, herätti se minussa kaikkinaisia himoja; sillä ilman lakia on synti kuollut.
7:9 Minä elin ennen ilman lakia; mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,

1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

Tuossakin Paavali osoittaa että lailla hän tarkoittaa Mooseksen lakia mutta Jumalan laki ,joka on eri laki kuin Mooseksen laki, on voimassa Paavalin tuossa sanonnassa.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Eli tässä tapauksessa Jeesukseen asti oli laki voimassa.
Samoin kerrotaan että laki oli annettu 490 vuotta Aabrahamin jälkeen kun taas adventistit väittävät lain olleen aina voimassa.Ei oikein teiltä löydy tuolle uskottavaa selitystä


Teidän tulkintanne mitätöi kaikki Paavalin ja Jeesuksen sanat laista.


2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
Tuossa Paavali kertoo kiviin kirjoitetulla Mooseksen lailla olleen kuoleman viran

Joten väitteesi sisimpään kirjoitettavasta laista meille kristityille että se olisi sama kuin kiviin kirjoitettu, on Paavalin kertomana toisin kuin teidän kertomana.

Mitä te luulette hyötyvänne väärästä opetuksesta?
Kun laittaa hakuun UT:sta sanan "laki" tulee sieltä niin paljon teidän oppianne vastaan olevia ilmaisuja ja puoltavia ei yhtään, että minulle on päivänselvää uskoa Raamatusta lukemaani vastoin teidän opetustanne täysin varmana asiasta.
Ihmisiäkö meidän tulee kuunnella eikä kirjoitettua Raamatun Sanaa?

Lue lisää

Vain suositus uudessa liitossa. se ei ole laki
joten mitä sinä ajat oikein takaa?

weha kirjoitti:

Etkö kuuntele? Ei kukaan ole sanonutkaan, että Mooseksen laki on kadonnut, vaan siitä tulee epäuskoiselle synnintunto.

...Mutta Mooseksen laki päättyy Jumalanvaltakunnan rajalle ja tilalle tuleekin Jumalan laki ja ne on neuvon ja lohdun sanoja...

Evankeliumi hoitaa uskovaista Jumalan lasta: ”Sillä Jumalan armo, kaikille ihmisille terveellinen, on ilmestynyt.
Joka meidät opettaa kaiken jumalattoman menon hylkäämään ja maailmalliset himot, ja tässä maailmassa siviästi ja hurskaasti ja jumalisesti elämään” (Tiit.2:11-12).

Lue lisää

kadonnut. Kuitenkaan sinä et ymmärrä todellista uuttaliittoa jonka Jeesus on antanut oman verensä kanssa. Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Tämä leipä on minun ruumiini.
mitä vaikeutta tässä jeesuksen antamassa uudessa liitossa on ei ymmärrettävää?

zechariah2 kirjoitti:

===Pelastettu ilolla yhtyy Jumalan lakiin ja sitä tahtoo noudattaa. Usko ilman tekoja ei pelasta, se on kuollutta.===

1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

Jumalan laki on Paavalin mukaan eri kuin kiviin kirjoitettu Mooseksen laki.

Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,

Paavali julisti Evankeliumia ilman lakia.

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.

Mooseksen kirjassa kerrottu 10 käskyn laki ei ole sama kuin Jumalan laki, joka on ollut alusta asti.
Paavalihan sanoo Mooseksen lain annetun rikkomusten vuoksi jälkikäteen.
Näin adventistien väite lain olleen aina voimassa ei pidä paikkaansa.
Samoin Mooseksen laki ei ole koskaan tullut pakanoiden noudatettavaksi.
Se laki ,joka on luvattu pakanoillekin annettavaksi tulee ihmiselle kirjoitetuksi sisimpään Jumalalta uudestisyntymisessä Jumalan sanan kautta.Meille annettava Pyhä Henki opettaa meitä rukouksessa kun me hiljennymme Herran edessä ja anomme itsellemme Häneltä viisautta.
Jumalan laki ei tule meidän sisimpäämme ihmisten kautta.
Jeesus noudatti Isän tahtoa ja Isän tahto oli Hänen lakinsa.
Meidän tulee antaa elämämme ohjat Vapahtajallemme ja meidän laiksemme tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tahto.
Kun Herra on meidän kanssamme ja me Herramme kanssa joka päivä, meillä on kaikki päivät yhtä pyhiä.
Älkäämme ottako itsellemme lahkolaisia opettajiksemme. Ottakaamme opettajaksemme Hänet, jonka tahto on meidän lakimme.

Matt.28:8. Mutta te älkää antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä.
9. Ja isäksenne älkää kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, hän, joka on taivaissa.
10. Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus.
11. Vaan joka teistä on suurin, se olkoon teidän palvelijanne.
12. Mutta joka itsensä ylentää, se alennetaan; ja joka itsensä alentaa, se ylennetään.
13. Mutta voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä! Sillä itse te ette mene sisälle, ettekä salli meneväisten sisälle mennä.
15. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
16. Voi teitä, te sokeat taluttajat, jotka sanotte: 'Jos joku vannoo temppelin kautta, niin se ei ole mitään; mutta jos joku vannoo temppelin kullan kautta, niin hän on valaansa sidottu'!
17. Te tyhmät ja sokeat! Kumpi on suurempi, kultako vai temppeli, joka kullan pyhittää?
18. Ja: 'Jos joku vannoo alttarin kautta, niin se ei ole mitään; mutta jos joku vannoo sen päällä olevan uhrilahjan kautta, niin hän on valaansa sidottu'.
19. Te sokeat! Kumpi on suurempi, uhrilahjako vai alttari, joka uhrilahjan pyhittää?
20. Sentähden, joka vannoo alttarin kautta, vannoo sen kautta ja kaiken kautta, mitä sen päällä on.
21. Ja joka vannoo temppelin kautta, vannoo sen kautta ja hänen kauttansa, joka siinä asuu.
22. Ja joka vannoo taivaan kautta, vannoo Jumalan valtaistuimen kautta ja hänen kauttansa, joka sillä istuu.
23. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
24. Te sokeat taluttajat, jotka siivilöitte hyttysen, mutta nielette kamelin!
25. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisältä ne ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä!
26. Sinä sokea fariseus, puhdista ensin maljan sisus, että sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi!

Lue lisää

seuraajat pitäisi potkaista pihalle. Mehän sitä ollahan vain Tään nazarealaisenlahkon seuraajia. Jos meidän Herramme oli Lahkolainen, Niin sitä mekin olemme. Maran ata .

weha kirjoitti:

olet seurannut kirjoituksia, niin täällä asia tulee esiin. Eli meillä on uudessaliitossa kristillinnen vapaus erikoisen lepopivän pitämiseen. Se on yleisti kristityillä ja maailmassa sunnuntai.

Mikä viikonpäivä Vanhan testamentin aikana oli lepopäivä?


Vanhan testamentin lepopäivä oli sapatinpäivä eli lauantai. Silloin kokoonnuttiin Jumalan sanan äärelle. Sapatti on suomeksi lepo. Sapatti oli esikuva Jeesuksesta, jossa meille tuli omantunnon lepo ja iankaikkinen autuus syntiemme anteeksisaamisessa lahjana, ilman omia tekoja.

3 Moos. 23:3: Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, pyhä kokous.

Hebr. 4:3: Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon.

Matt. 11:28: Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon

Miten Uuden liiton seurakunnan tulee noudattaa kolmatta käskyä?

Jumala ei ole sitonut Uuden liiton kirkkoansa juutalaiseen sapatinpäivään, joka oli lauantai. Hän ei ole määrännyt mitään muutakaan päivää sen tilalle. Mutta hän tahtoo, että me yhä edelleenkin kokoonnumme hänen Sanansa ympärille. Yhteiseksi erityiseksi kokoontumispäiväksi kristityt valitsivat kristillisessä vapaudessa sunnuntain eli Herran päivän. Sillä Kristus nousi ylös kuolleista sunnuntaina, viikon ensimmäisenä päivänä. Hän toi meille oikean levon, kun hän voitti synnin ja kuoleman.

Joh. 5:18: Jeesus ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan sanoi Jumalaa Isäksensä tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.

Kol. 2:13-17: Jumala teki teidät eläviksi yhdessä Kristuksen kanssa, antaen meille anteeksi kaikki rikokset, ja pyyhki pois sen kirjoituksen, joka oli meitä vastaan... Älköön siis kukaan tuomitko teitä syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka ovat vain tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.



Kol. 3:16: Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana. Opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten sydämissänne kiitollisesti Jumalalle.



Lue Hebr. 4:1-13: Jumalan kansan lepo.

Mitä on pyhittäminen?

Pyhittäminen on jonkin asian erottamista ja siunaamista Jumalan tarkoittamaan käyttöön Jumalan sanalla ja rukouksella. Ilman Jumalan sanaa emme voi pyhittää mitään.


1 Tim. 4:4-5: Kaikki, minkä Jumala on luonut, on hyvää, eikä mikään ole hylättävää, kun se kiitoksella vastaanotetaan; sillä se pyhitetään Jumalan sanalla ja rukouksella.


Mitä on lepopäivän pyhittäminen?


Me pyhitämme oikealla tavalla lepopäivän, kun

1. Kokoonnumme uskoen kuulemaan seurakunnassa puhdasta Jumalan sanaa, käyttämään sakramentteja, kiittämään ja rukoilemaan Jumalaa.

2. Käytämme yksityisesti Jumalan sanaa ahkerasti ja pyhitämme elämämme uskomalla Jumalan sanan.

Joutenolo ilman Jumalan sanan käyttöä ei ole lepopäivän pyhittämistä.


Apt. 2:42: He pysyivät apostolien Opetuksessa sekä keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisessa ja rukouksissa.



Hebr. 10:25: Älkäämme jättäkö omaa seurakunnan kokoustamme, niin kuin muutamien on tapana.



Apt. 17: 11: He ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä Kirjoituksia, oliko asia niin.

Mihin Jumala velvoittaa meidät kolmannessa käskyssä?


Jumala velvoittaa meidät koko elämämme ajan joka päivä pitämään sanansa jumalallisessa kunniassa, kuulemaan sitä ja elämään siitä.


Joh. 17:17: Pyhitä heidät totuudessa, sinun sanasi on totuus.



Luther: "Henkilö, päivä ja teko pyhitetään siis aina, milloin vain Jumalan sanaa käsitellään, saarnataan, kuullaan, luetaan tai muistellaan, ei teon ulkonaisen suorittamisen tähden, vaan sanan tähden, joka tekee meidät pyhiksi... Aina, kun sitä pidetään voimassa ja harjoitetaan, on oikea lepopäivän vietto."

Mitä Jumala kieltää kolmannessa käskyssä?


Jumala kieltää sanansa halveksimisen.


Hebr. 10:25: Älkäämme jättäkö omaa seurakunnan kokoustamme, niin kuin muutamien on tapana.

Joh. 8:47: Joka on Jumalasta, se kuulee Jumalan sanat. Sen tähden te ette kuule, koska ette ole Jumalasta.

Mitä on Jumalan sanan halveksiminen?


Jumalan sanan halveksimista on sen jumalallisen arvon väheksyminen.

Se tapahtuu karkeasti, kun Raamattua ei pidetä Jumalan sanana ja kun Jumalan sanaa ei käytetä, kuulla, lueta eikä tutkita eikä käytetä sakramentteja.

Se tapahtuu peitetysti, kun niitä tosin käytetään, mutta se tehdään laiskasti, haluttomasti ja huolimattomasti tai ulkokultaisesti.

Tehtävä: Lue Jer. 36: Joojakim poltti Jeremian kirjoituttaman Herran sanan, ja Luuk. 8:5-15: Jeesuksen kylväjävertaus.



47.
Milloin syyllistymme Jumalan sanan halveksimiseen?


Syyllistymme Jumalan sanan halveksimiseen, kun

1. Pidämme tämän maailman asioita tärkeämpinä kuin Jumalan sanan kuulemista.


Luuk. 8:11,14, Jeesuksen kylväjävertauksesta: Siemen on Jumalan sana... Mikä taas orjantappuroihin putosi, ne ovat ne, jotka kuulevat, mutta vaeltaessaan tukehtuvat tämän elämän huoliin, rikkauteen ja hekumoihin, eivätkä tuota kypsää hedelmää.



2. Kieltäydymme kuulemasta sanaa.


Luuk. 14:16-24, Jeesuksen vertaus suurista illallisista. Kutsutut kieltäytyivät tulemasta tämän maailman asioiden vuoksi. Lue koko vertaus.



3. Emme usko sitä tai emme halua tehdä sen mukaan.


Hebr. 4:2: Sillä hyvä sanoma on julistettu meille niin kuin heillekin. Mutta heidän kuulemansa sana ei heitä hyödyttänyt, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat.



Jaak. 1:22: Mutta olkaa sanan tekijöitä eikä vain sen kuulijoita pettäen itsenne.



48.
Miksi Jumalan sanan halveksiminen on raskas synti?


Kun ihminen halveksii Jumalan sanaa, hän halveksii itse Jumalaa. Samalla hän hylkää Jumalan hyvän aikomuksen, Jumala kun haluaa pelastaa hänet sanansa kautta.


Luuk. 10: 16: Joka kuulee teitä, se kuulee minua, ja joka hylkää teidät, se hylkää minut. Mutta joka minut hylkää, se hylkää hänet, joka on minut lähettänyt.



Joh. 8:47: Joka on Jumalasta, se kuulee Jumalan sanat. Sen tähden te ette kuule, koska ette ole Jumalasta.

Miten pidämme Jumalan sanan pyhänä?

Pidämme Jumalan sanan pyhänä, jos aina sydämen tosi kunnioituksella pidämme sitä Jumalan omana sanana ja pyhällä arkuudella varomme kaikkea sen loukkaamista ja väheksymistä.


1 Tess. 2:13: Kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan niin kuin se totisesti on, Jumalan sanana.



Jes. 66:2: Minä katson sen puoleen, joka on nöyrä, jolla on särjetty henki ja arka tunto minun sanani edessä.

Milloin kuulemme mielellämme Jumalan sanaa?


Kuulemme mielellämme Jumalan sanaa, kun pidämme sen omistamista kaikkein tarpeellisimpana asiana.

Tämä ilmenee siten, että

1. Riennämme halukkaasti seurakunnan tilaisuuksiin.

2. Autamme mahdollisuuksiemme mukaan saarnaviran ylläpitämistä ja Jumalan sanan levittämistä.

3. Otamme uskollisesti osaa kotihartauteen.

4. Tutkimme yksinkin ahkerasti Jumalan sanaa.


Ps. 119:72: Sinun suusi opetus on minulle kalliimpi kuin tuhannet kappaleet kultaa ja hopeata.



Ps. 26:8: Herra, minä rakastan sinun huoneesi asuntoa ja sinun kunniasi asuinpaikkaa.



Ps. 122:1: Minä iloitsin, kun minulle sanottiin: "Menkäämme Herran huoneeseen."



Apt. 2:42: He pysyivät apostolien Opetuksessa sekä keskinäisessä yhteydessä, leivän murtamisessa ja rukouksissa.



Gal. 6:6: Jolle sanaa opetetaan, se jakakoon kaikkea hyvää opettajalleen.



Apt. 17: 11: He ottivat sanan vastaan hyvin halukkaasti ja tutkivat joka päivä Kirjoituksia, oliko niin kuin heille sanottiin.


Luuk. 10:39-42: Maria, Martan sisar. Keskustellaan, miten me voimme auttaa saarnaviran ylläpitämistä ja Jumalan sanan levittämistä.

Keitä varten Jumala haluaa meidän pitävän sanaansa käytössä?

Jumala haluaa, ettemme pidä käytössä Jumalan sanaa vain itseämme, vaan myös muita varten. Sen tähden meidän tulee todistaa Jeesuksesta sekä tehdä ja tukea lähetystyötä kotimaassa ja ulkomailla.


Mark. 16:15: Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille.



Mait. 28:19-20: Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heidät pitämään kaikki, mitä minä olen teidän käskenyt pitää.



Tehtävä: Keskustellaan, miten me voimme tehdä lähetystyötä.


Milloin kuulemme mielellämme Jumalan sanaa?


Kuulemme Jumalan sanaa mielellämme, kun otamme sen uskolla vastaan, säilytämme sen sydämissämme, mietimme sitä ja elämme sen mukaan.


Jaak. 1:21: Ottakaa sävyisästi vastaan sana, joka on teihin istutettu ja joka voi teidän sielunne pelastaa.



Luuk. 2:19: Mutta Maria kätki kaikki nämä sanat ja tutkisteli niitä sydämessään.



Luuk. 8:15: Mutta mikä hyvään maahan putosi, ne ovat ne, jotka sanan kuultuansa säilyttävät sen vilpittömässä ja hyvässä sydämessä ja tuottavat hedelmän kärsivällisyydessä.



Luther sanoo: "Ne tavat ja teot, jotka tehdään irrallaan Jumalan sanasta, ovat Jumalan silmissä epäpyhiä, loistakoot ja häikäiskööt kuinka paljon tahansa."

"Katso siis, kuinka kaunis kultainen kiehkura näistä kolmesta käskystä ja niiden töistä muodostuu ja kuinka ensimmäisestä käskystä ja uskosta seuraa toinen ja vielä kolmaskin. Kolmas taas johtaa toisen kautta ensimmäiseen. (2 Moos. 20:8)."

Tehtävä: Opettele juhlapäivät ja kirkkovuosi, liite 3.

Lue lisää

pyhityksessä on se ettei Jeesu ole siinä mukana
Tietenkin ne omatkin säännöt ovat hyviä, Kaipa oli parempi,että Jeesuskin olisi siellä.

Voitto Ramu kirjoitti:

Kirjoitit väärin:

" Sapatti on merkkinä Jumalan ja niiden välillä jotka häntä palvelevat."

Kyse oli JUUTALAISTEN ja Jumalan välille asetettu merkki.Se koski Aaronin pappeuden alasia.

Kyseinen sapattilaki ei koskenut sen säätämisenkään aikana PAKANOITA, vaan ainoastaan juutalaisia.

Aaronin pappeus päättyi ja tilalle tuli toinen pappi JEESUS ja selvästi Raamattu ilmoittaa, että:

" Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos."


Jeesus Ei tullut papiksi lihallisen lain mukaan: :"joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta."

Jeesus kertasuorituksella TÄYTTI LAIN, "se on täytetty".

Olemme vapaat laista ja olemme tulleet ARMON alle.
Emme ole LAIN alla vaan ARMON alla.

"Mutta jos te olette Hengen kuljetettavina, niin ette ole lain alla."


Monet tahot vaan tahtovat orjuutta edelleenkin uskovia alain ikeen alle. Tosiasiassa se on itse pääpiru joka syyyttää uskoviakin , monet ovat suostuneet sen agenteiksi.
No- nää käy paremmin selville esim Hb kirjesstä ja etenkin Rm kirjeestä.

Lue lisää

liittyneet Herraan palvellakseen häntä koko sydämisesti, ei Pakana kristityille ole annewttu toista Herraa vaan sama herra on kaikilla, sinä vaan et hyväksy Jumalaa Herraksesi miksi?

Sapatin muutti sunnuntaille saatanan valtuudela katolinne kirkko. Tämän vallan tunnisti jo Luther antikristukseksi. Sunnuntai on täysin epäraamatullinen ja pakanallinen päivä. jeesus vietti sapattia ja sapattia vietettiin alkuseurakunnassa. Luopumus tapahtui vähitellen kunnes 300 luvulla sunnuntai määrättiin pakanallisen keisarin toimesta viralliseksi lepopäiväksi. Paavinvalta vahvisti tämän 500-luvulla. Raamattu tuntee vain yhden lepopäivän, Jeesuksen sapatin jota myös kaikki hänen seuraajansa viettävät. Ei se että luopunut kirkko ottaa käyttöönsä pakanallisen päivän tee siitä kristiyille mitään lepopäivää. Kunnia sunnuntain pyhittämisestä menne saatanalle.

Sapatti on merkkinä Jumalan ja niiden välillä jotka häntä palvelevat. Tämä luomisen muistomerkki jonka ihmiset tahtovat niin helposti unohtaa. Siksi lakiin on kirjoitettu: "Muista pyhittää...". Ihmisillä on aina ollut tässä asiassa huono muisti. Israelin kansa oli unohtanut lepopäivän egyptin orjuudessa ja Jumala kehoitti vastedes sen muistamaan. Jumala itse kirjoitti sormellaan koko lakitekstin ihmiskunnalle ohjeeksi oikeaan jumaliseen elämään. Neljäs käsky sisältää Jumalan hallitus alueen, ilmoittaa hänen teot ja hänen nimensä.

Sapatin halveksuminen on epäjumalanpalvelusta sillä sen kumoaminen on jumaluuden kumoamista, hänen tekojensa väheksymistä ja nimensä halventamista. Jumala on aina ollut hyvin tarkka juuri sapatistaan. Sen minkä Jumala asettaa ja siunaa on Raamatun sanan mukaan pysyvä iäti sellaisena. Jeesus sanoi kymmenen käskyn lain pysyvän ikuisesti muuttumattomana. Paavali opettaa että laki on hyvä ja pyhä ja käskysana oikea. Kaikki mikä puhuu päinvastaista on antikristillisyyttä olkoonpa puhuja oan mielensä mukaan kuinka Jeesuksen oma tahansa.

Rakkaus täyttää koko lain. Jos me rakastamme Jeesusta, me pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat noudattaa. Varsinkaan sapattikäsky, koska se ei sisällä mitään omia tekoja, vaan ainoastaan kaikista teoista luopumista.

Kiitos ja näkemiin, mutta näytä se Raamatun kohta jossa sanotaan lepopäivän muutos sunnuntaille. Siitä on luvassa 100000 euroa heti käteen, ollut luvassa jo yli sata vuotta. Kukaan ei ole sitä lunastanut. Kumma kun ei raha kelpaa?

kirjoitettu on kirjoitti:

Kiitos ja näkemiin, mutta näytä se Raamatun kohta jossa sanotaan lepopäivän muutos sunnuntaille. Siitä on luvassa 100000 euroa heti käteen, ollut luvassa jo yli sata vuotta. Kukaan ei ole sitä lunastanut. Kumma kun ei raha kelpaa?

Lue lisää

Jeesus ei määrännyt mitään päivää lepopäiväksi.
jeesus teki tietysti itse sen lain mukaan jonka alainen hän oli.
Me olemme Kristuksen palvelijoita emmekä adventistien seuraajia.
Pitäkää huoli omasta joukostamnne.
Niin muutkin tekevät.

1.Korinttolaiskirje:
5:12 Sillä onko minun asiani tuomita niitä, jotka ovat ulkopuolella? Ettekö tekin tuomitse vain niitä, jotka ovat sisäpuolella?

kirjoitettu on kirjoitti:

Kiitos ja näkemiin, mutta näytä se Raamatun kohta jossa sanotaan lepopäivän muutos sunnuntaille. Siitä on luvassa 100000 euroa heti käteen, ollut luvassa jo yli sata vuotta. Kukaan ei ole sitä lunastanut. Kumma kun ei raha kelpaa?

Lue lisää

Mistä rahat saa nostaa.

Apt 20:7

"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka."


Hb 7:11-12

"Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
12. Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos."


"rikas mies mää oonn"

Voitto Ramu kirjoitti:

Mistä rahat saa nostaa.

Apt 20:7

"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka."


Hb 7:11-12

"Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
12. Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos."


"rikas mies mää oonn"

Lue lisää

Eli köyhäksi jäät.

Odottelemme edelleen sitä raamatunpaikkaa.

Tosin sellaista ei löydy, paitsi jos joku kirjoittaa omiaan.

maybe kirjoitti:

Jeesus ei määrännyt mitään päivää lepopäiväksi.
jeesus teki tietysti itse sen lain mukaan jonka alainen hän oli.
Me olemme Kristuksen palvelijoita emmekä adventistien seuraajia.
Pitäkää huoli omasta joukostamnne.
Niin muutkin tekevät.

1.Korinttolaiskirje:
5:12 Sillä onko minun asiani tuomita niitä, jotka ovat ulkopuolella? Ettekö tekin tuomitse vain niitä, jotka ovat sisäpuolella?

Lue lisää

Jeesus asetti sapatin luomisessa ihmiselle lepopäiväksi. (Jes. 56.luku) Luvussa korostetaan juuri Jeesuksen tulemisen läheisyyttä ja julistetaan ne ihmiset autuaiksi jotka sapatin pitävät.

Jeesuksen seuraajat pitävät sapatin. Sapatin pitäjät ovat Jeesuksen seuraajia, eivät adventistien seuraajia.

Sunnuntai on vieras ies, raskas taakka kantajilleen. Ihmiskäsky, niistä Raamattu varoittaa, turha palvella Jumalaa ihmiskäskyin.

Sapatissa on vapaus omista teoista Jumalan luomisen ja lunastuksen muistopäivänä. Sapatti on varustettu taivaallisilla siunaksilla jotka pakanalliselta sunnuntailta puuttuvat (antikristuksen kirous).

Voitto Ramu kirjoitti:

Mistä rahat saa nostaa.

Apt 20:7

"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka."


Hb 7:11-12

"Jos siis täydellisyys olisi saavutettu leeviläisen pappeuden kautta, sillä tähän on kansa laissa sidottu, miksi sitten oli tarpeen, että nousi toinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan eikä tullut nimitetyksi Aaronin järjestyksen mukaan?
12. Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos."


"rikas mies mää oonn"

Lue lisää

otsikolla Katolisen Isä Enrightin ajatukset. Sitä tietä pääset eteenpäin, mutta pelkään, ettei jakeesi vakuuta katolisia.

kirjoitettu on kirjoitti:

Eli köyhäksi jäät.

Odottelemme edelleen sitä raamatunpaikkaa.

Tosin sellaista ei löydy, paitsi jos joku kirjoittaa omiaan.

sille, ettei te nyt usko asiaa. Mutta mitä sitten, saattehan toki pitää käsityksenne, mutta tuomita muita ei saa Huom: MINKÄÄN SAPATIN JOHDOSTA:

16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.

kirjoitettu on kirjoitti:

Jeesus asetti sapatin luomisessa ihmiselle lepopäiväksi. (Jes. 56.luku) Luvussa korostetaan juuri Jeesuksen tulemisen läheisyyttä ja julistetaan ne ihmiset autuaiksi jotka sapatin pitävät.

Jeesuksen seuraajat pitävät sapatin. Sapatin pitäjät ovat Jeesuksen seuraajia, eivät adventistien seuraajia.

Sunnuntai on vieras ies, raskas taakka kantajilleen. Ihmiskäsky, niistä Raamattu varoittaa, turha palvella Jumalaa ihmiskäskyin.

Sapatissa on vapaus omista teoista Jumalan luomisen ja lunastuksen muistopäivänä. Sapatti on varustettu taivaallisilla siunaksilla jotka pakanalliselta sunnuntailta puuttuvat (antikristuksen kirous).

Lue lisää

Efesolaiskirje:
2:15 kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,

Apostolien teot:
2:21 Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.'

Roomalaiskirje:
9:27 Mutta Esaias huudahtaa Israelista: "Vaikka Israelin lapset olisivat luvultaan kuin meren hiekka, niin pelastuu heistä vain jäännös.
10:13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."

Room.3:21. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22. se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23. Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24. ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25. jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26. jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27. Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja

Minkäänlainen muotomenojen noudattaminen ei ole Jumalan tahdon noudattamista.
Fariseukset olivat tarkkoja muodollisuuksista mutta Jeesus vastusti sitä.

Roomalaiskirje:
13:9 Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Galatalaiskirje:
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Jaakobin kirje:
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;

kirjoitettu on kirjoitti:

Jeesus asetti sapatin luomisessa ihmiselle lepopäiväksi. (Jes. 56.luku) Luvussa korostetaan juuri Jeesuksen tulemisen läheisyyttä ja julistetaan ne ihmiset autuaiksi jotka sapatin pitävät.

Jeesuksen seuraajat pitävät sapatin. Sapatin pitäjät ovat Jeesuksen seuraajia, eivät adventistien seuraajia.

Sunnuntai on vieras ies, raskas taakka kantajilleen. Ihmiskäsky, niistä Raamattu varoittaa, turha palvella Jumalaa ihmiskäskyin.

Sapatissa on vapaus omista teoista Jumalan luomisen ja lunastuksen muistopäivänä. Sapatti on varustettu taivaallisilla siunaksilla jotka pakanalliselta sunnuntailta puuttuvat (antikristuksen kirous).

Lue lisää

Nämä raamtun jakeet on tehty kuin tilauksesta adventisteille. Hehän kulkevat tuomitsemassa lähimmäisiään ja piruja seinälle maalavat sen kun kerkeävät. Onpas ikäviä piirteitä omaava lahko.

Kol.2:"16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi. "

niilo kirjoitti:

Efesolaiskirje:
2:15 kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,

Apostolien teot:
2:21 Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.'

Roomalaiskirje:
9:27 Mutta Esaias huudahtaa Israelista: "Vaikka Israelin lapset olisivat luvultaan kuin meren hiekka, niin pelastuu heistä vain jäännös.
10:13 Sillä "jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu."

Room.3:21. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22. se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23. Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24. ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25. jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26. jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen.
27. Missä siis on kerskaaminen? Se on suljettu pois. Minkä lain kautta? Tekojenko lain? Ei, vaan uskon lain kautta.
28. Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja

Minkäänlainen muotomenojen noudattaminen ei ole Jumalan tahdon noudattamista.
Fariseukset olivat tarkkoja muodollisuuksista mutta Jeesus vastusti sitä.

Roomalaiskirje:
13:9 Sillä nämä: "Älä tee huorin, älä tapa, älä varasta, älä himoitse", ja mikä muu käsky tahansa, ne sisältyvät kaikki tähän sanaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Galatalaiskirje:
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."

Jaakobin kirje:
2:8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;

Lue lisää

Sapatin viettäminen ei ole muotomenojen noudattamista sen enempää kuin vaikka "älä tapa" käskyn noudattaminen. Joka vihastuu veljeensä on murhaaja, Jeesuksen sanojen mukaan. Jeesus teki käskyt vielä tarkemmiksi, se on: rakkauden käskyiksi sydämeen. Vain uudestisyntynyt ihminen voi Jumalan armosta ja Pyhän hengen voimassa olla vihastumatta tai olla rikkomatta sapattia. Silti ihmisinä olemme inhimilisiä ja erehdymme. Mutta joka tahallaan tekee syntiä, sillä ei ole puolustajaa Isän Jumalan edessä.

Käskyjen kuoleman valta on murrettu. Käskyjen rikkominen johtaa kuolemaan. Mutta Jeesuksen uhri antaa pelastuksen. Lain pitäminen ei ole pelastanut koskaan ketään. Aabraham uskoi ja se luettiin hänelle vanhrurskaudeksi. Vanhan liiton aikana pelastuttiin yksin uskosta Jeesukseen. Vaikka fariseukset muuta väittivät. Jeesus poisti ihmisten asettamat "pelastustiet" ja teki lain suureksi ja ihanaksi.

Rakasta Herraa Jumalaasi yli kaiken, siihen sisältyvät käskyt 1-4 ja rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi käskyt 5-10. Rakkauden kaksoiskäsky kahdella kivitaululla kymmeneen osaan jaoteltuna. Täydellinen vapauden laki.

kirjoitettu on kirjoitti:

Sapatin viettäminen ei ole muotomenojen noudattamista sen enempää kuin vaikka "älä tapa" käskyn noudattaminen. Joka vihastuu veljeensä on murhaaja, Jeesuksen sanojen mukaan. Jeesus teki käskyt vielä tarkemmiksi, se on: rakkauden käskyiksi sydämeen. Vain uudestisyntynyt ihminen voi Jumalan armosta ja Pyhän hengen voimassa olla vihastumatta tai olla rikkomatta sapattia. Silti ihmisinä olemme inhimilisiä ja erehdymme. Mutta joka tahallaan tekee syntiä, sillä ei ole puolustajaa Isän Jumalan edessä.

Käskyjen kuoleman valta on murrettu. Käskyjen rikkominen johtaa kuolemaan. Mutta Jeesuksen uhri antaa pelastuksen. Lain pitäminen ei ole pelastanut koskaan ketään. Aabraham uskoi ja se luettiin hänelle vanhrurskaudeksi. Vanhan liiton aikana pelastuttiin yksin uskosta Jeesukseen. Vaikka fariseukset muuta väittivät. Jeesus poisti ihmisten asettamat "pelastustiet" ja teki lain suureksi ja ihanaksi.

Rakasta Herraa Jumalaasi yli kaiken, siihen sisältyvät käskyt 1-4 ja rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi käskyt 5-10. Rakkauden kaksoiskäsky kahdella kivitaululla kymmeneen osaan jaoteltuna. Täydellinen vapauden laki.

Lue lisää

2.Korinttolaiskirje:
3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,

2.Kor.3:1. Alammeko taas suositella itseämme? Vai tarvinnemmeko, niinkuin muutamat, suosituskirjeitä teille tai teiltä?
2. Te itse olette meidän kirjeemme, joka on sydämeemme kirjoitettu ja jonka kaikki ihmiset tuntevat ja lukevat.
3. Sillä ilmeistä on, että te olette Kristuksen kirje, meidän palvelustyöllämme kirjoitettu, ei musteella, vaan elävän Jumalan Hengellä, ei kivitauluihin, vaan sydämen lihatauluihin.
4. Tämmöinen luottamus meillä on Kristuksen kautta Jumalaan;
5. ei niin, että meillä itsellämme olisi kykyä ajatella jotakin, ikäänkuin se tulisi meistä itsestämme, vaan se kyky, mikä meillä on, on Jumalasta,
6. joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.
7. Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,
8. kuinka paljoa enemmän onkaan Hengen virka oleva kirkkaudessa!
9. Sillä jos kadotustuomion virka jo oli kirkkautta, niin on vanhurskauden virka vielä paljoa runsaammassa määrin kirkkautta.
10. Sillä se, millä ennen oli kirkkaus, on tämän rinnalla kirkkautta vailla, tämän ylenpalttisen kirkkauden tähden.
11. Jos sillä, mikä on katoavaista, oli kirkkaus, niin vielä paljoa enemmän on sillä, mikä on pysyväistä, oleva kirkkautta.
12. Koska meillä siis on tämmöinen toivo, niin me olemme aivan rohkeat
13. emmekä tee niinkuin Mooses, joka pani peitteen kasvoillensa, etteivät Israelin lapset näkisi sen loppua, mikä on katoavaista.
14. Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.
15. Vielä tänäkin päivänä, kun Moosesta luetaan, on peite heidän sydämensä päällä;
16. mutta kun heidän sydämensä kääntyy Herran tykö, otetaan peite pois.
17. Sillä Herra on Henki, ja missä Herran Henki on, siinä on vapaus.
18. Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki.

Room.3:19. Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;
20. sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.
21. Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,
22. se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.

Israelilaiset olivat lain alaisia.
Gal.4:4. Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
5. lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
6. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.
8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?
10. Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
11. Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt.
12. Tulkaa minun kaltaisikseni, koska minäkin olen tullut teidän kaltaiseksenne, veljet, minä pyydän sitä teiltä. Ette ole minua mitenkään loukanneet.
13. Tiedättehän, että ruumiillinen heikkous oli syynä siihen, että minä ensi kerralla julistin teille evankeliumia,
14. ja tiedätte, mikä kiusaus teillä oli minun ruumiillisesta tilastani; ette minua halveksineet ettekä vieroneet, vaan otitte minut vastaan niinkuin Jumalan enkelin, jopa niinkuin Kristuksen Jeesuksen.
15. Missä on nyt teiltä kerskaaminen onnestanne? Sillä minä annan teistä sen todistuksen, että te, jos se olisi ollut mahdollista, olisitte kaivaneet silmät päästänne ja antaneet minulle.
16. Onko minusta siis tullut teidän vihamiehenne sentähden, että minä puhun teille totuuden?
17. Heillä on intoa teidän hyväksenne, mutta ei oikeata; vaan he tahtovat eristää teidät, että teillä olisi intoa heidän hyväksensä.
18. On hyvä, jos osoitetaan intoa hyvässä asiassa aina, eikä ainoastaan silloin, kun minä olen teidän tykönänne.
19. Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää, kunnes Kristus saa muodon teissä,
20. tahtoisinpa nyt olla teidän tykönänne ja äänenikin muuttaa! Sillä minä olen aivan ymmällä teistä.
21. Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo?

VANHA JA UUSI LIITTO
Gal.4:24. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
25. sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
26. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
27. Sillä kirjoitettu on: "Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä, riemahda ja huuda sinä, jolla ei ole synnytyskipuja. Sillä yksinäisellä on paljon lapsia, enemmän kuin sillä, jolla on mies."
28. Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli.
29. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin nytkin.
30. Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa."
31. Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.

Israelin liitto oli Hagar ja välimies Mooses.
Uusi liitto on tehty Jeesuksessa ja liitto on armoliitto.

Hän on siis velimies Hänhän on sen Sunnuntain perustanut

r.a.m kirjoitti:

Nämä raamtun jakeet on tehty kuin tilauksesta adventisteille. Hehän kulkevat tuomitsemassa lähimmäisiään ja piruja seinälle maalavat sen kun kerkeävät. Onpas ikäviä piirteitä omaava lahko.

Kol.2:"16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi. "

Lue lisää

Ja elä epäterveellisesti. Itse tulet maksamaan
omat laskusi, Jokainen vastaa omasta elämästään Hän voi itse tuhota sen Jota sanomme pyhän hengen temppeliksi. Meillä kaikilla on valinnan vapaus tehdä hyvää tai pahaa.

Aramiz kirjoitti:

Ja elä epäterveellisesti. Itse tulet maksamaan
omat laskusi, Jokainen vastaa omasta elämästään Hän voi itse tuhota sen Jota sanomme pyhän hengen temppeliksi. Meillä kaikilla on valinnan vapaus tehdä hyvää tai pahaa.

Lue lisää

Mistäs tiedät vaikka ulkoavaruudessa olisi sitten se oikeampi lahko, jonka tietäjä ja valtias sinutkin tulee vielä käännyttämään. Väärän puolella olemisen mahdollisuus on olemassa, kun tarkastelee sinunkin puuhiasi täällä ja kotonasi.

Aramiz kirjoitti:

Hän on siis velimies Hänhän on sen Sunnuntain perustanut

Pyhä päivänäsi sapatin päivänä naputtelet kirjoittaen, vaikka tulen tekokin on kiellettyjen listassa. Yksi laki pykälä rikottuna on rikos kaikissa kohdissa. Niinhän olet itse kertonut. Raastupa odottaa sua.

Kerubi kirjoitti:

Pyhä päivänäsi sapatin päivänä naputtelet kirjoittaen, vaikka tulen tekokin on kiellettyjen listassa. Yksi laki pykälä rikottuna on rikos kaikissa kohdissa. Niinhän olet itse kertonut. Raastupa odottaa sua.

Lue lisää

Kun olen näitä kirjoitellut on Aurinko jo laskenut. joten sapatti on jo ohi. Niinhän se oli mooseksen laissa, mutta mehän elämmekin uudessaliitossa. En ole vielä Melkopitkän elämäni aikana Raastuvan ovia aukonut.Vaikka oonkin syntinen ihminen.

Kerubi kirjoitti:

Pyhä päivänäsi sapatin päivänä naputtelet kirjoittaen, vaikka tulen tekokin on kiellettyjen listassa. Yksi laki pykälä rikottuna on rikos kaikissa kohdissa. Niinhän olet itse kertonut. Raastupa odottaa sua.

Lue lisää

ADVENTISTIEN KUNTOUTUSKESKUKSESSA OLI JUUTALAINEN NAINEN ASIAKKAANA. HÄN SYTYTTI SAPATTIKYNTTILÄN PERJANTAINA ENNEN SAPATIN ALKUA. OLIN ILTAPÄIVYSTÄJÄNÄ JA SUMMERI SOI. TÄMÄ SULOINEN VANHA JUUTALAISROUVA , JONKA NIMENKIN VIELÄ MUISTAN, PYYSI MINUA PUHALTAMAAN KYNTTILÄN SAMMUKSIIN. NO JOS SE OLISI ADVENTISTEILTAKIN KIELLETTY NIIN SIITÄ OLISI SYTTYNYT TULIPALO. KYLLÄ ME SAPATTINA TEHDÄÄN KAIKKEA KIVAA, NUOTIONKIN SAA SYTYTTÄÄ. JUURI JEESUS TULI NÄYTTÄMÄÄN JUUTALAISILLE ETTÄ SAPATTI ON ILON PÄIVÄ.