Rintti Rin-tin-tin tai lucky luke
PGentleman
16596
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Tee se itse?
Raamttu ei ilmoita, että maasta ostetut tulisivat Jumalan ja ihmiskunnan välille. Ihmiskunta on yhtä kuin maasta ostetut, sillä ainoastaan Jeesuksen veri pelastaa. Vai olisiko sinulla esittää jokin muu keino kuin lunastus?
Ei yli siitä, mikä on kirjoitettu
Perisynti on kolminaisuuden tavoin Raamatun ulkopuolinen oppi. Ihminen perii kyllä saastaisen lihan, mutta syntiä ei peritä. Synti ja saastaisuus eivät ole sama asia. Saastaisuus on syntiä vasta, kun siitä ei tahdo luopua.
Raamattu ei liion hehkuta “ällistyttävillä suoritteilla”, eikä muullakaan kehitysoptimismilla. Mitä ihmiskunnan tulisi saavuttaa? Oletko tullut ajatelleeksi, että tämä nykyinen alamäki oikeastaan alkoi siitä, että mentiin yli sen mitä oli kirjoitettu:
- "Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista,
mutta hyvän-ja pahantiedon puusta älä syö,
sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman".
- “Jumala sanonut: 'Älkää syökö siitä älkääkä k o s k e k o siihen,
ettette kuolisi'."
Mikseivät liittyneet
Raamattu kertoo, että nämä ilmestyivät monille. Tämän mukaan he olivat Jeesuksen kaltaisia, joka hänkin saattoi ilmestyä vaikka lukittuun huoneeseen ja sitten kadota. Muutaman lauseen pohjalta on vaikea sanoa mitään varmaa. Se jos jotain ei mainita, ei ainakaan merkitse, ettei tätä tapahtunutkaan. Voisin arvata, että nämä ilmestyivät ehkä kerran ja lyhyesti, vain tullakseen tunnistetuiksi
Jeesus nousi ylös taivaaseen. Hänen paluunsa yhteydessä, Hänessä kuolleet nousevat ylös ja yhdessä elossa olevien pyhien kanssa heidät temmaataan "pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin". En näe mitään raamatullista ristiriitaa siinä, että muutama olisi temmattu jo silloin.
UM: ”Ja katso, pyhäkön esirippu repesi kahtia, ylhäältä alas asti, ja maa järisi, ja kalliot halkesivat. Ja muistohaudat avautuivat, ja monta poisnukahtaneiden pyhien ruumista nousi ylös (ja muistohaudoilta hänen herättämisensä jälkeen lähteneitä henkilöitä meni pyhään kaupunkiin), ja ne tulivat monien näkyviin.”
UM-käännöksen ajatus on ehkä paremmin ihmismielen mukainen, mutta toisaalta se on lauserakenteeltaan aivan liian teennäinen ja sekava ollakseen uskottava. Jos ajatus olisi todella ollut tuo, miksi oli käytettävä lausetta, jonka merkitys on aivan toinen? Käsikirjoituksissahan ei ollut välimerkkejä.
Mormonin kirja
Paavali sanoutui jyrkästi irti ympärilleen keräytyvistä lahkolaisista. Seurakunta on yksi ja Kristus jakamaton. Ainakaan Wycliffen en tiedä haalineen hännystelijöitä. Luther oli siinä kenties aktiivisempi. Sellainen kuin “hussilainen” voi olla pilkkanimikin. Näiden pontimena oli ojentautuminen Jumalan sanan mukaan.
Kaksi viimemainittua herraa olivat sitten jo toista maata. Lahkon perustaminen oli heillä tarkoituksellista. Mikähän voisi olla Jumalan sanoma, jonka Hän antoi esim. Joseph Smithin kautta? Keksitkö jotakin?
1 Kor 4:1,2
Toiset siis arvioikoot ymmärryksensä mukaan. Ihan tosissani olen. Entä itse?
Abia
Jerobeamin poika oli vasta lapsi, joka ei ollut “tehnyt vielä hyvää, eikä pahaa”.
Käskytys
Kysymys oli "orjasta", Jerusalemin hallintoelimestä. Esille ottamasi tapaus diakonien valitsemisesta taas kertoo Jumalan seurakunnan toiminnasta Jerusalemissa. Kaikki oli vielä niin alussa, ettei toiminta ollut edes laajentunut. Apostolit olivat seurakunnan vanhimpia. Toiminnan muotoutuminenkin oli alussa. Edes pakanoiden evankeliointia ei vielä ymmärretty, vaikka Jeesus oli siitä kyllä maininnut. Jumalan Raamatussa oli silloin vielä kirjoittamattomia sivuja. Kyseinen päätös osoittautui käyttökelpoiseksi ja se jäi käytännöksi.
Jonkin on joskus sanottava, miten jossain tilanteessa yhteisesti toimitaan. Sellaista ihmistä kutsutaan johtajaksi ja johtajan virka (onpa virallinen sana) on eräs seurakunnan palveluviroista. (Room.12:4,8) Jokaisessa ihmisryhmässä on luonnostaan johtajia. Johtajien ei kuitenkaan tule olla korokeella ja arvostelun ulkopuolella. Olisiko työporukan nokkamies oikea vertaus? Myös johtajaa voidaan tarpeen mukaan ojentaa (Gal.2:11). Jos siihen ei ole uskallusta, seurakunta voi saada johtajakseen jonkin diotrefeksen, paaviuden esiasteen.
Kristuksessa vai pihalla
En halua kiistellä sanamuodosta. Niiden taa kätkeytyy kuitenkin erilaisia latauksia, joita on hyvä miettiä. Inessiivi ilmaisee jonkin sisällä olemista. Uskovasta sanotaan, että hän on uskoSSA, ei pelkästään yhteydessä uskoon. Uskovan tulisi elää tässä uskossa totaalisesti, eikä vain sitä liki liipaten. Olla Kristuksessa on kyllä riittävä ilmaus. "Lisämääreellä", jos se jäi vaivaamaan, vain halusin korostaa eroa – "Kristuksen päällensä pukenut" on jotain enemmän kuin vain Hänen yhteydessään. Raamattu toisaalta myös puhuu, että Jeesus on omassaan. Näillä voimakkailla ilmauksilla Raamattu alleviivaa suhteen merkitystä. Juudas oli konkreettisesti Jeesuksen yhteydessä monta vuotta, mutta ei milloinkaan sisäistänyt Häntä. Samalla tavalla nykyäänkin on monia uskonnollisia ihmisiä, jotka eivät oikeasti tunne Jeesusta. Laestadius oli ollut parisenkymmentä vuotta kirkon pappina ennen uskoontuloaan.
On syytä höristää korvia, kun sanotaan, että jokin muu kuin Raamatun ilmaus olisi jotenkin kunnioittavampaa. Läpi Raamatun, luomiskertomuksesta lähtien, on esikuvallisia kertomuksia Kristuksen suhteesta seurakuntaansa, joka on kuin miehen ja naisen liitto
Miehet, rakastakaa vaimojanne,
niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,
että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,
saadakseen asetetuksi eteensä kirkastettuna seurakunnan,
jossa ei olisi tahraa eikä ryppyä eikä mitään muuta sellaista,
vaan joka olisi pyhä ja nuhteeton.
Samalla tavoin tulee myös miesten rakastaa vaimojansa
niinkuin omia ruumiitaan;
joka rakastaa vaimoansa, hän rakastaa itseänsä.
Sillä eihän kukaan koskaan ole vihannut omaa lihaansa,
vaan hän ravitsee ja vaalii sitä, niinkuin Kristuskin seurakuntaa,
sillä me olemme hänen ruumiinsa jäseniä.
"Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja liittyköön vaimoonsa,
ja ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi."
Tämä salaisuus on suuri; minä tarkoitan Kristusta ja seurakuntaa. (Ef.5:25-32)
Niin Herra Jumala vaivutti ihmisen raskaaseen uneen, ja kun hän nukkui,
otti hän yhden hänen kylkiluistaan ja täytti sen paikan lihalla.
Ja Herra Jumala rakensi vaimon siitä kylkiluusta,
jonka hän oli ottanut miehestä, ja toi hänet miehen luo.
Ja mies sanoi:
"Tämä on nyt luu minun luistani ja liha minun lihastani;
hän kutsuttakoon miehettäreksi, sillä hän on miehestä otettu".
Sentähden mies luopukoon isästänsä ja äidistänsä ja
liittyköön vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi. (1Moos.2:21-24)
Mutta kun he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät hänet jo kuolleeksi,
eivät he rikkoneet hänen luitaan,
vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä,
ja heti vuoti siitä verta ja vettä (Joh.19:33,34)
Vastasit aiemmin "sekä että", kun oli kyse Taivasten valtakuntaan pääsemisestä. Kynnyksellä olo, tasapainoilu sekä sisällä että ulkona on mahdotonta varsinkin siinä vaiheessa kun ovi suljetaan.
Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!"
Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!"
Ja joka janoaa, tulkoon,
ja joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi. (Ilm.22:17)
Hallituskriisi
Ostaa ja lunastaa – eikö tuo ole sama asia? Kun keran Jeesus on meidät verellään lunastanut, pitäisikö Hänen vielä ostaa jo lunastettuja! Miten ja keneltä? Me kaikki olemme ostetut, mutta kaikki eivät tahdo tulla. Jeesus sanoo, ”ettei yksikään, joka Häneen uskoo...”.
Me olemme ihmisiä. Ihmisen ei tarvitse tietää kaikkea. En tiedä, mitä kaikkea sana ”hallita” pitää sisällään, mutta en tee siitä itselleni kompastuskiveä. On epärehellistä kieltää joukko raamatunkohtia vain sen ajatuksen takia, että hallitsija tarvitsisi alamaisia. Tarvitseeko armosta pelastettu ja elämän kruunulla kruunattu enää nenänvartta pitkin katsottavia? Eikö Jumala ollutkaan suvereeni hallitsija ennen kuin avasi suunsa luodakseen?
Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden tähden vainotaan,
sillä heidän on taivasten valtakunta. (Matt,5:10)
Varma on tämä sana; sillä: jos olemme kuolleet yhdessä hänen kanssaan,
saamme myös hänen kanssaan elää;
jos kärsimme yhdessä, saamme hänen kanssaan myös hallita;
jos kiellämme hänet, on hänkin kieltävä meidät;
jos me olemme uskottomat, pysyy kuitenkin hän uskollisena;
sillä itseänsä kieltää hän ei saata. (2Tim.2:11-13)
Seurasi johto hehkuttaa mielellään sitä, miten paljon vartiotornilaisia kaikkialla vainotaan. Raamatun valossa se kuulostaa aivan tältä: ”Kärsikää vaan tyhmät, kärsikää, mutta eivät nämäkään Raamatun lupaukset teitä koske!”
Sakramentikot kehiin
Perustelusi saat kyllä hakea Raamatusta. Ovatko nyt jo jopa ”väärän uskonnon” opetukset arvossaan? En ole huomannut kirkon pappeuden antavan minkäänlaista opetuksellista auktoriteettiasemaa. Eikö sitten edustamallasi seuralla ollut minkäänlaista puujalkaa tai edes hernekeppiä perisyntioppia tukemaan?
Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;
kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin,
mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman.
Älkää eksykö, rakkaat veljeni. (Jaak.1:14-16)
Välikuriositeetti
Sehän on yleensä erikoinen asia, joka on aivan pakko sanoa heti, jopa keskellä lausetta. Tässä taas on kyse varsin erikoisesta asiasta. Olisiko siihen sitten laitettu ”kuriositeettina” maininta kaupunkiin menemisestä, mitä tavallisimmasta tapahtumasta. Ei vakuuta.
Vaikka tästä väittely on jälleen kerran ohi menoa alkuperäisestä aiheesta, Raamatun lupaamasta yhdestä ja samasta toivosta kaikille pyhille. Raamattu ei kiellä Vanhan liiton pyhien pääsyä Taivasten valtakuntaan. Sen sijaan on kohtia, jotka selvästi ilmaisevat näin olevan. Onko hallintoelin niin suuri auktoriteetti, että Raamatun sana saa taipua sen edessä.
Alkuperäinen tarkoituksesi
Kysehän oli seuran ”uskollisesta ja ymmätäväisestä orjasta”. En ymmärtänyt viimeistä kommenttiasi. Näyttää siltä, ettet pääse yli tuosta kysymyksestä – ”orja” on nimettävä, muuten ei tule mitään. Kuka sitä vaatii? Herran omilla on erilaisia tehtäviä, näkyviä tai jopa näkymättömiä. Emme saa asettaa niitä arvokkuusjärjestykseen näyttävyyden tai omien mieltymystemme perusteella (1Kor.12:24,25). Kukin myös hoitaa työnsä eri tavalla, niin kuin palvelijat talenttinsa Jeesuksen vertauksessa. Eikö tämä kysymys voisi olla samaa sarjaa?
Luettelit joukon ”ulos pyrkineitä uudistusmielisiä”. Kaikkien näiden opetus on vaikuttanut moniin muihin. Listasi tarkoitus ja miten se liittyy seuranne hallintoelimeen jäi edelleen hämärän peittoon. Russelin selitys ei valaissut asiaa sen paremmin. Vielä vähemmän se vastasi otsikkoasi ”Mutta koska esitit kysymyksen niin”.
Hyvä selitys
Toivoakseni myös ymmärsit, ettei UM-käännös kunnioituksen takia sano ”Jeesuksen yhteydessä”. Vartiotorniseuran oppia vasten tarkastellen on ymmärrettävää vältellä läheistä suhdetta Jeesukseen. Sanamuoto ”Jeesuksessa” tuntuu liian henkilökohtaiselta sellaiselle, jolle on opetettu ettei hän voi syntyä uudesti ylhäältä, ja jonka toivo ei ole ”olla aina Herran kanssa”.
Suhdetta Jeesukseen ei voi korostaa liiaksi, sillä se on elinehto. Pietari luonnehtii tätä seuraavasti: ”jotka Hänen kauttansa uskotte Jumalaan”. Uskotko sinä Jumalaan Jeesuksen kautta?
Eikö ole merkillistä, että seura varoo korostamasta Jeesuksen merkitystä (koska Isä on Häntä suurempi), mutta ei säästä sanojaan, kun on kyse seuran tärkeydestä! Jeesuksen kysyessä opetuslapsilta ”Tahdotteko tekin mennä pois?”, nämä vastasivat ”Herra, kenen luo me menisimme?” Seura kääntää nuo sanat koskemaan itseään. Ja yhtään häpeämättä. Pietari ei osoittanut sanojaan millekään järjestölle, vaan Herralle Jeesukselle:
Niin Jeesus sanoi niille kahdelletoista: "Tahdotteko tekin mennä pois?"
Simon Pietari vastasi hänelle:
"Herra, kenen tykö me menisimme?
S i n u l l a on iankaikkisen elämän sanat;
ja me uskomme ja ymmärrämme,
että sinä olet Jumalan Pyhä." (Joh.6:67-69)
Tule!
Mihin vartiotorniseura ihmisiä kutsuu, eikö se ole puhdasta uusien jäsenten rekrytointia? Onhan lähes 1,3 miljardia tarkkaan kirjattua tuntia vapaaehtoistyötä kirjapainoyhtiölle paljon. Jostain syystä kristityt eivät vain juuri laske tekemisiään. Muistatko, missä yhteydessä Paavali sanoi: ”en puhu Herran mielen mukaan, vaan niinkuin mieletön” ?
Vältit taas ovelasti Jumalan valtakunnan kutsun puhumalla järjestöstäsi. Jeesus sanoi Jumalan vatakunnasta, että se on ”sisällisesti teissä ja teidän keskellänne” – tuohan voidaan kääntää molemmilla tavoilla. Jossain on käännetty vielä ”Jumalan kuninkaalinen
majesteetti on teidän joukossanne”. Jumalan valtakunta oli keskellämme – Jeesuksessa. Se on jokaisen Jeesukseen uskovan sydämessä ja edelleen uskovien kautta se on myös maailman ihmisten keskellä. Jumalan valtakunta on seurakunta, Kristuksen ruumis – vaikka vielä ei olekaan käynyt ilmi, mitä meistä tulee.
Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte,
ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat;
sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy
yhdessä Hengessä Isän tykö.
Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia,
vaan te olette pyhien k a n s a l a i s i a ja Jumalan perhettä,
apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja,
kulmakivenä itse Kristus Jeesus,
jossa koko rakennus liittyy yhteen
ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa;
ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte
Jumalan asumukseksi Hengessä. (Ef.2:17-22)
Taivaan kansalaiset eivät ole pakolaisia, joilla ei olisi menemistä kotimaahansa. Jeesus kutsuu sinuakin valtakuntaansa. Vain Hän voi antaa sinulle passin. Vielä on pelastuksen päivä, vielä on lupa anoa!
– * –
Jos siis se valo, joka sinussa on, on pimeyttä,
kuinka suuri onkaan pimeys!
Jeesus Nasaretilainen
Mutta se perustelu
Toki hyvin etäälläkin toisistaan olevilla voi olla yksittäisiä yhteisiä näkemyksiä. Mutta siitähän tässä ei ollut kysymys. Voitko perustella Raamatulla katolista perisyntioppia, vai oliko perustelusi vain "niin täytyy uskoa"?
Yksi toivo
Takerrut mieluummin kuriositeettiin kuin asiaan, jonka vuoksi sen esille otin. Ehkä tämä on sitä teknokrattista sodankäyntiä tai jotain.
Seuran virallinen käännös noudattaa sanoissa melko tarkkaan alkutekstiä. Merkitysero muihin käännöksiin verrattuna saadaan irroittamalla sulkeilla osa virkkeestä erilleen. PG06-käännös poikkeaa ajatukseltaan aika tavalla vartiotornin virallisesta. Siinä on jonkinlainen ajatus pyhäinjäännöksistä. Kuolluthan on Mooseksen lain mukaan saastainen. Myös kuolleeseen koskemisesta tuli saastaiseksi. Kuolleita ei siten pidelty enempää, kuin hautaamisen takia oli tarpeen. Vaikka eiväthän monetkaan juutalaiset olleet niin tunnontarkkoja lain suhteen. Silloin näitä jäännöksiä olisi käytetty jonkin laisina taikakaluina. Olihan Elisan luita koskettanut vironnut eloon. Ajatuksellisesti tuo voisi ehkä olla uskottavaakin, mutta en tiedä, onko tuo käännös teknisesti mahdollinen? Ainakaan seurasi ei ole käyttänyt tuota mahdollisuutta hyväkseen.
Mutta itse kysymyshän oli siitä, pääsevätkö Vanhan liiton pyhät Taivaaseen (Luuk.13:28), onko kaikilla pyhillä yksi ja sama vai kaksi erilaista toivoa? Ja asia, jota olen ajanut takaa oli tietenkin: koskevatko kaikki Raamatun lupaukset myös sinua?
Sillä Jumalan Poika, Kristus Jeesus,
jota me, minä ja Silvanus ja Timoteus,
olemme teidän keskellänne saarnanneet,
ei tullut ollakseen "on" ja "ei", vaan hänessä tuli "on."
Sillä niin monta kuin Jumalan lupausta on,
k a i k k i ne ovat H ä n e s s ä "ON";
sentähden tulee hänen kauttaan myös niiden "amen",
Jumalalle kunniaksi meidän kauttamme. (2Kor.1:19,20)
Oppisi mukaan Jumalan lupaukset eivät koske sinua. Ja Jumalan valtakuntaahan ei voi edes nähdä, jollei ole syntynyt uudesti, ylhäältä. Seurasi nimenomainen opetus taas on, ettet voi syntyä uudesti. Ja se on tavallaan tottakin. Mutta ei siksi, että se olisi mahdotonta koska elät väärään aikaan, vaan koska seurasi opit yksinkertaisesti kieltävät sinulta Jeesuksen.
Orja
Pidät delleen kiinni siitä, että Orja on Yksi, ja että Hänet on nimettävä. Et kuitenkaan katso tapeelliseksi nimetä sitä isää, joka antaa lapselleen käärmeen, eikä sitä toista, joka antaa skorpionin. Jeesus puhui yhdestä orjasta joka on uskollinen, mutta jatkoi edelleen – tarkoittaen yhä sitä samaa – mahdollisuudesta, että tämä olisikin uskoton. Jos nyt pidämme kiinni yhden orjan opista, olisi mahdollisuus, että tämä muuttuu uskottomaksi. Vartiotorniseuran hallintoelin ei nyt taas näekään enää mitään ongelmaa osoitella pahoiksi orjiksi niitä, jotka ryhtyvät vastustamaan sitä itseään, Ainoaa, Uskollista ja Ymmärtäväistä. Jeesus puhui koko ajan yhdestä, mutta tässä Hän ei sitten enää muka puhunutkaan yhdestä. Huomaatko, miten tarkoituksenmukainen seura on tulkinnoissaan!
Jeesus puhui kolmelle palvelijalle uskotuista talenteista, joita nämä hoitivat kukin tavallaan. Nämä saivat palkaksi kaupunkeja, kukin uskollisuutensa mukaan. Kukaan ei ole saanut kirjaimellisti talentteja, joten jospa nämä kaupungitkin ovat vertauskuvia jostakin tulevasta. Onko sitten hallitsemisen mahdotonta ilman pomotettavia. Ainakaan Jumala ei ole käskenyt nimeämään alamaisia. On mieletöntä kieltäytyä hääkutsusta vain siksi, että kaikki väärän profeetan tuntomerkit täyttävä ennustelija määrää sinut ulkopuolelle.
Seurasi nimeää ”orjaksi” joitakin historiasta tunnettuja kristittyjä. Nämä eivät ole ainoita, eivätkä edes välttämättä merkittävimpiäkään aikanaan eläneitä. Jos ”orjia” on nimettävä, on niitä varmasti ollut useita samaan aikaan. Seuraavassa sivutaan aihetta:
http://kotisivu.dnainternet.fi/poeysti/liikkeet.htm#Herätysliikkeitä
Huijaus
Olen kyllä niin yksinkertainen, etten ymmärtänyt miten huijasit minua Smithin nimen puuttumisella Russelin kirjoituksessa. Vai eikö se ollutkaan Russelin kirjoitus? Etkö voisi huijaamisen sijasta keskittyä vastauksiin. Todella käsittämättömiä nuo teknokraattiset harhautukset!
Perustus
Ainoa perustus on Jeesus Kristus, Herra. Jos perustuksesi on Jeesus, mihin tarvitaan seuran jäsenyyttä? Onko seuran Jeesus ilman seuran jäsenyyttä liian heiveröinen elämän perusta? Voisitko kuvitella, että eroat järjestöstä ja olisit silti entiseen malliin tervetullut ”uskovien yhteyteen”? En usko. Lainauksesi oli siis huijausta. Niitä on paljon, jotka lainaavat Raamattua epärehellisesti ja edes ymmärtämättä, mitä lainaavat.
Raamattu ei kehoita liittymään mihinkään järjestöön, vaan lähtemään ulos kaikista sellaisista. Jos olet toista mieltä, osoita se Raamatulla. Vartiotorniseura ei eroa mitenkään esim. katolisesta kirkosta. Molemmat ovat mielestään välittäjäasemassa Jumalan ja ihmisten välillä ja edustavat sitä ”ainoaa oikeaa ja alkuperäistä”. Jeesus kuitenkin sanoi, ettei Jumalan valtakunnasta voida sanoa, että se on täällä tai tuolla. Se on uskovissa. Jumalan työtä ei tehdä kirkkojen nimessä.
Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä,
kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä,
kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa. (Kol.3:17)
Millaisena näet seurakunnan merkityksen?
"Raamattu ei kehoita liittymään mihinkään järjestöön, vaan lähtemään ulos kaikista sellaisista."
Viittaat tässä varmaan sanaan "ekklesia", joka on välillä tulkittu kuten sinä sen tulkitset, pois uskovien yhteydestä, ulos, mutta myös toisin:"Ihmisten kokoontuminen, tai yhteentuleminen"
Kehoittiko Kristus ihmisiä eristäytymään uskovien yhteydestä?
Olen samaa mieltä kanssasi, siinä, ettei yhdelläkään seurakunnalla tai yhteisöllä ole ainoaa oikeaa uskoa ja joka niin väittää, korottaa itsensä.
Toisekseen, seurakunta on Kristuksen ruumis, mutta seurakunnalla tarkoitetaan sekä paikallisseurakuntaa (joita oli jo apostolien aikana) että Jumalan seurakuntaa, joka kattaa kaikki Kristuksessa olevat ja häntä seuraavat. Olenko väärässä?
Seurakunta on yksi, sillä Kristus on yksi. Jokainen Jeesukseen kastettu kuuluu automaattisesti seurakuntaan. Et voi osoittaa Raamatusta, että sen lisäksi pitäisi vielä erikseen liittyä jäseneksi johonkin "seurakuntaan".
Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan,
ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi
sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua. (Apt.2:41)
Kastamattomia kristittyjä Raamattu ei tunnekaan. Kaste toimitettiin niin pikaisesti, että se ymmärrettiin kiinteänä osana uskoontuloa. Kastamattomat ovat ikäänkuin oven rakoon pysähtyneitä. Raamatun mukaan kaikki ei ole kunnossa, mutten voi sanoa, että nämä olisivat ulkopuolellakaan. Katolinen eksytys on lujassa.
Kaikki ns. seurakunnat ovat raamatullisesti eriseuroja. Jos kuulut Adventtikirkkoon ja tunnustat adventismiä, viestität tällä, että et kuulu esim. helluntailaisiin. Et ehkä ajattele näin jyrkästi, mutta mieti, mihin tarvitset eriseuran jäsenyyttä. Niin ei ollut alussa. Vaikka Paavali kehoitti ottamaankin esimerkkiä omasta vaelluksestaan, hän sanoutui jyrkästi irti Paavalin puoluelaisista. Onko Kristus jaettu?
Maailma nauraa kristikunnan hajaannukselle. Kukin tunnustuskunta pitää kiinni kynsin hampain omista opeistaan ja omasta nimestään. Voiko siitä syntyä yhtenäisyyttä. Raamatun mukaan on hyvinkin mahdollista selvittää Jumalan tahto asiassa kuin asiassa. Mutta se edellyttää kulkemista yhdessä ja samalla Tiellä. Pitäisi vain olla malttia siihen, sillä se on ainoa Raamatun ilmoittama keino. Valitettavasti se yleensä menee niin, että tiet eroavat jotta kukin saa olla itse oikeassa. Ei ihan rehellistä.
Uskovien yhteydessä voi ja tulee olla kuulumatta mihinkään kuppikuntaan, sillä eihän kuppikunta voi olla yhteyden perusta. On päätettävä, kokoonnutaanko Herran Jeesuksen nimessä vai kuppikunnan nimessä. Valitettavasti se kallistuu usein tähän jälkimmäiseen.
Raamattu ei tunne käsitettä "paikallisseurakunta" siinä mielessä kuin se nykyään ymmärretään. On yksi seurakunta, joka toimii kaikkialla. Saman paikkakunnan uskovien on ihan käytännön syistä luontevinta toimia yhdessä. Niin myös seurakuntavirat asetettiin paikkakunnittain. Näitä kutsuttiin aina sen paikkakunnan seurakunnaksi, seurakunnaksi sillä paikkakunnalla. Fyysinen etäisyys on ainoa asia, jolla Raamattu on jakanut seurakunnan pienempiin osajoukkoihin.
Yksi iso ongelmamme on se, että Jumalan seurakunta on hajaannuksessa. Se ei toimi vielä yhtenä seurakuntana. Mutta entä sitten, kun se päivä koittaa! (Joh.17:21) On ymmärrettävää, että viholliselle nykymeno passaa vallan hyvin.
Aihetta käsitellään mm. seuraavassa linkissä:
http://www.kolumbus.fi/gematria/ennalleen1.htm
Tulihan se perustelu
Yhtä hyvin kuin Raamatussa ei ole kolminaisuusoppia, ei siellä ole perisyntioppiakaan. Oppien rakentelu on vaarallista, vaikka niiden sisältö olisikin Raamatulla hyvin perusteltavissa. Raamattu ei kerro meille aina kaikkea. (5Moos.29:29) Jää asioita, joita emme yksinkertaisesti tiedä. Juuri tähän saumaan nämä erilaiset opit iskevät. Kaikki ei jääkään siihen mitä Raamattu sanoo, vaan opin sisältöä laajennetaan omien tarkoitusperien tukemiseen ikäänkuin Raamatun arvovaltaan tukeutuen. Näin myös tässä. Lainaamaasi, jaetta pidetään tämän opin vahvimpana puolestapuhujana. Kunpa se jäisikin siihen. Kirkolliset järkeilevät perisyntioppiin tukeutuen ristiäisten sakramentin raamatulliseksi. Vartiotornilaiset saavat perisynnistä Jeesuksellekin jotain sovitettavaa.
Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan,
ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi,
koska kaikki ovat syntiä tehneet - (Room.5:12)
Tämä voidaan ymmärtää niin, että meistä jokainen on tehnyt syntiä Aadamissa. Vähän niin kuin leeviläiset olivat maksaneet kymmenyksiä Aabrahamissa. Siis ennen kuin ihminen on edes syntynyt, ennen kuin on edes tehnyt hyvää tai pahaa, hän on jo valmiiksi syntinen ja me teemme syntiä, koska olemme syntisiä. Perisyntiä vai ei, riippuu sitä minkä merkityksen sanoille annamme ja jokainen tätä pohtiva on ehtinyt tutustumaan syntiin jo omastakin puolestaan. Entä sitten ne, jotka eivät ole tähän pohdintaan syystä tai toisesta kykeneviä?
3. Mooseksen kirjan 5. luvussa käsitellään tietämättä tehtyjä rikkeitä:
tahi jos hän tietämättään koskee ihmisen saastaan,
olipa se mitä saastaa tahansa, josta tulee saastaiseksi,
mutta sitten huomaa sen ja joutuu vikapääksi;
. . .
Jos joku rikkoo jotakuta Herran käskyä vastaan
ja tekee tietämättään sellaista, mitä ei saa tehdä,
ja tulee vikapääksi ja joutuu syynalaiseksi,
niin tuokoon papille vikauhriksi pikkukarjasta
sinun arviosi mukaisen, virheettömän oinaan.
Kun pappi on toimittanut hänelle sovituksen siitä erehdyksestä,
jonka hän on tietämättään tehnyt, annetaan hänelle anteeksi.
(3Moos.5:3,17-18)
On rikottu, tultu ”saastaiseksi”, mutta tultu ”vikapääksi ja syynalaiseksi” vasta kun rike on tiedostettu. Tästä saattoi sitten puhdistautua säädetyllä tavalla. Mutta sitten oli vielä suuri sovituspäivä. Silloin uhrattiin ”kansan tahattomien syntien edestä”. Ymmärrän, että tämä tarkoitti niitä syntejä, jotka eivät olleet tulleet tietoon. Syystä tai toisesta. Kaikki tämä oli symbolista, vain esikuva tulevasta, sillä ”mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä”. Mitä kaikkea Jeesuksen uhri kattaakaan?
Sovitatko omat syntisi?
Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan,
ja Hän uskoi meille sovituksen sanan. (2Kor.5:19)
Kun Raamattu sanoo, että synnin palkka on kuolema, selittää vartiotorniseura tämän niin, että tehdyt synnit tulevat sovitetuiksi ruumiin kuollessa. Raamattu ei missään näin opeta. Kuolema kaikkine lajaineen on synnin seurausta, ei sen sovitus.
Lapsukaiseni, tämän minä kirjoitan teille, ettette syntiä tekisi;
mutta jos joku syntiä tekeekin, niin meillä on puolustaja Isän tykönä,
Jeesus Kristus, joka on vanhurskas.
Ja HÄN on meidän s y n t i e m m e s o v i t u s;
eikä ainoastaan meidän, vaan myös koko maailman syntien. (1Joh.2:1,2)
– * –
Semantiikka
”Valtakunta” on vartiotorniseuralle hyvin tärkeä sana. Julistetaan ”valtakuntaa”, koska Raamatussa kerrotaan ”julistetun Jumalan valtakuntaa”. Julistus on seuran ylpeys, ja koska kukaan muu ei ”julista valtakuntaa”, myös osoitus oikeassaolemisesta. Osaatko muuten osoittaa Raamatulla apostolien erään keskeisen opetuksen olleen jotain vartiotorniseuran valtakuntaoppiin verrattavaa? Minä en ole sellaista löytänyt. En usko, että julistus valtakunnasta olisi ollut se että aikojen lopulla tulee sitten olemaan semmoinen rohveetta, joka sitten kertoo. Ahkeralla käytöllä halutaan peittää se tosiasia, että itse sanan merkitys on hukassa.Vartiotornin semantiikka johtaa siihen, että Jumalan valtakunta jää jäsenilleen pelkäksi sanahelinäksi vailla todellisuutta. On aivan kuin sillä kirkon papilla, joka neuvoi nuorempaanasa vain korottamaan ääntään jos ajatus oli katkeamassa.
Olen koonnut Uudesta testametista kohtia, joissa puhutaan valtakunnasta:
Vertaukset, "minkä kaltainen"
- V:n sana on siemen (Matt.13:19)
- V on kuin mies, joka kylvi hyvän siemenen peltoonsa (Matt.13:24)
- V on kuin sinapinsiemen (Matt.13:31; Mark.4:30; Luuk.13:18)
- V on hapatuksen kaltainen (Matt.13:33; Luuk.13:20)
- V on kuin peltoon kätketty aarre (Matt.13:44)
- V on kuin kallisarvoinen helmi (Matt.13:45)
- V on nuotan kaltainen (Matt.13:33)
- V on kuin kuningas, joka vaati palvelijoiltansa tiliä. (Matt.18:23)
- V on työmiehiä palkkaavan isännän kaltainen (Matt.20:1)
- V on verrattava kuninkaaseen, joka laittoi häät pojallensa (Matt.22:2)
- V on kymmenen neitsyen kaltainen (Matt.25:1)
- V on kuin siemen, joka kasvaa kylväjästä riippumatta (Mark.4:26)
Kenen se on?
- Hengellisesti köyhien (Matt.5:3)
- Vahursanden takia vainottujen (Matt.5:10)
- Lasten kaltaisten (Matt.19:14; Mark.10:14; Luuk.18:16)
- Siunattujen (Matt.25:34)
- Teidän (opetuslasten), köyhien (Luuk.6:20)
- Piskuisen lauman (Luuk.12:32)
Kuka sinne pääsee?
- Kirjanoppineita ja fariseuksia paljon vanhurskaammat (Matt.5:20)
- Vahursanden takia vainotut (Matt.5:10)
- Monet idästä ja lännestä (Matt.8:11)
- Vanhurskaat (Matt.13:43)
- Katuvat syntiset (Matt.21:31)
Kuka sinne ei pääse?
- Joka ei ole kirjanoppineita ja fariseuksia paljon vanhurskaampi (Matt. 5:20)
- Se, joka vaikkakin kyllä sanoo "Herra, Herra",
mutta jonka teot osoittavat toista (Matt.7:21)
- [monet] valtakunnan lapset (=juutalaiset) (Matt.8:12)
- V:stakin kaikki, jotka ovat pahennukseksi
kootaan ja heitetään pätsin (Matt.13:41)
- Sellainen, joka ei käänny, eikä tule lapsen kaltaiseksi
(Matt.18:3; Mark.10:14)
- Ylpeät lainkiivailijat (Matt.21:31)
- Ulkokullatut eivät mene V:aan ja vielä sulkevat sen muilta (Matt.23:13)
- Rikkaille pääsy on vaikeaa (Mark.10:23; Luuk.18:24)
- Joka katsoo taakseen, ei ole sovelias (Luuk.9:62)
- Joka herää liian myöhään (Luuk.13:28)
- Joka ei ota vastaan V:aa kuin lapsi (Luuk.18:17)
- Joka ei synny vedestä ja Hengestä (Joh.3:5)
- Väärät, huorintekijät, epäjumalanpalvelijat,
avionrikkojat, hekumoitsijat, miehimykset,
varkaat, ahneet, juomarit, pilkkaajat ja anastajat (1Kor.6:9,10)
- Liha ja veri eivät peri V:aa (1Kor.15:20)
- Lihan tekojen harjoittajat (Gal.5:21)
(haureus, saastaisuus, irstaus, epäjumalanpalvelus, noituus,
vihamielisyys, riita, kateellisuus, vihat, juonet, eriseurat, lahkot,
kateus, juomingit, mässäykset ja muut senkaltaiset)
- Ei yksikään haureellinen, saastainen eikä ahne (Ef.1:13)
Kuka siellä on suuri?
- Joka pitää käskyt ja niin opettaa (Matt. 5:19)
- Lapsen kaltainen (Matt.18:4)
Kuka siellä on pienin?
- Joka hylkää pienimmänkin käskyn ja niin opettaa (Matt. 5:19)
Mitä se ei ole?
- syömistä ja juomista,
vaan vanhurskautta, rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä (Room.14:17)
- ei sanoissa, vaan voimassa (1Kor.4:20)
Missä se on?
- Tullut lähelle (Matt.3:2;4:17;10:7; Mark.1:15)
- Tullut teidän tykönne (Matt.12:28; Luuk.11:18)
- Sanokaa: "tullut lähelle" (Luuk.10:9,11)
- Keskellänne, sisäisesti teissä (Luuk.17:20,21)
Mitä siellä tehdään?
- Jeesus juo viinipuun antia uutena kanssamme (Matt.26:29; Mark.14:25)
- Tulijat idästä ja lännestä atrioitsevat V:ssa (Luuk.13:29)
- V:aan atrialle pääsevä on autuas (Luuk.14:15)
- Jeesus sääsi opetuslapsilleen vallan syödä pöydässään V:ssa,
istua valtaistuimilla ja tuomita Israelin 12 sukukuntaa (Luuk.22:30)
Valtakunnan saarnaaminen
- Jeesus saarnasi V:aa (Matt.4:23; 9:35; Luuk.8:1)
- V:n evankeliumi tullaan saarnaamaan ennen loppua
todistukseksi kaikessa maailmassa (Matt.24:14)
- Jeesus oli lähetetty julistamaan V:n evankeliumia (Luuk.4:43)
- Opetuslapset saarnasivat V:aa (Luuk.8:1;9:2)
- Jeesus puhui V:sta ja paransi (Luuk.9:11)
- Anna kuolleiden haudata kuollensa, julista sinä V:aa (Luuk.9:60)
- Johanneksesta lähtien julistetaan V:aa (Luuk.16:16)
- Jeesus puhui ylösnoustuaan 40 päivän ajan V:sta (Apt.1:3)
- Filippus julisti evankeliumia V:sta ja Jeesuksen nimestä (Apt.8:12)
- Paavali puhui vakuuttvasti V:sta (Apt.19:18)
- Paavali oli saarnannut V:aa (Apt.20:25)
- Paavali selitti ja todisti V:sta (Apt.28:23)
- Paavali julisti V:aa ja opetti Jeesuksen tuntemista (Apt.28:31)
Valtakunnan tulemus
- Siunattu olkoon kuninkaamme Daavidin V, joka tulee (Mark.11:10)
- Ei tule nähtävällä tavalla (Luuk.17:20)
- Opetuslapset luulivat, että V oli pian ilmestyvä (Luuk. 19:11)
- V on lähellä, kun näemme viikunapuun ja muidenkin puiden
puhkeavan lehteen (Luuk.21:31)
- Jeesus lupasi kärsittyään syödä pääsiäislammasta vasta
kun sen täyttymys on tapahtunut V:ssa (Luuk.22:16)
- Jeesus ei juo viinipuun antia ennen kuin V tulee (Luuk.22:18)
- Ei ole meidän asiamme tietää aikoja ja hetkiä (Apt.1:6-8)
Muuta
- Tulkoon V:si (Matt.6:10; Luuk.11:2)
- Etsikää ensin Jumalan V:aa ja Hänen vanhurskauttansa
(Matt.6:33; Luuk.12:31)
- Vähäisinkin siellä on suurempi kuin suurin täällä (Matt.11:11; Luuk.7:28)
- V:aa vastaan hyökätään (Matt.11:12)
- Opetuslapset saivat tuntea v:n salaisuudet
(Matt.13:11; Mark.4:11: Luuk.8:10)
- V:n opetuslapseksi tullut kirjanoppinut
tuo esiin aarteistaan uutta ja vanhaa (Matt.13:52)
- Pietarille luvattiin v:n avaimet (Matt.16:19)
- On niitä, jotka ovat kuohinneet itsensä v:n tähden (Matt.19:12)
- Helpompi on kamelin käydä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä
Jumalan V:aan (Matt.19:23,24; Mark.10:25; Luuk.18:25)
- Jaakob ja Johannes kysyivät kunniapaikkoja v:ssa (Matt.20:21)
- V otetaan pois fariseuksilta ja annetaan niile,
jotka tekevät sen hedelmää (Matt.21:43)
- Muutamat eivät maistaneet kuolemaa,
ennen kuin näkivät V:n (Mark.9:1; Luuk.9:27)
- On parmpi mennä silmäpuolena v:aan,
kuin terveenä helvettiin (Mark.9:47)
- Rikkaalle (myös hengellisesti) on vaikea päästä V:aan (Mark.10:23)
- Tavaraansa luottavan on vaikea päästä V:aan (Mark.10:24)
- Ymmärtäväinen kirjanoppinut ei ollut kaukana v:sta (Mark.12:34)
- Joosef arimatialainen odotti V:aa (Mark.15:43; Luuk.23:51)
- V:lla ei ole loppua (Luuk.1:33)
- Jokainen tunkeutuu väkisin (?) V:aan (Luuk.16:16)
- Ei ole ketään, joka V:n tähden on luopunut jostakin,
eikä saisi monin verroin takaisin jo tässä ajassa (Luuk.18:29)
- Ryöväri pyysi Jesusta muistamaan häntä tultuaan V:aansa (Luuk.23:42)
- V:aa ei voi nähdä, ellei synny uudesti, ylhäältä (Joh.3:3)
- Meidän pitää mennä V:aan monien ahdistusten kautta (Apt.15:22)
- Sitten tulee loppu, kun Jeesus antaa V:n Isän haltuun (1Kor.15:24)
- Jumala on siirtänyt meidät pimeyden vallasta Poikansa V:aan (Kol.1:13)
- Paavalin työ V:n hyväksi (Kol.4:11)
- Jumala kutsuu meitä V:aansa ja kirkkauteensa (1Tess.2:12)
- Keskinäisen rakkauden lisääntyminen, kestävyys vainoissa ja ahdistuksissa
ovat osoitus Jumalan vanhurskaudesta,
jotta meidät katsottaisiin arvollisiksi Jumalan V:aan. (2Tess.1:5)
- Paavali vannottaa V:n kautta (2Tess.4:1)
- Herra pelastaa Paavalin V:aansa (2Tim.4:18)
- V:n valtikka on oikeuden valtikka (Hepr.1:8)
- Saamme V:n joka ei järky (Hepr.12:28)
- Jumala on valinnut maailman silmissä köyhät
olemaan uskossa rikkaita, V:n perillisiä (Jaak.2:5)
- Meille tarjotaan runsain määrin pääsyä Vapahtajamme V:aan (2Piet.1:11)
- Veljemme Johannes on osallinen ahdistukseen,
V:aan ja kärsivällisyyteen Jeesuksessa (Ilm.1:9)
- Pelastus, voima ja Jumalamme V on tullut,
kun syytäjä on heitetty ulos (Ilm.12:10)
Jumalan valtakunnasta puhutaan jo olemassaolevana uskovien keskuudessa, mutta toisaalta sen tulemista odotetaan. Herran omat (=Kristuksen ruumis) elävät tässä maailmassa muukalaisina ― meillä on yhdyskuntamme taivaassa. Jeesuksessa ovat kaikki meille annetut Jumalan lupaukset ”ON”.
sillä näin teille runsain määrin tarjotaan pääsy
meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen
iankaikkiseen valtakuntaan. (2Piet.1:11)
– * –
Et varsinaisesti, mutta jotain kuitenkin?
Vartiotornissa ei ole vastauksia kaikkiin kysymyksiin ja väitteisiin. Se on vähän niinkuin sitä kaivoon kannettua vettä. Tuo lainauksesikin oli jo 25 vuotta vanha, ajalta jolloin useat seuran ”orja”-luokkaan kuuluvat olivat vielä täysissä voimissaan. Sen mukaan ”paha orja” on aiemmin seuran ”orja”-luokkaan kuuluneet, mutta sitten sitä (=hallintoelintä) arvostelemaan ruvenneet. ”Paha orja”, jota selityksellä osoitetaan ei kaiketi menettänyt uskoaan Isännän paluuseen, vaan hänen ”orjatoverinsa” vain yksinkertaisesti pannasivat tämän sietämättömän rehellisenä. Enemmistö luonnollisesti selittää tämän kannaltaan parhain päin. Siitä vain tutkimaan.
Taitaa kuitenkin olla vain niin, että tämän opin mukaiset vastustajat alkavat olla vähissä. Itsekin tarjosit mahdollisuutta, että ”paha orja” voi olla kuka tahansa jäsen. Luulen, että myös ”orja”-luokan määritemään tehdään pian sopiva korjaus. Muutenhan hallintoelimen olemassaolon nykyinen perustelu kaatuu omaan mahdottomuuteensa. Vaikka sellainen pikkuseikka tuskin menoa haittaa.
Raamattu ei puhu ”orja”-luokasta, se on kaikki hallintoelimen sepustusta sen oman glorian luomiseksi.
– * –
Kymmenen neitsyttä
Liittyvät kaiketi jollain tavalla yhteen. Kaksi ensin mainittua vertausta käsittelivät uskollisuutta työssä ja tämä viimeinen öljyn riittämistä. Öljy on Pyhän Hengen vertauskuva. Ja työtä ei ole mahdollista tehdä menestyksellä ilman voitelua. (Luuk.24:49) Oli siis kymmenen neitsyttä odottamassa sulhasta. Kaikilla oli lamput ja niissä tuli – tyhmilläkin, vaikka sammumaisillaan – oli siis elävää uskoa. Kaikki nukahtivat ja kaikki myös havahtuivat hereille ennen yljän saapumista. Vasta silloin huomattiin, että osalla ei ollut öljyä. Nämä yrittivät hankkia sitä, mutta liian myöhään. Heidän palattuaan ovi oli suljettu. Heitä ei tunnettu.
Mielenkiintonen selitys vertaukselle on Keijo Lindemanilla (Israel-apu ry):
http://www.jeesus-on-herra.com/kirjoitukset/kummenenneitsuttavertaus.htm
– * –
Seurakunta
Hapatus istuu sitkeässä. Vartiotorniseurajärjestö ei ole seurakunta. Mikään kristikunnan kirkkokaan ei ole seurakunta, vaikka niissä vaihtelevasti Jeesukseen uskovia kokoontuukin. Seurakunnasta kirjoitin jo Apostolille. Tulee siis sanoutua irti seurakunnan ykseyttä rajoittavista järjestöistä ja alkaa toimimaan kuten Kristuksen ruumiin tulee. Seurakuntaa, siis toisia Jeesukseen uskovia ei tule jättää, vaikka eriäviä käsityksiä olisikin.
Jospa tästä jokin jyvä jäi itämään
Mikä kuolema? (Room.6:7)
Huomaan, että vartiotornin oppi perustuu vahvasti sanojen pyörittelyyn. Vanhat termit korvataan uusilla ja taas ”valo on kirkastunut”. Mutta ei takerruta yksittäisiin sanoihin, vaan koetetaan pysyä asiassa. Käsitteleekö Room.6:7 syntien nollautumista/sovitusta kunkin oman ruumiin kuolemassa? Kuolemastahan siinä puhutaan, mutta mistä kuolemasta?
- olemme kuolleet pois synnistä (2)
- olemme Hänen kuolemaansa kastetut (3)
- olemme Hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan (4)
- olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa (5)
- vanha ihmisemme on Hänen kanssaan ristiinnaulittu (6)
- olemme kuolleet Kristuksen kanssa (8)
- pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa (11)
Kuolemasta puhutaan ja jae 7 mainitsi myös kuoleman. Vartiotornin opetuksen mukaan siinä tarkoitetaan ihmisen omaa kuolemaa. Millä perusteella? Nämä muut jakeet olisivat turhia, jos kyseessä olisi ihmisen fyysinen kuolema!
- Miksi kenekään olisi kuoltava pois synnistä jo tässä elämässä?
- Mitä kaste kuvaisi?
- Miten Jeesuksen kuolema tähän liittyisi?
- Oletko vielä uudestisyntymätön, vanha aatami?
- Eikö sinua ole Kristuksen kanssa ristiinnaulittu?
- Etkö ole kuollut Kristuksen kanssa?
- Etkö ole kuollut synnille?
sillä joka on kuollut,
se on vanhurskautunut pois synnistä. (Room.6:7)
Ja hän sanoi kaikille:
"Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea,
hän kieltäköön itsensä
ja ottakoon joka päivä ristinsä
ja seuratkoon minua.
Sillä joka tahtoo pelastaa elämänsä, hän kadottaa sen,
mutta joka kadottaa elämänsä minun tähteni,
hän pelastaa sen. (Luuk.9:23,24)
ja minä elän,
en enää minä, vaan Kristus elää minussa;
ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa,
hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.
(Gal.2:20)
Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat,
ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen. (Gal.5:24)
Mutta pois se minusta, että minä muusta kerskaisin
kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä,
jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle,
ja minä maailmalle! (Gal.6:14)
Watchman Neestä kerrotaan, että asian oikein kunnolla tajuttuaan hän juoksi Jumalaa ylistäen pitkin katuja ja huusi ”Olen kuollut!” Hän vietti Jeesuksen nimen tähden kolmanneksen elämästään Kiinan työleireillä ja vankiloissa. Ja vankilassa hän myös kuoli.
Toinen koetus puhtaalta pöydältä?
Miten käy niiden, jotka eivät ole kuulleetkaan hyvästä uutisesta? Koska Raamattu ei anna meille siihen täydellistä vastausta, saa tämän asian edessä olla tietämätön. Raamatun sanomaa ei tule ”täydentää” mielikuvituksella. Ottaako seura vastuun oppiensa seuraamuksista – Jos vaikka ”hengellisesti heikko”, seuran normien täyttämättömyydestä erotettu ”pelastaa” itsensä tekmällä itsemurhan ennen harmageddonia?
Vehnä ja luste
Onko sinulla esittää esimerkkejä vartiotorniseuran normit täyttävästä ”aidosta vehnästä” eri vuosisadoita? (En tarkoita Russelin ihmevehnää) Muuten, luste on ainoa myrkyllinen heinäkasvi. Se muistuttaa ulkoisesti vehnää ja sen voi erottaa tästä vasta sen tultua tähkälle. Sen jyvät aiheuttavat puutumista ja huimausta. Puhdas Jumalan sana on elämäksi, mutta ihmisopit ovat oopiumia kansalle.
Herran päivä
Vartiotorniseuran hallintoelin perustaa arvovaltansa ja olemassaolonsa melko pitkälle hihasta vedettyyn 1914-oppiin. Siihen perustuen sitten kehitellään erinäisiä muita oppeja, kuten tämä ”uskollinen ja ymmärtäväinen orja”. Tällainen on pelkkää kehäpäätelmien pyöritystä. Eikö tätä orja-asiaa jo käsitelty – nytkö olemme jälleen alkupisteessä? Herran päivän alkaminen ei ole sidottu sinun uskoosi vartiotorniseuran opetuksiin. Mitä Raamattu sanoo siitä?
Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi,
ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja julkinen. (Apt.2:20)
sillä itse varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niin kuin varas yöllä.
Kun sanovat: "Rauha ja turvallisuus",
silloin yllättää heidät äkkiä turmio, niin kuin synnytyskipu raskaan vaimon,
eivätkä totisesti pääse pakoon. (1Tess.5:2,3)
ettette anna minkään hengen ettekä sanan
ettekä minkään muka meidän lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne,
niin että menetätte mielenne maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää,
ikäänkuin Herran päivä jo olisi käsissä.
Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla.
Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu
ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken,
mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan,
niin että hän asettuu Jumalan temppeliin
ja julistaa olevansa Jumala. (2Tess.2:2-4)
Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas,
ja silloin taivaat katoavat pauhinalla,
ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat,
ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. (2Piet.3:10)
– * –
Valheen tutuusarvoa voi arvioida aika paljon jo senkin mukaan, kuka sen oli valheeksi määritellyt. Hengellisten asioiden kanssa voit luottaa vain Jumalan sanaan.
Vehnä
Lainaustesi mukaan vartiotorniseura kohottaa muutamia menneiden vuosisatojen kristittyjä jopa seuran määrittelemään ”orjaluokkaan”. Nämä kuitenkin olivat kirjoitustensa mukaan hyvin kaukana vartiotorniseuran opeista, ollen ”kristikunnan” kristittyjä (ei pelkästään jäseniä). Merkillistä. Jopa seuran ensimmäinen oppi-isä tulisi nykyisen valon mukaan harhaoppisena erottaa. On helppo viitata menneisyyteen ja sanoa kaikkina aikoina olleen oikeita kristittyjä, sillä näinhän asia on. Seuran vaikeus alkaa sitten, kun tätä väitettä pitäisi perustella, koska seuran oppien mukaisista ”tosi palvojista” ei ole viitteitä.
Vertausksen siemen on on Jumalan sana, joka tuottaa hyvään maahan pudottuaan satakertaista hedelmää.Vertauksessa oli ainoastaan hyvää vehnänsimentä ja sitten tuota lustetta. Menen vähän sivuun
alkuperäisestä miettimällä jatkoa. Mitä tapahtuu, jos simentä käsitellään.
Joistakin viljelykasveista kehitetty geenimuunneltua siementä, joka tuottaa kyllä satoa, mutta tämän uuden sadon siemenet eivät idä. Siemen on aina ostettava toimittajalta. Vartiotornin vehnä on jotain vastaavaa. Kirjoja seuraamalla ylläpidettävää Jumalan tuntemusta. Aito siemen itää, kasvaa ja tuottaa aikanaan aitoa itävää siementä. Keinotekoinen simen hyödyttää sen toimittajaa. Tuottaahan se toki satoa viljelijällekin, mutta siltä puuttui sen tärkein ja perimmäinen ominaisuus. Voidaan vain arvailla, milaisia muita ominaisuuksia tällaisella siemenellä on piilevänä.
Aitoonkin siemeneen voi tarttua loissieni. Siis jotain ylimääräistä seimeneen kuulumatonta. Siemen itää ja kasvaa taas normaalisti. Satoakin saadaan, mutta osa tähkän jyvistä on myrkyllisiä torajyviä.
Seurakunta
Oletko lukenut vastaustani Apostoli35:lle? Kommentit?
Varo jäljitelmiä!
Sillä minä olen lain kautta kuollut pois laista, elääkseni Jumalalle.
Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu,
ja minä elän, EN enää MINÄ, vaan Kristus elää minussa;
ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa,
hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni. ( Gal.2:19)
”Kuka tai mikä ryhmä kokonaisuudessaan on toiminut oikein” on absurdi kysymys, sillä eihän edes vartiotorniseura uskalla aina väittää sellaista itsestään. Kysymys on uskosta ja nimenomaan siitä että uskon kohde on oikea, ei oikein toimimisesta, teoista. Elia, jonka Jaakob asettaa meille uskon esikuvaksi, sai Jumalalta tehtävän. (1Kun.19:15,16). Miten siinä sitten kävikään! (Huomautan taas tässä välissä, että en aja takaa mitään tottelemattomuuden ihannetta.) Fariseukset olivat kansan arvostamia lakivanhurskautensa takia. Jeesus ei pannut sille paljonkaan arvoa, sillä se oli jäljittelyä.
Sillä minä todistan heistä, että heillä on kiivaus Jumalan puolesta,
mutta ei taidon mukaan; sillä kun he eivät tunne Jumalan vanhurskautta,
vaan koettavat pystyttää omaa vanhurskauttaan,
eivät he ole alistuneet Jumalan vanhurskauden alle. (Room.10:2,3)
Uskot että sinulla itselläsi on ”mahdollisuus, oppia luomaan henkilökohtainen suhde Jumalaan”. Katsot kenties tuntevasikin Hänet, sillä olethan jo vuosien ajan hankkinut seurasi opetusohjelman mukaisesti Jehova Jumalan tuntemusta.
Kuolema (Room.6:7)
Olet huomannut aivan oikein, että sana ”kuolema” ei merkitse aina samaa. Otit tästä esimerkiksi hengellisen kuoleman. Nyt ei kuitenkaan ollut kyse siitä. Paavali pohjustaa ajatusta useassa edeltävässä jakeessa. Jotakin kuolee uskoontulossa ja tämä merkitsee ”vanhurskautumista pois synnistä”. Paavali kirjoitti ihmisille, jotka jo olivat uskossa Jeesukseen ja joille kaikki tämä siten oli tapahtunutta todellisuutta, vaikkakaan ei ehkä ymmärrettyä.
Vainaaksi tuleva on ”vanha ihminen”, se joka on ”myyty synnin alaisuuteen” (Room.7:14). Ruumiin kuolemisesta ei voida puhua, sillä samassa saastaisessa lihassammehan me olemme aina sen fyysiseen kuolemaan (tai muuttumiseen) asti. Jos emme mieti liikoja voimme vain sanoa ”vanhan ihmisemme” kuolleen ja kadonneen. Vain uudestisyntynyt voi olla kristitty.
Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus;
se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut. (2Kor.5:17)
Jeesus puhui samasta asiasta painottaessaan Nikodeemukselle uudestisyntymisen tärkeyttä:
Mikä lihasta on syntynyt, on liha;
ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle:
teidän TÄYTYY syntyä uudesti, ylhäältä (Joh.3:6)
Ihminen ei pelastu omilla ansioillaan. Lihassa elävät voivat sitä yrittää, mutta kuollut ei tee enää mitään – Jumalan kunniaksi! Siis kuka saa hallita?
ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa;
ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa,
hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni. (Gal.2:20)
– * –
Mikä on totuus?
"Minä olen Tie ja Totuus ja Elämä;
ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.”
Totuus ON ja Hän kyllä löytää sinut kunhan et pakene. Valheet, ne keksitään.
Aito kristillisyys
Määritteletkö aidon kristillisyyden vartoitorniseuran hallintoelimen viimeisimpien opetusten mukaan elämiseksi? Sen mukaan olisi ymmärrettävää, ettei aitoa kristillisyyttä olisi esiintynyt ennen vartiotorniseuran perustamista. Spekuloit oikean tiedon saamisella ja sen noudattamisella. Luulin sinun jo jotain ymmärtäneen, mutta erehdyin. Pelastus ei ole kiinni meidän teoistamme! Teot ovat tulleet sinulle yhdeksi pelastuksen esteeksi. Jätät tässäkin pelastuksen päämiehen, Herran Jeesuksen kokonaan mainitsematta! Jeesus ei liity mitenkään kristillisyyteesi. Hän on vain jokin täysimääräisesti hyödynnettävä saatana velipoika. Vartiotorniseura on ottanut Välimiehen paikan, tullen Kristuksen sijaiseksi! Tiedätkö miten se sanotaan kreikaksi?
Dynamiikkaa?
Tarkoitatko, että seuran oppisekoilut ovat osoitus Jumalan dynaamisuudesta? Mitä enemmän sekoillaan, sitä parempi osoitus Jumalan toiminnasta!
Karitsan morsian on seurakunta. Raamattu ei puhu järjestöistä eikä kirkoista. On helppoa vääntää Jumalan sana irvikuvakseen, kun siihen lisäillään sanoja ja sanojen merkityksiä vaihdellaan oman mielen mukaisiksi. Järjestöt ovat inhimillisesti johdettuja liikkeitä. Jos sellaiseen kuuluminen asetetaan ehdoksi kuulumiselle Jumalan seurakuntaan, on kyseessä parhaimmillaankin eriseura.
Uudestisyntyminen on Pyhästä Hengestä sikiämisen seuraus. Järjestösi kieltää sinulta mahdollisuuden syntyä uudesti, ylhäältä. Nyt kuitenkin kirjoitat, että järjestö koostuu "Jehovan hengestäsiinneistä lapsista". Järjestön tavoiteena on jätää kaikki pysyvästi hengelliselle sikiöasteelle. Ja arvaa kuka taputtaa tyytyväisenä?
Jeesus vastasi:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle:
jos joku EI SYNNY vedestä ja Hengestä,
EI hän VOI päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.
Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.
Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle:
teidän TÄYTYY SYNTYÄ uudesti, ylhäältä.
Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan,
mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee;
niin on jokaisen, joka on Hengestä syntynyt." (Joh.3:5-8)
Otit esin kaksi jaetta (Jes.60:17 ja Dan.11:35), tukemaan seuran lihanjalostusta. Raamatun mukaan liha ei jalostu. Henki tekee eläväksi, liha on hyödyttömänä kuoletettava.
Jesajan kohta puhuu maallisen Israelin jälleenrakennuksesta. Siitä, kun Jahve pyhän nimensä tähden tuo kansansa omaan maahansa kaikista pakanakansoista, joissa se oli Jumalansa nimen häpäissyt. Mutta Jumala ei hylännyt kansaansa. Raamatun sanan mukaan koko Israel - se jäännös joka siitä silloin on jäljellä - on pelastuva! He tulevat kansana katsomaan Häneen, joka ovat lävistäneet. Tietenkin raamatunkohdalla on myös hengellinen merkityksensä, mutta se ei ole aivan yhtä selvä. Jumalan seurakunta on aina katsonut Karitsaan, lihallisella Israelilla tämä on vielä edessäpäin. "Muukalaiset" eivät voi osallistua seurakunnan rakentamiseen, mutta ovat kyllä ottaneet osaa Israelin jälleenrakennukseen.
Daniel taas puhuu samaa, mikä oli Jeesuksen sanoman ydin Matteuksen 24. luvussa - "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä."
Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee,
ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä,
niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin. (Matt.24:24)
Ja taidollisista jotkut kompastuvat,
että heidän joukkonsa koeteltaisiin, seulottaisiin ja puhdistettaisiin lopun ajaksi,
sillä vielä kestää, ennenkuin määräaika on. (Dan.11:35)
Eksymisen syynkin Jeesus kertoo meille: "ei tunneta kirjoituksia". Tämän Hän sanoi kirjanoppineille, jotka varmasti osasivat Kirjoitukset. Mutta ulkoa osaaminen ja tunteminen ei olekaan sama asia. Pahin eksytys on juuri sellainen, jossa on hämmästyttävän paljon totuutta. Harmittomankin näköinen poikkeaminen sanasta voi jo olla kohtalokasta. Mitä voisimme sitten päätellä opista, joka perustuu vielä löytymättömiin kirjoituksiin ja edellyttää yhden jos toisenkin raamatunkohdan selittämisen muuksi - "Niin, Jeesus tosin sanoi niin, mutta oppimme mukaan hän tarkoitti siillä ..."
tuo, jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta
valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen,
sentähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen,
voidaksensa pelastua.
Ja sentähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen,
niin että he uskovat valheen,
että kaikki ne tuomittaisiin, jotka eivät ole uskoneet totuutta,
vaan mielistyneet vääryyteen. (2Tess.2:9-12)
Varmasti kirkon sakramentit eksyttävät lukumääräisesti monin verroin useampia kuin vartiotornioppi. Raamattu luettelee monia eksytysten ja eksyneitten tuntomerkkejä. Ei niiden kaikkien tarvitse toteutua kerralla. Eksytyksiä on joka makuun. Jopa niin, että Raamatun mukaan kaiken sen keskelläkin elää Jumalan pyhiä - eihän heitä muuten ulos kutsuttaisi.
Usko vai paatumus?
Vaatii varmasti vahvaa uskoa että lukemattomien pieleen menneiden ennustusten, tarkoitushakuisten raamatuntulkintojen ja suoranaisen valehtelun jälkeen aina vaan luottaa vartiotorniseuraan ainoana Jumalan äänitorvena maan päällä. Tällaiset kolaukset seulovat jäsenistöä, niin että tietyt ominaisuudet tulevat esiin. On sitten toinen asia, miten arvokasta tällainen paatumus on. Raamatun sana antaa kyllä aivan toisenlaisen arvion sellaisesta toiminnasta: "julkeuttaan se profeetta on niin puhunut; älä pelkää häntä." Vai vielä Jeesuksen ohjauksessa!
Uskon kohde
Uskolla sinänsä ei ole mitään virkaa. Ensiarvoisen tärkeää on uskon KOHDE, uskon määrä on sen rinnalla sivuseikka! Usko vartiotornijärjestöön saa toki aikaan tekoja - aivan kuten vaikka usko kommunismiin tai Koraaniin. Minkä arvoisena näet nuo kaksi viimeistä? Itsemurhapommittajaa ei voi moittia uskon puutteesta. Tämä usko ei vain ole Jumalasta, eikä se pelasta. Tiedätkö, ei edes usko Raamattuun pelasta sinua! Pään tieto ja siihen uskominen ei pelasta! Jos ymmärrät tämän, ymmärrät myös sen, miksi uskoon tulemiseen ei vaadita pitkällisiä tutkiskeluja. Pelastus on uskosta Jeesukseen. Yksi saarna Pyhässä Hengessä ja kolme tuhatta pelastui. Muistat, että sen teloginen sisältö oli varsin pelkistetty. Jeesuksen usko ei ole sinusta itsestäsi. Se on Jumalan lahja - kaikille, jotka ottivat Hänet -Jeesuksen- vastaan, Hän -Jeesus- antoi vallan tulla Jumalan lapsiksi, niille jotka uskoivat Hänen -Jeesus- nimeensä.
Raamattu ei anna missään ymmärtää, että väärään profeettaan uskominen olisi hyve. Valheisiin ei liioin rohkaista uskomaan, vaikka niitä markkinoitaisiin nimikkeellä "totuus". (Katsopa joskus tv-shopia oikein ajatksen kanssa.) Muotoilemasi "usko totuutena pidettyyn senhetkiseen totuuteen ja lojaaliuus sitä kohtaan" ei saa olla elämän perusta. On tietenkin luonnollista, että rehellinen ollakseen kukin elää sen mukaan miten uskoo.Mutta, jos totuudeksi julistettu sen hetkinen totuus onkin valhetta? Silloin tämä "totuus" johtaakin kadotukseen! Epäily on tervettä - Raamattu sanoo KOETELKAA! Ihmisoppeja on voitava epäillä. Oppeja, joiden perustelu on "olisi järkevää", "olisi sopivaa", "tekisikö Jumala todella" ja jotka "tarkentuvat päivä päivältä" saa epäillä. Mikä onkaan sen instanssin motiivi, joka tämän kieltää!
Useimpien ns. kristillisten uskontojen dogmit on johdettu Raamatusta. Näin sanotaan. Sitten ne on lukittu "Jumalan sanaksi" Jumalan sanan rinnalle, jopa edelle ja alettu rakentaamaan tämän varaan. Päättelyketju on pyhä, eikä siihen enää kajota. Vartiotorniseura pilkkaa näitä suureen ääneen, mutta ei ole itse yhtään sen kummempi. Seura sanoo pitäytyvänsä Raamatussa, mutta perusta onkin itse asiassa pyhissä oppikyhäelmissä, joita yritetään tukea Raamatulla. Jotta et leimautuisi epähengelliseksi, olet velvollinen uskomaan seuran "totuutta" ja opettamaan sitä totuutena toisille, sanoi omatuntosi ja ymmärryksesi siitä sitten mitä hyvänsä. Mutta kun nekin ovat seuran kouluttamia!