vähäsen kolminaisuudesta

Yleisin väärä oppi Raamatun Jumalasta lienee ns. kolminaisuusoppi - vaikka tuon opin kieltäjät usein ovatkin itse harhaoppien edustajia.
Uskon kirjoitusten puhuvan yhdestä Jumalasta, Isästä, ja muiden suhteesta Häneen, ja Hänen suhteestaan muihin tavalla, mikä tekee mahdottomaksi tehdä Hänestä mm. "kolminaisuutta" kolminaisuusopin esittämällä tavalla - Se on mielestäni pois suljettu mahdollisuus - vaikka esitettäisiin kaikki, mitä Hän on Kirjoituksissa itsestään ilmoittanut.

Iso Raamatun Tietosanakirja (IRT) esittelee koiminaisuusopin, johon sanotaan kaikkien suurten kirkkojen yhtyvän kaikessa olennaisessa.
Kolminaisuusoppi syntyi selvästi apostolisen ajan jälkeen.
Termiä käytti ensimmäisenä Teofilus Aleksandrialainen; Kirkkoisä Tertullianus (160-225 jKr) teki käsitteestä tunnetun.
Varsinainen kolminaisuusoppi käsitteestä muotoutui vasta katolisen Athanasiuksen uskontunnustuksessa 500/600 jKr. A:n uskontunnustuksessa kolminaisuusoppi määritellään seuraavasti:

"On.yksi Jumala kolmessa persoonassa ja kolme persoonaa yhdessä Jumalassa, nimittäin Isä, Poika ja Pvhä Henki. Kaikilla kolmella on sama kunnia, sama ikuinen majesteettius; he ovat luomattomia, äärettömiä, iankaikkisia, kaikkivaltiaita, jumalallisia. Poika on syntynyt Isästä, Pyhä Henki on lähtenyt Isästä ja Pojasta, mutta kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona ollut ennen eikä jälkeen toistaan, eikä yksikään ole toistaan suurempi, eikä vähempi.

Kolminaisuusoppia on sanottu kirkkojen keskeisimmäksi dogmiksi. Siitä kiinni pitämisen tai sen hylkäämisen sanotaan vaikuttavan ratkaisevasti pelastusoppiin.
Vaikka sanotaankin kolminaisuusopissa olevan pinnallista samankaltaisuutta tiettyjen pakanauskontojen triadien (kolmiryhmien) kanssa, sanotaan ettei näiden välillä ole mitään todellista yhdenmukaisuutta." (IRT, 2603, 2604).

Missä kolminaisuusoppi sitten on vastoin Kirjoituksia?
1) Ensimmäinen synti on siinä, kun kolminaisuusoppi sanoo, että on "yksi Jumala kolmessa persoonassa". Kirjoitukset sanovat, että ON ainoastaan YKSI JUMALA, ISÄ, josta kaikki on.
Nämä kaksi oppia ovat täysin yhteensovittamattomat.
Varsinainen synnin ydin on siinä, että kolminaisuusoppi on sitten käytännössä pantu Kirjoitusten Jumala-ilmoituksen paikalle. -
Mutta Isä yksin on se, josta Israelin "uskontunnustus" Jeesuksen, Mooseksen ja apostolien todistuksissa puhuu Jumalana, joka on yksi.

2) Toinen synti on se, että käsitellessään Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä inhimillisinä persoonakäsitteillä ja ikäänkuin aritmeettisilla jädestyslukukäsitteillä, kolminaiususoppi rakentaa näin inhimillisen ajatuksen muovailemaa kuvaa Jumalasta.
- On täysin eri asia sanoa Raamatun tavalla, että Jumala on yksi, ja että Jeesus on tuon yhden Jumalan Poika, kuin sanoa kolminaisuusopin tavalla, että Poika olisi Jumalansa ja Isänsä "2. persoona", ja että Jumalan Henki olisi Hänen "3. persoonansa "!
- Kirjoitukset eivät myöskään koskaan sano Pyhää Henkeä Jeesuksen isäksi, vaikka neitsyt Mirjam tulikin raskaaksi Pyhästä Hengestä, kun "Korkeimman voima" varjosi hänet.
- Ihminen luotiin Jumalan kuvaksi, mutta ei meidänkään henkemme ole meidän "kolmas persoonamme", vaikka onkin persoonallisesti erottamaton osa meitä ja vaikka edustaakin persoonallisesti meitä - ja vaikka olemmekin Jumalan kuvia.

3) Kolmas synti on se, että K. antaa suoranaista Kirjoitusten vastaista sisältöä Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle koettaessaan saada väkisin tehdyksi kolmesta tasavertaisesta persoonasta koostuvan yhden kolminaisen Jumalan. -Miksi?

a) K. sanoo, että kaikilla on sama kunnia
- Raamattu ei sano niin, ja sanoo toisin (Jh 8:50; Jd 25; Jes 42:8;
b) K. sanoo, että kaikilla on sama majesteettius
- Raamattu ei sano niin, 2Pt l: 17; Hb l: 1-3; 8: 1; Ps 1 1 0: 1;
c) K. sanoo että kaikki ovat kaikkivaltiaita
-Raamattu ei sano niin, 1Kr 15:20-28; Ilm 21:22; lMs 17: 1;
d) K. sanoo, että kaikki ovat yhtä suuria
-Raamattu ei sano niin Jh 10:29; 14:28; 2 Pt l: 17, mm.).

Edellä esitetyn Kirjoitusten tarkastelun perusteella on helppo nähdä, että kysymyksessä on inhimillisen aivoittelun tuote, jossa on paljon Kirjoituksille vierasta sisältöä - joskin siinä on paljon oikeaakin.

Kolminaisuusoppi on Babylonin uskonnon ja Kristinuskon sekoitus, niin kuin väärät opit yleensäkin ovat; eksytyksessä pitääkin olla aimo annos oikeaa, että se toimii.
Ja kolminaisuusopissa on tosiaankin paljon oikeaa.
Nimet Baabel/Babylon, joilla Raamattu kuvaa maailmanlaajuista, ihmisten langennutta uskontojärjestelmää, tarkoittaakin kuvaavasti sekoittamista, sekoitusta.
Mutta olennaista on jokaisen nähdä -ja tunnustaa- että kysymyksessä ei suinkaan ole mikään "ylipyhä" koskematon Jumalallinen ilmoitusauktoriteetti, jonka arvosteleminen heti vie ihmiseltä pelastuksen, vaan selvä ihmisoppi, jota tulee Sanalla arvostella, aivan kuten kaikkia muitakin ihmisten aikaansaannoksia.

Oppi muotoiltiin ajankohtana, jolloin elettiin kiihkeintä Babylonian pakanauskonnon ja Kristinuskon toisiinsa sekoittamisen vaihetta. Elettiin aikaa, jolloin enemmistö toi seurakunnan rinnalle kirkkolaitoksen, katolisen kirkon. Ja täytyy myös huomata, että samat ihmiset, jotka loivat katolisen kirkon sakramentteineen, loivat myös kolminaisuusopin. Tuolloin oli kiihkeä tarve sekoittaa kristinuskoon ympärillä olevien pakanauskontojen elementtejä, että uusi sekauskonto voitiin saada hyväksytyksi uutena "maailmanuskontona" kääntymättömien pakanoiden keskuudessa. Ja näitä elementtejähän kirkkolaitos on täynnä; se on kuin "vanhan Babylonialaisen pakanuuden museo" (Novum, osa 4, s.976).
Kolminaisuusajatuksella on paljon enemmän yhteyttä "Egyptiläis-Babylonialais-Roomalaisiin" ym. pakanallisiin triadi-jumaluuksiin (kolmiryhmiin), kuin mitä IRT väittää artikkelissaan kolminaisuudesta.
-Me tarvitsemme ymmärrystä, nöyryyttä ja rehellisyyttä Pyhien Kirjoitusten ja historiallisten tosiasiain edessä.

Tämän verran Kirjoitusten tarkastelua riittää mielestäni jo kiistattomasti osoittamaan, että mm. kaikki sellaiset ihmisten formuloimat opit kuin "Kolminaisuusoppi" (sellaisena kuin sen esittää IRT, kaikkien suurten kirkkojen hyväksymällä ekumeenisella symbolina), mm. sellaiset "Ykseysopit' kuin "Jeesus Yksin" jne., samoin kuin kaikki "Monijumalaiset", tai Jeesuksen vain ihmiseksi alentavat opit, osoittautuvat mitä selvimmin kestämättömiksi "ihmisopeiksi", jotka on hyljättävä - hylkäämättä tietenkään mitään Kirjoitusten mukaista.

"Pysykää laissa (opetuksessa) ja todistuksessa! Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole" (Jes 8:20).