Biology class in 2015

Äskettäin törmäsin tähän:
AA eli Ison Britannian aatrologinen yhdistys julkaisee peer reviwe journaalia "Culture and Cosmos", sen editorial board näyttää erittäin vaikuttavalta, ehkä parempi kuin yksikään ID:n vastaava poppoo. Vaikkakin jos tutkit astrologian historiaa, niin se ei ole välttämäti kannanotto itse nyky-astrologiaan, mutta kun sielä on mukana jopa alian-abduktiota ja moderniakin astrologian kehittämistä, niin..

http://www.astrologer.com/aanet/pub/cosmos/

Professor Anthony F. Aveni (Russell B.Colgate Professor of Astronomy and Anthropology, Colgate University, New York, author of Conversing with the Planets)
Dr Guiseppe Bezza
Professor J.Bruce Brackenbridge (Dept. of History of Science, Lawrence University)
Dr David Brown (Wolfson College, Oxford)
Dr Charles Burnett (Warburg Institute, London, co-trans. Abu Ma’shar, The Abbreviation of the Introduction to Astrology)
Dr Hilary M.Carey (History Department, University of Newcastle, author Courting Disaster, Astrology at the English Court in the Later Middle Ages)
Dr John Carlson (The Centre for Archaeoastronomy, Washington); Professor Robert Ellwood (Bashford Professor of Oriental Studies, University of South California)
Dr Germana Ernst, (Department of Philosophy, University of Florence)
Dr Ann Geneva (author of Astrology and the Seventeenth Century Mind)
Dr Jacques Halbronn (author of Le Vie Astrologie il y a Cent Ans, La texte prophetique en France (1483-1883)
Robert Hand (co-founder and chief editor, Project Hindsight, translator Antonius de Montulmo, Johannes Schoener, Guido Bonatti)
Professor Norris Hetherington (Office for the History of Science and Technology, University of California, Berkeley)
Professor Michael Hunter (Birkbeck College, London); Professor Ronald Hutton (Dept of Historical Studies, Bristol University, author of The Pagan Religions of the British Isles and The Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain)
Dr Peter Kingsley
Annabella Kitson, MA (editor Clio and Urania Confer: Astrology and History)
Dr Nick Kollerstrom (author ‘The Star Temples of Harran’, ‘Kepler’s Belief in Astrology’)
Dr Edwin C.Krupp (Director, Griffith Observatory, Los Angeles, author, In Search of Ancient Astronomies, Echoes of Ancient Skies and Skywatchers, Shamans and Kings)
Dr J.Lee Lehman (founder Classical Studies in Astrology, translator Papus, Astrology for Initiates)
Professor Kenneth Negus (Professor of German, Princeton University, translator Kepler)
Professor John North, (Professor of the Exact Sciences and Dean of the Philosophy Faculty, Groningen, author Horoscopes and History, The Fontana History of Astronomy and Cosmology and The Measure of the Universe: A History of Modern Cosmology)
Professor P.M.Rattansi, (Professor Emeritus of the History and Philosophy of Science, University College, London)
Professor James Santucci, (Dept. of Religious Studies, California State University, editor Theosophical History)
Robert Schmidt (co-founder Project Hindsight, translator Ptolemy, Vettius Valens, Haphaistio of Thebes, Antiochus of Athens, Paulus Alexandrinus)
Professor Richard Tarnas (author of The Passion of the Western Mind, professor of Philosophy and Psychology at the California Institute of Integral Studies, director of the graduate programme in Philosophy, Cosmology and Consciousness)
Dr. David Ulansey (California Institute of Integral Studies, author of The Origins of the Mithraic Mysteries)
Robin Waterfield (translator of Xenophon, Plutarch and Plato for both Oxford University Press and Cambridge University Press)
Dr Charles Webster (All Soul’s College, author, From Paracelsus to Newton: Magic and the Making of Modern Science)
Dr Graziella Federici Vescovini (Department of Philosophy, University of Florence)
Dr Angela Voss
Dr Paula Zambelli (Department of Philosophy, University of Florence)
Robert Zoller (co-founder Project Hindsight, translator Guido Bonnati, Al-Kindi)

Mr.K.A.T. kirjoitti:

Äskettäin törmäsin tähän:
AA eli Ison Britannian aatrologinen yhdistys julkaisee peer reviwe journaalia "Culture and Cosmos", sen editorial board näyttää erittäin vaikuttavalta, ehkä parempi kuin yksikään ID:n vastaava poppoo. Vaikkakin jos tutkit astrologian historiaa, niin se ei ole välttämäti kannanotto itse nyky-astrologiaan, mutta kun sielä on mukana jopa alian-abduktiota ja moderniakin astrologian kehittämistä, niin..

http://www.astrologer.com/aanet/pub/cosmos/

Professor Anthony F. Aveni (Russell B.Colgate Professor of Astronomy and Anthropology, Colgate University, New York, author of Conversing with the Planets)
Dr Guiseppe Bezza
Professor J.Bruce Brackenbridge (Dept. of History of Science, Lawrence University)
Dr David Brown (Wolfson College, Oxford)
Dr Charles Burnett (Warburg Institute, London, co-trans. Abu Ma’shar, The Abbreviation of the Introduction to Astrology)
Dr Hilary M.Carey (History Department, University of Newcastle, author Courting Disaster, Astrology at the English Court in the Later Middle Ages)
Dr John Carlson (The Centre for Archaeoastronomy, Washington); Professor Robert Ellwood (Bashford Professor of Oriental Studies, University of South California)
Dr Germana Ernst, (Department of Philosophy, University of Florence)
Dr Ann Geneva (author of Astrology and the Seventeenth Century Mind)
Dr Jacques Halbronn (author of Le Vie Astrologie il y a Cent Ans, La texte prophetique en France (1483-1883)
Robert Hand (co-founder and chief editor, Project Hindsight, translator Antonius de Montulmo, Johannes Schoener, Guido Bonatti)
Professor Norris Hetherington (Office for the History of Science and Technology, University of California, Berkeley)
Professor Michael Hunter (Birkbeck College, London); Professor Ronald Hutton (Dept of Historical Studies, Bristol University, author of The Pagan Religions of the British Isles and The Stations of the Sun: A History of the Ritual Year in Britain)
Dr Peter Kingsley
Annabella Kitson, MA (editor Clio and Urania Confer: Astrology and History)
Dr Nick Kollerstrom (author ‘The Star Temples of Harran’, ‘Kepler’s Belief in Astrology’)
Dr Edwin C.Krupp (Director, Griffith Observatory, Los Angeles, author, In Search of Ancient Astronomies, Echoes of Ancient Skies and Skywatchers, Shamans and Kings)
Dr J.Lee Lehman (founder Classical Studies in Astrology, translator Papus, Astrology for Initiates)
Professor Kenneth Negus (Professor of German, Princeton University, translator Kepler)
Professor John North, (Professor of the Exact Sciences and Dean of the Philosophy Faculty, Groningen, author Horoscopes and History, The Fontana History of Astronomy and Cosmology and The Measure of the Universe: A History of Modern Cosmology)
Professor P.M.Rattansi, (Professor Emeritus of the History and Philosophy of Science, University College, London)
Professor James Santucci, (Dept. of Religious Studies, California State University, editor Theosophical History)
Robert Schmidt (co-founder Project Hindsight, translator Ptolemy, Vettius Valens, Haphaistio of Thebes, Antiochus of Athens, Paulus Alexandrinus)
Professor Richard Tarnas (author of The Passion of the Western Mind, professor of Philosophy and Psychology at the California Institute of Integral Studies, director of the graduate programme in Philosophy, Cosmology and Consciousness)
Dr. David Ulansey (California Institute of Integral Studies, author of The Origins of the Mithraic Mysteries)
Robin Waterfield (translator of Xenophon, Plutarch and Plato for both Oxford University Press and Cambridge University Press)
Dr Charles Webster (All Soul’s College, author, From Paracelsus to Newton: Magic and the Making of Modern Science)
Dr Graziella Federici Vescovini (Department of Philosophy, University of Florence)
Dr Angela Voss
Dr Paula Zambelli (Department of Philosophy, University of Florence)
Robert Zoller (co-founder Project Hindsight, translator Guido Bonnati, Al-Kindi)

Muuttuuko vitsi ei-vitsiksi,jos sen takana on tiedemiehiä?
http://cagle.com/working/050509/parker.gif

Missä ID minusta mättää?
Älykkään Suunnitelman ydinkysymystä voi kuvailla lauseella
"Jos maailmamme tai jokin sen osa on Älykkäästi Suunniteltu, miten voisimme tietää siitä?"

Tähän meillä on kaksi luonnontieteisiin sopivaa tapaa: joko suora havainnointi, tai havainnointi aikaansaamien prosessien kautta. Ensimmäinen ei ole ID:n suosion piirissä -luultavimmin siksi että mitään sellaiseksi tulkittavaakaan ei ole havaittu. Tästä seuraa se,että ID automaattisesti olettaa, että useat -ellei kaikki- piirteet, mitä eliökunnasta löytyvät ovat prosessien, joko ohjattujen tai ohjelmoitujen, aikaansaamia. Näitä prosesseja sitten voidaan tutkia. Rajauksellaan suorista havainnoista ID siis sanoo -sangen naturalistisesti- että kaikille asioille löytyy prosessi. Kiinnostavaa on, onko prosessissa älyllinen vaikuttaja vai ei, ja koska kiinnostavaa ei ole älykkyyden lähteen persoona, ei sen todentamiseen tarvita keinoa. Tältä näkökannalta evoluutiokeskustelu on oikean älykkyyden etsimisen kanssa täysin merkityksetön.

Älykkyys on ominaisuus, Älykkään Suunnittelun kannattajien tulee siis osoittaa empiirisesti, että "Älykäs Suunnittelija" ei ole ylimääräinen oletus.
Koska emme voi varifioida mitään, noudatamme normaalia empirian kaavaa:
Jos tutkitaan,onko älykkyys jonkun prosessin takana, tulee etsiä prosesseja,jotka eivät ole älykkäitä ja verrata niitä mahdollisimman paljon vastaaviin prosesseihin, jotka on ohjelmoitu. Jos tulokset eroavat, kun on tehty "riittävä" tutkimusotos, voidaan tehdään päätelmä, että kyseessä on todennäköisesti ollut vaikuttava tekijä eron syntyyn. Jos taas lopputuloksissa ei havaita eroa, tehdään päätelmä, että todennäköisesti havaittavaa eroa ei ole. Tällöin tekijä on suljettu pois todennäköisin syin empiiristen kokeiden tulosten pohjalta. Samoin tieteen ulkopuolelle jäädään,jos tälläistä testiä ei osata tuottaa. Koska ID ei halua otta kantaa Älykkyyden lähteeseen, tulee tämän tunnistusmekanismin koskea kaikkea älykkäästi suunnitua. Näinollen pelkkää ihmisten suunnittelemaa ei voida käyttää lähtökohtana:emme tiedä mitkä älymme piirteet ovat tyypillisiä ja mitkä eivät. Empiriaa voidaan toki käyttää testaamaan onko jokin asia ihmisen suunnittelema, mutta koska työskentelemme ID:n piirissä emme voi edes yrittää selvittää Suunnittelijan persoonaa.

ID teoreetikot eivät kuitenkaan ole esitelleet meille empiiristä keinoa tunnistaa "älykäs prosessi": Sen sijaan he vetoavat niihin asioihin,joiden syntyprosessia ei tunneta -mikä ei ole kuin tietämättömyyteen vetoamista- tai vetoavat yhteisiin piirteisiin suunnitelluiksi tietämiimme asioihin - vaikka emme tiedä,ovatko ne vain suunnitelluille tyypillisiä. Mahdottomaksi osoittaminen taas on mahdotonta. ID ei siis koskaan voi todistaa,että jokin piirre ei voisi syntyä luonnollisella prosessilla -ja se on rajatessaan suorat havainnot jo estänyt prosessittoman olemassaolonkin.
Tämän johdosta ID -teoreetikot päätyvät aina ja pakosti kehäpäätelmään:
Sen piirissä kun vain päätellään suoraan,että jokin prosessi -esimerkiksi redusoimattoman kompleksisuuden syntyminen- on älyllinen ja vaatii siksi Suunnittelijan. Samaan päätyvät myös kaikki päätelmät "toiminnallisen informaation synnyn mahdottomuudesta", "epätodennäköisyydestä" ja muista. Tie,jonka William Paley alusti on yksinkertaisesti poikki ja sen sillat palaneet.

Todennäköisin syy tälle ID:n valitsemalle kiertotielle on uskonnollinen - On olemassa kaksi tilannetta,jotka ovat testattavuuden ulkopuolella:
*Suunnittelija on kaikkivoipa, jolloin hän voi tuottaa minkälaisen piirteen tahansa. Luomisella ei silloin ole tunnusmerkkejä.
*Koko universumi on Suunniteltu, jolloin emme pysty ottamaan testiimme verrokiksi "eisuunniteltua" kohdetta.
Nämä kaksi vaihtoehtoa ovat joka tapauksessa empirian -ja tieteen ulkopuolella. Tällöin prosesseja tai piirteitä tutkiva ID on vastannut peruskysymykseensä "Emme mitenkään."
Itse olen kovasti samaa mieltä.

Tilannetta ei pelasta se,että kehä-kieroilulla syntyy ainakin minulle vaikutelma siitä,että
"Kun minulla on vakaumus, miten saan sen tieteisiin?"