Kun adventtisanoman julistajat ja Jeesuksen paluuta odottava kansa pettyi 1844, oli virheelliset aikalaskelmat korjattava toisella selityksellä. Uusi selitys aikaprofetiasta oli, että 1844 ei Jeesuksen pitänytkään tulla maan päälle vaan Jeesus astuikin taivaassa olevan pyhäkön kaikkeinpyhimpään pannakseen siellä täytäntöön tutkivan tuomion eli temppelin puhdistuksen tai kuten vanhan testamentin aikana suoritettiin kerran vuodessa suurena sovintopäivänä pyhäkön ja sen esineiden puhdistus kaikkeinpyhimmässä.
Tuota puhdistamista synneistämme Jeesus jatkaa armonajan päättymiseen saakka. Kun armonaika päättyy Jeesus poistuu kaikkeinpyhimmästä, tällöin vuodatetaan vitsaukset maan päälle. Tämän ajan aina Jeesuksen takaisintuloon saakka joudumme olemaan ilman välimiestä.
Jeesus antoi henkensä Golgatalla. "Jeesus taas huusi suurella äänellä ja antoi henkensä. Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti." Uskon tämän tarkoittava, että Jumala repäisi verhon merkiksi vanhan liiiton päättymisestä, niin vanhan liiton esikuvat uhreista kuin pyhäköstä. Tuli uusi liitto. Jeesus antoi kertakaikkisesti henkensä meidän puolestamme. Jos kerran Jeesus antoi itsensä kertakaikkisena uhrina, miksi tarvitsisimme pyhäkköpalvelusta ikäänkuin täydennykseksi? Jeesus teki kaiken työn Golgatalla, pelasti meidät. Jeesus sanoi: Se on täytetty". Emme tarvitse enää mitään täydennystä Jeesuksen uhrikuolemaan, siihen ei voi mitään lisätä , eikä siitä voida ottaa mitään pois. Hebr. 8: 10, 12 -13. ("....., Sillä minä annan anteeksi heidän vääryytensä enkä enää muista heidän syntejänsä, sanoaessaan -uuden- hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; ...."). Pyhäkköopissa meidän syntimme ovat listassa taivaassa jossa Jeesus niitä läpi käy sovittaen ne pyhäkössä, jossa myös tutkitaan kuka on sovelias taivaan valtakuntaan, pyhäkössä tehdään päätökset oletko pelastettu vai et. Opetus menee, että Jeesus aloittaa ihan muinaisista sukukunnista (kuolleista) kunnes saavuttaa elävät. Kun meidän kirjamme tulevat esiin ja ne on läpikäyty, ei sen jälkeen ole enää pelastusmahdollisuutta, elleivät tilit sitten ole selvinä, ellemme ole saavuttaneet täydellistä pyhitystä ts. luonnetta.
Hebr. 9:12. "Kristus meni. ei kauristen ja vasikkain veren kautta,vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen".
Kun kirjat on katsottu, ja Jeesus poistuu kaikkeinpyhimmästä päättyy armonaika ja vitsaukset vuodatetaan maan päälle. Eräittein oppien mukaan uskovaiset olisi temmattu tähän mennessä pois, mutta jos siis uskomme että on uskovia täällä vitsaustenkin aikaan, että osa säilyy elossa siihen kunnes Jeesus saapuu, tämä tarkoittaa että armonajan päättymisen jälkeen ei ole välimeiestä heilläkään, ei kenelläkään, ei jumalattomilla mahdollisuutta katua, ei uskovilla mahdollisuutta pyytää anteeksi syntejään uhriveren kautta. Luonteen pitäisi siis pysyä tänä aikana täydellisenä, jotta olisimme valmiita taivaaseen otettaviksi, sillä eihän taivaaseen pääse valhettelijat, huorintekijät, murhamiehet jne. Tällöin ei tänä aikana saisi olla luonteessa pienintäkään virhettä, ei ajatuksissakaa, ei teoissa, ei hitustakaan synnillistä mielitekoa. Ellen White kirjoittaa mm suuressa taistelussa, että Tämän koetuksen aikana täytyy jokaisen sielun seistä yksinään Jumalan edessä. Mutta kuitenkin Jeesus on raamatussa sanonut että Hän on meidän kanssamme joka päivä maailman loppuun saakka. Hän ei hylkää, eikä jätä meitä yksin. Meillä on aina turva hänessä, ja hänen kauttaa me aina voimme lähestyä Jumalaa. Aina.
Kaikenkaikkiaan, tässä on iso syy, miksi olen jättänyt adventtikirkon, on muitakin oppeja heillä joita en saa millään mistään suunnasta katsottuna olemaan raamatun kanssa sopusoinnussa. Tässä yksi.
Tuota puhdistamista synneistämme Jeesus jatkaa armonajan päättymiseen saakka. Kun armonaika päättyy Jeesus poistuu kaikkeinpyhimmästä, tällöin vuodatetaan vitsaukset maan päälle. Tämän ajan aina Jeesuksen takaisintuloon saakka joudumme olemaan ilman välimiestä.
Jeesus antoi henkensä Golgatalla. "Jeesus taas huusi suurella äänellä ja antoi henkensä. Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti." Uskon tämän tarkoittava, että Jumala repäisi verhon merkiksi vanhan liiiton päättymisestä, niin vanhan liiton esikuvat uhreista kuin pyhäköstä. Tuli uusi liitto. Jeesus antoi kertakaikkisesti henkensä meidän puolestamme. Jos kerran Jeesus antoi itsensä kertakaikkisena uhrina, miksi tarvitsisimme pyhäkköpalvelusta ikäänkuin täydennykseksi? Jeesus teki kaiken työn Golgatalla, pelasti meidät. Jeesus sanoi: Se on täytetty". Emme tarvitse enää mitään täydennystä Jeesuksen uhrikuolemaan, siihen ei voi mitään lisätä , eikä siitä voida ottaa mitään pois. Hebr. 8: 10, 12 -13. ("....., Sillä minä annan anteeksi heidän vääryytensä enkä enää muista heidän syntejänsä, sanoaessaan -uuden- hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; ...."). Pyhäkköopissa meidän syntimme ovat listassa taivaassa jossa Jeesus niitä läpi käy sovittaen ne pyhäkössä, jossa myös tutkitaan kuka on sovelias taivaan valtakuntaan, pyhäkössä tehdään päätökset oletko pelastettu vai et. Opetus menee, että Jeesus aloittaa ihan muinaisista sukukunnista (kuolleista) kunnes saavuttaa elävät. Kun meidän kirjamme tulevat esiin ja ne on läpikäyty, ei sen jälkeen ole enää pelastusmahdollisuutta, elleivät tilit sitten ole selvinä, ellemme ole saavuttaneet täydellistä pyhitystä ts. luonnetta.
Hebr. 9:12. "Kristus meni. ei kauristen ja vasikkain veren kautta,vaan oman verensä kautta kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen".
Kun kirjat on katsottu, ja Jeesus poistuu kaikkeinpyhimmästä päättyy armonaika ja vitsaukset vuodatetaan maan päälle. Eräittein oppien mukaan uskovaiset olisi temmattu tähän mennessä pois, mutta jos siis uskomme että on uskovia täällä vitsaustenkin aikaan, että osa säilyy elossa siihen kunnes Jeesus saapuu, tämä tarkoittaa että armonajan päättymisen jälkeen ei ole välimeiestä heilläkään, ei kenelläkään, ei jumalattomilla mahdollisuutta katua, ei uskovilla mahdollisuutta pyytää anteeksi syntejään uhriveren kautta. Luonteen pitäisi siis pysyä tänä aikana täydellisenä, jotta olisimme valmiita taivaaseen otettaviksi, sillä eihän taivaaseen pääse valhettelijat, huorintekijät, murhamiehet jne. Tällöin ei tänä aikana saisi olla luonteessa pienintäkään virhettä, ei ajatuksissakaa, ei teoissa, ei hitustakaan synnillistä mielitekoa. Ellen White kirjoittaa mm suuressa taistelussa, että Tämän koetuksen aikana täytyy jokaisen sielun seistä yksinään Jumalan edessä. Mutta kuitenkin Jeesus on raamatussa sanonut että Hän on meidän kanssamme joka päivä maailman loppuun saakka. Hän ei hylkää, eikä jätä meitä yksin. Meillä on aina turva hänessä, ja hänen kauttaa me aina voimme lähestyä Jumalaa. Aina.
Kaikenkaikkiaan, tässä on iso syy, miksi olen jättänyt adventtikirkon, on muitakin oppeja heillä joita en saa millään mistään suunnasta katsottuna olemaan raamatun kanssa sopusoinnussa. Tässä yksi.
Vastaukset 2
Vanhimmat
suuri osa adventistien johtohenkilöistä on joutunut tunnustaaan ,että he eivät löydä "pyhäkköpalvelus-opille" mitään perusteita raamatusta.
Kyseisen opin keksiminen oli vaan eräs tapa jolla adventistit yrittivät pestä mainittaan kun maailmanlopun ennustettu aika menikin ohitse.
Niin tehdesään he joutuivat ojasta allikkoon.
Järkeisopin tielle jolla ei ole mitän tekemistä kristinuskon kanssa.
Toisessa opissa, salaisen ylöstempaamisen jälkeen jotka jäivät tänne voivat pelastua martyyriuden kautta. Tulipa mieleen, että väännäpä siitä opetus tänne. Se nyt oleva vaihtoehto.
Mutta mietipä, kun armon aika päättyy, eikä Kristus ole Herrana ja Vapahtajana sydämessä, niin kuka silloin voi olla välittäjänä?
Eikö juuri silloin seistä ilman Kristusta Jumalan edessä, alastomana, tuomiolla.
Onko katumattomalla välittäjä Jumalan edessä?.
Nouseeko tuomion ylösnousemuksessa Kristuksen omat? Ei, vaan ensimmäisessä ylösnousemuksessa, siinä he ovat. He kuulevat Vapahtajan äänen, pasunan soidessa, kyllä välimies on jokaisen kohdalla, eiväthän he muuten olisi lunastettuja.
Eiköhän armotalouskausi kun loppuu, niin Jeesus tulee. Viimeinen pasuna kun soi, niin sen jälkeen tilejä ei enää korjailla.
Kyllä taivaassa on elämänkirjan kirjanpito.
Joka on vaelluksessaan lähtenyt tielle ja luopuu sitten matkalla kilvoittelusta, niin taas kirjanpito on taivaassa.
Mistä tiedät, että kilvoituksesi on varma? Tietysti Kristuksessa, mutta tien käynti on aina vapaehtoinen. Se on vapaehtoinen koko elämän läpi, ja milloin tiedät, jos alat tulella poltteleen syntielämääsi, niin paatuu sydän.
Tätä taustaa vasten kannattaa miettiä asioita.
Eiköhän tuo Juudaskin katunut, mutta millä mielellä? Lopulta hirttäytyi.
Siinäpä sitä luonteen täydellisyyttä haetaan, eli tahto elää siellä armonkerjäläis tietä eteenpäin. Kristuksessa ollaan täydellisiä.
Ketkä sinne uuteen Jerusalemiin pääsee.
Ahdas portti, kaikki... Ei taivastie ole kovin lavea.
Armon päättyminen voi olla koska vain, Jeesus tulee, olemmeko valmiit!
Katseltiin tuossa tsunamin tuhoa, jossa oma työpaikka lääkärini menehty lapsineen, Kyllä tuho tuli yllättäen, se tiedettiin että tällainen tapahtuma voi tapahtua, ja sitten se tapahtui.
Sama on Kristuksen tulemuskin. Yht´ äkkiä silmänräpäyksessä, ehkä nyt, tänään!
Ilman Kristuksen armon vastaanottoa, seisomme alastomina ilman välittäjää Jumalan edessä.
Nyt on pelastuksen päivä, nyt hetkellä kannattaa kääntyä armon Herran puoleen.