Abrahamin tytärtä vaivasi heikkouden henki, että mitähän se mahtaa tarkoittaa??? Sitäkö, että on uskossa epäilevä?
Monia nykypäivän uskovia vaivaa tämä heikkouden henki. Heikkoutta voi olla missä tahansa osa-alueella, sillä Jeesus tuli tuomaan yltäkylläisen elämän. Kristus on heikoissa väkevä, mutta meidän tulisi julistaa tätä väkevää, eikä heikkoa.
"Julistettua Sanaa seuraa ihmeet ja merkit." Ei sanottu että seuraa julistajaa, vaan sanaa. Tämä on lainalaisuus mikä seuraa jokaista sanaa, mikä tulee suustamme, haluttiin sitä taikka emme. Jos julistamme heikkouden sanoja, niin joudumme niittämään heikkouden hedelmän.
Joh. 1 alusta sanoo Sana on Jumala ja Kristus on valo. " Alussa oli Sana ja Sana oli Herran tykönä, ja Sana oli Jumala." Jatko selittää vielä tätä Sanaa. " Niin kuin oli alussa, kaikki luotiin Sanan voimalla." Jos valvomme suutamme niin kuin raamattu opettaa, niin heikkous lähtee, ja voima tulee tilalle.
Jeesus sanoo, se mikä menee suusta sisälle ei saastuta, mutta se mikä tulee suusta ulos saastuttaa, sillä se tulee sydämestä. Suu puhuu sydämen kyllyydestä.
Jaakob vertaa kieltä laivan peräsimeen, missä pieni peräsin ohjaa suurta laivaa. Me ihmiset olemme Jumalan kuvaksi luotuja ja tämä luominen jatkuu suumme kautta, mutta on tärkeä valvoa ettei anna Saatanan luoda omaa maailmaansa meidän kielemme kautta.
Monia nykypäivän uskovia vaivaa tämä heikkouden henki. Heikkoutta voi olla missä tahansa osa-alueella, sillä Jeesus tuli tuomaan yltäkylläisen elämän. Kristus on heikoissa väkevä, mutta meidän tulisi julistaa tätä väkevää, eikä heikkoa.
"Julistettua Sanaa seuraa ihmeet ja merkit." Ei sanottu että seuraa julistajaa, vaan sanaa. Tämä on lainalaisuus mikä seuraa jokaista sanaa, mikä tulee suustamme, haluttiin sitä taikka emme. Jos julistamme heikkouden sanoja, niin joudumme niittämään heikkouden hedelmän.
Joh. 1 alusta sanoo Sana on Jumala ja Kristus on valo. " Alussa oli Sana ja Sana oli Herran tykönä, ja Sana oli Jumala." Jatko selittää vielä tätä Sanaa. " Niin kuin oli alussa, kaikki luotiin Sanan voimalla." Jos valvomme suutamme niin kuin raamattu opettaa, niin heikkous lähtee, ja voima tulee tilalle.
Jeesus sanoo, se mikä menee suusta sisälle ei saastuta, mutta se mikä tulee suusta ulos saastuttaa, sillä se tulee sydämestä. Suu puhuu sydämen kyllyydestä.
Jaakob vertaa kieltä laivan peräsimeen, missä pieni peräsin ohjaa suurta laivaa. Me ihmiset olemme Jumalan kuvaksi luotuja ja tämä luominen jatkuu suumme kautta, mutta on tärkeä valvoa ettei anna Saatanan luoda omaa maailmaansa meidän kielemme kautta.
Vastaukset 39
Vanhimmat
"...mutta on tärkeä valvoa ettei anna Saatanan luoda omaa maailmaansa meidän kielemme kautta."
Onko valvominen käyttäytymisen kontrollointia?
Tämä ajatus kätkee nimittäin sinäänsä kontrollointiin kykenevän ihmisen.
Toisin sanoen ihmisen joka on joko jäänyt syntiinlankeemuksen hedelmistä osattomaksi, taikka parantunut lihansa (tahtonsa) puolesta syntisairaudestaan. Raamatusta kuitenkin näemme että synnin voimaasuu lihassamme kuolemaan asti.
Olemme siis kykenemättömiä kontrolloimaan itseämme ja toisiamme joutumasta syntiin.
Raamatun mukaan valvominen on nimenomaan pysymistä Kristuksessa.
Henki kyllä on altis, mutta liha on ja pysyy heikkona. Ihmisen liha ei synny uudesti, vaan Kristus syntyy ihmisen hengen asukkaaksi. Hengen halu saa aikaan meissä halun toimia oikein, Jumalan sanan mukaisesti. Lihan halu (vanha aasi) kuitenkin jää, ja se on hengen halua vastaan koko ajan.
Valvokaa, ja rukoilkaa että ette joutuisi kiusaukseen. Tarkoittaa yhtä kuin, kääntykää uskossa Kristuksen puoleen ja anokaa häneltä vapautusta synnin kiusauksista.
Muistamme kyllä Getsemanen tapauksista ihmisen kyvyn valvoa, "ette yhtä hetkeä jaksaneet minun kanssani valvoa", sanoo Jeesus.
Omaan kontrollointiimme emme voi siis luottaa hengellisissä asioissa.
Voimaa ei todellakaan tule muusta kuin elämän puusta, joka on Jeesus Kristus.
Voimaa ei tule voivottelusta, eikä myöskään itsehalveksunnasta ja itsesyytöksistä. Voimaa ei tule siitäkään että harjoitamme askeesia ja voimakasta itsekontrollia. Ei tule vaikka meillä onkin vilpitön ja hyvä tarkoitus välttää pahaa. Kohta omavoimainen kontrolleri on polviaan myöten sikojen ulosteessa. Eikä palkohedelmistä ole pidemmän päälle ravinnoksi.
Synnin porsaat juoksentelevat porsaspaimenen jalkojen välistä sinne ja tänne, vaikka konntrolli on kova ja lakisaarnat teräviä ja valikoivia kuin partaveitsi.
Gal. 2:16 mutta koska tiedämme, ettei ihminen tule vanhurskaaksi lain teoista, vaan uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin olemme mekin uskoneet Kristukseen Jeesukseen tullaksemme vanhurskaiksi uskosta Kristukseen eikä lain teoista, koska ei mikään liha tule vanhurskaaksi lain teoista.
Gal. 2:17 Mutta jos meidät itsemmekin, pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa, on havaittu syntisiksi, onko sitten Kristus synnin palvelija? Pois se!
Gal. 2:18-20 Sillä jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
Gal. 2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Gal. 3:1 Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
Tämähän oli lihan voiman ylistystä.
Kuitenkin meidän tulisi ylistää synnin voittajaa Jeesusta Kristusta niin, että Pyhä Henki saisi johtaa meitä kaikkeen totuuteen.
Pyhä Henki on Jumala, joka kyllä kykenee vaikuttamaan tahtomista ja tekemistä ihmisessä, jos annamme Hänen toimia vapaasti.
Ei ole, ei missään tapauksessa ole lihaan turvautumista. Väärästä tulkinnasta on nyt kysymys.
Tämä on tätä samaa menestysteologian oppia, mitä samat henkilöt koko ajan saarnaavat.
Lihasta se nousee, eikä Kristuksesta.
Välillä nämä henget vaeltavat karkeita paikkoja tullakseen taas vääristelemään Jumalan sanaa.
Se narsistinen peiliin katsominen on monesta varsin tympäisevää. Sopii tietysti hyvin tähän pinnalliseen nykyaikaan.
>Raamatusta kuitenkin näemme että synnin voimaasuu lihassamme kuolemaan asti.<
Raamatusta kyllä näemme tämän, ja siksi onkin kirjoitettu, " kuolettakaa lihan työt Hengen avulla".
Henki on kyllä riittävän vahva hoitamaan tämän lihan kuolettamisen.
Julistettua sanaa seuraa ihmeet ja merkit, ja siksi tulee julistaa Kristusta, eikä itsessään olevaa heikkoa. Ihmeet ja merkit seuraavat heikkouden julistajaakin, heikkoutena.
Julista voittoa, sillä tämän maailman ruhtinas on jo voitettu, ja ihmeet ja merkit seuraavat sitä julistettua Sanaa.
Sinun oma suusi siunaa taikka kiroaa sinua itseäsi.
>Tämähän oli lihan voiman ylistystä.
Kuitenkin meidän tulisi ylistää synnin voittajaa Jeesusta Kristusta niin, että Pyhä Henki saisi johtaa meitä kaikkeen totuuteen.<
>Pyhä Henki on Jumala, joka kyllä kykenee vaikuttamaan tahtomista ja tekemistä ihmisessä, jos annamme Hänen toimia vapaasti. <
Tässä on voittajan asenne, julista tätä niin ihmeet ja merkit seuraavat julistettua sanaa, ja luota että Jumala tekee kyllä oman osuuteensa.
Astukaa voittoon, sillä Jeesus Kristus on jo voittanut. " Kenellä on sille annetaan lisää, ja keneltä puuttuu siltä otetaan loputkin pois."
Toivoisin että kaikki uskovat nousisivat ylös siihen voittoon mihin Jeesus on meidät vapauttanut. Heikkoudella on kyllä tehtävänsä näyttää omat mahdollisuutemme, siksi että pukisimme Kristuksen voiman mahdollisimman nopeasti päällemme.
Miten Kristuksen voima sitten puetaan? Niin kuin alussa, kaikki luotiin Sanan voimalla. Ja Sanaa seuraa kuuleminen, ja kuulemista seuraa usko. Ja Jeesus lupaa niille jotka uskovat, kaikki on mahdollista. Meidän tulee julistaa uskon sanoja, niin kuin Lasse tässä julistat.
Todellisuudesa heikkous vaivaa kaikkia.
Toisissa se vain on piilevänä, koska saatana luo heissä valheellisen kuvitelman vahvuudesta.
He ylpeilevät sitten muille vahuudestaan, aivan kuin usko heissä olisi Jumalalle pantu velvollisuus, eikä syntiselle suotu lahja ja armo.
Heillä ei ole armolahjojakaan, heille tulee kaikki niin kuin Manulle illallinen. Kun vain painan nappia ja katson peiliin.
Niille, jotka hyväksyvät heikkoutensa, niille on vahvuus Kristuksessa Jumalan sanan kautta.
Henki on altis, mutta liha on heikko.
" Te eksytte koska ette tunne kirjoituksia ja Jumalan voimaa." Mitä hyötyä on tuntea Jumalan sana, jos et saa sitä myös käytäntöön?
Käytäntöön saamme kaikki kirjoitukset, tuntemalla myös Jumalan voiman Jeesuksen Kristuksen. Kristus ei ollut heikko, joten heikkous johtuu siitä ettei tunne kunnolla Kristusta.
Jos tunnet anteeksiantamuksen niin tunnet vasta pisaran Kristuksesta, mutta sekin pisara on kyllä totta.
>Henki on altis, mutta liha on heikko.<
"Kuolettakaa lihan työt Hengen avulla." On hyvä että liha on heikko, sillä silloin se ei pysty vastustajaksi Hengelle. Henki on täysin ylivoimainen heikkoa kuolettaessa.
On eri asia elää Jumalan sanasta kuin sinun tapaasi oman suunsa ja peilinsä todistuksesta.
Mielestäni väärää tulkintaa, liekkö tahallista.
Me voimme rohki sanoa Paavalin sanoin: Jumalan armosta olen mitä olen, eikä Jumalan armo ole jäänyt kohdallani turhaksi, vapaasti muistellen.
>On eri asia elää Jumalan sanasta kuin sinun tapaasi oman suunsa ja peilinsä todistuksesta.<
Sinun oma suusi paljastaa elätkö sinä Jumalan sanasta, kuuntele tuleeko sieltä Jumalan sanoja, vai tuleeko sieltä jonkun muun sanoja. Etkö muista että "suu puhuu sydämen kyllyydestä."
Sinun sydämesi on avoimena kirjana edessäsi, kun katsot jokaista sanaa mikä on tullut omasta suustasi. Eikö Herra käske koettelemaan kaiken, ja millä sinä koettelet sydämesi, jos suusi ei kelpaa sinulle koettelijana.
Peili myös paljastaa, kuinka paljon Jumalan sana on saanut sinusta otetta.
Anna Kristuksen elää sinussa, ja pidä Jumalan armona valoa mikä paljastaa pimeyden, sillä sinä saat anteeksi sen mistä olet valmis tekemään parannuksen.
Sinulle ei ole mitään hyötyä anteeksi saamisesta, jos aiot jatkaa samassa synnissä, ja jos et ole valmis koettelemaan itseäsi, niin et edes tiedä missä parannusta tarvitset.
Peili ja oma suu kertovat parhaiten elätkö sinä Jumalan sanasta. Koettele itseäsi!
tiedä, mitä tarkoitat, kun sanot:"Mitä hyötyä on tuntea Jumalan sana, jos et saa sitä myös käytäntöön?"
Minulle tuli Raamatun kohta, Hebr.4:12 "Sillä Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi kuin mikään kaksiteräinen miekka ja tunkee lävitse, kunnes se erottaa sielun ja hengen, nivelet sekä ytimet, ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija;" sekä Joh.6:63 " Henki on se, joka eläväksi tekee; ei liha mitään hyödytä.
Ne sanat, jotka minä olen teille puhunut,
ovat henki ja ovat elämä.
Eikö näissä ole paljon sanottu, se sana joka on Jumalalta tullut ei ole mikä tahansa henketön sana. Jumalan sanassa on Henki ja voima ja se tekee sen mitä varten se on lähetetty.
Mutta se että saako tämä Jumalan sana sijan meidän sydämessämme niin, että Jumalan voima ja Henki saisi kauttamme virrata niin ettei enää tämä oma heikkous, ja väärä henki saisi hallita.
>En tarkalleen tiedä, mitä tarkoitat, kun sanot:"Mitä hyötyä on tuntea Jumalan sana, jos et saa sitä myös käytäntöön?"<
Jeesus sanoo, "te eksytte koske ette tunne kirjoituksia ja Jumalan voimaa." Fariseukset ja kirjanoppineet ovat hyviä esimerkkejä tästä, he tunsivat kirjoitukset, mutta eivät Jumalan voimaa, joka on Jeesus Kristus.
Tarvitsemme nämä molemmat jos haluamme ettei meitä voida eksyttää. Aina kun löydämme Sanan, tulisi löytää myös voima jolla saamme Sanan käytäntöön, tai muuten Sanasta ei ole hyötyä.
Löytäessään Sanan on löytänyt vasta puolet, Sana ilman voimaa on lakihenkisyyttä, ja voima ilman Sanaa on kuriittomuutta tai villihenkeä.
>Mutta se että saako tämä Jumalan sana sijan meidän sydämessämme niin, että Jumalan voima ja Henki saisi kauttamme virrata niin ettei enää tämä oma heikkous, ja väärä henki saisi hallita.<
Aamen!
Tässä on hyvä esimerkki kaksiteräisestä miekasta. Toinen puoli leikkaa väärän pois, ja toinen puoli nostaa Kristuksen tilalle.
Jumalan Sanalla on tämä voima tehdä molemmat, mutta sekin pitää uskolla omistaa. Siksi sanoin, :"Mitä hyötyä on tuntea Jumalan Sana, jos et saa sitä myös käytäntöön?"
Sana löytää sinut jos löytää. Sana on Kaikkivaltiad Kolmiyhteinen Jumala Isä Poika ja Pyhä Henki. Sana ei ole jotakin puolet siitä mitä ihminen viisaudessaan on löytänyt, vaan Sana on täydellinen Jumala joka on Sanalla luonut taivaan ja Maan, sinutkin.
Kuinka voi sanoa löytäneesi sanan, kun puhut tuolla tavoin Sanan Kaikkivaltiaasta voimasta.
Aivan kun olisit löytänyt itsellesi jakoavaimen taikka sorkkaraudan jolla parhaillaan yrität työstää itseäsi omin käsin ja ihmeteoin taivaaseen. Kersku vaan mutta me voimme vain sääliä tällaista omavoimaista räpiköimistä.
Oiken sanot.
Se on sellaista omin käsin onneen, jota yksi ja sama ihminen täällä näennäisen itsevarmana pyörittää
>Kuinka voi sanoa löytäneesi sanan, kun puhut tuolla tavoin Sanan Kaikkivaltiaasta voimasta.
Aivan kun olisit löytänyt itsellesi jakoavaimen taikka sorkkaraudan jolla parhaillaan yrität työstää itseäsi omin käsin ja ihmeteoin taivaaseen.<
Kyllä tämä jakoavain on sinullakin, joten miksi et kokeilisi sen voimaa. Jotain jo kuuletkin, sillä kuulet että on työkalu olemassa. Kuuloa seuraa seuraavaksi usko, ja uskoa seuraa teot.
>Kersku vaan<
Minä olen vain astia, joka saa kantaa Jumalan sanaa ja Kristuksen valoa. Eikä itsessäni ole mitään kerskumista, mutta Kristuksen voimasta voin silti julistaa.
>Sana löytää sinut jos löytää.<
"Sana oli Herran tykönä." Näin oli alussakin, joten järjestys kyllä sopii minulle.
Eikö ole kirjoitettu, "Minä olin, Minä olen ja Minä olen tuleva."
>Sana löytää sinut
Voit kerskua vapaasti. Minä vain hymyilen koska tiedän että sinäkin olet melkoinen reppana ja heikko syntinen ihminen.
Suuret sanat eivät suuta onneksi halkaise, eikä iso pieru pyllyä. Minulle on turha satuilla olen sen verran kypsä aikuinen jo. Lisäksi olen monenlaisissa kuisauksissa koeteltu kristitty jo useita vuosikymmeniä. Tarinat jalostuvasta ihmislihasta jätän hymyillen täysin omaan arvoonsa. Tiedän jo karttaa sinun laillasi haihattelevia ihmisiä.
>Lihan käsivarsi ei tunne Jumalan voimaa<
Lihan käsivarsi ei tunnekaan, mutta Hengen käsivarsi tuntee.
Eikö ole kirjoitettu, "kuolettakaa lihan työt Hengen avulla." Ei kuolleen käsivarrella edes vastusteta enää.
Haluatko sinä pitää lihan käsivartta itselläsi, vai oletko sokea näkemään Hengen voimaa?
>Minulle on turha satuilla olen sen verran kypsä aikuinen jo. Lisäksi olen monenlaisissa kuisauksissa koeteltu kristitty jo useita vuosikymmeniä.<
Mikä sinusta tekee kypsän aikuisen, koetellun kristityn? Sekö ettet suostu luopumaan omasta voimastasi? Kyllä sinä tunnet Kristuksen voiman ja oman voiman, sillä niillä on aika iso ero.
Sarasvuolla näkyy olevan täällä kilpailija myymässä "sisäistä sankaria".
Eipähän tartte olla huonossa seurassa.
Gal 2:
20. Enää en elä minä, vaan Kristus elää minussa. Sen elämän, jota tässä ruumiissani vielä elän, elän uskoen Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja antoi henkensä puolestani.
21. Minä en tee tyhjäksi Jumalan armoa; jos näet vanhurskaus saadaan lakia noudattamalla, silloin Kristus on kuollut turhaan.
>Sarasvuolla näkyy olevan täällä kilpailija myymässä "sisäistä sankaria". <
Huomaatko että monet tämän maailman lapset ovat viisaampia tässä asiassa kuin valon lapset? Eikö meillä silloin olisi jotain opittavaa?
Tämä sisäinen sankari on Jeesus Kristus, joka on kaikessa mikä elää, kasveissa eläimissä ihmisissä yms. Onhan Jeesus itse sanonut, MINÄ OLEN ELÄMÄ.
"Mikään mikä on maailmassa ei ole ilman Jumalaa." Joh 1 alusta. Kaikki mikä on ympärilläsi on luotu Sanan voimalla.
Olet käsittänyt kristinuskon täisin väärin.
Kristuksessa liha ei kehity, vaan se naulitaan ristille himoineen ja haluineen. Minun on kuoltava, jotta Kristus voisi elää minun kauttani.
Laki tarkoittaa Raamatussa samaa, kun ansioiksi taikka vanhurskauttamiseksi tarkoitetut teot, olivatpa ne luonteeltaan mitä hyvänsä.
Lihan, siis kaikkien edellä mainittujen tekojen on kuoltava pois, jotta Kristus meissä voisi elää ja vaikuttaa. Jumala ei anna yhdellekään ihmiselle palaakaan hänen kunniastaan se on aivan varma asia.
Gal. 2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
Gal. 2:20 ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
Gal. 2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Gal. 3:1 Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
>Olet käsittänyt kristinuskon täisin väärin.
Kristuksessa liha ei kehity, vaan se naulitaan ristille himoineen ja haluineen. Minun on kuoltava, jotta Kristus voisi elää minun kauttani.<
Tästä olen koko ajan puhunutkin, ja lihan jonka on kuoltava, on helppo tunnistaa juuri heikkoudesta. Samoin Kristus jonka piti elää, on helppo tunnistaa siitä että sille kaikki on mahdollista. Sano olenko julistanut tätä heikkoa, vai olenko julistanut väkevää Jeesusta Kristusta? Jos olen niin kopioi minulle esimerkki missä julistan heikkoa, eli itseäni.
>Jumala ei anna yhdellekään ihmiselle palaakaan hänen kunniastaan se on aivan varma asia.<
Me ihmiset ollaan astioita jotka saavat kantaa Jumalan sanaa ja Kristuksen valoa. Eikö silloin ole selvä että ei astiaa tultu ihailemaan, vaan sen sisältöä sillä siinä on Jumala.
Sellainen astia joka tietää kantavansa arvokasta, saa kyllä arvostuksen siltä jota hän kantaa, eikä ympäristön arvostus tunnu silloin enää miltään. Joten silloin kun kunnia menee väärään paikkaan astiaan itseensä, on se merkkinä, että sisäinen loiste on kadotettu.
>Gal. 2:19 Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,<
Huomaatko lihamme ristiinnaulitaan, ja ristin tarkoitus on tuottaa kuolema. Eihän liha ole silloin kuollut jos se vielä nostelee päätään.
Ja nyt tämä elämä jota eletään Jumalalle, on täysin eri näköistä, kuin oli aikaisempi lihassa eläminen. Liha oli heikko ja siksi sen piti kuolla, ja Kristus on väkevä ja siksi sen piti elää. Jokainen uskova kyllä tunnistaa itsestään, mikä on sitä minkä pitää kuolla, ja mikä on sitä minkä pitää elää.
>Gal. 2:20 ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.<
Tämä minä oli heikko, niin kuin kaikki tiedämme, lihasta ei löydy mitään hyvää. Nyt kuitenkin Paavali sanoo, en elä enää minä, vaan Kristus elää minussa.
Katsomalla Kristuksen elämää, niin näemme sen jonka tulisi elää, Ja katsomalla itseään näkee sen jonka pitää kuolla.
Se mitä ruokitaan voimistuu, ja se mille ei anneta ruokaa heikkenee entisestään, ja lopulta kuolee kokonaan pois. Itse me tämän teemme vaikeaksi, jos emme syö sitä mikä on väkevää eli Kristusta, tai menemme antamaan murusen ruokaa sille lihalle joka on jo kuolemaisillaan.
Ristillä kuollaan hitaasti kitumalla, mutta onko laupeutta jos pidennetään kidutusta ruokkimalla kuolemaantuomittua?
Liha ei ole Henki eikä Henki ole liha. Ne sotivat toinen toistaan vastaan niin kauan kun ihminen elää. Kunnia Jumalalle. Jos ja kun minussa tulee esiin Jumalan tahto, se on Kristuksen, ei minun.
Ihmisen ei ole helppo myydä kaikkia mitä hänellä on. Alastomana tulee kylmä ja pelottaa.
On helpompi rakentaa Raamatun vastainen kahdenlaisen lihan oppi. Aivan kun vanhurskautettu olisi kerrosvoileipä.
Siis niin, että (silmin näkyvä ja käsin kosketeltava) ihminen olisi muka uudestisyntyneenä hyvää ja pahaa lihaa, taikka pahimmassa tapauksessa vain pyhäksi pyhittynyttä lihaa.
Ihminen on kokonaan syntinen kuolemaansa asti. Ja vanhurskauttaminen on Kristuksen ansion lukemista ansiottoman syntisen hyväksi.
Kaste jossa uudestisyntyminen Jumalan sanan todistuksen mukaisesti tapahtuu, uskossa veden ja Hengen kautta, ei ole lihan saastan poistamista, kuten Raamattu sanoo. Mutta vanhurskauttamisessa saamme Kristuksen vanhurskauden omaksemme, JA SE PEITTÄÄ SYNTIEN PALJOUDEN.
Lihan saasta ei meistä poistu, on täysin turha YRITTÄÄKÄÄN vängätä saatanan sepittämiä valheita todeksi.
SINULLA ON VÄÄRÄ VANHURSKAUTTAMISOPPI. Ja se taas johtuu siitä että sinulla on pinnallinen syntikäsitys, et ymmärrä lainkaan perisynnin totaalisuutta. Ihmistä joka ei ymmärrä olevansa kokonaan syntinen, kutsutaan hengellisesti sokeaksi.
Kokonaan syntiset saavat uskon ja Kasteen kautta Kristukselta kokonaisen vanhurskauden lahjana.
Sen seurauksena Jumala kääntyy katsomaan syntiemme sijasta esikois-Poikaansa. Jumala katsoo meitä Poikansa "lävitse", samoin me katsomme Jumalaa. Kristus on välimies syntisen ihmisen ja Jumalan välillä.
Jolla Poika on sillä on Isä. Jolla ei Poikaa ole, ei hänellä ole myöskään iankaikkista elämää.
Joka on nähnyt Pojan, hän on nähnyt Isän. Jumalan kirkkautta voi katsoa ainoastaan Pojan kautta. Sellaisella ihmisellä joka luulee elävänsä omista teoistaan ja sillä tavoin luulee katsovansa Jumalaa, on Mooseksen (tekojen vanhurskauden) peite silmillään.
>SINULLA ON VÄÄRÄ VANHURSKAUTTAMISOPPI. Ja se taas johtuu siitä että sinulla on pinnallinen syntikäsitys, et ymmärrä lainkaan perisynnin totaalisuutta.<
Juuri kirjoitit minulle Paavalin sanat.
"Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,"
Jättikö tämä risti sinut kuitenkin henkiin, vaikka ristin tarkoitus on tappaa?
Ymmärrän sen verran synnistä ettei sen kanssa voi elää.
Koska minut on Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, niin saan myös nousta ylös Kristuksen kanssa. Tässä saan tuntea myös Paavalin sanat, kuka päästää minut tästä kuoleman ruumiista? KIITOS JEESUS KRISTUS...
Ymmärrätkö tämä ylösnousemus tapahtuu sitä mukaa, kun olet valmis kuolettamaan lihan työt Hengen avulla. Mikä kylvetään heikkoudessa nousee voimassa, mikä kylvetään katoavana nousee katoamattomana. Näin taivasten valtakunta alkaa jo täällä ajassa, ja jatkuu iankaikkisesti taivaassa.
Tämä taivaasta syntynyt on vasta uusi ihminen, ja siksi se ei tee enää syntiä. Vanha ihminen, ei edes osaa tehdä oikein, ja siksi sen paikka on ristillä.
On totta että tämä vanha roikkuu mukana siihen asti että se on kuoletettu Hengen avulla. Raamattu kuitenkin selvästi opettaa, riisukaa vanha ihminen pois päältänne ja pukeutukaa uuteen luomukseen Kristuksessa. Näin minä vähenen ja Kristus saa kasvaa.
Älä noin hulluja edes puhu että sinun lihastasi synnitön olisi tullut. Sinulla ei ole enää mitään holttia puheissasi. Kyllä se on syntisenä elettävä, ottaisit sinäkin jo armon vastaan lahjaksi.
"Vanha roikkuu muikana kunnes se on kuoletettu Hengen avulla". Voi salli mun nauraa!!!!
Uskotko itsekään enää omia satujasi
Itse kirjoitit minulle Paavalin sanat.
"Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,"
Vastaa jättikö tämä risti sinut kuitenkin henkiin, vaikka ristin tarkoitus on tappaa?
Vastaa kyllä tai ei, sillä kirjoituksesi on ristiriidassa. Ensin väität kuolleesi ja sen jälkeen väität kuitenkin eläväsi itse.
Room. 7:9 Minä elin ennen ilman lakia;
mutta kun käskysana tuli, niin synti virkosi,
Room. 7:10 *ja minä kuolin*.
Niin kävi ilmi, että käskysana, joka oli oleva minulle elämäksi, olikin minulle kuolemaksi.
Room. 7:11 Sillä kun synti otti käskysanasta aiheen, ...
petti se minut ja kuoletti minut käskysanan kautta.
Room. 7:12- ja 13 alkua
Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä. Onko siis hyvä tullut minulle kuolemaksi?
Pois se!
Vaan synti, *että se synniksi nähtäisiin*,
on hyvän kautta tuottanut minulle kuoleman,
*että synti tulisi ylenmäärin synnilliseksi käskysanan kautta.*
Antinomisteille eli lainkieltäjille ei ole synti kirkastunut vielä synniksi. Ja se on ongelma.
Heillä on suuret luulot edelleen pyhyydestään.
Ja se johtuu hengellisestä sokeudesta.
Ei Sauluskaan sokeuttaan nähnyt "hyvää" tehdessään!!!
Mutta kun Kristus ilmestyi hänelle kirkkaudessaan, niin hän huomasi että ei näekään todellisuudessa yhtään mitään, vaan on hyvyytensä tähden Kristuksen vainoaja.
Katsos vaan, Esa T sanoo nousevansa ylös pikkuhiljaa, samalla kun pyhittää lihaansa vähittäismaksulla!!!!
Turmeluksessa on meidät kristityt kylvetty, ja turmeltumaton uusi kirkastettu ruumis nousee ylös kerran.
Mutta, me uskommekin armosta!!!
>Katsos vaan, Esa T sanoo nousevansa ylös pikkuhiljaa, samalla kun pyhittää lihaansa vähittäismaksulla!!!! <
Ei liha pyhitä lihaa, mutta Pyhähenki pyhittää tappamalla lihan ristillä. Ja kun vajaa kuolee niin täydellinen tulee tilalle.
Kaikki vajaus kertoo vain sen että ristillä on vielä tehtävää.
"Kuolettakaa lihan työt Hengen avulla." Uskotko edes tämän olevan mahdollista? Ymmärrätkö että kuollut ei reakoi enää vaikka sitä tökkisi puukolla. Kuolettakaa tarkoittaa tappakaa.
Jos tutkimme sinun tekosi, ei sielä löydy pyhyyttä, vaan ainoastaan saastaisuutta.
Jos Jumala sinua armahtaa, niin se on kokonaan Jumalan teko. Oman kunnian pyyntö on lihan teoista kaikista inhottavimpia, koska sellainen pyrkii riitämään kaikkivaltiaan kunniaa. Taustalla on salattu ylpeys.
Kunniaansa Jumala ei anna kenellekään.
>Ei jättänyt henkiin<
Koska Kristuksen kanssa ristillä ei jättänyt sinua henkiin, niin miten silloin voit sanoa olevasi edelleen syntinen?
Nyt Kristus elää sinussa, joten kysynkin, tekeekö Kristus syntiä? Jos mietit niin varmasti huomaat että kaikki ei ole vielä kuollut, taikka sitten sinun pitäisi olla jo täydellinen.
Uusi luomus Kristuksessa on kyllä täydellinen, mutta vanha ihminen tapetaan ristillä, ja silloin jää tämä täydellinen jäljelle.
Jeesus käski joka päivä kantamaan ristinsä, eli siinä tapetaan yhden päivän kuorma, ja huominen kantaa murheen itsestään.
On kirjoitettu, viimeisenä vihollisena voitetaan kuolema. Eikö tässä sanota että on ensimmäinen vihollinen, seuraava vihollinen ja lopulta on viimeisen vuoro, ja viimeisen jälkeen jää puhdas Kristuksen kuva.
Tämä täydellinen ja vajaa on yhtä aikaa, kunnes vajaa lakkaa ja täydellisyys on tullut tilalle.
Otan esimerkin Paavalista, ensin tästä vajaasta. Sitä hyvää mitä tahdon minä en tee, ja sitä pahaa mitä en tahdo minä teen. Huomaa, minä, minä, minä.
Tämän vajaan varmasti tuntee kaikki ihmiset, jopa puliukko haluaisi olla juomatta, mutta tuntee heikkouden joka pakottaa jatkamaan juomista. Ja erikoisesti ne jotka eivät tunne Kristusta ollenkaan, ovat tässä kirjaimellisesti Paavalin kuvaaman kaltaisia.
Paavali ei kuitenkaan julistanut tätä heikkoutta, vaan täydellistä, sillä hän jatkaa. Kuka päästää minut tästä kuoleman ruumiista, Kiitos Jeesus Kristus…. Tässä näkyy Jumalan voima, ja tätä Jumalan voimaa Paavali julisti.
Jos et olisi sokea, oman vanhurskauden sokaisema, niin näkisit sen ettei ihminen voi pelastua lain töistä kerskumalla, eikä niitä tekemällä, vaan ainoastaan uskolla Kristukseen.
Usko Kristukseen merkitsee sitä että me ansiottomat otamme Jumalan lahjan kiitollisina vastaan.
Kun me sitten uskosta vanhurskaiksi tulleina elämme, niin HÄN tekee ja toteuttaa meissä HÄNEN TAHTOAAN.
Mutta ne teot jotka me USKOSSA teemme, eivät ne olekaan enää MEIDÄN TEKOJAMME EIKÄ MEIDÄN ELÄMÄÄMME, sillä me olemme kuolleet. Ja meidän elämämme on kätkettynä Kristuksen kautta Jumalassa. Me elämme Kristuksessa ja Kristus elää meissä. Kristus toteuttaa meissä HÄNEN TAHTOAAN.
Ja siksi me rukoilemmekin Jeesuksen opettamin sanoin, että tapahtukoon kaikessa Jumalan tahto.
Tapahtukoon se myöskin meidän elämässämme.
Silloin kaikki kunnia siitä mitä me hänessä teemme menee Kristuksen kautta Jumalalle. Ja omavanhurskas lihanpyhiotysoppi saa ansaitsemansa häpeän ja kadotuksen.
>Ja siksi me rukoilemmekin Jeesuksen opettamin sanoin, että tapahtukoon kaikessa Jumalan tahto.
Tapahtukoon se myöskin meidän elämässämme.<
Ihan hyvä rukous, joten jatka sitä, ja kiitos Herralle, että kuulet tämän rukouksen, ja kiitos että kirkastat tahtosi Mohokaanille.
Tulkoon tämä rukouksesi palavaksi sydämessäsi, Jeesuksen Kristuksen nimessä aamen.