Lain ja evankeliumin suhde. Miten saan syntini anteeksi?

jarlau

Rauhaa kaikille Herran omille kaikissa seurakuntayhteyksissä!

Tykkäsin joskus kyttyrää, kun herätysliikkeessä ei opetettu Jumalan lakia, ja sen suhdetta evankeliumiin.
Pappi sanoi minulle: "Nyt on evankeliumi eikä laki?!"
Asia ei ole näin yksinkertainen tätä tustaa vasten että lakia ei opeteta lainkaan.

Periaatteessa olen iloinen herätysliikkeistä niiden aktiivisemman uskon harjoituksen vuoksi, mutta niiden pitäisi ymmärtää lopun ajan pyhien ehto; Ilm 14:12.

Jumalan siunausta
jari laurila


MITEN SAAN SYNTINI ANTEEKSI? LAIN JA EVANKELIUMIN SUHDE?

Vanhan liiton ehdot olivat; “Ole kuuliainen, niin saat elää.” (Hes 20:11, 3 Moos 18:5)
Jumalan laki oli voimassa jo ennen sen kirjoittamista kivitauluihin Siinailla. (1 Moos 4:7, 1 Moos 35:2-4, 2:1-3, 2 Moos 16:4-5, 27-30, Room 5:13)

Uudessakin liitossa Jumalan laki on tärkeä, mutta lupaus on toisenlainen. Uudessa liitossa Jumalan armo uudistaa sydämen, niin että sydän Jumalan Hengen voimasta on taipuisa Jumalan lain periaatteisiin. Jumalan tahdosta (laista) tulee mieluinen sydämenasia. (Hes 36:25-27, Jer 31: 33-34, Hebr 10:16-17)
Siis sama laki jonka Henki ensin kirjoitti kivitauluihin, kirjoitetaan uuden liiton uskovan sydämeen. Laki sydämessä onkin näin uuden liiton kansalaisuuden jäsenyyden tuntomerkki. (Ilm 14:2, 12:17, Jaak 2:8-12,25, Room 8:1-4, )
Kristuksen vanhurskaudessa ihmisen ei tarvitse kenenkään yrittää omassa voimassaan noudattaa lakia.

Jeesus piti itse käskyt, ja opetti noudattamaan lakia oikein. (Ps 40:9, Jes 42:21, Joh 15:7-10, Luuk 16:17, Matt 5:17-20, Joh 14:21, 1 Joh 5:1-3) Jeesus opetti myös oikeata lepopäivän viettoa. (Matt 12:12-13, Luuk 4:31, 13:10-16, Mark 2:23-28, 6:2)
Vanhan liiton seremonialait ovat kaikki poissa, koska ne olivat vain “tulevaisten varjo“, eli vertauskuvaa tulevasta, joka on Jeesus Kristus. (Hebr 8-10)

Jeesuksen veri sovittaa kaikki syntimme, ja Jeesuksen kuuliaisuus luetaan hyväksemme. Näin Pyhän Hengen uudistamana, Jumalan armon avulla ihminen tuottaa “hengen hedelmiä.” kuuliaisena laille. (Gal 5:22-26, Ps 40:8)
Näin Jumalan vaatimukset ovat olleet aina samat. (5 Moos 6:4-6, 5:1-22, Matt 22:37-40)

Martti Luther myös opetti että Jumalan laki ja evankeliumi kulkevat käsi kädessä, ja työskentelevät yhdessä, eikä kumpikaan kumoa toistaan. (Luther/Galatalaiskirjeen selitys) Laki opettaa mikä on syntiä, ja Jeesus Kristus tuli poistamaan syntimme. (1 Joh 2:2, 3:4, Joh 1:29, 1 Piet 2:24, Hebr 9:28, 10:14, Matt 1:21, Apt 13:38-39, Luuk 24:47) On tärkeätä huomioida, ettei Jeesus pelasta ihmistä “synneissään, vaan synneistään.” Laki johtaa ihmistä Kristuksen luo. (Room 10:3-4, Gal 3:21) Lakia ei voitu, eikä voida koskaan poistaa, siksi Herran Henki tekee mahdolliseksi lain noudattamisen. (Room 6:10-15)

Syntien anteeksisaamiseen liittyy aina syntien tunnustaminen ja katumus, ja tahallisesta synnin teosta kääntyminen. (1 Joh 1:7-9, Apt 2:38, 3:19,20,26, Luuk 15:7,10)
Synneistä armahtaminen liittyy aina poikkeuksetta Jeesukseen Kristukseen. (2 Kor 5:19-21, Luuk 24:47)
Vain Jeesuksen veri puhdistaa ihmisen synneistä. (Matt 26:28, Ef 1:7, 1 Piet 1:19, Ilm 1:5, 5:9, 1 Joh 1:7, Hebr 9:14) Jeesuksen veri on sovintouhri. (Hebr 9-28, 10:5-14, 19-20) Jumala on Jeesuksessa osoittanut suuren rakkautensa, että Hän kuoli puolestamme ristillä. (Room 5:8, Jes 53:5, Gal 3:13, 1 Joh 4:10) Jeesus on omalla verellään ostanut seurakunnan. (Apt 20:28, 1 Joh 2:12)

Ihminen joutuu kuitenkin kärsimään omien syntiensä seurauksista, vaikka synnit ovat anteeksi annettu. Monet voivatkin todeta että syntielämä vaikka se oli kauheata, kuitenkin kasvatti monin tavoin kokemuksien kautta. Ihminen voi huomata käytännössä näin miten kirottua elämä voi olla erossa Herrasta Vapahtajasta. (Hebr 12:7, 1 Kor 11:32, Ilm 3:19) Kun Jumala antaa synnit anteeksi, herää rakkaus Jumalaa kohtaan. (Luuk 7:41-43) Anteeksi saaneen mielenlaatu muuttuu myös armahtavaksi.

Jeesuksella oli jo maan päällä ihmisenä ollessaan valta antaa syntejä anteeksi. (Matt 9:6, Apt 5:31, Ef 4:32, Kol 1:14)
Vain Kristuksella onkin valtaa antaa syntejä anteeksi. Ihmisellä ei anteeksiantamisen valtaa ole koskaan ollut: Jeesus elää taivaallisessa pyhäkössä. (Hebr 8:1-2)
Evankeliumin palvelijat ainoastaan välittävät anteeksiantoa. (Luuk 24:47, Joh 20:23, Matt 16:19, 18:18) Eli siellä missä Jeesus ja evankeliumi torjutaan, ja ollaan katumattomia epäuskoisia, voivat Herran palvelijat toimia niin että he kieltäytyvät antamasta erilaisia seurakunnallisia toimituksia yms. ja siellä missä tehdään parannusta ja kääntymystä, voivat evankeliumin palvelijat julistaa Jeesuksen nimessä syntejä anteeksi. Tämä valtuus koskee kaikkia uuden liiton pappeja jotka ovat todellisia ja Herran todistajia. (1 Piet 2:9)

Apostoli Paavali opetti: “Kun nyt Jumala on tehnyt meidät jotka uskomme vanhurskaiksi, meillä on Herramme Jeesuksen Kristuksen ansiosta rauha Jumalan kanssa. Kumoammeko siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me siis vahvistamme sen mitä laki sanoo. Syntien sovittamiseksi Hän lähetti tänne oman Poikansa jotta meissä, jotta meissä jotka elämme Hengen emmekä lihan mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.” (Room 3:20-31, 4:15, 5:1, 8:3-4, 7:7-8,12, 13:8-10, Gal 5:22-23, 1 Tim 1:8-10, 1 Kor 7:19)

(“Sinun on armo, että me eläisimme Sinun pelossasi.” (Ps 130:4)

21

826

Äänestä

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • lutherus

      Laki kuuluu Mooseksen liittoon ja Evankeliumi Uuteen liittoon.
      On turhaa alkaa lämmittämään adventistien ajatusta lain ja evankeliumin epäpyhästä liitosta.
      3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia, (Roomalaiskirje)

      Roomalaiskirje:
      2:25 Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat; mutta jos olet lainrikkoja, niin sinun ympärileikkauksesi on tullut ympärileikkaamattomuudeksi.
      2:27 Ja luonnostaan ympärileikkaamaton, joka täyttää lain, on tuomitseva sinut, joka lainkirjaiminesi ja ympärileikkauksinesi olet lainrikkoja.

      Galatalaiskirje:
      5:2 Katso, minä, Paavali, sanon teille, että jos ympärileikkautatte itsenne, niin Kristus ei ole oleva teille miksikään hyödyksi.

      Galatalaiskirje:
      5:3 Ja minä todistan taas jokaiselle ihmiselle, joka ympärileikkauttaa itsensä, että hän on velvollinen täyttämään kaiken lain.

      Galatalaiskirje:
      3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?

      • jarlau

        Rauha ja kiitos

        Onhan opetuksei työläs tutkia, mutta vaivan arvoinen.

        Mainitsen kyllä että seremonialait eli uhripalvelusjärjestelmän lait olivat ne lait jotka ristillä kumoutuivat.

        Paavalin opetuksessa on huomioitava myös se että hän tahtoi sanoa ettei laki tee ihmistä vanhurskaaksi.
        Hän opetti aina siveyslain puolesta.
        Hän tarkoitti muös lukuisia fariseusten - ja pakanallisia lakeja joita vastaan hän puhui.

        Kirjoitat nimimerkillä "lutherus" mutta opeta sitten kuten Lutherkin!
        Luther opetti lain evankeliumin suhdetta kyllä, ja nk, mainitsen, mutta en ole suoraan sanoja lainannut.

        Suositan kyllä että lut nyt mitä olen kirjoittanut.

        Jumalan siunausta
        jari laurila


        OVATKO JUMALAN KÄSKYT VOIMASSA UUDENKIN LIITON AIKANA?
        Jos Jumalan laki olisi voitu poistaa, syntiä ei olisi enää olemassa ja Kristuksen uhrikuolema olisi ollut turha. Laki ilmaisee Jumalan luonteen pyhyyden vastakohtana ihmisen synnillisille taipumuksille, ja kun laki vastaanotetaan uskossa Kristukseen tulee laista myös kristitylle mieluisia asia.

        - Sitähän Jumalan rakastaminen on että me pidämme Hänen käskynsä eivätkä ne ole raskaita noudattaa.? (1 Joh 5:3)
        - Mutta laista ei häviä piirtoakaan, enemmin katoavat taivas ja maa.? (Luuk 16:17)
        - Älkää luulko että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan, en minä ole tullut kumoamaan vaan toteuttamaan.? (Matt 5:17-20) (VKR ?täyttämään? =Jeesus antoi lain noudattamisesta esimerkin meille noudattamalla itse lakia, sekä vanhurskautti ihmisen uhrinsa kautta kadutuista lain rikkomuksista.)
        - Herran laki on täydellinen, se virvoittaa sielun. Herran ohjeet ovat luotettavat, ne neuvovat taitamatonta? Ps 19:8
        - Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.? (Room 3:31)
        - Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.? Room 7:12
        - On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.? (1 Kor 7:19)
        - Joka sanoo tuntevansa Hänet, mutta ei pidä Hänen käskyjänsä on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. (1 Joh 2:3-5)
        - Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni.? (Joh 14:15, 21)

        Kenenkään ei tarvitse noudattaa lakia omassa voimassaan. Jumala on luvannut uuden liiton aikana oman Henkensä voiman, että ihminen voisi elää Jumalan tahdon mukaan. (Hepr 8:8-10, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34) Raamatun opetuksen mukaan uuden liiton Kristittynä olemisen ehtona ja edellytyksenä onkin Jumalan lain olemassaolo sydämen lihatauluissa mieluisena asiana. Näin Jumalan ja ihmisen tahdot yhtyvät pyhyydessä. (Ilm 14:12) Rakkaudesta Jumalaan ja kiitollisena pelastuksesta ihminen tahtoo olla Jumalalle kuuliainen (Room 6:15-18, Gal 5:22-25)

        Lain tehtävänä on opettaa mikä on syntiä ja herättää synnin tuntoa, joka taas herättää tarpeen Kristuksen uhriveren sovitukseen. (Room 3:20, Room 7:7, 1 Joh 3:4 ) Seremonialait jotka kuuluivat vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmään lakkasivat olemasta voimasta Jeesuksen kuollessa ristillä. (Ef 2:15, Hepr 7:11-28, 9:9-10)

        Kristus oli ?lain loppu? (loppu kreikan telos =lopputulos ja päämäärä) näille vanhan liiton uhripalvelusasetuksille koska ne olivat vain vertauskuva taivaallisesta pappispalveluksesta ja Jeesuksen uhrista. (Hepr 8 luku) Laki ei tee ihmistä vanhurskaaksi, eikä pelasta, mutta voi tehdä pelastuksen mahdottomaksi, sillä tahallinen kapina lakia vastaan on syntiä joka ilman katumusta ja kääntymystä aiheuttaa kuolemantuomion. Raamattu ei tunne armoa joka kattaisi katumattomat ja kääntymättömät synnit. (Room 6:23, Luuk 10:25-28)

        Laissa on 10 käskyä. Ei 9 käskyä. Jaak 2:10-12 opettaa että yhdenkin käskyn hylkääminen tarkoittaa koko lain hylkäämistä ja rikkomista. Laki ja evankeliumi ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa. Kumpikaan ei kumoa toistaan, vaan saarnataan rinnakkain. Jumalan käskyt ovat rakkauden käskyt. Mikään hallitus ei voi pysyä pystyssä ilman lakeja. Rakkaus ja laki kuuluvat yhteen uskon kautta. (1 Tim 1:5) Käskyt opettavatkin miten ihmisen tulee rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiään. ?Lain kuningaskäsky? (Matt 22:36-40) on yhteenveto Jumalan 10 käskyn siveyslaista. Kumpikaan ei kumoa toistaan. ?Lain kuningaskäsky? vahvistaa 10 käskyn lain ja onkin tiivistelmä kaikesta lain ja profeettojen opetuksesta.

        Jeesus antoi meille esimerkin kuuliaisuudesta. Erehdymme kuitenkin elämämme aikana monin tavoin ja jokainen on syntiä tehnyt. Siksi tarvitsemme armoa jatkuvasti, mutta uuden liiton kristitty vihaa syntiä, eikä halua tehdä syntiä tahallaan. (Room 3:23, 1 Joh 2:1, Ef 1:7)


        RISTILLÄ KUMOUTUNEET KÄSKYT JA LOPUN AJAN HARHA-OPPI
        "- Ja hän lakkauttaa teuras- ja ruokauhrin." (Dan 9:24-27)

        Vuonna 31 jkr, 3,5 vuotta kasteensa jälkeen, Jeesus Vapahtajamme ristiinnaulittiin.

        Golgatan uhriin päättyi koko uhripalvelusjärjestelmä, joka oli 4 000 vuotta viitannut ja esikuvannut ainutkertaista Jumalan Karitsaa. Koko vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmä lakkasi. (Hebr 9:1-10) Vertauskuvat poistuivat kaikki, (Hebr 8:5) kun oikea uhri annettiin.

        Kun Jeesus kuoli ristillä temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia. (Matt 27:51) Esirippu oli kookas, paksu ja lattiasta kattoon ulottuva verho jolla, temppeli jaettiin "pyhään" ja "kaikkein pyhimpään." Kerran vuodessa suurena sovituspäivänä ylipapilla oli lupa mennä kaikkein pyhimpään, (3 Moos 16) jolloin suurena sovituspäivänä sovitettiin kaikki kansan vuoden synnit pois.

        Esiripun repeäminen oli vertauskuva siitä että synnin erottava väliseinä Jumalan ja ihmisen välillä oli nyt poissa, ja että kaikilla on suora yhteys taivaaseen Ylipapapin välityksellä. Ylipappi taivaan temppelissä on Jeesus Kristus. (Hebr 10:19) (Hebr 8)

        Ristinkuolemassa lakkasivat kaikki seremonialait. (Ef 2:15, Hebr 7:11-28, 9:10, 10:1-10, Kol 2:14)

        Jumalan siveyslaki (10 käskyä) on voimassa kaikkina aikoina. Jeesus itse vahvisti tämän omilla sanoillaan (Matt 5:17-19, 21,27, 19:17-19, Luuk 16:17)

        Uuden liiton kansalaisuus edellytää, että Jumalan siveyslaki laki on sydämen lihatauluissa: Hebr 8:9-10, Jer 31:31-33, Hes 36:26-27.

        Monet uskonnolliset opettajat opettavat harhaoppina että käskyt ovat poistuneet, mutta se on kavala eksytys josta Raamattu varoittaa. ( Room 3:31, 2 Piet 3:3) Laki opettaa mitä synti on, ja laki toimii kasvattajana Jumalan tahdon mukaiseen elämään. (Room 3:20, Gal 3:24, 5:22-23, Room 8:4, 1 Kor 7:19, 1 Tim 1:8-10, Room 13:8:10)

        Myös apostolit opettivat kymmeniä käskyjä Jumalan tahtona uuden liiton aikana. (Jaak 2:10-12, Joh 14:15, 20-21, Ilm 14:12, 12:17, 1 Joh 2:1-3, 3:4, 5:3, Ef 6:2-3, 2 Piet 2:21)

        Lopun aikana tulee uskonnollista opetusta yhä enemmän, joka hylkää Raamatun uskonnon selviä tukipylväitä ja perustuksia. Raamatun sanan tilalle halutaan ottaa ihmisjärki, ja kaikki pyritään selittämään tieteen keinoin. Raamatun kirjoituksien epäilyä pidetään viisautena, ja Raamatun sanaan tukeutuvia heikkoina. Jumalan viimeiset varoitukset ihmiskunnalle tahdotaan selittää tieteen sääntöjen mukaan kokonaan, jättäen mainitsematta, että ne ovat Raamatussa ennustettu profeettojen suulla. Profeetat eivät ole erehtyneet Raamatun ennustuksien suhteen koskaan. Yksikään profetia ei ole pettänyt, vaan jokainen on toteutunut yksityiskohtiaan myöten. Osa Raamatun profetioista toteutuu parhaillaan, ja osa odottaa toteutumistaan yhtä varmoina ja luotettavina. Todennäköisyys loppujenkin Raamatun ennustuksien toteutumiselle on siis 100% !

        Ihmiskunnan viimeisen petollisimman eksytyksen tunnistaa seuraavasta: - Se tunnustaa uskoa, armoa ja Kristusta kuten pitääkin, mutta kieltää Jumalan lain ja pyhityksen. Petolliseksi sen tekee juuri se että se tapahtuu Kristuksen nimissä, eli sitä tunnustavat uskovaiset tai uskonnolliset ihmiset. Tämä Jumalan tahdon hylkäävä oppi vie harhaan monen ihmisen jo nyt, ja tulevaisuudessa tämä harhaoppi saa yhä vahvemman jalansijan uskonnollisessa maailmassa. Tämä harhaoppi pettää ne jotka eivät näe vaivaa tutkia Raamatun sanaa, ja jotka eivät ole ymmärrykselleen Raamatusta vilpittömiä. (Luuk 12:47-48) Jumalan Henki jättää ihmisen joka kapinoi ymmärryksessä Jumalaa vastaan.

        Lopun aikana ihmisille luvataan rauhaa, ja että mitään hätää ei ole. Silloin yllättää loppu äkkiarvaamatta ne ihmiset jotka eivät ole valmistautuneet, ja ottaneet vaarin Raamatun sanasta. (1 Tess 5:3) Herran Hengessä vaeltavat tietävät mitä on tulossa, ja osaavat tarkkailla ajan merkkejä. (Matt 24:29-51, 25:1-13)

        Pelastava usko ei ole tunne-elämyksien ja mystiikan hakemista, vaan luottamista siihen mitä Raamatussa on luvattu, elämistä Jumalan tahdon (käskyjen) mukaan, ja uskoa Jeesukseen Kristukseen, jonka kautta yksin uskosta ihminen voi tulla vanhurskaaksi.

      • jarlau

        Paavalin sanat laista ovat hiukan hämmentäviä joksus;

        Kirjoittaahan Paavali mm. että "Kristus omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä." (Ef 2:15) Paavali kuitenkin toteaa; “Kun nyt Jumala on tehnyt meidät jotka uskomme vanhurskaiksi, meillä on Herramme Jeesuksen Kristuksen ansiosta rauha Jumalan kanssa. Kumoammeko siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me siis vahvistamme sen mitä laki sanoo. Syntien sovittamiseksi Hän lähetti tänne oman Poikansa jotta meissä, jotta meissä jotka elämme Hengen emmekä lihan mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.” (Room 3:20-31, 4:15, 5:1, 8:3-4, 7:7-8,12, 13:8-10, Gal 5:22-23, 1 Tim 1:8-10, 1 Kor 7:19)

        HUOM:

        - Paavali käyttää sanassa "laki" erilaisia merkityksiä! Asiayhteys usein osoittaa mistä on kyse.

        Paavali kirjoittaa "Mooseksen laista" (1 Kor 9:9)
        ja käyttää sanaa "laki."
        Joskus hän tarkoitti sanalla "laki" Mooseksen kirjoja, tai koko vanhaa testamenttia. (Room 3:19,21, 1 Kor 14:21)
        Myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä; (Room 2:14-15) Vielä hän puhui "tekojen laista" ja "uskon laista." (Room 3:27)
        Väliaikanen laki; eli seremonialait, eli uhripalvelusjärjestelmän lait jotka kumoutuivat ristillä. (Gal 3:19)

        Sen sijaan 10 käskyn lain rikkominen on syntiä,
        1 Kor 7:19, Room 3:20, ym. ym. mitä edellä mainitsen.

        Tässä tämä lain ongelma Paavalin sanoissa on!

        Aiheesta lisää Raamattuhotellissa osastolla "Jumalan laki"

        Jumalan siunausta
        jari laurila
        http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli

      • jarlau

        "Adventistien opetus" josta mainitset,
        on nyt vaan oikein, jos olet vilpitön.
        Näin ymmärrän, jos luet ja tutkit asian.

        Siunausta
        jari laurila

      • Baskeri.

        Ei se mennyt niin. Kun kutsut itseäsi Lutherukseksi, suosittelen perehtymään siihen, mitä Luther nimitti 'lain kolmeksi käytöksi'. Lailla on tehtävänsä uudessa liitossakin, eikä kyse nyt ole lain alla olemisesta.

      • lutherus
        jarlau kirjoitti:

        Rauha ja kiitos

        Onhan opetuksei työläs tutkia, mutta vaivan arvoinen.

        Mainitsen kyllä että seremonialait eli uhripalvelusjärjestelmän lait olivat ne lait jotka ristillä kumoutuivat.

        Paavalin opetuksessa on huomioitava myös se että hän tahtoi sanoa ettei laki tee ihmistä vanhurskaaksi.
        Hän opetti aina siveyslain puolesta.
        Hän tarkoitti muös lukuisia fariseusten - ja pakanallisia lakeja joita vastaan hän puhui.

        Kirjoitat nimimerkillä "lutherus" mutta opeta sitten kuten Lutherkin!
        Luther opetti lain evankeliumin suhdetta kyllä, ja nk, mainitsen, mutta en ole suoraan sanoja lainannut.

        Suositan kyllä että lut nyt mitä olen kirjoittanut.

        Jumalan siunausta
        jari laurila


        OVATKO JUMALAN KÄSKYT VOIMASSA UUDENKIN LIITON AIKANA?
        Jos Jumalan laki olisi voitu poistaa, syntiä ei olisi enää olemassa ja Kristuksen uhrikuolema olisi ollut turha. Laki ilmaisee Jumalan luonteen pyhyyden vastakohtana ihmisen synnillisille taipumuksille, ja kun laki vastaanotetaan uskossa Kristukseen tulee laista myös kristitylle mieluisia asia.

        - Sitähän Jumalan rakastaminen on että me pidämme Hänen käskynsä eivätkä ne ole raskaita noudattaa.? (1 Joh 5:3)
        - Mutta laista ei häviä piirtoakaan, enemmin katoavat taivas ja maa.? (Luuk 16:17)
        - Älkää luulko että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan, en minä ole tullut kumoamaan vaan toteuttamaan.? (Matt 5:17-20) (VKR ?täyttämään? =Jeesus antoi lain noudattamisesta esimerkin meille noudattamalla itse lakia, sekä vanhurskautti ihmisen uhrinsa kautta kadutuista lain rikkomuksista.)
        - Herran laki on täydellinen, se virvoittaa sielun. Herran ohjeet ovat luotettavat, ne neuvovat taitamatonta? Ps 19:8
        - Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.? (Room 3:31)
        - Laki itse on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.? Room 7:12
        - On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen.? (1 Kor 7:19)
        - Joka sanoo tuntevansa Hänet, mutta ei pidä Hänen käskyjänsä on valehtelija, eikä totuus ole hänessä. (1 Joh 2:3-5)
        - Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni.? (Joh 14:15, 21)

        Kenenkään ei tarvitse noudattaa lakia omassa voimassaan. Jumala on luvannut uuden liiton aikana oman Henkensä voiman, että ihminen voisi elää Jumalan tahdon mukaan. (Hepr 8:8-10, Hes 36:26-27, Jer 31:31-34) Raamatun opetuksen mukaan uuden liiton Kristittynä olemisen ehtona ja edellytyksenä onkin Jumalan lain olemassaolo sydämen lihatauluissa mieluisena asiana. Näin Jumalan ja ihmisen tahdot yhtyvät pyhyydessä. (Ilm 14:12) Rakkaudesta Jumalaan ja kiitollisena pelastuksesta ihminen tahtoo olla Jumalalle kuuliainen (Room 6:15-18, Gal 5:22-25)

        Lain tehtävänä on opettaa mikä on syntiä ja herättää synnin tuntoa, joka taas herättää tarpeen Kristuksen uhriveren sovitukseen. (Room 3:20, Room 7:7, 1 Joh 3:4 ) Seremonialait jotka kuuluivat vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmään lakkasivat olemasta voimasta Jeesuksen kuollessa ristillä. (Ef 2:15, Hepr 7:11-28, 9:9-10)

        Kristus oli ?lain loppu? (loppu kreikan telos =lopputulos ja päämäärä) näille vanhan liiton uhripalvelusasetuksille koska ne olivat vain vertauskuva taivaallisesta pappispalveluksesta ja Jeesuksen uhrista. (Hepr 8 luku) Laki ei tee ihmistä vanhurskaaksi, eikä pelasta, mutta voi tehdä pelastuksen mahdottomaksi, sillä tahallinen kapina lakia vastaan on syntiä joka ilman katumusta ja kääntymystä aiheuttaa kuolemantuomion. Raamattu ei tunne armoa joka kattaisi katumattomat ja kääntymättömät synnit. (Room 6:23, Luuk 10:25-28)

        Laissa on 10 käskyä. Ei 9 käskyä. Jaak 2:10-12 opettaa että yhdenkin käskyn hylkääminen tarkoittaa koko lain hylkäämistä ja rikkomista. Laki ja evankeliumi ovat läheisessä yhteydessä toisiinsa. Kumpikaan ei kumoa toistaan, vaan saarnataan rinnakkain. Jumalan käskyt ovat rakkauden käskyt. Mikään hallitus ei voi pysyä pystyssä ilman lakeja. Rakkaus ja laki kuuluvat yhteen uskon kautta. (1 Tim 1:5) Käskyt opettavatkin miten ihmisen tulee rakastaa Jumalaa ja lähimmäisiään. ?Lain kuningaskäsky? (Matt 22:36-40) on yhteenveto Jumalan 10 käskyn siveyslaista. Kumpikaan ei kumoa toistaan. ?Lain kuningaskäsky? vahvistaa 10 käskyn lain ja onkin tiivistelmä kaikesta lain ja profeettojen opetuksesta.

        Jeesus antoi meille esimerkin kuuliaisuudesta. Erehdymme kuitenkin elämämme aikana monin tavoin ja jokainen on syntiä tehnyt. Siksi tarvitsemme armoa jatkuvasti, mutta uuden liiton kristitty vihaa syntiä, eikä halua tehdä syntiä tahallaan. (Room 3:23, 1 Joh 2:1, Ef 1:7)


        RISTILLÄ KUMOUTUNEET KÄSKYT JA LOPUN AJAN HARHA-OPPI
        "- Ja hän lakkauttaa teuras- ja ruokauhrin." (Dan 9:24-27)

        Vuonna 31 jkr, 3,5 vuotta kasteensa jälkeen, Jeesus Vapahtajamme ristiinnaulittiin.

        Golgatan uhriin päättyi koko uhripalvelusjärjestelmä, joka oli 4 000 vuotta viitannut ja esikuvannut ainutkertaista Jumalan Karitsaa. Koko vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmä lakkasi. (Hebr 9:1-10) Vertauskuvat poistuivat kaikki, (Hebr 8:5) kun oikea uhri annettiin.

        Kun Jeesus kuoli ristillä temppelin esirippu repesi keskeltä kahtia. (Matt 27:51) Esirippu oli kookas, paksu ja lattiasta kattoon ulottuva verho jolla, temppeli jaettiin "pyhään" ja "kaikkein pyhimpään." Kerran vuodessa suurena sovituspäivänä ylipapilla oli lupa mennä kaikkein pyhimpään, (3 Moos 16) jolloin suurena sovituspäivänä sovitettiin kaikki kansan vuoden synnit pois.

        Esiripun repeäminen oli vertauskuva siitä että synnin erottava väliseinä Jumalan ja ihmisen välillä oli nyt poissa, ja että kaikilla on suora yhteys taivaaseen Ylipapapin välityksellä. Ylipappi taivaan temppelissä on Jeesus Kristus. (Hebr 10:19) (Hebr 8)

        Ristinkuolemassa lakkasivat kaikki seremonialait. (Ef 2:15, Hebr 7:11-28, 9:10, 10:1-10, Kol 2:14)

        Jumalan siveyslaki (10 käskyä) on voimassa kaikkina aikoina. Jeesus itse vahvisti tämän omilla sanoillaan (Matt 5:17-19, 21,27, 19:17-19, Luuk 16:17)

        Uuden liiton kansalaisuus edellytää, että Jumalan siveyslaki laki on sydämen lihatauluissa: Hebr 8:9-10, Jer 31:31-33, Hes 36:26-27.

        Monet uskonnolliset opettajat opettavat harhaoppina että käskyt ovat poistuneet, mutta se on kavala eksytys josta Raamattu varoittaa. ( Room 3:31, 2 Piet 3:3) Laki opettaa mitä synti on, ja laki toimii kasvattajana Jumalan tahdon mukaiseen elämään. (Room 3:20, Gal 3:24, 5:22-23, Room 8:4, 1 Kor 7:19, 1 Tim 1:8-10, Room 13:8:10)

        Myös apostolit opettivat kymmeniä käskyjä Jumalan tahtona uuden liiton aikana. (Jaak 2:10-12, Joh 14:15, 20-21, Ilm 14:12, 12:17, 1 Joh 2:1-3, 3:4, 5:3, Ef 6:2-3, 2 Piet 2:21)

        Lopun aikana tulee uskonnollista opetusta yhä enemmän, joka hylkää Raamatun uskonnon selviä tukipylväitä ja perustuksia. Raamatun sanan tilalle halutaan ottaa ihmisjärki, ja kaikki pyritään selittämään tieteen keinoin. Raamatun kirjoituksien epäilyä pidetään viisautena, ja Raamatun sanaan tukeutuvia heikkoina. Jumalan viimeiset varoitukset ihmiskunnalle tahdotaan selittää tieteen sääntöjen mukaan kokonaan, jättäen mainitsematta, että ne ovat Raamatussa ennustettu profeettojen suulla. Profeetat eivät ole erehtyneet Raamatun ennustuksien suhteen koskaan. Yksikään profetia ei ole pettänyt, vaan jokainen on toteutunut yksityiskohtiaan myöten. Osa Raamatun profetioista toteutuu parhaillaan, ja osa odottaa toteutumistaan yhtä varmoina ja luotettavina. Todennäköisyys loppujenkin Raamatun ennustuksien toteutumiselle on siis 100% !

        Ihmiskunnan viimeisen petollisimman eksytyksen tunnistaa seuraavasta: - Se tunnustaa uskoa, armoa ja Kristusta kuten pitääkin, mutta kieltää Jumalan lain ja pyhityksen. Petolliseksi sen tekee juuri se että se tapahtuu Kristuksen nimissä, eli sitä tunnustavat uskovaiset tai uskonnolliset ihmiset. Tämä Jumalan tahdon hylkäävä oppi vie harhaan monen ihmisen jo nyt, ja tulevaisuudessa tämä harhaoppi saa yhä vahvemman jalansijan uskonnollisessa maailmassa. Tämä harhaoppi pettää ne jotka eivät näe vaivaa tutkia Raamatun sanaa, ja jotka eivät ole ymmärrykselleen Raamatusta vilpittömiä. (Luuk 12:47-48) Jumalan Henki jättää ihmisen joka kapinoi ymmärryksessä Jumalaa vastaan.

        Lopun aikana ihmisille luvataan rauhaa, ja että mitään hätää ei ole. Silloin yllättää loppu äkkiarvaamatta ne ihmiset jotka eivät ole valmistautuneet, ja ottaneet vaarin Raamatun sanasta. (1 Tess 5:3) Herran Hengessä vaeltavat tietävät mitä on tulossa, ja osaavat tarkkailla ajan merkkejä. (Matt 24:29-51, 25:1-13)

        Pelastava usko ei ole tunne-elämyksien ja mystiikan hakemista, vaan luottamista siihen mitä Raamatussa on luvattu, elämistä Jumalan tahdon (käskyjen) mukaan, ja uskoa Jeesukseen Kristukseen, jonka kautta yksin uskosta ihminen voi tulla vanhurskaaksi.

        jarlau, kyllä meillä muillakin on merkitykset uskomme kautta kaikkiin Raamatun kohtiin joita olet lainaillut kirjoituksissasi.
        Juuri niitä merkityksiä vertailemalla toteankin ,että me ymmärrämme niitä tyystin eri tavalla.
        Teillä on pyrkimys tulkita Raamattua todistamaan teidän kirkkonne oppia.
        Paavali käytti noita samoja lainauksisi todistamaan Evankeliumista ja Kristuksesta.
        Teillä ja Paavalilla samat sanat ovat käytössä eri tarkoitusta varten.
        Te olette leimautuneet kirkkoonne ja Paavali pyrkii lemauttamaan meidän uskomme Herraamme Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovitustyöhönsä.
        Kristuksen sovitustyö ei ole adventtikirkko.
        Se pitäisi olla sinulle sevää.
        Miksi sitten käytät Jumalan sanaa todisteena teistä eikä todisteena Evankeliumista ja Kristuksesta.
        Se ero on silmiinpistävää sivulliselle joka on näitä samoja kohtia pitänyt luonnollisena uskon pilareina hengellisessä elämässään.
        Siksi teidän tapanne niiden käyttöön vaikuttaa niin erikoiselta.
        Te etsitte oman itsenne hyväksymiselle oikeutusta väärin perustein.TE pyritte tarjoamaan itseänne ihmisille ja sen mukana teidän oppianne.
        Meillä ei ole mitään muuta vastaanotettava kuin Kristus.
        Sitä te ette näytä käsittävän.
        Te tarjoilette milloin itseänne ja milloin profeettaanne hyväksyttäväksemme.
        Sitä sinunkin koko toimintasi tavoite palvelee ja sinun loukkaantumisesi kohdistuu siihen että adventtikirkon sanomaa ei oteta vastaan; ei siihen miten ihmiset suhtautuvat Vapahtajaan.
        Muutoinhan olisit julistamassa uskosta osattomien joukkojen saattamiseksi kuuliaisiksi Kristuksen opille.
        Se että toimitte muiden uskovien käännyttäjinä pois omista yhteyksistään teidän seuraanne osoittaa juuri teidän ominaispiirteenne itsestänne julistavana kirkkokuntana.Teillä ei ole sama näky uskosta kuin Paavalilla oli.
        1.Timoteuksen kirje:
        3:7 Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.

      • jarlau
        lutherus kirjoitti:

        jarlau, kyllä meillä muillakin on merkitykset uskomme kautta kaikkiin Raamatun kohtiin joita olet lainaillut kirjoituksissasi.
        Juuri niitä merkityksiä vertailemalla toteankin ,että me ymmärrämme niitä tyystin eri tavalla.
        Teillä on pyrkimys tulkita Raamattua todistamaan teidän kirkkonne oppia.
        Paavali käytti noita samoja lainauksisi todistamaan Evankeliumista ja Kristuksesta.
        Teillä ja Paavalilla samat sanat ovat käytössä eri tarkoitusta varten.
        Te olette leimautuneet kirkkoonne ja Paavali pyrkii lemauttamaan meidän uskomme Herraamme Jeesukseen Kristukseen ja Hänen sovitustyöhönsä.
        Kristuksen sovitustyö ei ole adventtikirkko.
        Se pitäisi olla sinulle sevää.
        Miksi sitten käytät Jumalan sanaa todisteena teistä eikä todisteena Evankeliumista ja Kristuksesta.
        Se ero on silmiinpistävää sivulliselle joka on näitä samoja kohtia pitänyt luonnollisena uskon pilareina hengellisessä elämässään.
        Siksi teidän tapanne niiden käyttöön vaikuttaa niin erikoiselta.
        Te etsitte oman itsenne hyväksymiselle oikeutusta väärin perustein.TE pyritte tarjoamaan itseänne ihmisille ja sen mukana teidän oppianne.
        Meillä ei ole mitään muuta vastaanotettava kuin Kristus.
        Sitä te ette näytä käsittävän.
        Te tarjoilette milloin itseänne ja milloin profeettaanne hyväksyttäväksemme.
        Sitä sinunkin koko toimintasi tavoite palvelee ja sinun loukkaantumisesi kohdistuu siihen että adventtikirkon sanomaa ei oteta vastaan; ei siihen miten ihmiset suhtautuvat Vapahtajaan.
        Muutoinhan olisit julistamassa uskosta osattomien joukkojen saattamiseksi kuuliaisiksi Kristuksen opille.
        Se että toimitte muiden uskovien käännyttäjinä pois omista yhteyksistään teidän seuraanne osoittaa juuri teidän ominaispiirteenne itsestänne julistavana kirkkokuntana.Teillä ei ole sama näky uskosta kuin Paavalilla oli.
        1.Timoteuksen kirje:
        3:7 Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.

        Rauhaa

        Onpas kovia syytöksiä.
        Mihin Sinä oletleimautunut?
        Niihinkö jotka opettavat uutta teologiaa ettei laki ole voimassako?

        Olet ennakkoluulojesi vanki, tuomiopmielisen vihamielyydenkin kai, seurakuntakysymyksissä. Se estää Sinua näkemästä Raamatun sanaa
        tässä kysymyksessä.

        Minulle ei kukaan onnistu puhumaan siten että polkisin lain maahan opetuksessa "Mooseksen lakina" joka ei ole voimassa!
        Tiedän mistä ko eksytys on kotoisin.
        Turha yrittää.
        '
        Jumalan siunausta
        jari laurila

        Siunausta
        jari laurila

      • lutherus
        jarlau kirjoitti:

        Rauhaa

        Onpas kovia syytöksiä.
        Mihin Sinä oletleimautunut?
        Niihinkö jotka opettavat uutta teologiaa ettei laki ole voimassako?

        Olet ennakkoluulojesi vanki, tuomiopmielisen vihamielyydenkin kai, seurakuntakysymyksissä. Se estää Sinua näkemästä Raamatun sanaa
        tässä kysymyksessä.

        Minulle ei kukaan onnistu puhumaan siten että polkisin lain maahan opetuksessa "Mooseksen lakina" joka ei ole voimassa!
        Tiedän mistä ko eksytys on kotoisin.
        Turha yrittää.
        '
        Jumalan siunausta
        jari laurila

        Siunausta
        jari laurila

        Syytöksiäkö? Ei suinkaan.Kyse on analyysistä jossa kerrotaan ne erot jotka täällä keskusteluttaa ihmisiä.
        Sinä et näköjään ota osaa keskusteluun niistä asioista joita otetaan esiin muiden toimesta.
        Huitaiset vain epämääräisesti asiat pois ilman että itse perustelisit näkemystäsi.
        Miksi kysyt kun et vastaa itsekään muiden kysymyksiin?
        Sinulle ei puhuta siksi että kääntyisit näkemyksestäsi vaan siksi että muillakin on omat näkemyksensä täysin oikeutetusti.
        Muutkin perustelevat omansa puheenvuoroissaan eikä niitä perusteluja tule ottaa syytöksinä vaan samanlaisina kannanottoina kuin teillä on teidän viestinne omastanne.
        Syytöksiähän teidänkin mielipiteet ovat muihin näkemyksiin suhteutettuina.

        Mitä lakiin tulee niin ethän missään todellisuudessa voi näyttää muuta parempaa lainnoudattamisestasi kuin että sinulla on enemmän kuolaa rinnuksellasi siitä paasaamisesi johdosta.
        Mikä sinun lainnoudattamisessasi on elämäsi aikana parempaa kuin minulla?
        Näin kuitenkin näet voivasi syytellen osoittaa.
        Sinä olet itse valinnut itsesi lainopettajaksi meille muille ilman niitä tunnusmerkkejä jotka Paavali kertoo opettajan ominaisukksiksi.
        1.Timoteuksen kirje:
        3:7 Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.

        Olet tyrkyttämässä itseäsi niiden opettajaksi jotka eivät ole sinua siihen valinneet.
        Sekin on vastoin annettuja ohjeita.
        Samoin jääräpäisesti olet siellä missä sinua ei oteta vastaan.
        Mikset siinä tee annettujen ohjeiden mukaan ja pudita tomuja jaloistasikin?
        Näin osoitat että eivät sinua kiinnosta ne asiat jotka ovat oikein sanan valossa vaan omat tavoitteesi ovat sinua johtamassa.Ei kukaan ole oikea opettaja sinun kertomillasi edellytyksillä ja menneisyydellä.

    • käsky ja suoritus

      Taivaaseen pääsylle ei ole mitään estettä,
      jos PIDÄT JA NOUDATAT KAIKKIA KÄSKYJÄ.

      • jarlau

        Rauhaa

        Kiitos.

        Jeesusta vain ei pidä unohtaa.
        Kyllä kaikki kai käskyihin sisältyy, Jeesuksen uskokin.
        On tärkeätä tietenkin ymmärtää ettei ylpisty, vaan jokainen on syntiä tehnyt, eikä kukaan lain ansoilla pääse taivasten valtakuntaan.

        Tämähän on tietenkin Sinulle ja kaikille kai selvää toki.

        Siunausta paljon
        jari laurila
        http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli

    • Voitto Ramu

      Vanhalle liitolle kävi näin:

      ” Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.”


      KUINKA KAUAN LAKI VALLITSEE IHMISTÄ?:

      Rm 7:11. Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että LAKI VALLITSEE IHMISTÄ, NIIN KAUAN KUIN HÄN ELÄÄ?
      2. Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
      3. Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.

      4. Niin, veljeni, teidätkin on KUOLETETTU LAISTA Kristuksen ruumiin kautta, tullaksenne TOISEN OMIKSI , hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.

      6. mutta nyt me olemme IRTI LAISTA ja KUOLLEET POIS SIITÄ , mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa EMMEKÄ KIRJAIMEN VANHASSA.

      Laki ei siis enää koska ”kuollutta”. Ja tuo kuoleminen tapahtui uudestisyntymisessä.

      ”Sillä laki saa aikaan vihaa;”

      Pakanuudesta kääntyneille ( eli meille) on kirjoitettu:

      ” Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
      29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"”

      • jarlau

        Rauhaa ja kiitos'

        Olen jo kirjoittanut omani, ja näen sen oikeaksi.
        Enpä mene lakia polkemaan.
        Lain kieltäminen on eksytys, josta varoitan.

        Laki yksinkertaisesti Raamatun mukaan opettaa mikä on syntiä.

        On tärkeätä ymmärtää että Paavali opetti ettei laista tule vanhurskaaksi, mutta Paavali opetti käskyjen noudattamista ehdotomasti tietenkin.

        Siunausta
        jari laurila

      • lutherus
        jarlau kirjoitti:

        Rauhaa ja kiitos'

        Olen jo kirjoittanut omani, ja näen sen oikeaksi.
        Enpä mene lakia polkemaan.
        Lain kieltäminen on eksytys, josta varoitan.

        Laki yksinkertaisesti Raamatun mukaan opettaa mikä on syntiä.

        On tärkeätä ymmärtää että Paavali opetti ettei laista tule vanhurskaaksi, mutta Paavali opetti käskyjen noudattamista ehdotomasti tietenkin.

        Siunausta
        jari laurila

        Se ei tarkoitaeillä olisi lupa tehdä niitä asioita vastaan joita Mooseksenkin laissa pidettiin kartettavina.
        Niiden asioiden ohjeet joita meidän on opetettu noudattaa löytyvät kaikki Mooseksen lain ulkopuolelta Ut:n opetuksissa.
        Ei kukaan pelastu sillä perusteella että jättää lähimmäisensä tappamatta.
        Teille se on näin mutta ei Uuden liiton jäsenille.
        Teidän puheenne laista ei ole Raamatunmukaista.
        Mooseksen lain "poliiseina" olivat Leeviläiset ja seuraamukset oli kerrottu niissä säädöksissä jotka olivat arkin sivulla.
        Ilman noita säädöksiä ei laillakaan ole toimintaedellytyksiä.
        Jeesus ei tullut poistamaan tai muuttamaan pienintäkään osaa Mooseksen laista.
        Mitään muita vastaavia lakeja ei ole säätämällä säädettykään.
        Pakanoille ei niinikään säädetty minkäänlaista lakia.
        Te ette voi millään osoittaa että teidän kertomanne laki olisi joskus säädetty meitä varten.Tämähän on se tosiasia josta me oilemme eri mieltä.

        ” Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
        29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"”

        Näinollen te olette velvoittamassa ihmisiä sellaiseen jota teille ei ole annettu tehtäväksi.       Matteuksen evankeliumi:
        7:23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.'

        Et ole edes koskaan yrittänyt näyttää toteen Raamatulla todistamalla että kertomanne kaltainen lakikokoelma olisi joskus annettu Jeesuksen toimesta pakanoille noudatettavaksi.
        Matteuksen evankeliumi:
        15:24 Hän vastasi ja sanoi: "Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."

      • Kerubi
        lutherus kirjoitti:

        Se ei tarkoitaeillä olisi lupa tehdä niitä asioita vastaan joita Mooseksenkin laissa pidettiin kartettavina.
        Niiden asioiden ohjeet joita meidän on opetettu noudattaa löytyvät kaikki Mooseksen lain ulkopuolelta Ut:n opetuksissa.
        Ei kukaan pelastu sillä perusteella että jättää lähimmäisensä tappamatta.
        Teille se on näin mutta ei Uuden liiton jäsenille.
        Teidän puheenne laista ei ole Raamatunmukaista.
        Mooseksen lain "poliiseina" olivat Leeviläiset ja seuraamukset oli kerrottu niissä säädöksissä jotka olivat arkin sivulla.
        Ilman noita säädöksiä ei laillakaan ole toimintaedellytyksiä.
        Jeesus ei tullut poistamaan tai muuttamaan pienintäkään osaa Mooseksen laista.
        Mitään muita vastaavia lakeja ei ole säätämällä säädettykään.
        Pakanoille ei niinikään säädetty minkäänlaista lakia.
        Te ette voi millään osoittaa että teidän kertomanne laki olisi joskus säädetty meitä varten.Tämähän on se tosiasia josta me oilemme eri mieltä.

        ” Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
        29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!"”

        Näinollen te olette velvoittamassa ihmisiä sellaiseen jota teille ei ole annettu tehtäväksi.       Matteuksen evankeliumi:
        7:23 Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät.'

        Et ole edes koskaan yrittänyt näyttää toteen Raamatulla todistamalla että kertomanne kaltainen lakikokoelma olisi joskus annettu Jeesuksen toimesta pakanoille noudatettavaksi.
        Matteuksen evankeliumi:
        15:24 Hän vastasi ja sanoi: "Minua ei ole lähetetty muitten kuin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö."

        Mikäs laki on pakanoille annettu sydämiin uskoon tultuamme? Eihän se voi olla kuin Jumalan samaiset ikuiset vaatimukset ihmistä kohtaan. Eikös tämä mene aina muuttumattomana, niin kauon kuin on ihminenkin samassa "alemmuus tilassa" edelleen. (ulkoinen ja sisäinen vaatimus)= Sama tarkoitus.

        Hepr.8:"Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani."

        Halveksitko Jumalan Kymmenen käskyä?

      • Voitto Ramu
        Kerubi kirjoitti:

        Mikäs laki on pakanoille annettu sydämiin uskoon tultuamme? Eihän se voi olla kuin Jumalan samaiset ikuiset vaatimukset ihmistä kohtaan. Eikös tämä mene aina muuttumattomana, niin kauon kuin on ihminenkin samassa "alemmuus tilassa" edelleen. (ulkoinen ja sisäinen vaatimus)= Sama tarkoitus.

        Hepr.8:"Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani."

        Halveksitko Jumalan Kymmenen käskyä?

        Ymmärrät väärin.

        Käskyjen halveksimisesta ei ole kyse.

        Kyse on yksinkertaisesti siitä, että uskova on VANHURSKAUTETTU, eli julistetu SYYTTÖMÄKSI temisistään.

        "LAKI EI OLE PANTU vanhhurskaalle"- eli laki ei ole syyttömäksi julistetulle ollenkaan.

        Uskovan LIHA tekee loppuun asti syntiä ja on synnin asuinsija; siksi on sanottu:

        "Sillä minä tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää. Tahto minulla kyllä on, mutta voimaa hyvän toteuttamiseen ei;
        19. sillä sitä hyvää, mitä minä tahdon, minä en tee, vaan sitä pahaa, mitä en tahdo, minä teen.
        20. Jos minä siis teen sitä, mitä en tahdo, niin sen tekijä en enää ole minä, vaan synti, joka minussa asuu.
        21. Niin huomaan siis itsessäni, minä, joka tahdon hyvää tehdä, sen lain, että paha riippuu minussa kiinni;
        22. sillä sisällisen ihmiseni puolesta minä ilolla yhdyn Jumalan lakiin,
        23. mutta jäsenissäni minä näen toisen lain, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja pitää minut vangittuna synnin laissa, joka minun jäsenissäni on."

        TÄSSÄ RATKAISU ASIAAN:

        "24. Minä viheliäinen ihminen, kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumiista?
        25. Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen MIELELLÄ Jumalan lakia, mutta LIHALLA synnin lakia."

        Sinne MIELEEN, el iuudestisyntyneeseen ihmisen henkeen ei synti tule, eikä tuo Jumalasta syntynyt ihmisen henki saata edes syntiä tehdä:

        "Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt."

        Huomaa, MIKÄ syntyy Jumalasta?

        LIHAKO!!

        EI, EI vaan Jumalasta syntyy uudestisyntymsiessä ihmisen henki joka on taivaskelpoinen koska siinä ei ole mitään syntiä.

        LIHA taasen syntyy LIHASTA, ja se on ja pysyy synnin asuinsijana kunnes tulee maaksi jälleen.

    • Voitto Ramu

      LAKILIITOSTA JA ARMOLIITOSTA


      Vaikka en käsittelekään seuraavassa vanhurskauttamista laajemmin niin mainitsen, että Uudessa liitossa Kristus on meidän vanhurskautemme, ja vanhurskaus tulee uskosta Kristukseen, vanhurskaus on siis Jumalan vanhurskautta, lainatavaraa. Se saadaan lahjaksi, ei siis lain teoista.:

      ” Mutta hänestä on teidän OLEMISENNE KRISTUKSESSA Jeesuksessa, JOKA ON TULLUT MEILLE viisaudeksi Jumalalta ja VANHURSKAUDEKSI JA PYHITYKSEKSI JA LUNASTUKSEKSI,”. Vanhassa Liitossa asia oli toinen. Silloin vanhurskauttamiseen tarvittiin usko Jumalaan sekä myöskin lainteot.( mm Jaakobin kirjeessä tästä enemmin.)

      Nyt olemme vapaat noista lain teoista, koska Kristus täytti lain puolestamme, Hän on siis meidän vanhurskautemme. ” sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä”. Laki ja synti ei siis enää hallitse uskovaa. Synnin voima on laki, ( 1 Kr15:56) ja tuon voiman alla ei auta olla.



      IKUINEN SÄÄDÖS.

      Monessa kohdinhan VT:n puolella sanotaan monesta säädöksestä. ”tämä olkoon ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen”, mutta kuitenkin Kristus purki ”etummaisen majan” niin nuo säädökset päätyi siihen, vaikka olikin säädetty ”ikuiseksi säädökseksi”. Jumala on suvereeni muuttamaan omaa säätämystään ja sen Hän todellakin teki tuomalla alttarille kertakaikkisen Uhrin. Siirryttiin Vanhasta Liitosta Uuteen. Vanha oli tullut iälliseksi ja oli siirtymässä pois ja uusi oli tilalle tullut. Monet tahot kuitenkin juutalaisten tapaan pitäytyvät edelleen vanhassa.

      Tosi vaikeaa monille tahoille ymmärtää mitä merkitsi kun siirryttiin Lakiliitosta-Armoliittoon. Siirryttiin lain kirouksen alta -armon alle, armon alle jossa Kristus on lain loppu jokaiselle JOKA USKOO. (mutta ei siis muille kuin niille jotka uskovat; ). Siirryttiin Jumalan Armotalouskauteen.

      Toki tuo sana ”lain loppu” on merkitsee alkujaan: ”Kristus on lain täyttymys”, koska Kristus täytti lain meidän puolestamme.
      Varmaan vieläkin vaikeampaa on ymmärtää tuo, että joku toinen,- Kristus,- teki tuon lain täyttämisen puolestamme. Eikä Jeesus täyttänyt lakia vain osittain vaan kaiken lain. Ei Hän jättänyt sitä morsiamensa tehtäväksi. Ajattele millaista huolenpitoa.
      Ehkä asiaa auttaa ymmärtämään se, että Kristus maksoi syntivelkamme. Tuo syntivelkahan on juuri tuota lain täyttämättä jättämistä.
      Synnin voima on laki, sanoo Raamattu. Tuo synnin voima kumottiin.
      Kristus ei siis tehnyt osittaista,- epätäydellistä työtä ristillä. Sovitus oli todellakin täydellinen. Ei siihen ihmisen ole tarvis mitään lisätä omia suorituksia.

      Itse kuitenkin uskon suosiolla Sanaa jonka mukaan: ”kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla, mutta saavat armosta anteeksi pahat teot, rikokset ja synnit”. Minä joudun turvautumaan yksinomaan Jumalan armoon, ja ottamaan pelastuksen vastaan armosta, Jeesuksen sovitustyön tähden ja -ansiosta. ”Sillä minussa, se on minun lihassani ei asu mitään hyvää, tahto minulla on mutta ei voimaa hyvän tekemiseen.”. Autuas se joka tuon tilansa tunnustaa.




      UUSI- JA VANHA LIITTO.

      Kiistatta on Raamattu ilmoittanut, että:
      ” Sanoessaan ”uuden” hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.”
      Valtavan ihana asia. Jumala vapautti Uudella Liitolla meidät lain kirouksesta.
      Voiko sen selvemmin sanoa:.” Näin Pyhä Henki osoittaa, että tie kaikkeinpyhimpään vielä on ilmoittamatta, niin kauan kuin etumainen maja vielä seisoo”.
      Miksi siis pitäisimme sitä vanhaa sitkeästi pystyssä vaikka se on jo purettu Jeesuksen toimesta ristillä? Golgata oli alttari jossa uhrattiin kaiken kattava Uhri ja etummainen maja kaadettiin maahan.

      Edellinen kohta jatkuu:
      ”Tämä on nykyistä aikaa tarkoittava vertauskuva, ja sen mukaisesti uhrataan lahjoja ja uhreja, jotka eivät kykene tekemään täydelliseksi omassatunnossaan sitä, joka jumalanpalvelusta toimittaa,
      vaan jotka, niinkuin ruuat ja juomat ja erilaiset pesotkin, ovat ainoastaan lihan sääntöjä, jotka ovat voimassa UUDEN järjestyksen aikaan asti.”
      Eikä yhtään pitempään. Vaikka monet noita lihan sääntöjä sitkeästi erittävätkin ylläpitää.
      Valtavan suuri Jumala, joka kumoaa säätämänsä vanhan, ja toi uuden tilalle, uuden joka on todellakin lain kirouksesta vapaa. Todellakin :” Vapauteen Kristus vapautti meidät”: Amen !

      ” Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.”
      JA PISTE. (Taakse katsominen on katsomista Lakiliittoon ja lain vaatimuksiin.)
      Eli siis käänteisesti sanottuna; niille jotka eivät usko, niin niille Kristus ei ole lain loppu, vaan sellaiset ovat yhä lain kirouksen alla. Tosi yksinkertaista ja selkeää. Sen ymmärtämiseen tosin tarvitaan lapsenkaltaiseksi tulemista. Ihmisviisaudella tuota on mahdotonta ymmärtää.


      SYNNIN VOIMA ON LAKI. MUTTA JUMALAN VOIMA ON EVANKELIUMI.

      ( 1 Kr 15:56) Miksi siis ruokkia sitä? Kyllä tuo voima muutoinkin elää liian vahvana.
      ”Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:”
      Käänteisesti asia on siis päinvastoin: eli jos ei olla Kristuksen kanssa kuoltu niin silloin ollaan ihmisten määrättävissä heidän säännöstensä alaiseksi. Tosi selkeää.

      Nuo säädökset, joita ihmiset määräävät ovat noiden määrääjien oman lihan tyydyttämiseksi, ”saadakseen kerskata teidän lihastanne”. (lienee monilla melkoinen kokoelma ”esinahkoja” naruun pujotettuna ,vrt VT: kohta).
      Omaa lihaansa tyydyttävät ne jotka sälyttävät ihmisten niskaan säädöksiä joista Raamattu mainitsee:
      ” Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?”
      Noita Jumalan kiusaajia on todella paljon. Kokonaisia uskonnollisia liikkeitä.

      Silloin kun rakkaus Kristukseen on kylmennyt tai sitä ei ole koskaan ollutkaan (vanha ei ole kuollut, eikä uusi ole syntynyt tilalle- siis uudestisyntyminen puuttuu), niin silloin ryhdytään tuomaan noilla lain säädöksillä ja salatiedoilla ja ihmisten niskaan sälytettäviä kuormia. Eli nuo ihmiset ja Kristus tekevät juuri päinvastoin. Kristus vapautti ihmiset noista taakoista, mutta ihmiset kasaavat niitä takaisin.
      Miksi ei hyväksytä Kristuksen suorittamaa työtä?

      Ehkä selkeämmin tuon lain asema Uudessa liitossa käy esille Rm 7 luvussa (ja koko Rm kirjeessä, kuin myös mm Gal kirjeessä, ja myöskin Kol ja Tim kirjeissä). Mahdotonta on kuitenkin ymmärtää niitä ihmisjärjellä ja - viisaudella.
      Jumalan voimasta puhutaan Rm 1:16 ja 1 Kr 1:18.




      LAKI VALLITSEE KOKO ELINIÄN, ON SIIS KUOLTAVA, JOTTA LAISTA PÄÄSEE EROON.

      Room 7:1- 4
      Vai ettekö tiedä, veljet - minä puhun lain tunteville - että LAKI VALLITSEE IHMISTÄ, NIIN KAUAN KUIN HÄN ELÄÄ? (äläkä ymmärrä edellistä erillisenä, vaan seuraavaan kuuluvana, huomaa- kuolema vapauttaa laista, kuten seuraavassa käy ilmi)
      2.Niinpä sitoo laki naidun vaimon hänen elossa olevaan mieheensä; mutta jos mies kuolee, on vaimo irti tästä miehen laista.
      3.Sentähden hän saa avionrikkojan nimen, jos miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle; mutta jos mies kuolee, on hän vapaa siitä laista, niin ettei hän ole avionrikkoja, jos menee toiselle miehelle.
      4.Niin, veljeni, TEIDÄTKIN ON KUOLETETTU LAISTA KRISTUKSEN RUUMIIN KAUTTA, tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle”.

      Selvemmin sitä ei voi sanoa. Kunhan vain ymmärtää kaikki edellä olevat jakeet.
      Monet luulevat, että tuossa kohdin yksistään opetetaan uudelleen avioitumista vasta puolison kuoleman jälkeen. Toki näin on avioliiton kohdalla, ja uudelleen avioitumisen kohdalla, mutta tuossa nimenomaan käytetään tuota olemassa olevaan aviolitto-tilannetta vertauksena jolla saatetaan ihminen ymmärtämään lain alta armon alle siirtymistä ja ikeestä vapautumista. Eli sitä, että vasta kuoleman kautta ollaan vapaa meitä sitovasta laista. (eli vasta uudestisyntymisessä)
      ”MEIDÄT ON KUOLETETTU LAISTA KRISTUKSEN RUUMIIN KAUTTA,”. Sitä ennen olimme myydyt synnin alaisuuteen ja sitä tilannetta hallitsi laki ja lain vaatimukset. Siis Kristus täytti lain puolestamme ja vapautti meidät lain orjuudesta. Uudestisyntymättömät ovat edelleen lain vaatimusten alla.

      Tuossa edellä verrataan tuota vaimon ja miehen välisellä suhteella, ”lain alaisena olemista” ja sitä milloin vapaudutaan tuosta lain alta ja siirrytään TOISEN omaksi, vain siis ”kuoleman” kautta, eli laista kuoleman kautta.
      ”mutta nyt me olemme IRTI LAISTA JA KUOLLEET POIS SIITÄ, mikä meidät PITI VANKEINA, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.”

      ”joka myöskin on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen. Sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi”.
      Valtava tuo Jumalan suunnitelma ja sen toteutus.
      Kristus sen teki. Vapautti meidät vapauteen, vapaaksi lain kirouksesta. Miksi siis antaisimme uudestaan sitoa itseämme lain orjuuteen.
      Siinä se on. Eipä tarvi selitellä. Mutta Henki siinä tarvitaan ymmärtämiseen.


      KIRJAIN KUOLETTAA.

      Todellakin kirjain kuolettaa. Peräti monen on kuolettuneet tuon lain kirjaimen noudattamisen kanssa painiskellessaan. Monet eivät ole tulleet kykeneviksi UUDEN LIITON palvelijoiksi ollenkaan, vaan palvelevat jääräpäisesti vanhaa, jääden lain kirouksen alle.
      ”Sillä kaikki, JOTKA PERUSTAUTUVAT LAIN TEKOIHIN, OVAT KIROUKSEN ALAISIA; sillä kirjoitettu on: ”Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee”.
      Siinä sitä on urakkaa ja äheltämistä niille jotka haluavat perustautua lain tekoihin.

      Mutta kiitos Jumalalle, on toinen mahdollisuus olemassa:
      ”Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska ”vanhurskas on elävä uskosta”. Amen!
      ” Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
      Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
      Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?”
      Kovaa puhetta lain alle meneville. Noin surkeasti on monelle käynyt. Joutuneet takaisin lain alle, ja monet eivät lain alta ole vapautuneetkaan, sellaisten päällä on kaikki lain vaatimukset.

      ”SILLÄ MINÄ OLEN LAIN KAUTTA KUOLLUT POIS LAISTA, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
      ja minä elän, en enää elä minä vaan Kristus elää minussa; ja minkä minä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
      En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saavutettavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut”.
      Vanhurskautemme yleensäkin on lahjaksi saatua; Jumalan omaa vanhurskautta.
      Jumala on siis antanut meille Henkeään, kuin myöskin vanhurskauttaan lahjaksi.
      Peräti monen kohdalla uhri ja lahja on annettu turhaan , koska erittävät sitkeästi pysytellä lain alla, vaikka Raamattu vakuuttaa, että lain kautta ollaan kuoltu pois laista. Lain ei pidä siis enää hallitseman uudestisyntynyttä uskovaa. Lain Täyttäjä hallitkoon. Pois siis synnin voiman alta, eli pois lain alta.


      EIPÄ RAKENNELLA VANHAA, JOKA ON HAJOTETTU.

      ” jos minä uudestaan rakennan sen, minkä olen hajottanut maahan, osoitan minä olevani lain rikkoja.
      Sillä MINÄ OLEN LAIN KAUTTA KUOLLUT POIS LAISTA, elääkseni Jumalalle. Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,”. (huomaa mikä ”osa” ihmisestä on ristiinnaulittu)
      Valtavaa; lain kautta on kuoltu pois laista. Laista kuollut on vapaa Kristuksessa.

      Yhtykäämme suosiolla seuraavaan päätökseen:
      ”Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja”.
      ” sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.

      Miksi ? Koska Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo”.
      ” ja minun havaittaisiin olevan hänessä ja omistavan, ei omaa vanhurskautta, sitä, joka laista tulee, vaan sen, joka tulee Kristuksen uskon kautta, sen vanhurskauden, joka tulee Jumalasta uskon perusteella;”

      Laista tulee siis omavanhurskaus ja sillä ei pärjää.


      EIKÖHÄN TYYDYTÄ SANAN LUPAUKSIIN VAPAUDESTA: NE OVAT MAHTAVAT:

      ” Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
      Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
      että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.”
      Näin on. Vaatii tosin ajatusta mukaan kun tuonkin lukee. Ja Pyhää Henkeä.

      OLEMME SAANEET LAPSIOIKEUDEN.

      1.”Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: ”Abba! Isä!”
      Tuo orjuuden henki on laki, ja laki tuo pelon.
      Lapsi saa kaiken lahjana- ei lapsella mitään ansiota ole. On varottava kasvamasta tuosta lapsen asemasta ulos. Sylilapselta ei paljoa vaadita, yhtä vähän Taivaallinen Isä lapseltaan vaatii suorituksia. Kaikki tulee lahjaksi, vanhurskautta myöten. Kaikki on Isän omaa, vanhurskaudesta lähtien.

      2.”Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta, mutta ei taidon mukaan;”
      Valitettavan totta monilla uskonnollisilla tahoilla.

      3.”sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta, vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan, eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle.”
      Paljon noita omia ”Baabeleita” pystytellään. Uskonnollisuus ja ihmisviisaus eivät alistu Jumalan vanhurskauden alle (eivätkä voikaan).

      4.”Sillä KRISTUS ON LAIN LOPPU, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo.”
      Tuohon valmiiseen työhön ei tahdota alista millään. Rakennellaan omia ehtoja ja tekoja ja ansioita. Todellakin vain lapset tuon saattavat ymmärtää.
      ”Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä”.
      Siinä sitä on äheltämistä kerrakseen. Siitä vaan, jos vain pystyy lain täyttämään niin taivas on taattu. Mitään Jeesusta ei sitten tarvi jos lain kautta yrittää vanhurskautumaan.

      Kuitenkin: ”Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.”
      Siinä sitä tappelua piisaa, kenen päivä on parempi kun toisen.

      Olisi hyvä muistaa, että:
      ” Minä tiedän ja olen varma Herrassa Jeesuksessa, ettei mikään ole epäpyhää itsessään; vaan ainoastaan sille, joka pitää jotakin epäpyhänä, sille se on epäpyhää”.
      ”mutta joka epäröi ja kuitenkin syö, on tuomittu, koska se ei tapahdu uskosta; sillä kaikki, mikä ei ole uskosta, on syntiä”. Koskee todellakin muutakin kuin syömistä.

      MITÄ VARTEN SITTEN ON LAKI?

      Raamatun mukaan se on: ”RIKKOMUSTEN TÄHDEN JÄLJESTÄPÄIN LISÄTTY olemaan SIIHEN ASTI, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.”
      Luetun ymmärtämisen koe. Mihin asti laki oli? Mitä sen jälkeen on lain tilalla?
      ” Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.”
      Selvää tekstiä.
      ” Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.”.


      ALAIKÄINEN ON LAIN ORJA.

      1.” Mutta minä sanon: niin kauan kuin perillinen on alaikäinen, ei hän missään kohden eroa orjasta, vaikka hän onkin kaiken herra;
      2.vaan hän on holhoojain ja huoneenhaltijain alainen isän määräämään aikaan asti.
      3.Samoin mekin; KUN OLIMME ALAIKÄISIÄ, OLIMME ORJUUTETUT maailman alkeisvoimien alle.
      4.Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
      5.lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
      6.Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: ”Abba! Isä!”
      7.Niinpä sinä ET SIIS ENÄÄ OLE ORJA, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.”



      Kaikesta huolimatta monet uskonnolliset tahot kaipaavat orjuuttamaan itseään ja ennenkaikkea muita koska:
      ” Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, KUINKA TE JÄLLEEN KÄÄNNYTTE NOIDEN HEIKKOJEN JA KÖYHIEN alkeisvoimien puoleen, JOIDEN ORJIKSI TAAS UUDESTAAN TAHDOTTE TULLA?”
      Mikäköhän siinnä orjuuttamisessa kiehtoo? Valtahan se on ja valta turmelee aina.
      Seuraavassahan se syy myös on:
      ”Eiväthän nekään, jotka ympärileikkauttavat itsensä, ITSE NOUDATA LAKIA, vaan he tahtovat teitä ympärileikkauttamaan itsenne SAADAKSEEN KERSKATA TEIDÄN LIHASTANNE.”.
      Koskee todella muutakin lain tekoa kuin ympärileikkausta.

      Todellakin; halu hallita ja ”kerskata toisten lihasta” on motiivi. Kai ylpeillään sillä kenellä on eniten ”esinahkoja” narussa roikkumassa.
      Moniko esim sapattikiihkoilija itse sapattia noudattaa ja sen käsketyllä tavalla pyhittää? Ei kukaan.

      Kyllähän Raamattu selvästi noista kiihkoilijoista varoittaa:
      ” Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen JÄRKEISOPILLA ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.”

      Sitkeästi monet yrittävät noita perinnäisääntöjä kaivella historiankin kätköistä esille, ”tieteellisesti” todistellen niiden olemassaolosta.
      Miksi ihmeessä Kristus ja sovintoveri aina yritetään sivuuttaa ja pidetään noita perinnäisääntöjä parempina?
      Hullutus ei todellakaan kelpaa viisaille. Vaikka selvästi Kristus sen teki:


      JUMALAN PYYHEKUMI.

      Hän nimittäin: ” pyyhki pois sen KIRJOITUKSEN SÄÄDÖKSINEEN, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.”



      Laki kaikkine säädöksineen on pyyhitty pois.
      SYNNIN VOIMA; LAKI, pyyhittiin pois.
      JEESUS TEKI SEN MIKÄ OLI LAIN KAUTTA MAHDOTONTA SAAVUTTAA.
      Sekä kirjoituksen, että kirjoitusten säädökset Kristus pyyhki pois tieltämme. Ristille hän ne naulitsi. Ristillä niiden kirjoitusten paikka säädöksineen on. Ei niitä ole oikeutta ottaa sieltä alas ja asettaa ihmisten niskaan. Niin valitettavasti kuitenkin monet tekevät.


      MISSÄ ON SIIS TUOMIO?

      ” Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
      jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
      Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
      EIKÄ PITÄYDY HÄNEEN, JOKA ON PÄÄ ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
      Jos te olette Kristuksen KANSSA KUOLLEET POIS maailman alkeisvoimista, miksi te, IKÄÄNKUIN ELÄISITTE MAAILMASSA, SALLITTE MÄÄRÄTÄ ITSELLENNE SÄÄDÖKSIÄ:
      ”Älä tartu, älä maista, älä koske!”
      sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
      Tällä kaikella tosin on viisauden maine ITSEVALITUN JUMALANPALVELUKSEN ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja SE TAPAHTUU LIHAN TYYDYTTÄMISEKSI.”


      Selvästi sanottu, mutta kuitenkin tuota voittopalkintoa lukuisat tahot yrittävät riistää pois, tarjoten tilalle lain orjuutta. Todellakin, ne ovat lihallisen mielensä paisuttamia sellaiset, ja niitä on valitettavan paljon. Pitäydytään omiin tekoihin eikä Kristuksen.
      JOS ON KRISTUKSEN KANSSA KUOLTU, niin miksi todellakaan eletään niinkuin maailmassa ja sallitaan määrätä itselle noita orjuuttavia säädöksiä? Halu hallita on todellakin väkevä.
      Miksi ei nähdä, ja uskota, että kyse on itsevalitusta jumalanpalveluksesta, jolla vain tyydytetään omaa lihaa. Itsensä kiduttamista moinen. Ja lisäksi Jeesuksen sovitustyön ja -uhriveren turhentamista.

      Miksi touhuta noiden seuraavien kanssa jääräpäisesti:
      ” eivätkä puuttuisi taruihin ja loppumattomiin sukuluetteloihin, jotka pikemmin edistävät turhaa mietiskelyä kuin Jumalan armotaloutta, joka perustuu uskoon, niin kehoitan nytkin.”

      Tunnutaan unohdettaman, että;
      ” käskyn päämäärä on rakkaus, joka tulee puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.
      Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin,
      tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.


      TOKI LAKI ON HYVÄ, MUTTA SEURAAVA ON MUISTETTAVA:

      ”. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
      ja tiedetään, että LAKIA EI OLE PANTU VANHURSKAALLE, VAAN LAITTOMILLE ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,”

      Jälleen luetun ymmärtämisen koe; Ketä varten laki on ja ketä varten ei?
      Kuka ymmärtää mitä on se vapaus, johon Kristus lunastamansa vapautti.

      Seuraavassa muistutus niille jotka yrittävät lain kautta pelastua:
      ” Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.”
      Siinä sitä urakkaa on kylläkseen. Jotenka kieli keskellä suuta jos lainnoudattamisen tien valitsee..
      Yksinkertaisempi ratkaisukin on toki olemassa. Jumala sen keksi. Hän keksi hullutuksen:
      ”. Sillä kun, Jumalan viisaudesta, maailma ei oppinut viisauden avulla tuntemaan Jumalaa, niin Jumala näki hyväksi saarnauttamansa hullutuksen kautta pelastaa ne, jotka uskovat,”

      Synnin voima on laki, mutta Jumalan voima on evankeliumi ja sanoma rististä. Kristus on Jumalan voima. Siinä synnin voima- laki- kalpenee. (Rm 1:16, 1 Kr 1:18 ja 24)


      VAPAUTETTU LAIN KIROUKSESTA.

      Edellä siis osa niistä sanan kohdista, joissa käy ilmi Jeesuksen työ jolla hän vapautti omansa lain kirouksesta.
      LAKI ON NAUTITTU RISTILLE:
      ” pyyhki pois sen kirjoituksen SÄÄDÖKSINEEN, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.”

      Kristus vapautta omansa lain kirouksesta, Hän täytti lain omiensa puolesta. Kristus on lain loppu jokaiselle, joka uskoo, mutta uskosta osattomilla on niskassaan kaikki lain vaatimukset. Missä joukossa halutaan seisoa?

      Mitä vielä minun pitäisi asiasta sanoman. Ei mitään. Jumala on sanonut kaiken.
      Ja tosi selvästi.
      Ei laista toki ole pieninkään piirto kadonnut. Voi kun tuo käsitetään väärin ja luullaan Jeesuksen tarkoittaneen lain noudattamista, eihän laki minneen ole kadonnut, siellähän se on lainkirjassa edelleen;

      ” Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, VAAN TÄYTTÄMÄÄN.”..
      Jeesus TÄYTTI lain, ei Hän lakia kumonnut vaan TÄYTTI lain. SE ON TÄYTETTY. Lain vaatimus on TÄYTETTY, toisen toimesta, Jeesuksen toimesta.
      Eikö tuota voisi jokainen uskoa todeksi kohdallaan? Kumoamisen ja täyttämisen välillä on suuri ero.

      Jeesus teki sen mikä ennen oli ihmisten täytettäväksi säädetty. Ei auta mennä Jeesuksen ”reviirille”. Uskotaan lopultakin, että Jeesus teki täydellisen työn lain täyttämisen kohdalla. ”Se on täytetty”. Lain vaatimukset ja ihmisten tekemät lain rikkomukset- synnit- on sovitettu- laki on täytetty Jeesuksen toimesta.
      Ei meidän tarvi hänen työhönsä mitään lisätä. Ei Hän meidän apua tuossa lain täyttämisessä tarvi.

      Jos joku tyrkyttää ammattimiehelle amatööri-apua, valmiin työn kohdalla, niin mitenköhän siinä käy. Paljon noita ”amatööri mestareita” kuitenkin esiintyy, jotka omaa suoritustaan sitkeästi Mestarille tyrkyttävät.
      Ken ymmärtää tuon ” se on täytetty”, on päässyt armon ymmärtämisen alkuun.
      Laki uudestisyntyneeseen ihmiseen nähden ja lain tähtäävä hänen kohdallaan on muuttanut. Synnin voima, laki , on menettänyt otteensa ja voimansa.


      LAKI ON KASVATTAJA KRISTUKSEEN.

      Lain kautta tulee synnintunto ja laista on tullut kasvattaja Kristukseen. ”En enää elä minä, vaan Kristus minussa”, se alkoi kerralla uudestisyntymisessä.
      Laki patistaa lapseksi päässyttä Jeesuksen luo turvaan.
      Olemme uudestisyntymisessä tulleet toisen omaksi. On siirrytty lain orjuuden alta Kristuksen omaksi. Olemme pääset lapsen asemaan.
      Mistä lapsi on vastuussa? Se jonka alaisiksi on tultu, vastaa kaikesta. OLEMME VANHURSKAUTUNEET POIS LAISTA, meidät on julistettu syyttämiksi, Jeesuksen sovintoveren kautta.
      Laki ei ole vanhurskasta varten. Syntiselle laki on hyväksi, siitä tulee synnintunto jotta parannus voidaan tehdä. Lapsi on vapaa tuosta laista.

      Niinpä niin. Tuon ymmärtää vain, se joka on päässyt lain alta vapaaksi ja päässyt lapsen asemaan. ”SELLAISTA VASTAAN EI OLE LAKI” Sellaiselle lapsen asemaan päässeelle asia on selvempääkin selvempää.
      Ei pienelle lapselle kovin paljon sälytetä noudatettavia asioita, itseasiassa ei mitään, lapsi vain on isän tai äidein sylissä. Isä tekee kaiken lapsen puolesta.




      OLEMME SIIRTYNEET UUTEEN. VANHA LIITTO ON PURETTU.

      Etummainen maja, Vanha Liito, on purettu. Olemme siirtyneen UUTEEN.
      Tie Kaikkeinpyhimpään on avoinna ilman lakia ja etumaista majaa.
      Se tie käy ainoastaan Jeesuksen sovitusveren kautta. Vain veri puhdistaa synnistä. Ei tieto, ei lain täyttäminen, ei omat teot, ei oma yritys lain täyttämisestä, ei oikea sapattipäiväkään..
      Touhua nyt siinä sitten laintekojen kanssa.
      Raunioilla siinä joutuu touhuamaan ja raunioista joutuu yrittämää Kristuksen maahan kaataman etummaisen majan pystyttämistä. Epätoivoinen yritys. Ei sitä etummaista majaa kertakaikkiaan enää pystytetä. Sen purkaminen oli lopullinen.




      LAKIA SÄLYTETÄÄN NISKAAN

      Pietari sai Paavalilta julkiset nuhteet:
      ” Mutta kun minä näin, etteivät he vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan, sanoin minä Keefaalle kaikkien kuullen: ”Jos sinä, joka olet juutalainen, noudatat pakanain tapoja etkä juutalaisten, miksi sinä pakotat pakanoita noudattamaan juutalaisten tapoja?”.



      ”Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain.” Noita toisten kuormia ei kanneta vaan sälytetään taakkoja lisää ihmisten kannetavaksi, eikä sormellakaan auteta.

      ”Voi teitäkin, te lainoppineet, kun te sälytätte IHMISTEN PÄÄLLE VAIKEASTI KANNETTAVIA TAAKKOJA ETTEKÄ ITSE SORMELLANNEKAAN KOSKE NIIHIN TAAKKOIHIN!”

      Vaikka selvästä on todellakin sanottu: ”Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
      että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!””

      Nyt on keksitty noita ”välttämättömiä” asioita lisää. Miksi asennoidutaan siten, että Pyhä Henki muuttuu lopussa toisenlaiseksi ja täydentää ja vaatii enemmän kuin ennen?

      Pohja on poissa jos lähdetään noille lisäysten tielle.
      Kyllä nuo säädösmestarit ovat toimineet niinkuin ennenkin ja onhan niitä aina ollut, mutta se ei anna silti moiseen oikeutta:
      ” Koska olemme kuulleet, että muutamat meistä lähteneet, joille emme ole mitään käskyä antaneet, ovat puheillaan tehneet teidät levottomiksi ja saattaneet teidän sielunne hämmennyksiin,


      EIPÄ SÄLYTETÄ SÄÄNTÖJÄ NISKAAN.

      Härkäpäisesti laaditaan omia oppeja vaikka varoitettu on:
      ” Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?”

      Muistanet varmaan, että ulkokultaisuus on erityinen synti joka kadottaa:
      ”ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin ulkokullatuille. Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.” (lienee tuo paikka helvetti)

      Miksi todellakaan Antiokian uskoville kirjoitetussa ohjeessa ei mainittu ”hyvinkäymisen” ehdoksi, muiden lisäksi, että: ” kunhan pidätte sapatin oikeana viikonpäivänä niin teille käy hyvin”. Sapatista ei mainittu mitään. Eikä muuten sianlihastakaan.



      JEESUS TEKI SEN.

      ” PYYHKI POIS SEN KIRJOITUKSEN SÄÄDÖKSINEEN, joka oli meitä vastaan ja OLI MEIDÄN VASTUSTAJAMME; sen hän otti MEIDÄN TIELTÄMME pois JA NAULITSI RISTIIN.” .

      Pysyköön ne ristillä edelleen. Ihan oikeassa paikassa ovat. Sekä kirjoitukset, että säädökset.
      Ei lähdetä niitä ottamaan sieltä pois. Ne kirjoitukset säädöksineen ovat uskovien vastustajia. Niissä säännöissä ja itse laissakin on synnin voima. Miksi antaa tietoisesti tuolle synnille voimaa jyllätä.
      Kristus vapautti omansa kertakaikkiseen vapauteen. Ei anneta uudelleen sitä itseämme orjuuden ikeeseen.

      Miksi orjuus kuitenkin kiehtoo niin monia? Miksi halutaan palata alaikäisiksi?
      Miksi Jeesuksen tekemä vapautus ei kelpaa? Miksi joillakin tahoilla on tarve lisätä omasta takaa taakkoja ihmisten kannettavaksi vaikka Uusi Liitto Jeesuksen toimesta ihmiset nimenomaan niistä vapautti? Etumainen maja on purettu, miksi touhuta kuitenkin sen kanssa ja pystytellään sitä uudellaan? Miksi Jeesuksen sovitustyö ja lain täyttäminen ei kelpaa ja sitä täydennellään ja tuodaan tilalle laintekoja ja halutaan palata vanhaan?


      ” LAISSA ON VAIN TULEVAN HYVÄN VARJO, EI ITSE ASIAN OLEMUSTA”.



      Etummainen maja on kertakaikkiaan purettu. ”Hän poisti ensimmäisen pystyttääkseen toisen. Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kertakaikkiaan”.
      Muuta tietä ei ole kuin veren viitoittama tie:
      ”meillä on Jeesuksen veren kautta pääsy kaikkeinpyhimpään”.
      Ei siis laintekojen kautta. Selkeää ja mahtavaa tuo Heb-kirjeen opetus Vanhasta Uuteen siirtymisen kohdallakin.

      Todellakin:
      ”jos ensimmäinen liitto olisi olut moitteeton, ei olisi etsitty sijaa toiselle” Vaan eipä ollut: Vaan: ”Sanoesaan ”uuden” hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi”.
      Mahtava Jumala, ei Hän ollut sidottu edes omiin säätämiinsä säädöksiin vaan Hänellä oli kanttia repiä ne maahan ja perustaa Uuden.
      ” LAISSA ON VAIN TULEVAN HYVÄN VARJO, EI ITSE ASIAN OLEMUSTA”.

      Itse asian olemus on Kristuksen antamassa veri-uhrissa, ei siis laissa.
      Laki on vain varjo siitä tulevasta, mitä meille Kristuksessa annettiin.

      Tuo ; ”ei itse olemusta” on tärkeä avain asian ymmärtämiseen.
      Näin se muuttui:

      ”pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myöskin lain muutos”
      ”entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön- sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi- mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa”.
      ” Älkää antako monenlaisten ja vieraiden oppien itseänne vietellä; sillä on hyvä, että sydän saa vahvistusta armosta eikä ruuista, joista ne, jotka niitä menoja ovat noudattaneet, eivät ole mitään hyötyneet”.
      Eivätkä hyödy nytkään.

      Voi kun tästä voisi paljon kirjoittaa, mutta löytyyhän ne Raamatusta. Kunhan vain pidämme huolen ja muistamme että:
      ”Sentähden tulee meidän sitä tarkemmin ottaa vaari siitä, mitä olemme kuulleet, ettemme vain kulkeutuisi sen ohitse.”
      Paljon noita ohitse kulkijoita valitettavasti on..
      ”Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä KRISTUKSEEN”.


      MITEN SE TAAS OLIKAAN?:

      ”tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.”.
      .

      Paljon ovat saalista saaneet järkeisopin levittäjät. Näin käy kun ”Jumalan saarnauttama hullutus ei kelpaa”. Miksi ei sanouduta irti ”järjen päätelmistä” niinkuin Raamattu kehottaa?
      ”Me hajotamme maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan, ja vangitsemme jokaisen ajatuksen kuuliaiseksi Kristukselle”.
      On menty hyvän- ja pahantiedon puulle, halutaan olla Jumalan kaltainen ja tietää kaikki.


      Voitto Ramu

      • jarlau

        Rauhaa

        En minä ole opettanut koskaan että lain teoista vanhurskaaksi tulisi?!
        Lailla on toinen merkitys opettamassa mikä on syntiä.
        Siksi laki on tärkeä.
        Asia on näin yksinkertainen periaateessa.
        Raamattu opettaa kiistatta, ettei lakia kumoa mikään, jos vain maa ja taivas paikoillaan ovat, Katso ikkunasta,
        vaikka lopun ajan opettajat kuinka yrittäisivät. (Luuk 16:17, Ilm 14:12; 1 Joh 2:3-4 mm.)

        Jumalan siunausta
        jari laurila

      • Timo Flink

        Vanhan testamentin aika oli armotaloutta, jossa Jumalan vanhurskaus ilmaistiin lain ja profeettojen kautta. Uuden testamentin aika on armotaloutta, jossa Jumalan vanhurskaus on ilmaistu Jeesuksen kautta. Tätä tarkoittaa Room. 3:21-26, ei sitä, että laki olisi kumottu.

        Vanhan testamentin aikana vanhurskautus perustui uskoon aivan kuten Uuden testamentin aikana. Paavali viittaa roomalaiskirjeessään Aabrahamiin. Hänet luettiin vanhurskaaksi uskosta (1Moos. 15:6, Room. 4:3). Tässä puhutaan vanhurskaaksi julistamisesta. Mutta luettiinko Aabraham vanhurskaaksi myös teoista? Kyllä luettiin (1Moos. 22:16, Jaak. 2:21-22). Tässä puhutaan vuodatetusta vanhurskaudesta, joka on *seuraus* vanhurskaaksi julistamisesta. Sanotaan sekin, että Aabraham noudatti kaikkia Jumalan käskyjä (1Moos. 26:5).

        Paavali ei vastustanut lakia itseään, vaan lain väärinkäyttöä (1Tim. 1:8). Hänen roomalais- ja galatalaiskirjeensä polemiikki on tähdätty sitä väärää näkemystä vastaan, että lain noudattaminen itsessään saisi Jumalan julistamaan ihmisen vanhurskaaksi. Se voi tapahtua vain uskosta Jumalan lupauksiin (siis messiaan sijaiskuolemaan). Jaakobin kirjeen polemiikki taas on tähdätty niitä vastaan, jotka kumoavat/hylkäävät lain ja opettavat antinomismia. Paavali ja Jaakob ovat sopusoinnussa keskenään. Laki ja armo eivät koskaan ole ristiriidassa keskenään. Sellainen on vain ihmisten keksintö. On aivan sama hylkääkö ihminen armon vai lain. Molemmissa tapauksissa hän ei ole Kristuksessa.

        Tänä päivänä hyvin yleinen ajatus, että VT on lakia ja lailla pelastumista, ja UT armoa ja uskolla pelastumista, on väärä ja hylättävä ajatus. Se ei perustu Raamatun kokonaisilmoitukseen. Jumala pelasti kansansa armosta ilman heidän tekojaan (2Moos. 19:4, 20:2) ja teki liiton heidän kanssaan. Vanhan testamentin aikana Jumalan kansan pelastus riippui heidän uskon suhteestaan Jumalaan. Ne, jotka eivät uskossa nöyrtyneet, poistettiin kansasta. Niin on nytkin. Paavalihan perustelee koko vanhurskautusopetuksensa Vanhalla testamentilla.

        Timo Flink

      • ihminen

        Minulla olisi yksi kysymys. Saanko tappaa ihmisen? Jos vastaat "et saa" niin silloin sinun on myös vastattava samoin kysymykseen "voinko olla pyhittämättä lepopäivää?". Jos taas vastaat: saat tappaa ja olla noudattamatta lakia, niin kysyn vielä:

        Onko Jeesus tapettu siksi, että voisin tehdä mitä huvittaa?

        vai siksi että minun ei tarvitse kärsiä säädettyä rangaistusta rikoksistani? Jos Jumala olisi päättänyt muuttaa lakia tai pyyhkiä sen pois, miksi silloin Jeesus olisi antanut itsensä tapettavaksi.

        Jumalan laki on ikuinen. Sen rikkomisen seurauksena on kuolema. Jeesus on kuitenkin kärsinyt säädetyn rangaistuksen puolestamme. Tämä ei anna meille oikeutta lopettaa lain noudattamista, sillä silloin halveksumme Jeesuksen uhria ja emme noudata Jumalan tahtoa.

        Laitetaanpas vielä Hepr. 8:10-13:

        10 Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.
        11 Ja silloin ei enää kukaan opeta kansalaistaan eikä veli veljeään sanoen: 'Tunne Herra'; sillä he kaikki, pienimmästä suurimpaan, tuntevat minut.
        12 Sillä minä annan anteeksi heidän vääryytensä enkä enää muista heidän syntejänsä."
        13 Sanoessaan "uuden" hän on julistanut ensimmäisen liiton vanhentuneeksi; mutta se, mikä vanhenee ja käy iälliseksi, on lähellä häviämistään.

        Tässä sanotaan selvästi, että meidän syntimme annetaan anteeksi eikä niitä muisteta. Anteeksi antaminen edellyttää kuitenkin, että on tehty rikkomus lakia vastaan, siten laki on edelleen voimassa. Anteeksi saaminen edellyttää myös, että tunnustetaan rikkomuksemme ja tunnustetaan se, että Jeesus on ne ristillä sovittanut.

      • eepu*

        "Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo. Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä. " (Room.10:4,5)

        *
        Tämä tarkoittaa sitä että; -- Kristus on nyt meille lain "täyttymys/maali/päämäärä", hän on vanhurskaudeksi jokaiselle, joka häneen uskoo (ks. upotuskaste Apt.2:38). .. me jotka nyt vaellamme Hengen mukaan, on meillä Hengen mieli ja sellaista vastaan ei ole Laki! (Ks.Room.8.Luku, Gal.5.22-25)
        Vapahtaja sanoo: ” Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.” (Joh.15:10)
        ” Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.” (Heb.8:10)

      • hese
        eepu* kirjoitti:

        "Sillä Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo. Kirjoittaahan Mooses siitä vanhurskaudesta, joka laista tulee, että ihminen, joka sen täyttää, on siitä elävä. " (Room.10:4,5)

        *
        Tämä tarkoittaa sitä että; -- Kristus on nyt meille lain "täyttymys/maali/päämäärä", hän on vanhurskaudeksi jokaiselle, joka häneen uskoo (ks. upotuskaste Apt.2:38). .. me jotka nyt vaellamme Hengen mukaan, on meillä Hengen mieli ja sellaista vastaan ei ole Laki! (Ks.Room.8.Luku, Gal.5.22-25)
        Vapahtaja sanoo: ” Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan.” (Joh.15:10)
        ” Sillä tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän mieleensä, ja kirjoitan ne heidän sydämiinsä, ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani.” (Heb.8:10)

        "Tämä on minun käskyni, että te rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut."

    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Suomalainen tutkimus paljasti oudon asian vasemmistolaisista - he häpeävät itseään

      Kyllä, asia on faktaa. Suomalainen tutkimus osoittaa, että vasemmistolaisina itseään pitävät kansalaiset häpeävät itseää
      Maailman menoa
      139
      3850

    2. Sosialismia Tampereella: Virallinen ilmiantolinja avautuu kaupungissa

      Nyt siis mennään mansessa ihan justiinsa samaan malliin kuin entisessä Neuvostoliitossa, jossa saattoi ilmiantaa naapuri
      Maailman menoa
      336
      2974

    3. Tätä et nähnyt tv:ssä: Frederik paljastaa - Totuus "haisevasta jäynästä" pehtoorille Farmilla

      Frederik veti ns. herneen nenään ja päätti kostaa pehtoorille. Mitäs mieltä olet Frederikin "aamutoimista"? Lue jutt
      Tv-sarjat
      9
      1882

    4. Ellen Jokikunnas paljastaa kyynelehtien Ralph-pojasta: "Apua..."

      Ellen Jokikunnaksen ja hänen puolisonsa Jari Raskin perheestä ja taloprojektista Italiassa kertova Unelmia Italiassa -sa
      Suomalaiset julkkikset
      6
      1616

    5. Oho! Vappu Pimiä teki "röyhkeän" teon - Onko sopivaa paljastaa tämä MasterChef-sarjasta?

      Vappu Pimiä on astunut MasterChef Suomi -keittiöön ja liittynyt ohjelman legendaariseen tuomaristoon Helena Puolakan ja
      Tv-sarjat
      4
      1089

    6. Mun kaikkialta häviäminen

      Ei liity sinuun. Muista se. ❤️ Mua kiusataan enkä mä enää jaksa.
      Ikävä
      71
      934

    7. Kaste tulisi tehdä apostolisella tavalla Ap. t. 2:38 mukaan

      Apostolit eivät kastaneet kolminaisuuden nimellä vaan Jeesuksen alkuperäisen käskyn mukaisesti: Ap. t. 2:38 Niin Pietar
      Kaste
      38
      864

    8. Onko teillä

      minkä tyyppisiä seksifantasioita kaivattunne kanssa?
      Ikävä
      44
      774

    9. Inhottaa ajatus siitä

      Miten monia olet pannut.
      Ikävä
      65
      741

    10. Kuhmossa rallit alkoi ennen aikojaan

      Paettiin polliisia törkeästi? Se tuo rallikiima on näemmä saavuttanu paikalliset tommi mäkiset kiljupäissään auton rat
      Kuhmo
      23
      741
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt