Jumala vaatii ihmiseltä täydellistä synnittömyyttä. Yksikään ihminen ei voi kelvata Jumalalle, jos on yhdenkin kerran elämänsä aikana valehdellet, ollut ylpeä tai itsekeskeinen. Tiedämme, että jo pieni lapsi on tottelematon ja siksihän Raamattukin sanoo ettei ole maan päällä yhtäkään Jumalalle kelpaavaa ihmistä, ei yhden yhtä.
Koko maailman historian aikana on ollut olemassa vain yksi ihminen, joka on täyttänyt Jumalan vaatimuksen kaikessa, Jeesus. Näin ollen hän on ainoa ihminen, joka voi olla Jumalan lapsi ja myöskin siis Jumalan perillinen, eli Taivaan perillinen.
Tällä hetkellä kristikunnasta löytyy paljon sellaista opetusta, jonka mukaan Jumala kuitenkin antaa anteeksi kaiken säälistä ja ottaa ihmiset kuitenkin Taivaaseen, armonsa tähden. Sanotaan, ettei Jumalan armolliseen luonteeseen sovi se, että hän ei ottaisi ihmisiä Taivaaseen, vaan kyllä hän on anteeksi antavainen. Tälle opetukselle ei ole olemassa minkäänlaista tukea Raamatussa, vaan se on ihmisten omassa mielikuvituksessa syntynyt oletus. Jumala on oikeudenmukainen, eikä siksi yksikään syntinen voi pelastua, vaan on kokeva sen, mikä on synnin palkka.
Yksi ainoa mahdollisuus on olemassa. Se ainoa ihminen, joka on Jumalalle kelpaava, hän, Jeesus, voi ottaa sinun syntisi omille harteilleen ja vapauttaa sinut syntisyydestäsi ja kadotustuomiosta. Ei kukaan muu voi tehdä tätä. Millään omilla teoillasi et voi hyvittää pahuuttasi, mikään muu ei voi auttaa kuin Jeesus. Siksi Jeesus kärsi ristillä, että hän saisi tämän oikeuden tarjota pelastusta sinulle. Jos tämän armon tarjouksen pidät halpana, etkä ota vastaan, niin sitten ei sinulla ole enää mitään mahdollisuutta pelastua.
Jumala siis on armollinen, mutta hänen armollisuutensa ei näyttäydy sellaisena lepsuiluna, että hän sallisi syntisen käydä luokseen. Jumalan armollisuus näkyy siinä, että hän antoi ainoan Poikansa kuolemaan ristillä, että näin meillä, sinulla ja minulla on olemassa mahdollisuus pelastukseen. Jumala siis vaatii ehdotonta puhtautta, mutta minkä Jumala vaatii, se on meillä Jeesukselta saatavissa. Vaikka Jumalan vaatimus on mahdoton ihmisen toteuttaa, Jeesuksella on valta antaa meille kaikki mitä meiltä vaaditaan. Jeesus myös tahtoo antaa sen meille, mutta omilla ehdoillaan.
Meidän tulee nöyrtyä ottamaan vastaan se pelastus ja se usko, jonka Jumala Jeesuksen kautta lahjoittaa. Meidän tulee olla kuin lapsi, joka sanoo: ”minä en tätä asiaa kokonaan ymmärrä, mutta Taivaan Isä sinä sen ymmärrät, niin auta minua niin kuin hyväksi näet”. Sillä jos me asetamme ehtoja sille, mitä Jumala saa meidän elämässämme tehdä ja mitä ei, niin silloin me kapinoimme hänen tahtoaan vastaan, eikä hän voi meitä auttaa. Jumala kunnioittaa jokaisen ihmisen tahtoa ja ellei ihminen tahdo pelastua Jumalan ehdoilla Jeesuksen kautta, niin ei Jumala pakota.
” Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.”
Koko maailman historian aikana on ollut olemassa vain yksi ihminen, joka on täyttänyt Jumalan vaatimuksen kaikessa, Jeesus. Näin ollen hän on ainoa ihminen, joka voi olla Jumalan lapsi ja myöskin siis Jumalan perillinen, eli Taivaan perillinen.
Tällä hetkellä kristikunnasta löytyy paljon sellaista opetusta, jonka mukaan Jumala kuitenkin antaa anteeksi kaiken säälistä ja ottaa ihmiset kuitenkin Taivaaseen, armonsa tähden. Sanotaan, ettei Jumalan armolliseen luonteeseen sovi se, että hän ei ottaisi ihmisiä Taivaaseen, vaan kyllä hän on anteeksi antavainen. Tälle opetukselle ei ole olemassa minkäänlaista tukea Raamatussa, vaan se on ihmisten omassa mielikuvituksessa syntynyt oletus. Jumala on oikeudenmukainen, eikä siksi yksikään syntinen voi pelastua, vaan on kokeva sen, mikä on synnin palkka.
Yksi ainoa mahdollisuus on olemassa. Se ainoa ihminen, joka on Jumalalle kelpaava, hän, Jeesus, voi ottaa sinun syntisi omille harteilleen ja vapauttaa sinut syntisyydestäsi ja kadotustuomiosta. Ei kukaan muu voi tehdä tätä. Millään omilla teoillasi et voi hyvittää pahuuttasi, mikään muu ei voi auttaa kuin Jeesus. Siksi Jeesus kärsi ristillä, että hän saisi tämän oikeuden tarjota pelastusta sinulle. Jos tämän armon tarjouksen pidät halpana, etkä ota vastaan, niin sitten ei sinulla ole enää mitään mahdollisuutta pelastua.
Jumala siis on armollinen, mutta hänen armollisuutensa ei näyttäydy sellaisena lepsuiluna, että hän sallisi syntisen käydä luokseen. Jumalan armollisuus näkyy siinä, että hän antoi ainoan Poikansa kuolemaan ristillä, että näin meillä, sinulla ja minulla on olemassa mahdollisuus pelastukseen. Jumala siis vaatii ehdotonta puhtautta, mutta minkä Jumala vaatii, se on meillä Jeesukselta saatavissa. Vaikka Jumalan vaatimus on mahdoton ihmisen toteuttaa, Jeesuksella on valta antaa meille kaikki mitä meiltä vaaditaan. Jeesus myös tahtoo antaa sen meille, mutta omilla ehdoillaan.
Meidän tulee nöyrtyä ottamaan vastaan se pelastus ja se usko, jonka Jumala Jeesuksen kautta lahjoittaa. Meidän tulee olla kuin lapsi, joka sanoo: ”minä en tätä asiaa kokonaan ymmärrä, mutta Taivaan Isä sinä sen ymmärrät, niin auta minua niin kuin hyväksi näet”. Sillä jos me asetamme ehtoja sille, mitä Jumala saa meidän elämässämme tehdä ja mitä ei, niin silloin me kapinoimme hänen tahtoaan vastaan, eikä hän voi meitä auttaa. Jumala kunnioittaa jokaisen ihmisen tahtoa ja ellei ihminen tahdo pelastua Jumalan ehdoilla Jeesuksen kautta, niin ei Jumala pakota.
” Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.”
Vastaukset 6
Vanhimmat
vaikka ymmärryksesi on perin kehno. Puhut asioista joista et mitään voi tietää.
Ja lainasin heti tekstin toisellekin palstalle.
Siunausta jatkossakin.
Aika ikävä äijä tuo Jumala...tuomitsee itse luomiaan olentoja ikuiseen kadotukseen...ei mee läpi..
Itse luomiaan olentoja, joille antoi vapauden valita iankaikkisen elämän sijasta iankaikkisen kadotuksen. Se on ihmisen oma valinta.
Jumala ottaa omakseen JOKAISEN, joka häneen turvaa ja häntä avukseen huutaa Jeesuksen kautta.
Jos ne, jotka ottavat osaa jumalanpalvelukseen, olisivat jo kerran tulleet puhdistetuiksi, heillä ei olisi enää mitään syntejä tunnollaan. Mutta uhrit päinvastoin muistuttavat synneistä joka vuosi. Mahdotonta on, että härkien ja pukkien veri poistaisi synnit.
(Hepr. 10:2-4)
Jokainen pappi seisoo joka päivä toimittamassa jumalanpalvelusta ja uhraa kerran toisensa jälkeen samat uhrit, jotka eivät milloinkaan voi poistaa syntejä.
(Hepr. 10:11)
Ainoa, mikä voi meidät puhdistaa, on Kristuksen veri. Se ei tietenkään tarkoita papin ojentamaa viiniryyppyä, vaan jotain paljon syvempää...
* * *
LAPSEN USKO
Tuota lapsenuskoa en ole oppinut vielä täysin ymmärtämään. Mielestäni, jos aikuinen ihminen rehellisesti laskeutuisi lapsen tasolle uskossaan, se merkitsisi, että hän myös älyllisesti laskeutuisi lapsen tasolle, käyttäytyisi lapsen tavoin. Ihminen, joka muuten tarkastelee maailmaa kehittyneellä ajatuskyvyllään, ei voi omata rehellistä lapsen uskoa.
JEESUKSEN MEDITAATIO-OHJELMA
Sen sijaan ajattelen, että usko Jumalaan tai re-ligio, eli sisäinen yhtyminen Jumalaan saavutetaan rukouksen avulla: Mene sisälle huoneeseesi, sulje ovi ja rukoile sitten Isääsi, joka on salassa.
Tämä rukoilu tarkoittaa siis sitä, mitä kutsumme meditaatioksi, sillä Jumala ei tarvitse sanoja. "Teidän Isänne kyllä tietää mitä te tarvitsette, jo ennen kuin olette häneltä pyytäneetkään."
Sanottuaan tuon, Jeesus antoi ohjeen: "Rukoilkaa te siis näin: 'Isä meidän ...'"
Miksi Jeesus siis ensin sanoo ettei rukouksessa pidä käyttää sanoja, mutta kuitenkin antaa sanallisen rukousehdotuksen? Ehkä Isä meidän -rukouksen sanoilla on syvempi, hyvin vertauskuvallinen merkitys, joka on tarkoitettu opetuslapsille, jotka eivät enää ole samassa asemassa kuin suuret ihmisjoukot, jotka kuuntelivat Jeesuksen vertauksia?
Ne joille Jeesus puhuu rukoilemisesta, ovat jo omaksuneet sen uuden maailmankatsomuksen, minkä hän on vertauksissaan esittänyt, ja yrittää noudattaa niitä käskyjä, jotka hän vuorisaarnassaan antaa (www.sunpoint.net/~kolbjan/elama_ja_uskonto2.htm#jeesuksenjooga).
Ja eihän "oma huone" voi tarkoittaa ainoastaan näkyvää huonetta, sillä minne kodittomat ihmiset silloin menisivät rukoilemaan? Huone, johon Jeesus kehoittaa menemään rukoillessamme on omassa sisässämme, tajunnassamme. Kunhan vain osaamme keskittää koko huomiomme siihen, mitä rukoilemme, on yhdentekevää, tapahtuuko tämä rukous ulkonaisesti katsoen erillään jossakin huoneessa vai keskellä kansanjoukkoa. Ei kukaan tiedä, että rukoilemme, kun rukoilemme omassa sydämessämme.
Jeesus menettelee mainitussa vuorisaarnan kohdassa samalla tavalla kuin kaikki henkiset opettajat. Hän neuvoo meille, jos olemme hänen opetuslapsiaan, että harjoittaisimme säännöllistä mietiskelyä eli meditaatiota. Hän antaa mietiskelyohjelman.
Jos ihminen säännöllisesti joka päivä mietiskelee omaa elämänohjelmaansa, jos hän ajattelee joka päivä sitä hyvettä, jota hän erityisesti itselleen tavoittelee, sitä käskyä, jota hän nyt ennen kaikkea tahtoo noudattaa, silloin hänellä on suurempia mahdollisuuksia elämän hyörinässä pitää kiinni päätöksestään. Sen vuoksi mietiskely on alkuasteilla välttämätön.
Tästä viestistä tulisi kuitenkin turhan pitkä, joten en ala tuota Isä meidän -rukousta nyt kommentoimaan. Jätetään se johonkin toiseen viestiin (kysyvälle vastataan :-)
Lapsena (noin 9-vuotiaana) löysin uskoni reinkarnaatioon. Sittemmin olen ajatellut että eihän se ole mikään usko, vaan kuvaus eräästä luonnonlaista. Mutta tuolle lapsena löytämälleni asialle olen perustanut muut havaintoni ja ajatukseni Hengen asioista, joten voisi sanoa että olen lapsen uskoni säilyttänyt...
(Ennen uskoni löytymistä minulla oli ollut elämässäni asioita jotka jo viittasivat siihen mihin aloin uskoa. Enkä ole tässä ainoa ihminen...)
Mutta harmittavan usein lapsenusko tarkoittaa vain aivopesun uhriksi joutumista (joskin se voi tapahtua hyvin "miellyttävällä" tavalla esim. perheen traditioita luonnostaan seuraamalla) tai naiviutta.