Tässä on ote Kathryn Kuhlmanin kirjasta "Uskon ihmeisiin"
USKON IHMEISIIN
Jos pelkäät minun uskottelevan sinulle jotain sellaista, mitä et halua uskoa, älä lue tätä kir-
jaa.
En halua saada epäilijää uskomaan pelkästään ih-
meitten avulla. Jos aiot lukea kyynillisellä ja epäuskoisella mielellä, anna kirja jollekin toi-
selle luettavaksi, sillä se, mitä tämän kirjan
lehdillä kerrotaan, on pyhää niille, joita se kos-
kee.
Heidän kokemuksensa ovat liian kallisarvoisia ja
pyhiä niille, jotka lukevat vain pilkatakseen ja
kuuntelevat vain ivatakseen. Näitä kokemuksia
muistellaan kunnioittaen, kiitollisina ja syvällä
arvonannolla. Asianomaisille nämä kokemukset ovat
tänään yhtä todenperäisiä ja ihania kuin silloin,
kun ne tapahtuivat. Jos luulet, että vastustan
lääketiedettä, lääkäreitä ja lääkkeitten käyttöä,
koska uskon rukoukseen ja Jumalan parantavaan voi-
maan, olet väärässä.
Jos olisin valinnut toisen ammatin, minusta oli-
si mahdollisesti tullut joko lääkäri tai tuomari,
mutta minulla ei ollut valinnan varaa: Jumala kut-
sui minut julistamaan evankeliumia.
Kun tohtori Elmer Hess oli Amerikan Lääkäriseu-
ran johtajana, julkaistiin hänen seuraava lausun-
tonsa: "Ihminen, jolla ei ole uskoa Korkeimman
olemassaoloon, ei ole oikeutettu harjoittamaan
lääkärin tointa." Näin sanoi Pennsylvainian val-
tion Eerien kaupungissa toimiva urologi.
"Lääkäri, joka käy sisälle sairashuoneeseen, ei
ole yksin. Hän voi auttaa sairasta vain aineelli-
sella avulla. Hänen uskonsa Korkeimpaan Voimaan
tekee lopun. Osoittakaa minulle lääkäri, joka
kieltää Korkeimman olemassaolon, niin minä sanon,
että hänellä ei ole oikeutta harjoittaa paranta-
jan ammattia."
Hess toi ilmi nämä tosiasiat valmistamassaan pu-
heessa, jonka hän piti Eteläisen Lääkäriseuran
neljännenkymmenennenkahdeksannen vuosikokouksen
avajaisissa. Eteläinen Lääkäriseura, jossa on
10000 jäsentä, on Amerikan toiseksi suurin lää-
käriseura.
Hess jatkaa puhettaan: "Meidän lääketieteelliset
tiedekuntamme tekevät jättiläistyön lääketieteen
perustotuuksien opettamiseksi. Pelkään, että tie-
teellisiin tutkimuksiin keskitytään niin paljon,
että hengellisten arvojen opetus melkeinpä syrjäy-
tetään.
Tohtori Hess korostaa, että kaikki parantuminen
on jumalallista. Lääkäri voi määritellä taudin ja
määrätä lääkkeet. Hän voi auttaa potilastaan
maailman parhailla lääketieteen keinoilla, mutta
lopullisesti voi ainoastaan Jumalan voima paran-
taa. Lääkärillä on taitoa asettaa luu paikoilleen,
mutta hänen on odotettava Jumalan voiman parannus-
työtä. Kirurgi voi hyvinkin taitavasti suorittaa
vaikeita leikkauksia, mutta hänenkin on odotettava
korkeampaa voimaa lopulliseen parantumiseen, sillä
yhdellekään inhimilliselle olennolle ei ole annet-
tu voimaa parantaa.
On väärin käyttää totuutta toisten samanarvois-
ten totuuksien syrjäyttämiseksi. Uskoni Jumalan
voimaan on samaa uskoa, jota lääkärillä tai kirur-
gilla on, kun hän odottaa potilaansa parantumista
ja toipumista. Hän odottaa luonnon (Jumalan) pa-
rantavan vähitellen, kun minä taas uskon, että Ju-
mala voi parantaa myös hetkessä. Hän on kaikkivoi-
pa, kaikkialla oleva ja kaikkitietävä. Sen tähden
Häntä ei rajoita aika, ei ihmissuunnitelmat, teo-
logia eikä ennakkoluulot. Jos luulet, että mieles-
on synti mennä lääkäriin, ottaa lääkettä tai alis-
tua leikkaukseen tarpeen vaatiessa, tuomitset mi-
nut aivan väärin. Uskon, että Jumalalla on voima
parantaa hetkessä ilman lääketieteen aineellista
apua, mutta uskon myös, että Jumala antoi meille
aivot käytettäväksi.
Jumala antoi meille ymmärryksen. Hän antoi meil-
le tahdon, ja Hän toivoo meidän käyttävän vanhan-
aikaista tervettä järkeä. Jos olet sairas etkä us-
ko ihmeisiin, turvaudu parhaaseen saatavissa olevaan lääketieteelliseen apuun ja rukoile, että
Jumala auttaa inhimillisen välikappaleen kautta.
Pyydä, että lääkärisi saisi jumalallista viisautta
hoitaessaan sinua, jotta te molemmat voitte odot-
taa Jumalalta lopullista parantumista. Jumalan pa-
rantava voima on kiistämätön tosiasia, ilman ih-
misapua tai sen avulla. Jos luulet, että minulla
on jonkinlainen voima parantaa, olet ehdottomasti
väärässä. Minulla ei ole mitään osuutta ihmeisiin,
joista kerrotaan tässä kirjassa. Minulla ei ole
parantamiskykyä, ei minkäänlaista. Ainoa, mitä
voin tehdä, on neuvoa tietä. Voin opastaa sinua
suuren Parantajan luokse ja voin rukoilla, mutta
lopun jätän sinun ja Jumalan väliseksi asiaksi.
Se, mitä Jumala tekee sinulle, riippuu sinusta
itsestäsi. Jumalan voiman rajoittaminen on mahdol-
lista jokaiselle. "Ja mikä Hänen voimansa ylen-
palttinen suuruus meitä kohtaan, jotka uskomme -
sen Hänen väkevyytensä voiman vaikutuksen mukaan,
jonka Hän vaikutti Kristuksessa, kun Hän herätti
Hänet kuolleista" (Ef.1:19).
Paavali ei tarkoita tässä sitä voimaa, jolla
Jumala loi maailman, vaikka se olikin suuri. Hän
puhuu voimasta, joka ilmeni Jeesuksen kuolleista-
herättämisenä. Jeesuksen ylösnousemus oli, ja mei-
dän ylösnousemuksemme Hänen kanssansa tulee ole-
maan, suurin voiman osoitus ja suurin ihme, jonka
maailma koskaan on nähnyt tai tulee näkemään.
Apostoli Paavali kirjoitti: "Mutta jos Kristus
ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän
saarnamme, turha myös teidän uskonne; ja silloin
meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajik-
si, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että
Hän on herättänyt Kristuksen, jota Hän ei ole he-
rättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä.
Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan
ole herätetty. Mutta jos Kristus ei ole herätetty,
niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä
synneissänne. Ja silloinhan Kristuksessa nukku-
neetkin olisivat kadotetut. Jos olemme panneet
toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän
ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surku-
teltavammat. Mutta nytpä Kristus on noussut kuol-
leista, esikoisena kuoloon nukkuneista" (1 Kor.15:
14-20).
Kristillinen usko perustuu kaikkein korkeimpaan
ihmeeseen, kulmakiveen, jolla kristillisyyden ra-
kennelma joko seisoo tai kaatuu. Perustus on Jee-
suksen Kristuksen ylösnousemus. Jos se ei ole tot-
ta, apostoli Paavalikin tunnustaa, rttä koko ra-
kennelma kaatuu. Hän sanoo: "Turha on silloin mei-
dän saarnamme, turha myös teidän uskonne." Mikään
muu uskonto ei ole uskaltanut ottaa vastaan täl-
laista haastetta.
Koska Kristus elää, meidän uskomme ei ole turha
eivätkä saarnamme ole turhia. On ihmeitten ihme,
että ylösnousemusvoima on käytettävissämme. Meil-
lä ei ole mitään voimaa itsellämme. Kaikki voima
kuuluu Kristukselle.
Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, ylösnouse-
mus on todellisuus. Jumala on luvannut, että mei-
dän kuolevaiset ruumiimme kokevat ylösnousemuksen
tulevaisuudessa. Sen tähden on aivan luonnollista
ja järkevää uskoa, että Hän voi parantaa meidän
ruumiimme tänäkin päivänä.
Jos luulet, etten tunnusta kätten päällepanemis-
ta, jota monissa kirkoissa käytetään sairaitten
parantamiseksi, olet väärässä. Pyhän Hengen voima
ei ole sidottu yhteen paikkaan eikä yhteen ainoaan
tapaan. Me emme saa kangistua kaavoihin mielipi-
teissämme, opetuksessamme tai toiminnassame, niin
että kieltäisimme toisen samanarvoisen totuuden.
Me tiedämme esimerkiksi, että Jumala antoi Pyhän
Hengen lahjan helluntaipäivänä ja samoin Korne-
liuksen huoneessa ilman ihmiskätten päällepanemis-
ta. Samarian (Apt. 8:17) ja Efeson herätyksessä
(Apt. 19:6) uskovat täyttyivät Pyhällä Hengellä,
kun heidät siunattiin kätten päällepanemisella.
Jos joku tekee tästä riitakysymyksen, hän on vää-
rässä.
Jeesus näki sokeana syntyneen miehen. Siitä ker-
rotaan Johanneksen evankeliumin yhdeksännessä lu-
vussa. Jeesus sylki maahan ja teki savesta tah-
taan, voiteli sokean silmät sillä ja sanoi hänel-
le: "Mene ja peseydy Siiloan lammikossa." "Niin
hän meni ja peseytyi ja palasi näkevänä." Kun Jee-
sus toisen kerran lähestyi Jerikoa (Lk. 18:35), ja
eräs mies istui tien vierellä kerjäten, Mestari
kosketti tuskin miestä lainkaan. Ainakaan Hän ei
pannut savea miehen silmiin. Jeesus sanoi miehel-
le: "Saa näkösi. Sinun uskosi on sinut pelasta-
nut." "Ja heti hän sai näkönsä."
Molemmat miehet olivat sokeita. Molemmat saivat
näkönsä, mutta eri tavoin.
Apostoli Jaakob kirjoitti Pyhän Hengen voitele-
mana: "Jos joku teistä sairastaa, kutsukoon tykön-
sä seurakunna vanhimmat, ja he rukoilkoot hänen
edestään, voidellen häntä öljyllä Herran nimessä.
Ja uskon rukous pelastaa sairaa, ja Herra antaa
hänen nousta jälleen. Ja jos hän on syntejä teh-
nyt, niin ne annetaan hänelle anteeksi" (Jaak.5:
14-15).
Tämä todistaa selvästi, että Pyhän Hengen voima
ei ole sidottu paikkaan eikä toimintamuotoon.
Jos luulet minun epäilevän sellaisen evankeliu-
minjulistajan hengellisyyttä, joka ei usko ihmei-
siin aivan samalla tavoin kuin minä, erehdyt jäl-
leen. Käsität asian aivan väärin. Meidän yhteytem-
me pohjautuu syvemmälle kuin totuuteen sairaitten
parantumisesta. Sen perustus on pelastus Herran
Jeesuksen maahan vuotaneessa veressä (Hebr. 9:22).
"Yksi ruumis ja yksi henki, niin kuin te olette
kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te
kutsumuksessanne saitte, yksi Herra, yksi usko,
yksi kaste; yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on
yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa" (Ef.
4:4-6).
Kaikki parantuminen on jumalallista, sekä ruu-
miillinen että sielullinen, joskin sielun paran-
tuminen on suurempi näistä kahdesta.
Nikodeemus kysyi: "Kuinka tämä voi tapahtua?"
Jumalan salaisuus jää meiltä ratkaisematta, eikä
tämä ole ainoa asia, jota emme pysty ymmärtämään.
Ne asiat pitää jättää Jumalan salaisuuksiksi.
Selitäpä, mitä sähkä on! Istutko pimeässä, kun-
nes pystyt sen selittämään? Kukaan ei tiedä tar-
kasti, mitä sähkö on. Kuitenkaan ihminen ei epäröi
käyttää sitä, vaikka hän ei täydellisesti ymmärrä-
kään sen toimintaa koskevia lakeja.
Kerropa, miten ruoka muuttuu energiaksi ruumiis-
sasi. Jos et tiedä, ethän sentään ole syömättä!
Kerropa, miten asumattomalla metsäseudulla maa
kasvaa tuoksuvia orvokkeja!
Olet joskus ostanut kymmenellä sentillä siemen-
pussin. Ostit ihmeen kymmenellä sentillä. Sinulla
hallussasi kymmenen sentin arvosta sellaista, jon-
ka vain Jumala täysin ymmärtää.
Nopeasti kehittyvänä aikakautena meiltä jää huo-
maamatta ihmeitä, joita tapahtuu elämässämme joka
päivä, tai pidämme niitä luonnollisina.
Kerropa, mikä saa aivot ajattelemaan. Etevät ai-
vospesialistitkin haluaisivat sen tietään. He kyl-
lä tietävät, mikä osa aivoista hoitaa minkin li-
haksen liikkeitä, mutta he eivät tiedä, miksi ai-
vot toimivat juuri niin kuin ne toimivat. Mikä pa-
nee ne jakamaan käskyjä niin, että ruumiin eri
osat toimivat kukin omalla tavallaan?
Kansainvälisen kirurgisen yliopiston obstetrii-
kan ja gynekologian osaston varajohtaja, tohtori
Charles Joseph Barone, joka on vanhin ylilääkäri
sairaalan synnytysosastolla, on auttanut maail-
maan 25000 lasta, mutta kuitenkin hän sanoo: "Lap-
sen syntymä on ihmeitten ihme."
Tohtori Baronen lääketieteelliset opinnot, hänen
keskittymisensä ja antaumuksensa ammattiin, ovat
tehneet hänestä kuuluisan. Kuitenkin hän on valmis
myöntämään, ettei ihmisen syntymää voida selittää
järjellä. Se on salaperäinen ja pyhä asia. Se te-
kee ihmisen uteliaaksi ja ihmetteleväksi. Kuiten-
kin se pysyy tutkimattomana salaisuutena.
"Ihmissolun sikiötutkimus osoittaa aiheet, jois-
ta kehittyvät tulevan lapsen silmät, sydän, raa-
jat, nenä ja huulet. Jos tämä ei ole jumalallista,
en tiedä mikä sitä sitten on."
Katselkaapa vastasyntynyttä lasta. Yhdeksän kuu-
kautta aikaisemmin häntä ei ollut vielä olemassa-
kaan. Nyt hänellä on korvat, nenä, silmät ja suu,
kädet ja jalat, ja hän päästää voimakkaan huudon, kun on nälkäinen. Muutaman tunnin kuluttua synty-
misestä lapsi imee jo tyytyväisenä äitinsä rintaa.
Varustiko tiede hänet ohjelistalla, jossa seli-
tetään, missä on päivällinen ja miten se saadaan?
Annettiinko hänelle ohjeet siitä, miten suljetaan
silmät ja nukutaan, kun on syöty ja muutettu kui-
viin? Entä, kun hän ei ollut vielä oppinut käänty-
mään kyljelleen? Neuvottiinko häntä silloin, kuin-
ka potkitaan ja ojennellaan jäseniä, jotta voimis-
tuttaisi? Vastasyntyneelle lapselle ei ole kos-
kaan annettu mitään ohjekirjaa, mutta kuitenkin
jokainen vauva tietää tarkalleen, mitä pitää tehdä
tarpeitten tyydyttämiseksi.
Jumala ei ole selittänyt ihmiselle syntymisen
ihmettä. Miksi sitten epäilemme uudestisyntymisen
ihmettä? Molemmat tulevat Jumalalta.
"Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hen-
gestä on syntynyt, on henki. Älä ihmettele, että
minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti
yöhäältä" (Joh.3:6-7).
Hengellinen syntymä tekee ihmisestä uuden luo-
muksen ja antaa hänelle uuden tahdon. Hän vihaa
nyt sitä, mitä hän ennen rakasti, ja sitä, mitä
hän ennen vihasi, hän nyt rakastaa, sillä hän on
uusi luomus Kristuksessa Jeesuksessa.
Kuinka tämä voi tapahtua? Kun olet pystynyt vas-
taamaan noihin kysymyksiin, joita edellä esitin,
ja moniin muihin samanlaisiin kysymyksiin, Jumala
ehkä antaa sinulle vastauksen tähänkin. Sitä odo-
tellessasi voit kylvää puutarhaasi siemeniä, käyt-
tää sähköä kotonasi ja muistaa, että lapsia syntyy
maailmaan jatkuvasti, joka tunti.
Rukoilen, että sinä saisit kokea uudestisyntymi-
sen ihmeen!
Raamattu itsessään on ihmeistä suurin, ja Juma-
lan Poika kaikkia niitä ihmeitä ihanampi, jotka
vahvistavat Hänen todellisuutensa.
Seuraavat kertomukset ovat tositapahtumia. Ne
ovat luotettavia Jumalan ihmeisiin uskovien koke-
muksia. Jumala on palkinnut heidän uskonsa Hänen
Sanaansa. Nämä kertomukset auttavat sinua ymmärtä-
mään, miksi minä uskon ihmeisiin.
Jos edelleen jatkat tämän kirjan lukemista, ru-
koilen kuten apostoli Paavali: "Että meidän Her-
ramme Jeesuksen Kristuksen Jumala antaisi teille
viisauden ja ilmestyksen Hengen Hänen tuntemises-
saan ja valaisisi teidän sydämenne silmät..."
(Ef.1:17-18).
USKON IHMEISIIN
Jos pelkäät minun uskottelevan sinulle jotain sellaista, mitä et halua uskoa, älä lue tätä kir-
jaa.
En halua saada epäilijää uskomaan pelkästään ih-
meitten avulla. Jos aiot lukea kyynillisellä ja epäuskoisella mielellä, anna kirja jollekin toi-
selle luettavaksi, sillä se, mitä tämän kirjan
lehdillä kerrotaan, on pyhää niille, joita se kos-
kee.
Heidän kokemuksensa ovat liian kallisarvoisia ja
pyhiä niille, jotka lukevat vain pilkatakseen ja
kuuntelevat vain ivatakseen. Näitä kokemuksia
muistellaan kunnioittaen, kiitollisina ja syvällä
arvonannolla. Asianomaisille nämä kokemukset ovat
tänään yhtä todenperäisiä ja ihania kuin silloin,
kun ne tapahtuivat. Jos luulet, että vastustan
lääketiedettä, lääkäreitä ja lääkkeitten käyttöä,
koska uskon rukoukseen ja Jumalan parantavaan voi-
maan, olet väärässä.
Jos olisin valinnut toisen ammatin, minusta oli-
si mahdollisesti tullut joko lääkäri tai tuomari,
mutta minulla ei ollut valinnan varaa: Jumala kut-
sui minut julistamaan evankeliumia.
Kun tohtori Elmer Hess oli Amerikan Lääkäriseu-
ran johtajana, julkaistiin hänen seuraava lausun-
tonsa: "Ihminen, jolla ei ole uskoa Korkeimman
olemassaoloon, ei ole oikeutettu harjoittamaan
lääkärin tointa." Näin sanoi Pennsylvainian val-
tion Eerien kaupungissa toimiva urologi.
"Lääkäri, joka käy sisälle sairashuoneeseen, ei
ole yksin. Hän voi auttaa sairasta vain aineelli-
sella avulla. Hänen uskonsa Korkeimpaan Voimaan
tekee lopun. Osoittakaa minulle lääkäri, joka
kieltää Korkeimman olemassaolon, niin minä sanon,
että hänellä ei ole oikeutta harjoittaa paranta-
jan ammattia."
Hess toi ilmi nämä tosiasiat valmistamassaan pu-
heessa, jonka hän piti Eteläisen Lääkäriseuran
neljännenkymmenennenkahdeksannen vuosikokouksen
avajaisissa. Eteläinen Lääkäriseura, jossa on
10000 jäsentä, on Amerikan toiseksi suurin lää-
käriseura.
Hess jatkaa puhettaan: "Meidän lääketieteelliset
tiedekuntamme tekevät jättiläistyön lääketieteen
perustotuuksien opettamiseksi. Pelkään, että tie-
teellisiin tutkimuksiin keskitytään niin paljon,
että hengellisten arvojen opetus melkeinpä syrjäy-
tetään.
Tohtori Hess korostaa, että kaikki parantuminen
on jumalallista. Lääkäri voi määritellä taudin ja
määrätä lääkkeet. Hän voi auttaa potilastaan
maailman parhailla lääketieteen keinoilla, mutta
lopullisesti voi ainoastaan Jumalan voima paran-
taa. Lääkärillä on taitoa asettaa luu paikoilleen,
mutta hänen on odotettava Jumalan voiman parannus-
työtä. Kirurgi voi hyvinkin taitavasti suorittaa
vaikeita leikkauksia, mutta hänenkin on odotettava
korkeampaa voimaa lopulliseen parantumiseen, sillä
yhdellekään inhimilliselle olennolle ei ole annet-
tu voimaa parantaa.
On väärin käyttää totuutta toisten samanarvois-
ten totuuksien syrjäyttämiseksi. Uskoni Jumalan
voimaan on samaa uskoa, jota lääkärillä tai kirur-
gilla on, kun hän odottaa potilaansa parantumista
ja toipumista. Hän odottaa luonnon (Jumalan) pa-
rantavan vähitellen, kun minä taas uskon, että Ju-
mala voi parantaa myös hetkessä. Hän on kaikkivoi-
pa, kaikkialla oleva ja kaikkitietävä. Sen tähden
Häntä ei rajoita aika, ei ihmissuunnitelmat, teo-
logia eikä ennakkoluulot. Jos luulet, että mieles-
on synti mennä lääkäriin, ottaa lääkettä tai alis-
tua leikkaukseen tarpeen vaatiessa, tuomitset mi-
nut aivan väärin. Uskon, että Jumalalla on voima
parantaa hetkessä ilman lääketieteen aineellista
apua, mutta uskon myös, että Jumala antoi meille
aivot käytettäväksi.
Jumala antoi meille ymmärryksen. Hän antoi meil-
le tahdon, ja Hän toivoo meidän käyttävän vanhan-
aikaista tervettä järkeä. Jos olet sairas etkä us-
ko ihmeisiin, turvaudu parhaaseen saatavissa olevaan lääketieteelliseen apuun ja rukoile, että
Jumala auttaa inhimillisen välikappaleen kautta.
Pyydä, että lääkärisi saisi jumalallista viisautta
hoitaessaan sinua, jotta te molemmat voitte odot-
taa Jumalalta lopullista parantumista. Jumalan pa-
rantava voima on kiistämätön tosiasia, ilman ih-
misapua tai sen avulla. Jos luulet, että minulla
on jonkinlainen voima parantaa, olet ehdottomasti
väärässä. Minulla ei ole mitään osuutta ihmeisiin,
joista kerrotaan tässä kirjassa. Minulla ei ole
parantamiskykyä, ei minkäänlaista. Ainoa, mitä
voin tehdä, on neuvoa tietä. Voin opastaa sinua
suuren Parantajan luokse ja voin rukoilla, mutta
lopun jätän sinun ja Jumalan väliseksi asiaksi.
Se, mitä Jumala tekee sinulle, riippuu sinusta
itsestäsi. Jumalan voiman rajoittaminen on mahdol-
lista jokaiselle. "Ja mikä Hänen voimansa ylen-
palttinen suuruus meitä kohtaan, jotka uskomme -
sen Hänen väkevyytensä voiman vaikutuksen mukaan,
jonka Hän vaikutti Kristuksessa, kun Hän herätti
Hänet kuolleista" (Ef.1:19).
Paavali ei tarkoita tässä sitä voimaa, jolla
Jumala loi maailman, vaikka se olikin suuri. Hän
puhuu voimasta, joka ilmeni Jeesuksen kuolleista-
herättämisenä. Jeesuksen ylösnousemus oli, ja mei-
dän ylösnousemuksemme Hänen kanssansa tulee ole-
maan, suurin voiman osoitus ja suurin ihme, jonka
maailma koskaan on nähnyt tai tulee näkemään.
Apostoli Paavali kirjoitti: "Mutta jos Kristus
ei ole noussut kuolleista, turha on silloin meidän
saarnamme, turha myös teidän uskonne; ja silloin
meidät myös havaitaan vääriksi Jumalan todistajik-
si, koska olemme todistaneet Jumalaa vastaan, että
Hän on herättänyt Kristuksen, jota Hän ei ole he-
rättänyt, jos kerran kuolleita ei herätetä.
Sillä jos kuolleita ei herätetä, ei Kristuskaan
ole herätetty. Mutta jos Kristus ei ole herätetty,
niin teidän uskonne on turha, ja te olette vielä
synneissänne. Ja silloinhan Kristuksessa nukku-
neetkin olisivat kadotetut. Jos olemme panneet
toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän
ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surku-
teltavammat. Mutta nytpä Kristus on noussut kuol-
leista, esikoisena kuoloon nukkuneista" (1 Kor.15:
14-20).
Kristillinen usko perustuu kaikkein korkeimpaan
ihmeeseen, kulmakiveen, jolla kristillisyyden ra-
kennelma joko seisoo tai kaatuu. Perustus on Jee-
suksen Kristuksen ylösnousemus. Jos se ei ole tot-
ta, apostoli Paavalikin tunnustaa, rttä koko ra-
kennelma kaatuu. Hän sanoo: "Turha on silloin mei-
dän saarnamme, turha myös teidän uskonne." Mikään
muu uskonto ei ole uskaltanut ottaa vastaan täl-
laista haastetta.
Koska Kristus elää, meidän uskomme ei ole turha
eivätkä saarnamme ole turhia. On ihmeitten ihme,
että ylösnousemusvoima on käytettävissämme. Meil-
lä ei ole mitään voimaa itsellämme. Kaikki voima
kuuluu Kristukselle.
Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, ylösnouse-
mus on todellisuus. Jumala on luvannut, että mei-
dän kuolevaiset ruumiimme kokevat ylösnousemuksen
tulevaisuudessa. Sen tähden on aivan luonnollista
ja järkevää uskoa, että Hän voi parantaa meidän
ruumiimme tänäkin päivänä.
Jos luulet, etten tunnusta kätten päällepanemis-
ta, jota monissa kirkoissa käytetään sairaitten
parantamiseksi, olet väärässä. Pyhän Hengen voima
ei ole sidottu yhteen paikkaan eikä yhteen ainoaan
tapaan. Me emme saa kangistua kaavoihin mielipi-
teissämme, opetuksessamme tai toiminnassame, niin
että kieltäisimme toisen samanarvoisen totuuden.
Me tiedämme esimerkiksi, että Jumala antoi Pyhän
Hengen lahjan helluntaipäivänä ja samoin Korne-
liuksen huoneessa ilman ihmiskätten päällepanemis-
ta. Samarian (Apt. 8:17) ja Efeson herätyksessä
(Apt. 19:6) uskovat täyttyivät Pyhällä Hengellä,
kun heidät siunattiin kätten päällepanemisella.
Jos joku tekee tästä riitakysymyksen, hän on vää-
rässä.
Jeesus näki sokeana syntyneen miehen. Siitä ker-
rotaan Johanneksen evankeliumin yhdeksännessä lu-
vussa. Jeesus sylki maahan ja teki savesta tah-
taan, voiteli sokean silmät sillä ja sanoi hänel-
le: "Mene ja peseydy Siiloan lammikossa." "Niin
hän meni ja peseytyi ja palasi näkevänä." Kun Jee-
sus toisen kerran lähestyi Jerikoa (Lk. 18:35), ja
eräs mies istui tien vierellä kerjäten, Mestari
kosketti tuskin miestä lainkaan. Ainakaan Hän ei
pannut savea miehen silmiin. Jeesus sanoi miehel-
le: "Saa näkösi. Sinun uskosi on sinut pelasta-
nut." "Ja heti hän sai näkönsä."
Molemmat miehet olivat sokeita. Molemmat saivat
näkönsä, mutta eri tavoin.
Apostoli Jaakob kirjoitti Pyhän Hengen voitele-
mana: "Jos joku teistä sairastaa, kutsukoon tykön-
sä seurakunna vanhimmat, ja he rukoilkoot hänen
edestään, voidellen häntä öljyllä Herran nimessä.
Ja uskon rukous pelastaa sairaa, ja Herra antaa
hänen nousta jälleen. Ja jos hän on syntejä teh-
nyt, niin ne annetaan hänelle anteeksi" (Jaak.5:
14-15).
Tämä todistaa selvästi, että Pyhän Hengen voima
ei ole sidottu paikkaan eikä toimintamuotoon.
Jos luulet minun epäilevän sellaisen evankeliu-
minjulistajan hengellisyyttä, joka ei usko ihmei-
siin aivan samalla tavoin kuin minä, erehdyt jäl-
leen. Käsität asian aivan väärin. Meidän yhteytem-
me pohjautuu syvemmälle kuin totuuteen sairaitten
parantumisesta. Sen perustus on pelastus Herran
Jeesuksen maahan vuotaneessa veressä (Hebr. 9:22).
"Yksi ruumis ja yksi henki, niin kuin te olette
kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te
kutsumuksessanne saitte, yksi Herra, yksi usko,
yksi kaste; yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on
yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa" (Ef.
4:4-6).
Kaikki parantuminen on jumalallista, sekä ruu-
miillinen että sielullinen, joskin sielun paran-
tuminen on suurempi näistä kahdesta.
Nikodeemus kysyi: "Kuinka tämä voi tapahtua?"
Jumalan salaisuus jää meiltä ratkaisematta, eikä
tämä ole ainoa asia, jota emme pysty ymmärtämään.
Ne asiat pitää jättää Jumalan salaisuuksiksi.
Selitäpä, mitä sähkä on! Istutko pimeässä, kun-
nes pystyt sen selittämään? Kukaan ei tiedä tar-
kasti, mitä sähkö on. Kuitenkaan ihminen ei epäröi
käyttää sitä, vaikka hän ei täydellisesti ymmärrä-
kään sen toimintaa koskevia lakeja.
Kerropa, miten ruoka muuttuu energiaksi ruumiis-
sasi. Jos et tiedä, ethän sentään ole syömättä!
Kerropa, miten asumattomalla metsäseudulla maa
kasvaa tuoksuvia orvokkeja!
Olet joskus ostanut kymmenellä sentillä siemen-
pussin. Ostit ihmeen kymmenellä sentillä. Sinulla
hallussasi kymmenen sentin arvosta sellaista, jon-
ka vain Jumala täysin ymmärtää.
Nopeasti kehittyvänä aikakautena meiltä jää huo-
maamatta ihmeitä, joita tapahtuu elämässämme joka
päivä, tai pidämme niitä luonnollisina.
Kerropa, mikä saa aivot ajattelemaan. Etevät ai-
vospesialistitkin haluaisivat sen tietään. He kyl-
lä tietävät, mikä osa aivoista hoitaa minkin li-
haksen liikkeitä, mutta he eivät tiedä, miksi ai-
vot toimivat juuri niin kuin ne toimivat. Mikä pa-
nee ne jakamaan käskyjä niin, että ruumiin eri
osat toimivat kukin omalla tavallaan?
Kansainvälisen kirurgisen yliopiston obstetrii-
kan ja gynekologian osaston varajohtaja, tohtori
Charles Joseph Barone, joka on vanhin ylilääkäri
sairaalan synnytysosastolla, on auttanut maail-
maan 25000 lasta, mutta kuitenkin hän sanoo: "Lap-
sen syntymä on ihmeitten ihme."
Tohtori Baronen lääketieteelliset opinnot, hänen
keskittymisensä ja antaumuksensa ammattiin, ovat
tehneet hänestä kuuluisan. Kuitenkin hän on valmis
myöntämään, ettei ihmisen syntymää voida selittää
järjellä. Se on salaperäinen ja pyhä asia. Se te-
kee ihmisen uteliaaksi ja ihmetteleväksi. Kuiten-
kin se pysyy tutkimattomana salaisuutena.
"Ihmissolun sikiötutkimus osoittaa aiheet, jois-
ta kehittyvät tulevan lapsen silmät, sydän, raa-
jat, nenä ja huulet. Jos tämä ei ole jumalallista,
en tiedä mikä sitä sitten on."
Katselkaapa vastasyntynyttä lasta. Yhdeksän kuu-
kautta aikaisemmin häntä ei ollut vielä olemassa-
kaan. Nyt hänellä on korvat, nenä, silmät ja suu,
kädet ja jalat, ja hän päästää voimakkaan huudon, kun on nälkäinen. Muutaman tunnin kuluttua synty-
misestä lapsi imee jo tyytyväisenä äitinsä rintaa.
Varustiko tiede hänet ohjelistalla, jossa seli-
tetään, missä on päivällinen ja miten se saadaan?
Annettiinko hänelle ohjeet siitä, miten suljetaan
silmät ja nukutaan, kun on syöty ja muutettu kui-
viin? Entä, kun hän ei ollut vielä oppinut käänty-
mään kyljelleen? Neuvottiinko häntä silloin, kuin-
ka potkitaan ja ojennellaan jäseniä, jotta voimis-
tuttaisi? Vastasyntyneelle lapselle ei ole kos-
kaan annettu mitään ohjekirjaa, mutta kuitenkin
jokainen vauva tietää tarkalleen, mitä pitää tehdä
tarpeitten tyydyttämiseksi.
Jumala ei ole selittänyt ihmiselle syntymisen
ihmettä. Miksi sitten epäilemme uudestisyntymisen
ihmettä? Molemmat tulevat Jumalalta.
"Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hen-
gestä on syntynyt, on henki. Älä ihmettele, että
minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti
yöhäältä" (Joh.3:6-7).
Hengellinen syntymä tekee ihmisestä uuden luo-
muksen ja antaa hänelle uuden tahdon. Hän vihaa
nyt sitä, mitä hän ennen rakasti, ja sitä, mitä
hän ennen vihasi, hän nyt rakastaa, sillä hän on
uusi luomus Kristuksessa Jeesuksessa.
Kuinka tämä voi tapahtua? Kun olet pystynyt vas-
taamaan noihin kysymyksiin, joita edellä esitin,
ja moniin muihin samanlaisiin kysymyksiin, Jumala
ehkä antaa sinulle vastauksen tähänkin. Sitä odo-
tellessasi voit kylvää puutarhaasi siemeniä, käyt-
tää sähköä kotonasi ja muistaa, että lapsia syntyy
maailmaan jatkuvasti, joka tunti.
Rukoilen, että sinä saisit kokea uudestisyntymi-
sen ihmeen!
Raamattu itsessään on ihmeistä suurin, ja Juma-
lan Poika kaikkia niitä ihmeitä ihanampi, jotka
vahvistavat Hänen todellisuutensa.
Seuraavat kertomukset ovat tositapahtumia. Ne
ovat luotettavia Jumalan ihmeisiin uskovien koke-
muksia. Jumala on palkinnut heidän uskonsa Hänen
Sanaansa. Nämä kertomukset auttavat sinua ymmärtä-
mään, miksi minä uskon ihmeisiin.
Jos edelleen jatkat tämän kirjan lukemista, ru-
koilen kuten apostoli Paavali: "Että meidän Her-
ramme Jeesuksen Kristuksen Jumala antaisi teille
viisauden ja ilmestyksen Hengen Hänen tuntemises-
saan ja valaisisi teidän sydämenne silmät..."
(Ef.1:17-18).
Vastaukset 1
Vanhimmat
"Herra katsoo alas taivaasta,näkee kaikki ihmislapset;asumuksestaan,valtaistuimeltaan hän katselee kaikkia maan asukkaita,hän,joka on luonut kaikkien heidän sydämensä,joka tarkkaa kaikkia heidän tekojansa"
psalmi 33: 13-15