HENKIVALLAT TODELLISIAKO?
KIRJOITUKSISTA löytyvät seuraavat sanat: “ Teillä ei ole taistelu lihaa eikä verta vastaan vaan henkivaltoja vastaan taivaan avaruuksissa.”
Tämän asiayhteyden kohdalla ennen kuin syvennymme luopumukseen ja sen syntyyn niin on meidän myöskin ymmärrettävä henkivaltojen todellisuus, eli mistä silloin on kyse kun puhutaan henkivalloista. Tuo edellä esitetty kirjoitus osoittaa meille ensimmäisen johtolangan jos niin voidaan sanoa, sillä siinä osoitetaan missä sijaitsevat nuo henget ja missä on niiden valtakunta. Kirjoitukset puhuvat TAIVAAN AVARUUDESTA. Samalla tavalla tiede puhuu MAAN AVARUUDESTA, vaikka kyseessä ei suinkaan ole sama paikka ja sama avaruus, mutta kuitenkin nämä kaksi avaruutta kuvaavat eräällä tavalla toisiaan, sillä niin kuin maan avaruus on ympärillämme ympäröiden maailmamme kaikkialta ja jatkuen ties kuinka laajalle, mutta kuitenkaan tuo avaruus ei sijaitse maassa vaan sen yläpuolella ja ympärillä. Näin on myös TAIVAAN AVARUUKSIEN kohdalla, sillä sekin sijaitsee taivaan ulkopuolella.
Jotta voisimme ymmärtää hengen ja henkien olemassa olon on meidän tunnettava ja tiedettävä mikä taikka kuka henki on ja kuinka se tunnistetaan. Tämä on tärkeää siksi että juuri henget ovat niitä jotka vaikuttavat maailman ja taivaan tapahtumiin ja saavat aikaan kaiken sen mikä tapahtuu. Niinpä kaikkialla ympärillämme on erilaisia ja eri voimia omaavia henkiä jotka luokitellaan tavallisista ja palvelevista hengistä aina ruhtinaallisiin henkiin. Kirjoitukset kuvaavat henkeä lihan viholliseksi ja sanovat että henki ja liha käyvät sotaa keskenään. Näin on silloin kun kyseessä on Elämän henget eli Henget jotka ovat Jumalasta lähtöisin ja haluavat kaikessa toteuttaa Jumalan tahdon. Liha, joka ei ole henkinen olemus vaan lihallinen, ei siedä hengen aikaansaamisia ja siksi se sotii tuota henkeä vastaan koska Jumalan henget ovat alistuneita Jumalan tahdolle mutta liha ei sitä ole eikä pysty sitä olemaan koska lihassa ei ole hengen ominaisuuksia vaan hengen ominaisuudet ovat lihalle vieraita ja siksi vastenmielisiä.
Lihalla on toinenkin ominaisuus miksi se ei voi taipua Jumalan tahdon alle ja se on lihan oma tahto sillä liha haluaa hallita kaikkea ja saada kaiken alistetuksi itsensä alle ja haluaa kaikessa saada oman tahtonsa ja mielensä toteutetuksi tavalla taikka toisella eli niin kuin Aleksis Kiven kirjoittamassa Nummisuutareissa Esko mainitsee seuraavaa: ”Pitää siinä minunkin puumerkkini näkymän.”
Henki on alamainen sille jonka henki hän on mutta liha ei ole alamainen kenellekään vaikka se kuinka siihen yritettäisiin pakottaa sillä liha ei taivu lopullisesti vaan on aina jatkuvassa kapinamielessä vallanpitäjää vastaan ja yrittää keinolla millä päästä itse vallanpitäjäksi. Eipä siis ole mikään arvoitus se että liha niin helposti lankeaa luopumukseen ja huumautuu sen pauloihin sillä luopumuksen eräs houkutin on juuri valta ja sielullisuus ja lihahan on sielullinen vailla henkeä. Näinhän me voimme lukea jo kirjoitusten alkusivuilta ihmisen luomisen yhteydessä sillä ihminen tehtiin eläväksi sieluksi hengen voimalla ja niin ihmisruumiista tuli sielullinen ruumis ja siten katoava ja kuoleva lankeamuksensa tähden koska säädetty on säädetty on laissa:” Se sielu joka syntiä tekee sen on kuoltava.” Niinpä koska lihasta tuli kuolevainen oli valmistettava uusi ruumis, uusi asumus ihmiselle joka kääntyisi eli tekisi parannuksen ja tulisi näin Jumalan omaksi. Niinpä säädettiin korkeimmalla säädöksellä säätämys josta Paavali kirjoittaa: ”Niin kuin oli sielullinen ruumis niin on myös henkinen ruumis... Tämän kuolevaisen pitää pukeutua kuolemattomaan.”
Paavali paljastaa kirjoituksissaan tuon hengen olemuksen puhumalla hengen ja lihan vastakkaisuudesta kirjoittamalla:” Mielelläni minä yhdyn Jumalan Lakiin, mutta lihassani minä näen toisen lain joka sotii minun mieleni lakia vastaan.” Tästä mielenlaista Paavali käyttää kahta kuvausta joissa hän nimittää tuota lakia kahdella muullakin nimityksillä: ELÄMÄNLAKI; HENGENLAKI. Lihassa olevaa lakia hän taas nimittää: SYNNIN JA KUOLEMAN LAIKSI. Niinpä saamme kirjoituksista huomata että sekä MIELI että HENKI tarkoittavat samaa asiaa ja näin on myös oman kielemme kohdalla joten kun puhutaan Mielestä niin puhutaan Hengestä. Kun sitten halutaan ilmaista eli tehdä konkreettisesti havaittavaksi Henki niin silloin ainut jolla se voidaan ilmaista on SANA ja siksi Jeesus Kristus itse paljastaa meille selvästi sen mikä on HENKI sanomalla suoraan ja selvästi kaikille mitään piiloittamatta taikka mitään salaisia verhoja taikka vertauskuvia asettamatta:” MINUN SANANI ON HENKI JA ELÄMÄ! “ On ehdottoman väärin yrittää kääntää nämä sanat toisin ja väittää että HÄN olisi sanonut:” Minun sanassani on Henki ja Elämä,” sillä niitä sanoja HÄN ei lausunut vaan HÄN antoi kaikille tietää täydellä varmuudella että juuri SANA ON HENKI JA ELÄMÄ.
Kun tutkimme henkivaltoja ymmärtäen että kyseessä onkin mielenvallat joista tuota pahempaa puolta kutsutaankin yleisesti arkikielessä MIELIVALLAKSI eli sille annetaan automaattisesti negatiivinen nimitys eli siis kielteinen merkitys. Mielenvallan käyntiin laittava voima tai sykäys on TAHTO. Jokaisella elollisella on olemassa TAHTO ja tämä TAHTO on vapaa sillä sitä ei ole alistettu kenenkään muun kuin sen omistajan alaisuuteen ellei tuo omistaja sitten ole alistanut sitä jonkun toisen tahdon alaisuuteen. Taivaan avaruuksissa on olemassa kaksi valtaa jotka haluavat tuon tahdon itsensä hallinnan alaisuuteen. Toinen valta on pahan- ja toinen HYVÄN-valta eli Saatanan ja Jumalan, mutta kumpikaan ei ole kykenevä ottamaan sitä väkisin alaisuuteensa koska Tahtoon nähden päätösvalta on yksin sillä jonka Tahto tuo Tahto on. KAIKKIVALTIAS ITSE on tämän näin säätänyt ja HÄN itse valvoo TAHTOA ja tahdon aluetta ettei kukaan voisi rikkoa tuota säätämystä vastaan. Tahtoa lähellä on eräs merkillinen vaikuttaja jonka olemuksen usein sekoitamme Tahtoon, mutta sitä se ei ole vaan on tahtoa huomattavasti heikompi mutta pystyy kyllä vaikuttamaan tahtoon jos sille annetaan siihen mahdollisuus ja valta ja tuo tekijä on HALU eli HIMO.
KIRJOITUKSISTA löytyvät seuraavat sanat: “ Teillä ei ole taistelu lihaa eikä verta vastaan vaan henkivaltoja vastaan taivaan avaruuksissa.”
Tämän asiayhteyden kohdalla ennen kuin syvennymme luopumukseen ja sen syntyyn niin on meidän myöskin ymmärrettävä henkivaltojen todellisuus, eli mistä silloin on kyse kun puhutaan henkivalloista. Tuo edellä esitetty kirjoitus osoittaa meille ensimmäisen johtolangan jos niin voidaan sanoa, sillä siinä osoitetaan missä sijaitsevat nuo henget ja missä on niiden valtakunta. Kirjoitukset puhuvat TAIVAAN AVARUUDESTA. Samalla tavalla tiede puhuu MAAN AVARUUDESTA, vaikka kyseessä ei suinkaan ole sama paikka ja sama avaruus, mutta kuitenkin nämä kaksi avaruutta kuvaavat eräällä tavalla toisiaan, sillä niin kuin maan avaruus on ympärillämme ympäröiden maailmamme kaikkialta ja jatkuen ties kuinka laajalle, mutta kuitenkaan tuo avaruus ei sijaitse maassa vaan sen yläpuolella ja ympärillä. Näin on myös TAIVAAN AVARUUKSIEN kohdalla, sillä sekin sijaitsee taivaan ulkopuolella.
Jotta voisimme ymmärtää hengen ja henkien olemassa olon on meidän tunnettava ja tiedettävä mikä taikka kuka henki on ja kuinka se tunnistetaan. Tämä on tärkeää siksi että juuri henget ovat niitä jotka vaikuttavat maailman ja taivaan tapahtumiin ja saavat aikaan kaiken sen mikä tapahtuu. Niinpä kaikkialla ympärillämme on erilaisia ja eri voimia omaavia henkiä jotka luokitellaan tavallisista ja palvelevista hengistä aina ruhtinaallisiin henkiin. Kirjoitukset kuvaavat henkeä lihan viholliseksi ja sanovat että henki ja liha käyvät sotaa keskenään. Näin on silloin kun kyseessä on Elämän henget eli Henget jotka ovat Jumalasta lähtöisin ja haluavat kaikessa toteuttaa Jumalan tahdon. Liha, joka ei ole henkinen olemus vaan lihallinen, ei siedä hengen aikaansaamisia ja siksi se sotii tuota henkeä vastaan koska Jumalan henget ovat alistuneita Jumalan tahdolle mutta liha ei sitä ole eikä pysty sitä olemaan koska lihassa ei ole hengen ominaisuuksia vaan hengen ominaisuudet ovat lihalle vieraita ja siksi vastenmielisiä.
Lihalla on toinenkin ominaisuus miksi se ei voi taipua Jumalan tahdon alle ja se on lihan oma tahto sillä liha haluaa hallita kaikkea ja saada kaiken alistetuksi itsensä alle ja haluaa kaikessa saada oman tahtonsa ja mielensä toteutetuksi tavalla taikka toisella eli niin kuin Aleksis Kiven kirjoittamassa Nummisuutareissa Esko mainitsee seuraavaa: ”Pitää siinä minunkin puumerkkini näkymän.”
Henki on alamainen sille jonka henki hän on mutta liha ei ole alamainen kenellekään vaikka se kuinka siihen yritettäisiin pakottaa sillä liha ei taivu lopullisesti vaan on aina jatkuvassa kapinamielessä vallanpitäjää vastaan ja yrittää keinolla millä päästä itse vallanpitäjäksi. Eipä siis ole mikään arvoitus se että liha niin helposti lankeaa luopumukseen ja huumautuu sen pauloihin sillä luopumuksen eräs houkutin on juuri valta ja sielullisuus ja lihahan on sielullinen vailla henkeä. Näinhän me voimme lukea jo kirjoitusten alkusivuilta ihmisen luomisen yhteydessä sillä ihminen tehtiin eläväksi sieluksi hengen voimalla ja niin ihmisruumiista tuli sielullinen ruumis ja siten katoava ja kuoleva lankeamuksensa tähden koska säädetty on säädetty on laissa:” Se sielu joka syntiä tekee sen on kuoltava.” Niinpä koska lihasta tuli kuolevainen oli valmistettava uusi ruumis, uusi asumus ihmiselle joka kääntyisi eli tekisi parannuksen ja tulisi näin Jumalan omaksi. Niinpä säädettiin korkeimmalla säädöksellä säätämys josta Paavali kirjoittaa: ”Niin kuin oli sielullinen ruumis niin on myös henkinen ruumis... Tämän kuolevaisen pitää pukeutua kuolemattomaan.”
Paavali paljastaa kirjoituksissaan tuon hengen olemuksen puhumalla hengen ja lihan vastakkaisuudesta kirjoittamalla:” Mielelläni minä yhdyn Jumalan Lakiin, mutta lihassani minä näen toisen lain joka sotii minun mieleni lakia vastaan.” Tästä mielenlaista Paavali käyttää kahta kuvausta joissa hän nimittää tuota lakia kahdella muullakin nimityksillä: ELÄMÄNLAKI; HENGENLAKI. Lihassa olevaa lakia hän taas nimittää: SYNNIN JA KUOLEMAN LAIKSI. Niinpä saamme kirjoituksista huomata että sekä MIELI että HENKI tarkoittavat samaa asiaa ja näin on myös oman kielemme kohdalla joten kun puhutaan Mielestä niin puhutaan Hengestä. Kun sitten halutaan ilmaista eli tehdä konkreettisesti havaittavaksi Henki niin silloin ainut jolla se voidaan ilmaista on SANA ja siksi Jeesus Kristus itse paljastaa meille selvästi sen mikä on HENKI sanomalla suoraan ja selvästi kaikille mitään piiloittamatta taikka mitään salaisia verhoja taikka vertauskuvia asettamatta:” MINUN SANANI ON HENKI JA ELÄMÄ! “ On ehdottoman väärin yrittää kääntää nämä sanat toisin ja väittää että HÄN olisi sanonut:” Minun sanassani on Henki ja Elämä,” sillä niitä sanoja HÄN ei lausunut vaan HÄN antoi kaikille tietää täydellä varmuudella että juuri SANA ON HENKI JA ELÄMÄ.
Kun tutkimme henkivaltoja ymmärtäen että kyseessä onkin mielenvallat joista tuota pahempaa puolta kutsutaankin yleisesti arkikielessä MIELIVALLAKSI eli sille annetaan automaattisesti negatiivinen nimitys eli siis kielteinen merkitys. Mielenvallan käyntiin laittava voima tai sykäys on TAHTO. Jokaisella elollisella on olemassa TAHTO ja tämä TAHTO on vapaa sillä sitä ei ole alistettu kenenkään muun kuin sen omistajan alaisuuteen ellei tuo omistaja sitten ole alistanut sitä jonkun toisen tahdon alaisuuteen. Taivaan avaruuksissa on olemassa kaksi valtaa jotka haluavat tuon tahdon itsensä hallinnan alaisuuteen. Toinen valta on pahan- ja toinen HYVÄN-valta eli Saatanan ja Jumalan, mutta kumpikaan ei ole kykenevä ottamaan sitä väkisin alaisuuteensa koska Tahtoon nähden päätösvalta on yksin sillä jonka Tahto tuo Tahto on. KAIKKIVALTIAS ITSE on tämän näin säätänyt ja HÄN itse valvoo TAHTOA ja tahdon aluetta ettei kukaan voisi rikkoa tuota säätämystä vastaan. Tahtoa lähellä on eräs merkillinen vaikuttaja jonka olemuksen usein sekoitamme Tahtoon, mutta sitä se ei ole vaan on tahtoa huomattavasti heikompi mutta pystyy kyllä vaikuttamaan tahtoon jos sille annetaan siihen mahdollisuus ja valta ja tuo tekijä on HALU eli HIMO.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Mitä?
Käsky käy NYT. Poistu! Takaisin kulmakapakkaasi kaljaa litkimään!