Oliko Lutherilla yliaistisia kokemuksia?
Miksi luterilainen kirkko ei anna minkäänlaista arvoa yliaistisille kokemuksille?
Lähetetäänkö kaikki tämän päivän Lutherit psykiatrin vastaanotolle?
Kerrotaan ainakin, että lapsuudesta asti Lutheria kiusasivat paholainen, pahat henget ja demonit...
Myöhemmin Luther kertoo usein näistä tapauksista. Erityisesti Wartburgin linnan yksinäisyydessä henkimaailman hyökkäysten pelko kasvoi. Luther uskoi tapauksien aiheuttavan hänen masentuneisuutensa ja mielialanvaihtelunsa.
Pahan hyökätessä Luther puolustautui rukoilemalla, laulamalla iloisia lauluja ja joskus myös heittämällä mustepullolla: Lutherin kerrotaan heittäneen hänet keskellä yötä herättänyttä paholaista rohkeasti mustepullolla.
Luther itse kertoo, kuinka Saatana kiusasi häntä Wartburgin linnassa. Sanoilla, joiden mukaan hän olisi "musteella karkottanut Saatanan" - tämän voinee tulkita kirjaliseksi työksi ylipäätään tai pullojenheittelyksi.
Onko paholaista näkynyt Lutherin jälkeen ja Wartburgin linnan ulkopuolella?
Miksi luterilainen kirkko ei anna minkäänlaista arvoa yliaistisille kokemuksille?
Lähetetäänkö kaikki tämän päivän Lutherit psykiatrin vastaanotolle?
Kerrotaan ainakin, että lapsuudesta asti Lutheria kiusasivat paholainen, pahat henget ja demonit...
Myöhemmin Luther kertoo usein näistä tapauksista. Erityisesti Wartburgin linnan yksinäisyydessä henkimaailman hyökkäysten pelko kasvoi. Luther uskoi tapauksien aiheuttavan hänen masentuneisuutensa ja mielialanvaihtelunsa.
Pahan hyökätessä Luther puolustautui rukoilemalla, laulamalla iloisia lauluja ja joskus myös heittämällä mustepullolla: Lutherin kerrotaan heittäneen hänet keskellä yötä herättänyttä paholaista rohkeasti mustepullolla.
Luther itse kertoo, kuinka Saatana kiusasi häntä Wartburgin linnassa. Sanoilla, joiden mukaan hän olisi "musteella karkottanut Saatanan" - tämän voinee tulkita kirjaliseksi työksi ylipäätään tai pullojenheittelyksi.
Onko paholaista näkynyt Lutherin jälkeen ja Wartburgin linnan ulkopuolella?
Vastaukset 7
Vanhimmat
Luterilainen kirkko ei anna virallisesti arvoa yliaistisille kokemuksille, koska ne on suljettu tarkoituksellisesti ulkopuolelle.
Tervehdyttämisen syynä oli poistaa keskiaikainen demoniusko, manaus ja paha silmä ym. luonnonusko ja uskomukset. Rajanvedossa oli oltava jyrkkä, periaatteena kaikki tai ei mitään, ja luonnollisin vaihtoehto oli sulkea yliluonnollisuus tyystin ulkopuolelle.
Miten uskosta voi poissulkea yliluonnollisen :-). silloinhan poistetaan myös usko.
Näinhän se on käynytkin, mutta kyse oli ylirationaalisista ilmiöistä. Jäljelle jäi vain Uskonasia, ei kuulemiset ja näkemiset.
Voitko kertoa tästä mainitsemastasi linjanvedosta.
Tarkoitatko sillä yleistä käytäntöä ev.lut.kirkon sisällä vai onko siitä olemassa esim. piispankokouksen kannanotto?
Tähän voisi joku pro-ihminen vastata virallisemmin, mutta kyllä ne näyt, demonit ja keskiaikaisuus jätettiin tarkoituksellisesti sinnne Wartburgin muurien sisäpuolelle ja katollisen kirkon mystikoille. Perustaksi otettiin raaamattu ja Jumalan sana, joka oli ns. hiljaista Jumalan puhetta.
Se oli tarkoituksellista pesäeroa jossa meni pesuveden mukana ehkä asiallistakin tavaraa.
Luin juuri lehdestä tätä läheisesti sivuavan artikkelin henkisestä kasvusta, luterilaisen kirkkoherran yleistämänä lauseena: "itsetuntemus on hyvä lähtökohta ja henkinen kasvu on Jumalan työtä jossa ihminen on passiivinen".
Sanoisin viimeiseen ettei ihan hyvä ja täydellinen neuvo.
Mielenkiintoinen aihe. Kerro lisää ja täsmennä faktoja.