Teemmekö Jeesuksesta valehtelijan sillä Jeesus sanoi lihansa päivinä seuraavasti:
Matteuksen 25:41 Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: ‘Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä'.
Raamatun opetus on vastaan sanomaton , jotta käsite iankaikkinen on iankaikkinen sekä ruumiin kuoleman jälkeen ihmisen sielu elää eli on tietoisessa olotilassa.
Jeesus itsekin puhui selvästi iankaikkisesta rangaistuksesta, joka kohtaa niitä, jotka eivät usko.
Jeesus ei puhunut pakanallisesta helvetti käsityksestä mitään.
Jeesus puhui myös iankaikkisesta rangaistuksesta.
Matteuksen 25:46 Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.
Näissä jakeissa esiintyy sana 'aioonios' (kr.) joka merkitsee 'iankaikkisuutta, jolla ei ole loppua'.
Matteuksen 25:41 Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: ‘Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä'.
Raamatun opetus on vastaan sanomaton , jotta käsite iankaikkinen on iankaikkinen sekä ruumiin kuoleman jälkeen ihmisen sielu elää eli on tietoisessa olotilassa.
Jeesus itsekin puhui selvästi iankaikkisesta rangaistuksesta, joka kohtaa niitä, jotka eivät usko.
Jeesus ei puhunut pakanallisesta helvetti käsityksestä mitään.
Jeesus puhui myös iankaikkisesta rangaistuksesta.
Matteuksen 25:46 Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.
Näissä jakeissa esiintyy sana 'aioonios' (kr.) joka merkitsee 'iankaikkisuutta, jolla ei ole loppua'.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Heippa Herrassa
Sana "aioon" merkitsee useita eri asioita.
Se merkitsee loputonta aikaakin, mutta myös määräpituista aikaa, eli sen jonka ihminen tai eläin elää, tai asia tai esine on olemassa.
Kreikan kielessä on paljon sanoja joilla voi olla melkolailla eri merkitys samalla sanalla riippuen asiayhteydestä missä sanaa käytetään.
Asiayhteyden voi selvittää aina lukemalla jakeen edestä ja takaa, ja huomioimalla koko Raamatun ilmoituksen.
Sanaa "aioonios" käytettiin kuvaamaan ikuista tulta jolla hävitettin Sodoma ja Gomorrakin, mutta katsopas Välimeren rannalle, loimottavatko siellä liekit vielä, vaikka Raamattu sanoo että kaupungit hävitetään "iankaikkisella" tulella?!
Sinun pitäisi nyt siis käydä Välimeren rannalla huolellisesti tarkistamassa asia, loimottaako (?), ja sitten vielä väittää että pitää loimottaa, kun iankaikkisella tulella kerran on hävitetty?! (Kts. Juud 7)
3 Moos 25:46, 4 Moos 18:19, 3 Moos 16:34, 2 Kun 5:27, Ps 104:5, Jes 24:9, Hab 3:6, 2 Piet 3:10, Joona 2:7, Hebr 6:2.
Sitten kun luet vielä Ilm 20 luvun, jae 14 erityisesti, nin selviää mikä on tuomiotapahtuma ja ylösnousemus.
Totta kai kadotus iankaikkinen on, tuli polttaa niin kauan kuin palamista on, ja se on lopullinen kuolema, josta ei ole paluuta ylösnousemukseen.
Finito, kaput ja The end sitten?!
Ystävä hyvä.
Ole kiltti, ja ajattele Jumalaa rakastavana Luojana.
Voisitko kuvitella että hän ajattelisi pitävänsä taivaassa ja uudessa maassa hurskaita pelastettuja, ja heidän nauttivan olostaan paratiisissa, kun pyhät tietäisivät että heidän rakkaat omaisensa kirkuvat ja kiroilevat helvetin polttavissa tuskissa halki loputtomien ikusuuksien ?! Eikö Jumala olisi aikamoinen sadisti? Eihän se millään sopisi kuvioon > 1 Joh 4:8,16, 2 Kor 13:11 mm.
Nyt on aika ymmärtää tämä asia.
Jumalan siunausta
jari laurila
"HELVETTI." -KIDUTTAAKO JUMALA IKUISESTI HELVETISSÄ?
Helvetti on Jumalattomien kadotuksen tuli. Sen kreikankielinen nimitys "gehenna" johtuu hebrean sanoista Ge Hinnom (Hinnomin laakso) joka sijaitsi Jerusalemin eteläpuolella. Hinnomin laaksossa oli kaatopaikka Jeesuksen aikaan jossa poltettiin kaupungin jätteitä ja rikollisten ruumiitkin. Se oli ollut myös epäjumalan palvontapaikka jossa poltettiin eläviä lapsia. (2 Kun 23:10) Jeesus käytti tätä kaatopaikkaa vertauskuvana helvetin tulelle joka aikojen lopussa kuluttaa jumalattomat. (Mal 3:19-21, Ilm 20:9-15, 19:20, 20:10,14,15, 21:8) (Matt 5:22,29-30, 10:28, 18:9, 23:15,33, 3:12, Mark 9:43,45,47, Luuk 2:12:5, 3:17, Jaak 3:6, Ps 37:20)
Oppi ikuisesti kiduttavasta tuskasta on tullut sielun kuolemattomuusopin kautta. Sielunvihollinen tahtoo esittää Jumalan luonteen väärässä valossa. Vihollinen esittää Jumalan kostonhaluiseksi tyranniksi, jossa Luoja ja pelastetut katselisivat ja nauttisivat tuskissaan kirkuvista ihmisistä halki loputtomien ikuisuuksien. Jumala on rakkaus. Julmuus on saatanallista.
Monet uskonmiehet ovat opettaneet tätä oppia, mutta heillä ei ollut sitä valoa, mikä meillä on nykyaikana. Jokainen vastaa oman aikakautensa valosta Jumalan edessä.Syntiä ei ikuisteta, vaan hävitetään kokonaan pois maailmankaikkeudesta. (Ilm 21:4) Ikuisen piinan oppi on aiheuttanut paljon pahaa. Harvat ryhtyvät rakastamaan sadistista Jumalaa? Moni kääntymys on jäänyt tekemättä, ja monta jumalanpilkkaajaa tullut lisää, kun Raamatun rakkauden uskonto on jäänyt ymmärtämättä julman ikuisen piinan opin vuoksi.
Raamatun tulkinta "aina ja ikuisesti, iankaikkisesti" on harhaanjohtava. Suomenkielestä on vaikea löytää sopivaa sanaa kuvaamaan hävityksen kestoa. "Iankaikkinen" johtuu sanoista ikä kausi. (Iänkaiken.) Kreikan "aion" kuvaa elinikää, aikakautta ja aikaa jonka asia tai esine on olemassa. Sodoman ja Gomorran kaupungit hävitettiin myös iankaikkisella tulella, mutta Kuolleen meren rannoilta jossa kaupungit sijaitsivat eivät enää liekit nouse. (Juud 7)
Jeesus sanoi: "Heidän matonsa ei kuole, eikä tuli sammu.( Mark 9:48, Jes 66:24) " Tämä kuvaa rangaistuksen lopullisuutta. Kaatopaikalla tekivät tuhojaan myös madot. Helvetin tulen rangaistuksesta ei ole enää ylösnousemustoivoa. Synnin palkka on kuolema, ei ikuinen elämä helvetissä. (Room 6:23)
Helvetin tuli ei ole kidutuspaikka, vaikka siihen toki liityy kärsimystä. Taivaasta lyövä tuli on jumalattomien hävitystapa.
Rakkaudellinen Jumala tahtoo aina pelastaa ihmisen. Jumalan Henki vetoaa jokaiseen ihmiseen useasti elämän aikana kääntymyksen puolesta. (Hes 33:11, Apt 7:51) Ihmisellä on näin vapaa tahto päättää ikuisesta kohtalostaan.
KUOLLEIDEN TILA?
Maailmassa on monia erilaisia oppeja mitä ihmiselle tapahtuu kuolemassa. Mitä sanoo Raamattu?
Raamattu puhuu kuolemasta väliaikaisena unen kaltaisena ja tiedottomana tilana. Jo Vanhassa testamentissa kuolemasta puhuttiin unena. (1 Kun 2:10, 11:43, 14:20,31, 15:8, 2 Aikak 21:1, 26:3 esim.) Job kuvasi kuolemaa uneksi (Job 14:10-12, Daavid puhui nukkumisesta (Ps 13:4) sekä myöskin Jeremia ja erityisellä tavalla Daniel (Jer 51:39,57, Dan 12:2)
Uudessa testamentissa asia on tietysti sama. Jeesus puhui kuolleista "nukkumisena." (Matt 9:24, Mark 5:39, Joh 11:11-14) Kun Jeesus kuoli, nousi poisnukkuneiden pyhien ruumiita ylös. (Matt 27:52) Stefanos nukkui pois. (Apt 7:60) Myös Paavali ja Pietari nimittivät kuolemaa nukkumiseksi. (1 Tess 4:13-17, 2 Piet 3:4)
Saar 9:5-6 opettaa "kuolleet eivät tiedä mitään," ja ettei tuonelassa ole "tekoja, ajatuksia, tietoa, eikä viisautta!" (9-10) Hankkeet raukeavat kuolemassa kaikki. (Ps 146:4) "Kuolleet eivät ylistä Herraa!" (Ps 115:17)
Unesta herätään ylösnousemukseen. (Joh 5:28-29, Ilm 20:6, 1 Kor 15:51-53) Jokainen jumalatonkin herää tuomion ylösnousemukseen kuollakseen uudelleen lopullisesti tuomionsa kuultuaan. (Ilm 20:5, 14, 2:11)
Apostoli Paavali vahvisti että kuolema on synnin palkka. Miten sielut voisivat olla tietoisessa tilassa, tai loputtomiin helvetin tuskissa? (Room 6:23) Elämä on vain niillä, joilla on Jeesus. (1 Joh 5:12)
Mitään tietoista "välitilaa" ei Raamatun mukaan ole olemassa. Kreikkalainen filosofia ja spiritismi on tuonut erilaisia sielun kuolemattomuusteorioita kristinuskoonkin. Ainoa "välitila" Raamatun mukaan on kuoleman tiedoton uni.
Jos uskoisimme teoriat että ihminen olisi jossakin tietoisessa välitilassa kuolemansa jälkeen, ja/tai menisi suoraan kuolemassa rangaistukseen, olisi Raamatun opetus ylösnousemuksesta turha ja vailla pohjaa. Viimeistä tuomiotakaan ei tarvittaisi, jos tuomio olisi toimeenpantu heti ihmisen kuoltua.
Miksi Jeesuksen pitäisi tulla takaisin, (Ilm 1:7, 22:12) jos kuolleet olisivat jo taivaassa tai helvetissä?
Iankaikkinen elämä vrt.
vastakohtana iankaikkinen kadotustuomio.
Ei ikuista tulta voi verrata täällä maanpäällä
palavaan nuotioon. Ikuisuusasioita ei kukaan ihminen voi tietää ja järjellä päätellä.
Miksi asettua Jumalan yläpuolelle ja antaa Herralle ohjeita tässä ns. helvettikysymyksessä.
Kuinka kauan tämä tuli sitten palaa (1h, 5 h...) jos sitä verrataan johonkin krematorioon.
Sodoman ja Gomorran tuomio oli Jumalan viha ja vertauskuvallisena se kertoo kuinka synnintekijöille käy. Silloin ei Jumala laittanut
näiden syntisten kaupunkien asukkaita ns. helvettiin koska tulkintani mukaan helvetti on tyhjä vielä.
Todella Jumala vihaa syntiä ja Taivaaseen ei syntiä pääse.
Ihmettelen suuresti kun adventisteissa löytyy
tuonelan kieltäjiä.
Ps. 49:14
(49:15) Kuin lammaslauma heidät viedään tuonelaan, kuolema heitä kaitsee, jo huomenna oikeamieliset astuvat heidän ylitsensä; tuonela kalvaa heidän hahmoansa, eikä heillä ole asuntoa.
Rauhaa ja kiitos
Kadotustuomio on ikuinen!
Ei siitä paluuta ole.
Kukaan ei ole asettunut Jumalan yläpuolelle.
Päinvastoin, on ymmäretty Jumalan luonne nöyrästi rakkaudellisena Jumalana ettei Hän ole sadisti.
Kysymys on ollut Raamatun ilmoituksen selvittämisestä huomioiden ikuisuuskysymyksissä koko Raamatun ilmoitus.
Tässä on todettu "aioon" merkitys, etei se ole halki loputtopmien ikuisuuksien jatkuva.
Sodoman ja Gomorran kohdalla onm kyseessä samat sanat, eli "aioon" tuli.
Tuonela on kuolmenan jälkeinen tila tai "paikka" jossa nukutaan odottaen ylösnousemusta.
Ei tuonela ole helvetti.
Adventisteista ei löydy helvetinkään kieltäjiä.
Meidän helevettimme on paljon kuumempi kun Teidän.
Teidän helvetti jättää kitumaan, meidän ei, vaan polttaa loppuun asti nk. Raamattukin kertoo helvetin tulen tekevän, se polttaa loppuun asti:
(Mal 3:19, Ps 37:20)
Myös Edomin hävitys ennustettin täsmälleen samalla sanalla kuin helvetistä puhutaan Raamatussa: (Jes 34:9-10)
Ilm 20 luku on syytä ymmärtää, missä on selvää tekstiä ihmisen lopusta, että synnin palkka on kuolema, ja "toinen kuolema,. (Ilm 20:14)
¨Se on Raamatun sana, eikä ihmisten luuloja.
Puheet Jumalasta sadistina, joka kiduttaa halki loputtomien ikuisuuksien tuskasta kirkuvia, kiroilevia ihmisiä on Jumalan pilkkaa.
Eipä se kovin oikeudenmukaiselta tunnu?
Jumala on oikeudenmukainen.
Tässä on sellainen mentaliteetti usein, olen havainnut, että moni pahastuu tästä totuudesta, koska toivoo muut ihmiset helvetiin, kun itse on niin hyvä?!
Sellainen ei ole kristityn luonteen mukaista.
Siunausta
jari laurila
Kreikankieltä osaavana voin kertoa, että aioonios ei aina tarkoita päättymätöntä aikaa. Kreikan aidios-sana tarkoittaa sitä. aioonios on suhteellinen ajan käsite, ei absoluuttinen. Syy on se, että Raamatun ikuisuus-sanan taustalla on heprean oolaam-sana, joka voi tarkoittaa
a) ikuisuutta, jolla on alkupiste, mutta ei loppua
b) ikuisuutta, jolla on loppupiste, mutta ei alkua
c) ikuisuutta, jolla ei ole alkua eikä loppua
d) ikuisuutta, jolla on sekä alku että loppu
Eli siis "iankaikkinen" voi tarkoittaa jonkin asian elinkaarta. Vilkaise vaikka Joonan kirjan kaksi ensimmäistä lukua.
Iankaikkinen rangaistus ei ole sama asia kuin iankaikkinen rankaiseminen. Iankaikkinen rankaiseminen tarkoittaa jatkuvaa prosessia, kun taas iankaikkinen rangaistus tarkoittaa tuon prosessin lopputulosta.
Timo Flink