http://koti.phnet.fi/elohim/kaste
Kasteen armosta on usein saatettu puhua myös kasteen yhteydessä. Sillä on ajateltu, että me voimme aina palata kasteen armoon ja että kasteen varaan rakennettu usko kestää rajankin yli. Kasteen armosta on myös sanottu, että siinä ihmiselle lahjoitetaan Kristus kaikkine taivaallisine aarteineen.
Kun on kyseessä tämä termi "kasteen armo", on meidän kuitenkin hyvä huomata, ettei se ole peräisin Raamatusta. Sitä ei siellä sellaisenaan mainita missään. Samoin sen käyttöön liittyy pari muutakin ongelmaa, jotka ovat:
Katsommeko Kristukseen vai kasteeseen? Ensinnäkin kasteen armon ongelma on se, että me saatamme alkaa tuijottaa enemmän omaan kasteeseemme - "Minut kastettiin silloin!" - kuin yksin Kristukseen. Tämähän oli juuri galatalaisten harhapolku, kun he käänsivät katseensa tekoihinsa ja erilaisiin seremonioihin, yrittäen siten saada niistä lohdutusta. Kuitenkin Paavali yritti uudestaan kääntää heidän katseensa yksin Kristukseen, koska muuta perustusta pelastukselle ei voida laittaa:
- (Gal 3:1,2) Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
2. Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta
- (1 Kor 3:11) Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
Ilman kastetta olevat. Jos armon saaminen sidottaisiin kasteeseen, niin merkitsisi se myös sitä, että ne henkilöt, jotka eivät ole ehtineet käydä kasteella, eivät voisi edes pelastua. He eivät voisi pelastua, vaikka heillä muuten olisi ehtinyt syntyä elävä usko Jeesukseen. Esim. ristillä oleva ryövärikin, josta Luukas evankeliumissaan kertoo, ja jolle Jeesus lupasi taivaaseen pääsyn, olisi ollut tällainen henkilö, ja olisi jäänyt paratiisin ulkopuolelle.(Luuk 23:42,43). Kuitenkin hän sinne pääsi, eli kasteella ei ollut vaikutusta hänen iäiseen kohtaloonsa.
Niinpä meidän täytyy ymmärtää, ettei armo ole sidottu kasteeseen, vaan Jeesuksen persoonaan. Se on sidottu hänen persoonaansa, koska muutenhan siitä tulisi meidän tekomme, joka meidän ensin olisi suoritettava, että voisimme pelastua. Eli jos emme turvaa hänen persoonaansa ja pane luottamustamme häneen, niin ei kasteestakaan ole silloin meille itsestään mitään hyötyä. Armo tuli ihmisille nimenomaan hänen kauttaan jo 2000 vuotta sitten, eikä vasta nyt, esim. kasteen kautta:
- (Joh 1:17) Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
- (1 Kor 1:4) Minä kiitän Jumalaani aina teidän tähtenne siitä Jumalan armosta, joka on annettu teille Kristuksessa Jeesuksessa,
Kasteen armosta on usein saatettu puhua myös kasteen yhteydessä. Sillä on ajateltu, että me voimme aina palata kasteen armoon ja että kasteen varaan rakennettu usko kestää rajankin yli. Kasteen armosta on myös sanottu, että siinä ihmiselle lahjoitetaan Kristus kaikkine taivaallisine aarteineen.
Kun on kyseessä tämä termi "kasteen armo", on meidän kuitenkin hyvä huomata, ettei se ole peräisin Raamatusta. Sitä ei siellä sellaisenaan mainita missään. Samoin sen käyttöön liittyy pari muutakin ongelmaa, jotka ovat:
Katsommeko Kristukseen vai kasteeseen? Ensinnäkin kasteen armon ongelma on se, että me saatamme alkaa tuijottaa enemmän omaan kasteeseemme - "Minut kastettiin silloin!" - kuin yksin Kristukseen. Tämähän oli juuri galatalaisten harhapolku, kun he käänsivät katseensa tekoihinsa ja erilaisiin seremonioihin, yrittäen siten saada niistä lohdutusta. Kuitenkin Paavali yritti uudestaan kääntää heidän katseensa yksin Kristukseen, koska muuta perustusta pelastukselle ei voida laittaa:
- (Gal 3:1,2) Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
2. Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta
- (1 Kor 3:11) Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
Ilman kastetta olevat. Jos armon saaminen sidottaisiin kasteeseen, niin merkitsisi se myös sitä, että ne henkilöt, jotka eivät ole ehtineet käydä kasteella, eivät voisi edes pelastua. He eivät voisi pelastua, vaikka heillä muuten olisi ehtinyt syntyä elävä usko Jeesukseen. Esim. ristillä oleva ryövärikin, josta Luukas evankeliumissaan kertoo, ja jolle Jeesus lupasi taivaaseen pääsyn, olisi ollut tällainen henkilö, ja olisi jäänyt paratiisin ulkopuolelle.(Luuk 23:42,43). Kuitenkin hän sinne pääsi, eli kasteella ei ollut vaikutusta hänen iäiseen kohtaloonsa.
Niinpä meidän täytyy ymmärtää, ettei armo ole sidottu kasteeseen, vaan Jeesuksen persoonaan. Se on sidottu hänen persoonaansa, koska muutenhan siitä tulisi meidän tekomme, joka meidän ensin olisi suoritettava, että voisimme pelastua. Eli jos emme turvaa hänen persoonaansa ja pane luottamustamme häneen, niin ei kasteestakaan ole silloin meille itsestään mitään hyötyä. Armo tuli ihmisille nimenomaan hänen kauttaan jo 2000 vuotta sitten, eikä vasta nyt, esim. kasteen kautta:
- (Joh 1:17) Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
- (1 Kor 1:4) Minä kiitän Jumalaani aina teidän tähtenne siitä Jumalan armosta, joka on annettu teille Kristuksessa Jeesuksessa,
Vastaukset 34
Vanhimmat
Kiitos!
Näin se menee!
Siunausta! ;)
antikristusta kiitä...miksi kiität sellaista opetusta tai opettajaa, joka hylkää armon kasteen kautta...lue rukoillen Tiit 3: 4-8
>>Kirjoitat-
>>Älä Taisto antikristusta kiitä
Lapsikasteessahan katse on kohdistettu Kristukseen Getsemanessa ja Golgatalla.
Mark. 10:39
He sanoivat hänelle: "Voimme". Niin Jeesus sanoi heille: "Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin;
Room.6
3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
6 Hän on se, joka on tullut veden ja veren kautta, Jeesus Kristus, ei ainoastaan vedessä, vaan vedessä ja veressä; ja Henki on se, joka todistaa, sillä Henki on totuus.
7 Sillä kolme on, jotka todistavat:
8 Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä.
------
Uudestikateiden sisältö on ihmisen omat kuuliaisuuden askeleet ja jokin tuntematon kaatava henki.?
Mikäs kaste se sellainen sitten on kun täytyy viedä toinen ihminen =(vauva) väkisin kasteelle jossa toiset ihmiset =(kummit) "uskovat vauvan puolesta", vaikka eivät edes olisi uskovia kuten esim, minun kummini aikoinaan!
Minut kuten miljoonat edeltäjäni ja senkin jälkeen kastetut ovat väkisin kasteelle viety lainkaan kastettavan omaa mielipidettä kuuntelematta, että haluavatko he tulla kastetuiksi vaiko eivät!
Mikä kaste se sellainen on jos ei ihmisteko???
Jos sellainen ei ole selvää ihmistekoa, niin mikä sitten???
Mene itseesi ja ajattele päälläsi johon se on tarkoitettukin!
Raamattuhan selvääkin selvemmin mainitsee, että-
Apt 2:38 "tehkää parannus ja ottakoon kukin kasteen"!
Apt 8:12 "kun he nyt uskoivat,... niin he ottivat kasteen"!
Apt 2:41 "jotka nyt uskoivat,... heidät kastettiin"!
Apt. 18:8
"..... koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ......, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin....jne...jne...
Siis uskovien kasteelle meneminen on jokaisen omakohtaisesti tehtävä omalla kohdallaan tietoisesti uskoon tultuaan! Se on jokaisen omakohtaisen tunnustuksen kautta tapahtuva toimi, ei muiden toimesta tapahtuva toimitus!
Järjestys on!
Ensi usko! Sitten vesikaste!
Siunausta! ;)
Viekää kiireesti lahkolaiset pakanlapsenne kristittyjen kasteelle saamaan Pyhän Hengen lahjaa.
"jolla ei ole Kristuksen henkeä, niin se ei ole hänen omansa" sanoo Raamattu.
Kristityttyjen lapset on kastettu nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Miksi jotkut veivät sairaan katolle, purkivat katon ja laskivat sairaan Jeesuksen parannettavaksi...kenen usko vaikutti?
Miksi lapsikasteessa lausuttu uskon tunnustus ja luettu Jumalan sana eivät saisi aikaan uskoa Hengen kautta...johan Herran puhe äitinsä suun kautta vaikutti uskon ja Hengellä täyttymisen
Johanneksessakin, joka oli vasta äitinsä kohdussa!
Älä pilkkaa uskonasioita...pyhiä Jumalan salaisuuksia mielettömällä kasteopillasi!
>>Kirjoitat-
>>mikä ihmeen "vesikaste"?>Kirjoitat-
>>Kristityttyjen lapset on kastettu nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Ei ole olemassa mitään "sajaisuskoa" jonkun toisen puolesta!
Sanahan sanoo->
>>Room. 10:9
"Sillä jos -(SINÄ)- tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi -(ja USKOT sydämessäsi),- että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;>Kirjoitat-
>>Miksi jotkut veivät sairaan katolle, purkivat katon ja laskivat sairaan Jeesuksen parannettavaksi...kenen usko vaikutti?>Kirjoitat-
>>Älä pilkkaa uskonasioita...pyhiä Jumalan salaisuuksia mielettömällä kasteopillasi!>Älä pilkkaa uskonasioita...pyhiä Jumalan salaisuuksia mielettömällä kasteopillasi!
Ei kukaan voi uskoa toisen puolesta. Eikä toisen uskolla mennä taivaaseen. Eikä kummit voi uskoa vauvan puolesta. Raimolla on varmaan joku muu 'raamattu' käytössään kun tuollaista antaa ymmärtää. Kannattaa lukea -38 vuoden ja sitä aikaisempaa käännöstä, ettei tule luettua väännöstä.
Suun tunnustus myös kysytään joten kummit ei voi tunnustaa suullaan vauvan puolesta että tämä uskoo.
Eikö tuo kuulosta aika kummalliselta tulkinnalta.
Jeesus ei tällain opeta. Joka uskoo ja kastetaan se pelastuu jne.
Roomalaiskirje:
10:10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Ei ole Raimo muuta tietä, tässä on tie taivaaseen.
Esim. ristillä oleva ryövärikin, josta Luukas evankeliumissaan kertoo, ja jolle Jeesus lupasi taivaaseen pääsyn, olisi ollut tällainen henkilö, ja olisi jäänyt paratiisin ulkopuolelle.(Luuk 23:42,43). Kuitenkin hän sinne pääsi, eli kasteella ei ollut vaikutusta hänen iäiseen kohtaloonsa.
_______________________________________________
Jeesuksella oli lupa maan päällä eläissään antaa synnit anteeksi kaikille, jotka saivat Häneltä pelastavan, parantavan ja siunaavan "kosketuksen": ristinryöväri, syntinen nainen, lapset 5 (51:7) "Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun."
Mark. 2:10
"Mutta tietääksenne, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi"
------------------------------------
Jeesus asetti kristillisen kasteen nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen, jolla lapsia kastetaan, vasta kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen.
Matt.28
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Kirjoitit 33/38 käännöksen tekstin joka ei ihan ole täsmällinen alkutekstiin! Oikeampi löytyy suomalaisesta vuoden 1776 käänöksestä, joka kuuluu seuraavasti!->
>>Matt 28:19 Menkäät siis ja opettakaat kaikkea kansaa, ja kastakaat heitä nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen,
>>Menkää kaikkialle maailmaan ja tehkää heitä opetulapsikseni ja kastakaa heitä minun nimeeni"!
Joka tapauksessa kysymyksessä on ensisijaisesti siis se, että ensin mennään julistamaan evankeliumin sanomaa kaikkeen maailmaan, tehden opetuslapsia tuon sanoman kuulijoista ja vasta sitten seuraa vesikaste niille jotka uskoivat!
Tuo käännös - ("tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä") - ei ole oikea käännös, vaan kirkon itselleen sopivaksi sovittama sanamuoto sylilapsikasteensa tukemiseksi!
Jopa -92 vuoden käännös vaikka se yleisestiottaen huono onkin, on tuossa (19) jakeessa jo paljon paremmin käännetty kuin 33/38 käännöksessä kuten seuraavasta huomaat!->
>>19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
tällaista oppiasi "Ensin siis usko! Sitten vesikaste!" millään tavoin Pyhässä Hengessä
soveltaa Apt:n kaikkiin kastetkuvauksiin jos
käsität, että ennen kastetta ihmisen pitää ensin
pelastua eli uudestisyntyä eli tulla uskoon!
Mitä sanoisit, jos suomalaiset alkaisivat mennä lääkärille hakemaan lääkettä aina vasta parantumisen jälkeen? Mieti Taisto?
En minä löydä raamatusta kohtaa jossa uskomattomia kastettiin.
Mitäs jos Suomalaiset alkaisivat mennä aamupesulle ennen heräämistä, mieti sitä
Kyllä minä voin kun Raamattu opettaa!
"uskoivat Herraan, ja heidät kastettiin"!
"Jotka nyt uskoivat, he ottivat kasteen"!
"Joka uskoo ja kastetaan"! ...jne...jne...
Näin se Raimo Raamatun mukaan menee!
>>Kirjoitat-
>>Mitä sanoisit, jos suomalaiset alkaisivat mennä lääkärille hakemaan lääkettä aina vasta parantumisen jälkeen?
Näin se menee. Huom. älkää seikoittakao minua ja ristiinnaulittua olemme kaksi eri ihmistä, vain nimimerkin ovat melkein samat.
älkää siis sekoittakon ristiinnaulittuna ja ristiinnaulittu joka on minun nimimerkki samaan. Olemme kaksi eri ihmistä.
Ja iso aamen aloittajan tekstiin.
selvästi kasteen armo...ei tosin suoraan kahdella sanalla, mutta selkeästi kuitenkin:
Tiit 3:4-8
Tiit 3:
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.
Lut. kirkko opettaa tämän Raamatun kohdan tarkoittavan lapsikasteessa tapahtuvaa uudestisyntymistä. Siitähän tässä jakeessa ei ole ollenkaan kyse. Tuo peso sana on (lutron), joka tarkoittaa pesua ja kylpyä. Kaste sanat taas ovat (baptisma, baptidzoo ja baptismos), jotka tarkoittavat kastaa upottamalla. Tässä jakeessa ei puhuta mitään kastamisesta, vaan uudestisyntymisen peso tarkoittaa, sitä kun Jeesuksen veri pesee puhtaaksi Häneen uskovat. Kristuksen Golgatalla vuodattama sovintoveri puhdistaa ne synnistä, jotka tekevät parannuksen ja haluavat vaeltaa Jumalan Sanan valkeudessa omassa elämässään.
TIIT 3:5:uk eks ergoon teen en dikaiosunee toon epoieesamen hemeis alla kata ton autou eleon esoosen hemas dia loutrou palingenesias kai anakainooseoos pneumatos hagiou.
Niin kuin olemme tutkineet Raamatun käyttävän kasteesta sanoja baptidzo tai baptisma ei tässäkään Raamatun kohdassa ole epäselvyyttä, tuo sana peso ei tarkoita kastetta, vaan Jeesuksen veripesua. Pietari kirjoittaa kirjeessään, ettei kaste poista lihan saastaa, eli toisin sanoen kaste ei puhdista meitä synneistämme, niin kuin valtiokirkkolaitokset opettavat. Katsomme mitä Raamattu opettaa siitä mikä puhdistaa meidät synnistä.
- Jumalan sanan mukainen elämä Pyhän Hengen vaikuttamana puhdistaa meidät synnistä.
- Usko puhdistaa meidän sydämemme synnistä.
- Jumalan sana jos sitä toteutetaan uskossa puhdistaa meidät synnistä.
- Jos me vaellamme valkeudessa niin Jeesuksen veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
- Jos me tunnustamme syntimme niin Jeesus puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
- Jeesuksen uhri ristinkuoleman ja ylösnousemuksen kautta puhdistaa niiden sydämet, jotka tulevat uskoon.
1 JOH 1:7: Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niin kuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
APT 15:8-9: Ja Jumala, sydänten tuntija, todisti heidän puolestansa, antaen heille Pyhän Hengen samoinkuin meillekin. eikä tehnyt mitään erotusta meidän ja heidän kesken, sillä hän puhdisti heidän sydämensä uskolla .
HEBR 9:14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
HEBR 9:22Niin puhdistetaan lain mukaan miltei kaikki verellä, ja ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista.
1 JOH 1:9Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
HEBR 1:1-3 Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta, on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa.
Jumalan sana uudestisynnyttää ne, jotka uskossa ottavat vastaan Jeesuksen eikä lapsikaste.
Tiit 3:5:n kääntää seuraavat käännökset mm. seuraavasti:
Arvostettu King James version: Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost;
Saksalainen Lutherin Raamattu: nicht um der Werke willen der Gerechtigkeit, die wir getan hatten, sondern nach seiner Barmherzigkeit machte er uns selig durch das Bad der Wiedergeburt und Erneuerung des heiligen Geistes,
Ruotsalainen Raamattu 1917: då frälste han oss, icke på grund av rättfärdighetsgärningar som vi hade gjort, utan efter sin barmhärtighet, genom ett bad till ny födelse och förnyelse i helig ande
Kaikissa käännöksissä käännettiin loutron sana oikein eli sanoilla pesu, peseminen tai kylpy. Jumalan sanassa vesikaste ei poista lihan saastaa.
siinä puhuta mitään koko kasteesta ??
oot sie Feija?
muuta jos sitä ei ole Raamattuun kirjoitettu.
Kasteen armoa ei ole Raamatussa, eikä siellä sanota että palataan takaisin kasteen armoon. Huh huh, mitä yrität syöttää.
Efesolaiskirje:
1:6 sen armonsa kirkkauden kiitokseksi, minkä hän on lahjoittanut meille siinä rakastetussa,
4:5 yksi Herra, yksi usko, yksi kaste;
5:27 saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan, jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista, vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.
Seurakuntaan ei kuulu koko kylän väestö, vaan ne jotka ovat tulleet uksoon ja kastettu. Ne kokoontuivat yhteen murtamaan leipää ja heidän keskuudessaan ihmeet ja merkit seurasivat.
Tässä ei puhuta uskomattomista vaan uskovista!
Alahan lukemaan Jumalan Sanaa siitä löydät sinäkin valaistuksen, äläkä ole niin herkkä inttämään ja pääsi pitämään. Jumlan Sana on voimallinen, eikä site voi miten tahansa vääntää.
Uskosta osattomille ei anneta kastetta. VAaan uskoon tulleille. Raamattu ei muuta tietä anna kenellekkään.
tietyllä tavalla uskovia kutsutaan uskonlahkoksi. uskonlahkoilla on omat anabaptistiset kasteet.
lahkot eivät peri Jumalan valtakuntaa. valitettavasti
k-mies peri sitä. Saat vaan lapion jolla mättää tulisiahiiliä...
Raamatullista factaa etteivät lahkot peri Jumalan valtakuntaa.
22 Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works?
23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
23 And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity.
varattu yösija ison kieron majapaikasta...
Lahko sana on kreik. hairesis, joka tarkoitti alun perin valintaa, sellaista valintaa, jossa pidetään toista, toista parempana. Lahko ihminen siis itse valitsee itselleen oman puolueen.
mutta jätän väliin,
olen Kristuksen oma.
Shalinkielestä? Oletko saanut tuon shalinkielen puhumisen lahjan?
Lapsikastetulla uskovalla on veren suoja päällä ja itse Jumala kilpenä, kuten Aabrahamilla aikanaan, Kristuspuku yllä ja silloin ei tuollaiset viidakkokielet ja muut käärmekielet eivät saa minkäänlaista otetta.
aina käärmemies :)
Lapsena kastetulle uskovalle on itse Kristus antanut vallan nostaa käsin käärmeitä ja polkea niiltä elimiä rikki eikä siitä aiheudu mitään haittaa heille. Vaikka välillä ottavat kulauksen jotain kuolettavaa ellenismin myrkkyäkin, niin sekään ei heitä vahingoita, koska he seisovat Kristuskalliolla. Seisovat, eivät kaadu.
kielet tiedetään shahilit ja suussa oleva kieli kaksi haarainen sellainen...
(toivottavasti kukaan ei ota näitä juttuja tosissaan...)