Adventistit opettavat sapattikäskystä sitä että se on kuuliaisuus Jumalalle.
Ei ne kaikki adventistit käy kirkossa sapattiaikaan,
näin ollen he halveksivat sapattikäskyä koska eivät ole kuuliaisia Jumalalle.
He ovat rikkoneet sapattikäskun samoin kuin ns."aurinkojumalan" palvelijat.
Ei ne kaikki adventistit käy kirkossa sapattiaikaan,
näin ollen he halveksivat sapattikäskyä koska eivät ole kuuliaisia Jumalalle.
He ovat rikkoneet sapattikäskun samoin kuin ns."aurinkojumalan" palvelijat.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Rauhaa
A-kirkossa on yksilöitä laidasta laitaan haaleista kuumiin pyhittyneisiin.
On niitäkin ollut kautta ihmiskunnan historian jotka lankeavat pois kansan joukosta.
Ei pidä jättää seurakunnan tilaisuuksia.'
Tietysti on joskus syitä miksi jää joskus pois, mutta jos asia on sääntö, voidaan ymmärtää että on kylmennyt pois?
Kun ihminen jättää seurakunnan, käy kuten hiilelle takassa.
Yhdessä ne hehkuu punaisena, kun ottaa pois, hiipuu ja sammuu.
Tämä on sääntö. Jumalan Henki vetäytyy pois kun ihminen ehdoin tahdoin taantuu.
Etsikkoaikana Jumala suo ihmiselle aikaa etsiä, ja kantaa ihmistä, mutta sen minkä kokee oikeaksi ja löytää, ei pidä jättää.
Sitä Jumala ei hyväksy.
Näin olen käytännössä havainnut, ja itsekin kokenut kerran käytännössä.
Älä katso ihmisiin, ei me enkeleiksi muututa.
Katso Jeesukseen , niin on oikein ajatella.
Hän on ainoa esimerkki.
Hienon Raamaatun teologian löydät kyllä A-kirkosta, jos vain haluat sen tutkia Raamtulla.
Tervetuloa näyttämään kristityn malliesimerkkiä.
Siunausta
jari laurila
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Sapattikäsky ei käske käymään kirkossa. Joten kirkossakäymättömyys ei ole käskyn rikkomista.
Käskyn sisältö:
Jes.58:13. Jos sinä pidätät jalkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, Herran pyhäpäivän kunnioitettavaksi ja kunnioitat sitä, niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia,
14. silloin on ilosi oleva Herrassa, ja minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja minä annan sinun nauttia isäsi Jaakobin perintöosaa. Sillä Herran suu on puhunut.
Jeesus kävi tapansa mukaan sapttina synagoogassa. Se on hyvä tapa tänäänkin.
Jeesus sanoi:"Ei ihminen ole sapattia varten,vaan
sapatti on ihmistä varten".Niin se on.Ihminen tarvitsee lepoa ja on ainoastaan Jumalalle vastuussa tekemisistään ja tekemättä jättämisistään.Saa hoitaa
ilolla kaikki tarpeensa sinäkin päivänä.Se mitä ymmärtämättömät,uskosta osattomat pitävät lakihenkisenä on kuitenkin heille jotka Jumalaa rakastavat,kuuliaisuuden ilo.On ihanaa tehdä hänen tahtonsa jota rakastaa."Rakkaus Jumalaan on se että
pidämme HÄNEN käskynsä,eivätkä ne ole raskaat".
Tv.Armosta pelastettu,Isän neuvoja rakastava.
Osa moraalilakia vai seremoniaa?
Tarkastellaan adventtikirkon opinkohtia sapatista:
Erään tulkinnan mukaan "Viikoittainen sapatti oli asetettu luomisviikon lopussa koko ihmiskuntaa varten. Sitä vastoin vuotuiset sapatit olivat kiinteä osa juutalaisesta juhlamenojen ja seremonioiden järjestelmästä, joka säädettiin Siinain vuorella... ja sen noudattaminen päättyi Messiaan kuolemaan ristillä." (Adventtikirkko / opinkohdat)
Tämä päätelmä perustuu ajatukseen, että kymmenen käskyä muodostavat ikuisesti voimassa olevan moraalilain, joka on erotettava ns. seremonialaista. Selvää onkin, että moraalikäskyt ovat edelleen voimassa, vaikkakaan eivät 'lain kirjaimen' nojalla vaan periaatteen tasolla (Jumalan ja lähimmäisen rakastaminen). Sapattia koskeva käsky ei kuitenkaan liity moraaliin vaan lähinnä ensimmäiseen käskyyn, Jumalan kunnioittamiseen. Ongelma on siinä, tulisiko tätä kunnioitusta osoittaa lakihenkisesti ja rituaalinomaisesti, keskittymällä huomiotaherättävän selvästi tiettyyn viikonpäivään ja tekemällä sapatinvietosta ratkaisevan tekijän, joka erottaa oikean kristillisyyden väärästä.
Lienee mahdotonta vetää tarkkaa rajaa lakihenkisyyden ja armoon perustautuvan uskon välille. Sapatin puolustajia on syytetty lakihenkisyydestä, mutta he vetoavat mm. siihen, ettei kristitty voi esim. kumartaa epäjumalia tai tehdä moraalittomia tekoja. Heidän mielestään myöskään sapatin viettoa ei pidä rinnastaa lain tekoihin, vaan uskoa osoittaviin tekoihin. Toisten mielestä tämä selitys ontuu. Erään protestanttisen teologin mukaan: "koska Jeesus tuli, kuoli ja herätettiin kuolleista, VT:n juhlat ovat nyt täyttäneet tehtävänsä, ja niiden säilyttäminen 'merkitsee palaamista takaisin vanhaan liittoon, aivan kuin Kristus ei olisi koskaan tullutkaan' ".
>> Jeesus kävi tapansa mukaan sapttina synagoogassa. Se on hyvä tapa tänäänkin.
Miksi Jeesus kävi sapattina synagoogassa? Siksi ettei siellä ollut kirkkoja. Muuten, jos juutalaiset olisivat ottaneet Jeesuksen vastaan, voisimme käydä samoissa rakennuksissa Jumalanpalveluksissa sapattisin. Nyt kristityt joutuvat rakentamaan joka kaupunkiin oman rakennuksen jossa sapattisin palvellaan Jumalaa.
Jeesus on kristinuskon kulmakivi. Teemme kuten hän teki. Paavali kehoitti myös käymään oman seurakunnatilaisuuksissa, eikä silloin ollut vielä sunnuntaita keksitty tuota tarkoitusta varten. Sen aika tuli vasta parisataa vuotta myöhemmin luopumuksen yhteydessä.
Eikö jeesus ole sinun eskuvasi?
Eiköhän jokaisella uskovalla ole omat kokoontumis paikkansa.Onneksi ei tarvitse sentään istua siellä missä pilkkaajat istuvat,eli saatanan synakookassa.Siellähän se laittomuuden henki vaikuttaa,ja sen kyllä kuulee noista pilkkapuheistakin.
====Oletko todella Jeesuksen seuraaja====Jos satut olemaan Todellinen Kristitty, niin miksi
Jeesuksen esimerkki tekee sinusta vihaisen. Onko Jeesuksen esimerkki sinusta väärä? Jos on,niin perustele asiasi huolella.
Onko Jeesuksen Henki Laittomuuden henki?
Minä olen ymmärtänyt sen olevan Rakkaudenhenkki
joka pitäisi kutsua meidät nöyränä tulemaan
Jesuksen luo. Totuushan on aina olevinaan pilkkaa
Kuitenkaan, älä ole Jeesukselle vihainen. Eihän
kai Jeesus ole tähän sinun kiukutteluusi syypää,
vai onko?
Maran ata
Jeesus on kaikista paras esmerkki siitäkin miten tulee rakastaa Jumalaa.Rakkaus Jumalaan on se että pidämme HÄNEN käskynsä,eivätkä ne ole raskaat,
Senvuoksi sapatti on meille kuuliaisuuden ILO,eikä mikään lain orjuus,on ilo tehdä hänen tahtonsa,jota rakastaa.Rakastan Jeesusta sydämestäni,hän on täyttänyt lain minunkin puolestani ja vapauttanut synnin orjuudesta,Senvuoksi onkin ihanaa palvella Jumalaa rakkaudesta,ilola ja kuuliaisuudella aivan vapaasta tahdostaan,eikä pakon alla.Siunausta.
Voimme siis esittää kysymyksen, mitä mieltä Jeesus on siitä, onko hänen lakinsa UL:ssa periaatteellinen vai kirjaimellinen ja Jeesus vastaa seuraavasti Matt. 5:17, 18 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, EI LAISTA KATOA PIENINKÄÄN KIRJAIN, EI AINOAKAAN PIIRTO, ennenkuin kaikki on tapahtunut."
Minä olen ollut lähes puolet elämästäni (27 vuotta) luterilainen ja toisen, jälkimmäisen puolen adventisti, eikä minun ole tarvinnut päivääkään elää sellaisessa laittomuuden uskossa, etteikö Jumalan laki ole kirjaimellisesti voimassaolevana ja täysin velvoittava synnin osoittajana UL:ssa.
Mutta nyt me elämme aikaa, jolloin saa yhä useammin todeta kuinka eräs Jeesuksen lopun aikaa koskeva ennustus toteutuu silmiemme edessä ja koen sen todella hälyttävänä!
Tuo Jeesuksen nyt toteutuva ennustus löytyy Matt. 24:12 ja se kuuluu seuraavasti: "Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus."
Minulla on jatkuva ja totinen sota tuota laittomuuden opetusta vastaan niin kauan kuin elän, sillä koen sen taisteluksi itse Saatanaa vastaan.
Samalla kuitenkin rukoilen kaikkien tässä kohdin harhaanjoutuneiden puolesta, että he voisivat vielä palata takaisin Raamattuun tässäkin kohdin.
Evankeliumin ja lain tulee olla ehdottomassa tasapainossa, sillä ilman toista toinenkin menettää merkityksensä ihmisessä, jonka kohdalla tuo tasapaino muuttuu.