____________________________________
Jos kolminaisuusoppi kulkisi raamatunselityksen kategoriassa, niin sen voisi antaa olla aika rauhassa yhtenä tuhansista ihmisopeista.
Mutta kun kolminaisuusopin lopussa on maininta, että "joka ei näin usko, hän ei voi autuaaksi tulla", niin se rajaa sen kristillisen opetuskirjallisuuden ulkopuolelle. Eli siinä on tuo harhaopille tunnusomainen lausunto, ettei sitä saa arvostella, vaan se on pakko uskoa; muuten ei voi tulla autuaaksi, eli ei pääse Taivaaseen. Sellaisen sävyn tähden se on harhaoppia, joka pitää kokonaisuudessaan heittää roskakoriin.
Jos kolminaisuusopissa kaikki asiat on Raamatusta otettu, niin miksi niitä ei edelleenkin voida ottaa ja katsoa vain Raamatusta?
Mikä oli Raamatun oppi eli alkuseurakunnan opetus tästä asiasta?
Katso vastaus tästä Raamatun Sanasta: "Niin on meillä kuitekin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut; ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me Hänen kauttanasa" (1 Kor. 8:6).
Eikö apostolien lausumat sanat olekin riittäviä tästä asiasta?
"Sinä uskot, että Jumala on yksi; siinä teet oikein..." (Jaakob 2:19). Uskotko sinä oikein?
Onko Jumala Yksi vai kolme?
PS. Jumala kutsuu kasteelle jokaista uskoon tullutta, joka ei ole uskoon tulonsa jälkeen vielä kastettu upotuskasteella Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen!
Jeesus on ainoa Pelastaja!
__________________________
Jos kolminaisuusoppi kulkisi raamatunselityksen kategoriassa, niin sen voisi antaa olla aika rauhassa yhtenä tuhansista ihmisopeista.
Mutta kun kolminaisuusopin lopussa on maininta, että "joka ei näin usko, hän ei voi autuaaksi tulla", niin se rajaa sen kristillisen opetuskirjallisuuden ulkopuolelle. Eli siinä on tuo harhaopille tunnusomainen lausunto, ettei sitä saa arvostella, vaan se on pakko uskoa; muuten ei voi tulla autuaaksi, eli ei pääse Taivaaseen. Sellaisen sävyn tähden se on harhaoppia, joka pitää kokonaisuudessaan heittää roskakoriin.
Jos kolminaisuusopissa kaikki asiat on Raamatusta otettu, niin miksi niitä ei edelleenkin voida ottaa ja katsoa vain Raamatusta?
Mikä oli Raamatun oppi eli alkuseurakunnan opetus tästä asiasta?
Katso vastaus tästä Raamatun Sanasta: "Niin on meillä kuitekin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut; ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me Hänen kauttanasa" (1 Kor. 8:6).
Eikö apostolien lausumat sanat olekin riittäviä tästä asiasta?
"Sinä uskot, että Jumala on yksi; siinä teet oikein..." (Jaakob 2:19). Uskotko sinä oikein?
Onko Jumala Yksi vai kolme?
PS. Jumala kutsuu kasteelle jokaista uskoon tullutta, joka ei ole uskoon tulonsa jälkeen vielä kastettu upotuskasteella Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen!
Jeesus on ainoa Pelastaja!
__________________________
Vastaukset 10
Vanhimmat
Johannes Kastaja kuoli noin kaksituhatta vuotta sitten juutalaisten toimeksiannosta. Siitä lähtien maailma on ollut ilman hänen kastettaan ja tulee olemaan. Mutta sen sijalle on annettu pyhän Hengen kaste uskoville ihmisille. Kristus kastoi tuolla kasteella. Se ei vaan valitettavasti ole näkyvä.
Tosin se kyllä riittää monille kristinuskoiselle.
Johannes kastajan?
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1137084463356&search=&rng=1&submit1=Hae&ref=Mark. 6:25&ctx=-1&mod1=FinPR&mod2=&mod3=
Siis pikkasen naiset Juonittelivat kastajan pään..
Juutalaiset kansana EIVÄT..
__________
Ajatuksesi on sivussa Raamatusta ja Oikean Pyhän Hengen puheesta.
Jeesus asetti kristillisen kasteen kaikille niille, jotka uskovat evankeliumin. "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu!" Markus 16:15-16.
Pietari opetti myöhemmin täysin Jeesuksen antamaan lähetys- ja kastekäskyyn vedoten, että kaikkien tulee ottaa kaste Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen "syntienne anteeksisaamiseksi" (Apt.2:38). Ja ...
"Jotka nyt OTTIVAT HÄNEN SANANSA VASTAAN, N E kastettiin." Apt. 2:41. - Ketään muita ei kastettu.
Eikä tämä vesikaste ollut sama kuin Pyhän Hengen lahjan saaminen tai Pyhän Hengen kaste.
Lue Apt. 8:37.
Myöhemmin Paavali kirjoitti upotuskasteella vedessä kastetuille, että heidän vastaan ottamansa vesikaste oli se "YKSI KASTE", joka on se ainoa Jumalan tahdon mukainen kristillinen kaste.
Pyhän Hengen kaste on toinen asia (tai joskus ensimmäinenkin).
Katso Korneliuksen tapaus, Apt. 10:43-48.
Siinä ihmiset saivat Pyhän Hengen kasteen kielilläpuhumisineen pelastuskokemuksen yhteydessä. Mahtavaa!
Heidän kohdallaan Pietari totesi: "Ei kaiketi kukaan voi kieltää (vai voiko?) kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen, niin kuin mekin? Ja hän käski (ei ehdottanut) kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen Nimeen" (Apt. 10:47-48).
Näin se menee!
_____________
miks sun täytyy valehdella päin pläsiä
ei raamatussa sanota mitään upostuskasteesta ei sanaakaan eikä missään sanota että tuo kasteen ottaminen olisi upotuskastetta ..> näin se menee!
Ei voi olla kristitty jos valehtelee että lapsikaste on raamatussa. Sun pitäis näyttää se sieltä.
Totta on että upotuskaste on raamatussa.
älä valehtele enempää! ja opettele lukemaan.
olet ymmärtänyt Jeesuksen ja apostolien opetukset oikein. Eihän kolminaisuusopista Jumalan sana puhu mitään, ei edes sen nimeä mainitse, mutta Jeesus ja apostolit opettivat, että heidän lähtönsä jälkeen tulee väkivaltaisia, jotka "häpäisevät pyhäkön" (Matt.24:15, Dan.11:31) eli Jumalan seurakunnan väkivaltaisella opetuksellaan, jonka tunnusmerkit sopivat hyvin Athanasioksen uskontunnustukseen: "on", mutta "ei kuitenkaan ole" -kaltaista opetusta, jota Jeesus käski kavahtamaan ja neuvoi: "vaan olkoon teidän puheenne »on, on», tahi: »ei,ei», mitä siihen lisätään, on pahasta", (Matt.5:37).
Valitettavasti nykykristillisyys ei tutki Paavalin tavoin: "Vai päätänkö lihan mukaan, minkä päätän, niin että puheeni on sekä »on, on», että »ei, ei»? Kolminaisuusopin selostushan on selvästi tuollaista 'on' ja 'ei' oppia!
2. korinttolaiskirje
19. "Sillä Jumalan Poika, Kristus Jeesus, jota me, minä ja Silvanus ja Timoteus, olemme teidän keskellänne saarnanneet, ei tullut ollakseen »on» ja »ei», vaan hänessä tuli »on»."
Merkillistä vaan, että joku alkoi vääntää tätä asiaa Johanneksen kasteeseen.
En ymmärtänyt sitä ajatuskuviota... Aika sekavaa.
Kolminaisesta opista piti olla kysymys.
Vai pitäisikö sanoa, että nelinäisyysoppi? Itse uskon nimittäin neljäyhteiseen Jumalaan. Hmmm... Ei nyt aivan, mutta lähes..
On nimittäin Isä, Poika, Pyhä Henki ja Kristuksen ruumis eli seurakunta; NELJÄ MERKITTÄVÄÄ !!!!
______________________________
Luoja, taivaallinen Isä kastaa itse omat lapsensa ja on ylösnostava lapsensa ilman välikäsiä ja apureita.
Ja totisesti, Hän on yksi ja alati jakamaton, kuten Kristus, joka oli meille merkiksi siitäkin annettu.
Taivaallinen Isä on siis pelastus, koska Hän on itse elämän kaikkeus ja paljous, jota lapset tähdentää ja ilmentää ulospäin esimerkillisesti.
http://tapsa.terae.net/