UUDESTISYNTYMISESTÄ.
Uudestisyntymisestä kirjoitellaan, mutta mitä uudestisyntyminen on, sitä ei ymmärretä, vaan se sotketaan mielenmuutokseen ja parannuksentekoon.
Uudestisyntymisestä keskustellaan ja kirjoitellaan mutta ei olla selvillä siitä mitä uudestisyntyminen josta Raamattu puhuu ei ole käsitystä. Asiasta puhutaan hyvin teoreettisella tasolla. Käsitykset asiasta perustuvat oppikunnan perinnäissääntöiksi muodostuneista oppipykälistä.
Jotta ymmärtäisi mitä uudestisyntyminen on tulee ymmärtää Raamattua laajemmin.
1. tulee ymmärtää mitä Adamin lankeemuksessa tapahtui ja mikä on sen seuraus ihmiskunnalle.
2. Tulee ymmärtää mitä toisen Adamin ristinkuolema ja ylösnousemus merkitsee tuolle eka Adamin lankeemukselle
3. Tulee ymmärtää mitä kasteessa tapahtuu.
Kaikki lienevät yksimielisiä siitä, että uudestisyntyminen on välttämätön taivaaseen pääsylle kuten Jeesus sanoo:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
Yksimielisiä taidetaan olla myöskin siitä, että usko on välttämätön taivaaseenpääsylle:
”joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.”
MILLOIN UUDESTISYNTYMINEN TAPAHTUU?
Tästä ollaankin sitten suuresti erimielisiä.
Erilaisia teorioita on syntynyt sen mukaan kun on erilaisia oppilahkoja olemassa.
Erä kirjoittaja väitti kiivaasti, että joka ei ole kokenut mielenmuutosta hän ei ole uudestisyntynyt ja on vailla Pyhää Henkeä.
Erään kyselytutkimuksen mukaan johon otti osaa niin luterilaisia kuin vapaidensuuntien seurakuntien aktiiveja uskovia vastasi 1/3 että he eivät pysty määrittelemään sitä koska he tulivat uskoon, sillä ovat uskoneet Jeesukseen aina.
Kysymys kuuluu:
Koska tuhlaajapojan vanhempi veli uudestisyntyi?
Hän oli ollut Isän kodissa aina ja tätä uskollisesti palvellut, -ilmana mitään mielenmuutosta.
Hänkö jäisi osattomaksi taivaasta, kun mielenmuutosta ei ole ollut, mutta tuhlaajapojaksi lähtenyt ja takaisinpalannut pääsisi taivaaseen?
Jos oppi uudestisyntymisestä on väärä niin myöskin oppi kasteesta on väärä ,samoin oppi Pyhän Hengen saamisesta on väärä.
Vapaat suunnat väittävät, että lapsi on syntyessään taivaskelpoinen.
Missä lapsen mielenmuutos jotta pääsisi taivaaseen?
ONKO LAPSI TAIVASKELPOINEN lihasta SYNTYMÄNSÄ PERUSTEELLA?
Raamattu sanoo selvästi:
”Luopuneita ovat jumalattomat äidin kohdusta asti, eksyneitä valhettelijat hamasta äidin helmasta.”
”sinä olet aivan uskoton ja luopioksi kutsuttu hamasta äidin kohdusta.”
”Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.”
”Syntyisikö saastaisesta puhdasta? Ei yhden yhtäkään.”
”ihmisen sydämen aivoitukset ovat pahat nuoruudesta saakka.”
”Kuinka siis ihminen olisi vanhurskas Jumalan edessä, ja kuinka vaimosta syntynyt olisi puhdas?”
”.. samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut KAIKILLE ihmisille KADOTUKSEKSI,”
JOKAINEN IHMINEN SYNTYY MAAILMAAN PERISYNNIN ALAISENA, joka perisynti on kadottava synti.
Jeesus itse toteaa:
”Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.”
Ihminen syntyy lihasta, - miehen tahdosta kuten Raamattu sanoo Jh 1:13.
Turmeltuneesta lihasta ei voi syntyä siis puhdasta.
Kaikki liha turmeltui syntiinlankeemuksessa. Ja kakki mikä tuosta turmeltuneesta lihasta syntyy on turmeltunutta ja syntistä. Siksi Jeesuksenkaan ei sopinut siitä Joosefin turmeltuneesta siemenestä, vaan sikiäminen täytyi tapahtua Pyhästä Hengestä, ja näin Jeesus oli vapaa tuosta lihan turmeltumisesta ja uhri saattoi siten olla puhdas.
Kukaan ei siis syntyessään ole puhdas vaan Adamin lankeemuksen vuoksi täysin turmeltunut.
Jeesus ilmoittaa, että lihasta syntyy liha, eli miehen siemenestä syntyy turmeltunut liha, mutta Hengestä syntyy henki.
Syntyessään ihminen syntyy yksinomaan lihasta, eli perisynnin alaiseksi.
Jeesus ilmoittaa, että pitää syntyä Hengestä ollakseen uudestisyntynyt, pelkkä lihasta syntyminen ei siis riitä.
” Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.”
Ollakseen taivaskelpoinen pitää syntyä lihasta syntymisen lisäksi Pyhästä Hengestä.
Lihan ruumis, eli vanha ihminen pitää riisua pois ja pukeutua Kristukseen. Vasta tällöin ihminen siirtyy syntiinlankeemuksen jälkeisestä tilasta syntiinlankeemusta edeltäneeseen tilaan, voidakseen pelastua. Tuo tapahtuu kasteesta, siksi kaste on säädetty uskon lisäksi pelastumisen ehdoksi.
MILLOIN TUO HENGESTÄ SYNTYMINEN SITTEN TAPAHTUU?
Vapaat suunnat ilmoittavat, että mielanmuutoksessa.
He puhuvat kyllä kasteen haudasta ja jotkut vielä jopa kasteessa tapahtuvasta uuden nousemista tilalle. Tuota tapahtumaan he eivät kuitenkaan suostu nimeämään uudestisyntymiseksi.
He vetoavat siihen, että kaste on hyvän omantunnon pyytämistä.
Kasteelle he menevät vasta mielenmuutoksen jälkeen jota he kutsuvat myöskin ratkaisun tekemiseksi. Uskoon tullessaan he ovat saaneet syntinsä anteeksi, tästä he ovat yksimielisiä.
Kysymys kuuluu: Mikä ihmeen paha omatunto sitten vielä syntien anteeksisaamisessa jäi jäljelle jota hyvää omaatuntoa pitää kasteessa vielä pyytää?
Sitä, että kasteessa saadaan synnit anteeksi, sitä he eivät suostu tunnustamaan.
Eka helluntaina Jumala kuitenkin selvästi ilmoittaa, että kaste on syntien anteeksisaamiseksi ( Apt 2:38) lisäksi samalla selvästi sanotaan, että kasteesta saadaan Pyhä Henki.
MITEN RAAMATTU TULEE LUKEA?
Onko niin kuin on kirjoitettu, vai tarkoittaako Jumala toista kuin mitä Hän sanoo?
Jeesus ja apostolit lukuisasti vetoavat: ”Kirjoitettu on”, ”kuinkas luet”
Sisältääkö Raamatun teksti muuta kuin mitä siihen on kirjoitettu?
Selvästi Jumala ilmoittaa, että ei sisällä.
”Sillä eihän siinä, mitä teille kirjoitamme, ole muuta, kuin mikä siinä on luettavana”. Noin Jumala ilmoittaa. Mutta vapaat suunnat eivät tätä hyväksy ja perusteena on se, että kun monet raamatun ilmoitukset eivät sellaisenaan sovi heidän oppiinsa.
On siis syntynyt oppi ja sitten on havaittukin, että selvät raamatunkohdat kumoavatkin heidän oppikohtia.
Vertaukset ovat eri asia, niissä Jumala käyttää esim sanasta ilmaisua ”siemen”, mutta vertaukset aina selitetään mitä se tarkoittaa, esim: ”siemen on Jumalan sana”.
Surku hupaisaksi on muodostunut lause jonka Jeesus ilmoittaa:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny 1. vedestä ja 2. Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.”
Nikodeemus oli edellä ihmetellyt miten ihminen voi vanhana syntyä?
Jeesus kuitenkin puhui Hengestä syntymisestä, ja sen välttämättömyydestä, eli uudestisyntymisestä.
Uudestisyntyminen tapahtuu Jeesuksen ilmoituksen mukaan kahdesta asiasta, nimittäin; vedestä ja Hengestä.
Nyt selittävät, että perättäisistä sanoita toinen tarkoittaa sitä mitä siinä sanotaan, mutta toinen, eli vesi ei tarkoita sitä mitä siihen on kirjoitutettu, vaikka Jumala nimenomaan ilmoittaa, että Raamatun Saanassa ei voi olla muuta kuin mitä siinä on kirjoitettu ( 2. Kr 1:13).
Rohkeita poikia ovat kun nyt väittävät toista kuin mitä Jumala ilmoittaa.
Oppi-perinnäissääntö on noussut yläpuolelle Jumalan sanan, muutoin oppi ei pysyisi pystyssä.
Veden merkitystä emme ymmärrä, emme ymmärrä ,myöskään VLn ympärileikkausta, -yritä nyt sitä järjellä selittää.
Ympärileikkaus liiton merkkinä yksinkertaisesti muuttui Uudessa liitossa kasteeksi.
Vesi on merkittävässä asemassa koko luomakunnan luomisessa.
” Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta”
Myöskin uudestisyntymisessä vesi on merkittävässä asemassa yhdessä Pyhän Hengen kanssa vaikka emme järjellä pystykään käsittämään miksi se vesi siinä pitää olla.
Kiistatta on niin ja tässä lienevät kaikki yksimielisiä, että kasteeseen kuuluu VESI oleellisena osana.
Kristillistä kastetta ilman vettä ei voi olla.
” että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,”
Kristillistä kastettahan tuossa tarkoitetaan, ja vesi on siinä oleellinen osa.
Tuota kohtaa yritetään selittää , että vesi tarkoittaa tuossa sanaa, eli että kohta olisi luettava; ”sanalla pesten sanan kautta”.
Vesi on siis vettä ja sana on sanaa ja Henki on Henki.
Sillä; ”eihän siinä mitä teille kirjoitamme ole muuta kuin mitä siinä on luettavissa”.
”Kirjoitettu on” ja sillä siisti. Muuta sitä nyt sitten toiseksi vaikka oppi vaatisikin.
Hämmästyttävää tässä on että nuo muuttajat kuitenkin korostavat ”Raamattu ja yksin Raamattu”, mutta käytännössä ei asia kuitenkaan ole niin, vaan on: ”oppimme ja yksin oppimme”. Sanokoon Raamattu mitä sanoo, niin opimme ilmoittaa oikein, noin on asia käytännössä.
ENTÄ LAPSET?
Jos mielenmuutos ja kääntyminen, eli parannuksenteko on se jolloin uudestisyntyminen tapahtuu, niin milloin lapsella on mielenmuutos ja kääntyminen?
Edellä kirjoitin, että 1/3 seurakuntien aktiiveista uskovista eivät ole mitään mielenmuutosta kokeneet, vaan ovat uskoneet Jeesukseen koko ikänsä pienestä alkaen.
Mielenmuutoksen ehdottomuutta vaativien mielestä hei eivät ole siis uudestisyntyneet eivätkä ole saaneet Pyhää Henkeä. Onko näin?
Uskonasioita näytetään käsiteltävän hyvin teoreettisella tasolla, ja ”mutu” periaatteilla.
Harvoin rohjetaan mennä käytännön tasolle.
Te mielenmuutos-uudestisyntymistä tuputtavat:
KATSELKAAPA OMIA LAPSIANNE.
Eli lapsellenne opin mukainen kääntyminen ja parannuksenteko ja uudestisyntyminen ja sitten kasteelle!!
Mutta kun samaiset ihmiset opettavat, että lapsi on taivaskelpoinen jo syntymästään asti. Eli lapsen ei tarvitse uudestisyntyä. Selittävät tämän siten, että ”lapsi syntyy sovitettuun sukukuntaan” kuten oppi ilmoittaa. No tuon mukaanhan pakanakin on taivaskelpoinen kun on syntynyt sovitettuun sukukuntaan!! ??
Tuosta sovituksesta ei siis tulla osalliseksi automaattisesti lihasta syntymisen perusteella. Pitää vielä syntyä Hengestä.
KOSKA TUO HENGESTÄ SYNTYMINEN SITTEN LAPSEN OSALTA TAPAHTUU?
Mikään lihahan, eli pelkästään lihasta syntynyt liha ei voi periä taivastenvaltakuntaa, näinhän Jumala ilmoittaa:
” Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.”
Lihasta syntynyt on katoavainen eikä voi periä Jumalan valtakuntaa.
KOSKA LAPSI SYNTYY PYHÄSTÄ HENGESTÄ?
Se aivan välttämätöntä, muutoin tuo katoavainen lihasta syntyvä jää tänne ja tulee maaksi jälleen.
Jossain vaiheessa tuo Hengestä syntyminen pitää tapahtua.
Uskovat vahvemmat seuraavat varmaan tuskaisena lapsiensa vaiheita.
Koska ne syntyvät Pyhästä Hengestä, eli uudestisyntyvät uudesti ylhäältä.
Koska he tekevät parannuksen, koska, niin kuin sanovat, antavat elämänsä Jeesukselle . eli eivät ennen ole olleet Jeesuksen omia, mutta sitten ovatkin??
Tähän on keksitty asia jota nimitetään ”tehdä ratkaisu seurata Jeesusta”, tai antaa elämänsä Jeesukselle.
Milloin tuhlaajapojan vanhempi veli teki päätöksen olla Isän lapsi, tai seurata Isää ym?
Nyt vapaiden suuntien uskovat vanhemmat seuraavat tuskalla lapsensa vaiheita, milloin he kokevat mielenmuutoksen??
Varmimpana pidetään sitä, että lapsi käväisee maailmassa ja sieltä tullessaan on sitten tullut uskoon virallisen kaavan mukaan ja voi todistaa uskoontulostaan.
Eli, opit eivät toimikaan käytännössä ”mielenmuutos-uudestisyntymisesssä uskovien vanhempien lasten kohdalla.
Kastetta lykätään yleisesti tuonne 12-15 ikään, muka että silloin päätös on varmaa ja pysyvää.
Onko se käytännössä sitten varmaa?
Eräs helluntaipaimen kertoi minulle, että vain vajaa puolet vapaiden suuntien seurakuntiin kastetuista on enää tällä hetkellä uskossa.
Jossakin vaiheesta vapaiden suuntien lapsetkin oppinsa mukaan uudestisyntyvät, mutta suurin osa heistä luopuu uskostaan ja lähtee maailmaan.
Menettävätkö he tuon uudestisyntymisen ja pitääkö uudestisyntyä jälleen uudelleen kun ja jos palaakin tuhlaajapojan tieltä takasin?
Eräs kirjoittaja vetosi siihen ,että kun luterilaiset opettavat uudestisyntymistä kasteessa, niin ketä sitten tarvitsee enää evankelioida?
No, ketäköhän? Jos luopuneita on yhtä paljon kuin vapaissa suunnissa, niin onhan niitä muutama miljoona Suomessakin.
Lapsi on vapailla suunnilla ongelma, nimenomaan uskovien lapset, heidän uudestisyntymisensä ja vaadittava mielenmuutoksensa.
On pakko keksiä varhaisnuoren elämään jokin väristyksiä aiheuttava tapahtuma jonka he sitten voivat nimetä uskoontulemiseksi ja uudestisyntymiseksi jotta heidät voisi kastaa.
Eiväthän kai vapaat suunnat ketään uudestisyntymätöntä kasta?? Uskoontulokokemus ja kokemus Pyhän Hengen saamisesta pitää heillä olla ollakseen hovikelpoisia uskovia.
KOKO AJAN ON TUOLLOIN UNOHDETTU YDIN, eli mitä uudestisyntyminen on?
Onko se mielenmuutos vai joku muu tapahtuma.
Mielenmuutoksellako Adamin lankeemuksen perintö katkeaa?
Jossain sen pitää katketa.
Toinen Adam, eli Kristus meni ristille soittaakseen ihmiskunnan synnit. KAIKKIEN synnit on siis sovitettu.
KYSYMYS KUULUU:
Koska tuo sovitus luetaan ihmisen syväksi, niin että ihmisen syntiä ei enää lueta hänen syykseen ? Tapahtuiko se Golgatalla, jollainka kenenkään ihmisen syntejä ei lueta hänen syykseen?
2.Kr 5:19 ”Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.”
MISSÄ VAIHEESSA SYNTIÄ JA SYNTISYYTTÄ EI ENÄÄ IHMISEN RASITTEEKSI LUETA?
Automaattisesti sovitukseen osallisuuteen ei kuuluta.
Jollakin tavalla Jumala jakaa Jeesuksen sovituksen jokaiselle YKSILÖLLE erikseen.
No tähän toki vastataan, että uskoontulossa.
KYSYMYS KUULUU JÄLLEEN:
Koska uskovan kodin lapsi tulee uskoon?
Koska Jeesuksen sovitus luetaan tuon lapsen hyväksi?
Ihanko lihasta syntymisen perusteella? Ihanko syntisestä lihasta syntymisen perusteella?
EI. Selvätä sanotaan ,että lihasta syntynyt ei peri Jumalan valtakuntaa.
Pitää tapahtua toinen syntyminen ja että entinen pitää kuolla.
Nyt siihen vapaiden suuntien puhumaan kasteen hautaan ja uuden nousemiseen tilalle.
Jumala ilmoittaa sanassaan:
Kol 2:11 ” ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen HAUDATTUINA hänen kanssaan KASTEESSA, JOSSA ( siis kasteessa) te myös hänen kanssaan olette HERÄTETYT USKON KAUTTA, jonka VAIKUTTAA JUMALA, joka herätti hänet kuolleista.”
Luetun ymmärtämisen koe:
Missä tilanteessa lihan ruumis poisriisuntaan ja sen hautaaminen tapahtuu?
Paavali puhuu vanhan kuolemisesta;
Rm 6:6. kun tiedämme sen, että meidän VANHA IHMISEMME on hänen kanssaan RISTIINNAULITTU, että SYNNIN RUUMIS KUKISTETTAISIIN, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7. sillä JOKA ON KUOLLUT, se on VANHURSKAUTUNUT (=julistettu syyttömäksi)POIS SYNNISTÄ.
8. Mutta jos OLEMME KUOLLEET KRISTUKSEN KANSSA, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,”
Missä elämän tilanteessa tuo vanha kuolee ?
Edelleen Paavali toteaa:
Rm 6: 3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme KASTETUT KRISTUKSEEN Jeesukseen, olemme hänen KUOLEMAANSA KASTETUT?
4.Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut KASTEEN KAUTTA kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
Tuo yhtyeenkasvaminen tapahtuu kasteessa, jossa syntyy uusi luomus vanhan tilalle, eli uudestisynnytään kasteessa.
2. Kr 5:17 Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on UUSI LUOMUS; se, mikä on VANHAA, ON KADONNUT, katso, UUSI ON SIJAAN TULLUT.
Syntiinlankeemuksen seurauksena lihasta syntynyt vanha luonto on poisriisuttu ja haudattu ja uusi on sijaan tullut.
Missä vapaiden suuntien lapsien vanha ihminen, eli synnin ruumis katoaa ja uusi tulee sijalle?
Näitä asioita pitäisi tarkastella siis käytännön tasolla, eikä oppisääntöjen valossa.
Yrittäkääpä soveltaa oppinne omiin lapsiinne, niin havaitsette miten mahdottomassa ristiriidassa olette.
Koska tuo vanha katoaa, eli HAUDATAAN ja uusi tulee eli herää eli syntyy tilalle?
Jumala ilmoittaa selvästi:
Kol 2.12 ollen HAUDATTUINA hänen kanssaan KASTEESSA, JOSSA (siis kasteessa)te myös hänen kanssaan olette HERÄTETYT uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Rm 6:6. kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
1. Pt 3:21. Tämän vertauskuvan mukaan VESI nyt teidätkin PELASTAA, KASTEENA - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
Luetun ymmärtämisen koe:
Mikä pelastaa?
Hyvä omatunto saadaan siis siten, että KASTETULLE ei enää lueta hänen rikkomuksiaan hänen syykseen, eli siten saadaan hyvä omatunto. Kasteessa syntinen vanhurskautetaan (=julistetaan syyttömäksi) vaikka hän jääkin edelleen syntiseksi.
Samalla kastettukin on siis syntinen ja vanhurskas.
Kastamattomalla on rasitteena kaikki syntiinlankeemuksen syntisyys.
Kristillisessä kasteessa tuo Adamin syntiinlankeemuksen perintö katkeaa.
Sovitus tapahtui ristillä ja kasteessa Jumala jokaiselle yksilölle lukee Jeesuksen sivutustyön kastetun hyväksi. Kastamattoman hyväksi sitä ei Jumala voi lukea hyväksi.
Nyt tietysti vetoatte miten kattamattoman lapsen käy?
Pienen lapsen kuolema ei tapahtuu Jumalan sallimatta. Salliessaan sen Jumala kyllä pystyy asian hoitamaan ilman ihmisten järkeilyä. Jumalalla on siis tilanne aina hallinnassa Hän vaan ei ole tuostakaan asiata meille katsonut parhaaksi mitään ilmoittaa.
Kastamaton on joka tapauksessa vielä syntiinlankeemuksen jälkeisessä kadottavassa tilassa.
Eli kasteessa tapahtuu sama mikä Jeesuksellekin sijaiskärsijänä, (”Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi”.)
Kasteessa perisynnin tähden vanha ihminen kuolee ja nousee kasteessa ylös uutena Hengestä syntyneenä, eli tuo on uudestisyntyminen jota edellytetään taivaaseen pääsylle. Vanha synnin turmelema luonto, eli lihan ruumis, pitää kuolla ja haudata jotta uusi hengestä syntynyt henki nousee tilalle.
Tuo tapahtuu Jumalan ilmoituksen mukaan vain kristillisessä kasteessa, niin kuin edellä olevat raamatunkohdat selvästi ilmoittavat.
voitto ramu
Uudestisyntymisestä kirjoitellaan, mutta mitä uudestisyntyminen on, sitä ei ymmärretä, vaan se sotketaan mielenmuutokseen ja parannuksentekoon.
Uudestisyntymisestä keskustellaan ja kirjoitellaan mutta ei olla selvillä siitä mitä uudestisyntyminen josta Raamattu puhuu ei ole käsitystä. Asiasta puhutaan hyvin teoreettisella tasolla. Käsitykset asiasta perustuvat oppikunnan perinnäissääntöiksi muodostuneista oppipykälistä.
Jotta ymmärtäisi mitä uudestisyntyminen on tulee ymmärtää Raamattua laajemmin.
1. tulee ymmärtää mitä Adamin lankeemuksessa tapahtui ja mikä on sen seuraus ihmiskunnalle.
2. Tulee ymmärtää mitä toisen Adamin ristinkuolema ja ylösnousemus merkitsee tuolle eka Adamin lankeemukselle
3. Tulee ymmärtää mitä kasteessa tapahtuu.
Kaikki lienevät yksimielisiä siitä, että uudestisyntyminen on välttämätön taivaaseen pääsylle kuten Jeesus sanoo:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
Yksimielisiä taidetaan olla myöskin siitä, että usko on välttämätön taivaaseenpääsylle:
”joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.”
MILLOIN UUDESTISYNTYMINEN TAPAHTUU?
Tästä ollaankin sitten suuresti erimielisiä.
Erilaisia teorioita on syntynyt sen mukaan kun on erilaisia oppilahkoja olemassa.
Erä kirjoittaja väitti kiivaasti, että joka ei ole kokenut mielenmuutosta hän ei ole uudestisyntynyt ja on vailla Pyhää Henkeä.
Erään kyselytutkimuksen mukaan johon otti osaa niin luterilaisia kuin vapaidensuuntien seurakuntien aktiiveja uskovia vastasi 1/3 että he eivät pysty määrittelemään sitä koska he tulivat uskoon, sillä ovat uskoneet Jeesukseen aina.
Kysymys kuuluu:
Koska tuhlaajapojan vanhempi veli uudestisyntyi?
Hän oli ollut Isän kodissa aina ja tätä uskollisesti palvellut, -ilmana mitään mielenmuutosta.
Hänkö jäisi osattomaksi taivaasta, kun mielenmuutosta ei ole ollut, mutta tuhlaajapojaksi lähtenyt ja takaisinpalannut pääsisi taivaaseen?
Jos oppi uudestisyntymisestä on väärä niin myöskin oppi kasteesta on väärä ,samoin oppi Pyhän Hengen saamisesta on väärä.
Vapaat suunnat väittävät, että lapsi on syntyessään taivaskelpoinen.
Missä lapsen mielenmuutos jotta pääsisi taivaaseen?
ONKO LAPSI TAIVASKELPOINEN lihasta SYNTYMÄNSÄ PERUSTEELLA?
Raamattu sanoo selvästi:
”Luopuneita ovat jumalattomat äidin kohdusta asti, eksyneitä valhettelijat hamasta äidin helmasta.”
”sinä olet aivan uskoton ja luopioksi kutsuttu hamasta äidin kohdusta.”
”Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.”
”Syntyisikö saastaisesta puhdasta? Ei yhden yhtäkään.”
”ihmisen sydämen aivoitukset ovat pahat nuoruudesta saakka.”
”Kuinka siis ihminen olisi vanhurskas Jumalan edessä, ja kuinka vaimosta syntynyt olisi puhdas?”
”.. samoin kuin yhden ihmisen lankeemus on koitunut KAIKILLE ihmisille KADOTUKSEKSI,”
JOKAINEN IHMINEN SYNTYY MAAILMAAN PERISYNNIN ALAISENA, joka perisynti on kadottava synti.
Jeesus itse toteaa:
”Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.”
Ihminen syntyy lihasta, - miehen tahdosta kuten Raamattu sanoo Jh 1:13.
Turmeltuneesta lihasta ei voi syntyä siis puhdasta.
Kaikki liha turmeltui syntiinlankeemuksessa. Ja kakki mikä tuosta turmeltuneesta lihasta syntyy on turmeltunutta ja syntistä. Siksi Jeesuksenkaan ei sopinut siitä Joosefin turmeltuneesta siemenestä, vaan sikiäminen täytyi tapahtua Pyhästä Hengestä, ja näin Jeesus oli vapaa tuosta lihan turmeltumisesta ja uhri saattoi siten olla puhdas.
Kukaan ei siis syntyessään ole puhdas vaan Adamin lankeemuksen vuoksi täysin turmeltunut.
Jeesus ilmoittaa, että lihasta syntyy liha, eli miehen siemenestä syntyy turmeltunut liha, mutta Hengestä syntyy henki.
Syntyessään ihminen syntyy yksinomaan lihasta, eli perisynnin alaiseksi.
Jeesus ilmoittaa, että pitää syntyä Hengestä ollakseen uudestisyntynyt, pelkkä lihasta syntyminen ei siis riitä.
” Mikä lihasta on syntynyt, on liha; ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki.”
Ollakseen taivaskelpoinen pitää syntyä lihasta syntymisen lisäksi Pyhästä Hengestä.
Lihan ruumis, eli vanha ihminen pitää riisua pois ja pukeutua Kristukseen. Vasta tällöin ihminen siirtyy syntiinlankeemuksen jälkeisestä tilasta syntiinlankeemusta edeltäneeseen tilaan, voidakseen pelastua. Tuo tapahtuu kasteesta, siksi kaste on säädetty uskon lisäksi pelastumisen ehdoksi.
MILLOIN TUO HENGESTÄ SYNTYMINEN SITTEN TAPAHTUU?
Vapaat suunnat ilmoittavat, että mielanmuutoksessa.
He puhuvat kyllä kasteen haudasta ja jotkut vielä jopa kasteessa tapahtuvasta uuden nousemista tilalle. Tuota tapahtumaan he eivät kuitenkaan suostu nimeämään uudestisyntymiseksi.
He vetoavat siihen, että kaste on hyvän omantunnon pyytämistä.
Kasteelle he menevät vasta mielenmuutoksen jälkeen jota he kutsuvat myöskin ratkaisun tekemiseksi. Uskoon tullessaan he ovat saaneet syntinsä anteeksi, tästä he ovat yksimielisiä.
Kysymys kuuluu: Mikä ihmeen paha omatunto sitten vielä syntien anteeksisaamisessa jäi jäljelle jota hyvää omaatuntoa pitää kasteessa vielä pyytää?
Sitä, että kasteessa saadaan synnit anteeksi, sitä he eivät suostu tunnustamaan.
Eka helluntaina Jumala kuitenkin selvästi ilmoittaa, että kaste on syntien anteeksisaamiseksi ( Apt 2:38) lisäksi samalla selvästi sanotaan, että kasteesta saadaan Pyhä Henki.
MITEN RAAMATTU TULEE LUKEA?
Onko niin kuin on kirjoitettu, vai tarkoittaako Jumala toista kuin mitä Hän sanoo?
Jeesus ja apostolit lukuisasti vetoavat: ”Kirjoitettu on”, ”kuinkas luet”
Sisältääkö Raamatun teksti muuta kuin mitä siihen on kirjoitettu?
Selvästi Jumala ilmoittaa, että ei sisällä.
”Sillä eihän siinä, mitä teille kirjoitamme, ole muuta, kuin mikä siinä on luettavana”. Noin Jumala ilmoittaa. Mutta vapaat suunnat eivät tätä hyväksy ja perusteena on se, että kun monet raamatun ilmoitukset eivät sellaisenaan sovi heidän oppiinsa.
On siis syntynyt oppi ja sitten on havaittukin, että selvät raamatunkohdat kumoavatkin heidän oppikohtia.
Vertaukset ovat eri asia, niissä Jumala käyttää esim sanasta ilmaisua ”siemen”, mutta vertaukset aina selitetään mitä se tarkoittaa, esim: ”siemen on Jumalan sana”.
Surku hupaisaksi on muodostunut lause jonka Jeesus ilmoittaa:
"Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny 1. vedestä ja 2. Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan.”
Nikodeemus oli edellä ihmetellyt miten ihminen voi vanhana syntyä?
Jeesus kuitenkin puhui Hengestä syntymisestä, ja sen välttämättömyydestä, eli uudestisyntymisestä.
Uudestisyntyminen tapahtuu Jeesuksen ilmoituksen mukaan kahdesta asiasta, nimittäin; vedestä ja Hengestä.
Nyt selittävät, että perättäisistä sanoita toinen tarkoittaa sitä mitä siinä sanotaan, mutta toinen, eli vesi ei tarkoita sitä mitä siihen on kirjoitutettu, vaikka Jumala nimenomaan ilmoittaa, että Raamatun Saanassa ei voi olla muuta kuin mitä siinä on kirjoitettu ( 2. Kr 1:13).
Rohkeita poikia ovat kun nyt väittävät toista kuin mitä Jumala ilmoittaa.
Oppi-perinnäissääntö on noussut yläpuolelle Jumalan sanan, muutoin oppi ei pysyisi pystyssä.
Veden merkitystä emme ymmärrä, emme ymmärrä ,myöskään VLn ympärileikkausta, -yritä nyt sitä järjellä selittää.
Ympärileikkaus liiton merkkinä yksinkertaisesti muuttui Uudessa liitossa kasteeksi.
Vesi on merkittävässä asemassa koko luomakunnan luomisessa.
” Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta”
Myöskin uudestisyntymisessä vesi on merkittävässä asemassa yhdessä Pyhän Hengen kanssa vaikka emme järjellä pystykään käsittämään miksi se vesi siinä pitää olla.
Kiistatta on niin ja tässä lienevät kaikki yksimielisiä, että kasteeseen kuuluu VESI oleellisena osana.
Kristillistä kastetta ilman vettä ei voi olla.
” että hän sen pyhittäisi, puhdistaen sen, vedellä pesten, sanan kautta,”
Kristillistä kastettahan tuossa tarkoitetaan, ja vesi on siinä oleellinen osa.
Tuota kohtaa yritetään selittää , että vesi tarkoittaa tuossa sanaa, eli että kohta olisi luettava; ”sanalla pesten sanan kautta”.
Vesi on siis vettä ja sana on sanaa ja Henki on Henki.
Sillä; ”eihän siinä mitä teille kirjoitamme ole muuta kuin mitä siinä on luettavissa”.
”Kirjoitettu on” ja sillä siisti. Muuta sitä nyt sitten toiseksi vaikka oppi vaatisikin.
Hämmästyttävää tässä on että nuo muuttajat kuitenkin korostavat ”Raamattu ja yksin Raamattu”, mutta käytännössä ei asia kuitenkaan ole niin, vaan on: ”oppimme ja yksin oppimme”. Sanokoon Raamattu mitä sanoo, niin opimme ilmoittaa oikein, noin on asia käytännössä.
ENTÄ LAPSET?
Jos mielenmuutos ja kääntyminen, eli parannuksenteko on se jolloin uudestisyntyminen tapahtuu, niin milloin lapsella on mielenmuutos ja kääntyminen?
Edellä kirjoitin, että 1/3 seurakuntien aktiiveista uskovista eivät ole mitään mielenmuutosta kokeneet, vaan ovat uskoneet Jeesukseen koko ikänsä pienestä alkaen.
Mielenmuutoksen ehdottomuutta vaativien mielestä hei eivät ole siis uudestisyntyneet eivätkä ole saaneet Pyhää Henkeä. Onko näin?
Uskonasioita näytetään käsiteltävän hyvin teoreettisella tasolla, ja ”mutu” periaatteilla.
Harvoin rohjetaan mennä käytännön tasolle.
Te mielenmuutos-uudestisyntymistä tuputtavat:
KATSELKAAPA OMIA LAPSIANNE.
Eli lapsellenne opin mukainen kääntyminen ja parannuksenteko ja uudestisyntyminen ja sitten kasteelle!!
Mutta kun samaiset ihmiset opettavat, että lapsi on taivaskelpoinen jo syntymästään asti. Eli lapsen ei tarvitse uudestisyntyä. Selittävät tämän siten, että ”lapsi syntyy sovitettuun sukukuntaan” kuten oppi ilmoittaa. No tuon mukaanhan pakanakin on taivaskelpoinen kun on syntynyt sovitettuun sukukuntaan!! ??
Tuosta sovituksesta ei siis tulla osalliseksi automaattisesti lihasta syntymisen perusteella. Pitää vielä syntyä Hengestä.
KOSKA TUO HENGESTÄ SYNTYMINEN SITTEN LAPSEN OSALTA TAPAHTUU?
Mikään lihahan, eli pelkästään lihasta syntynyt liha ei voi periä taivastenvaltakuntaa, näinhän Jumala ilmoittaa:
” Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.”
Lihasta syntynyt on katoavainen eikä voi periä Jumalan valtakuntaa.
KOSKA LAPSI SYNTYY PYHÄSTÄ HENGESTÄ?
Se aivan välttämätöntä, muutoin tuo katoavainen lihasta syntyvä jää tänne ja tulee maaksi jälleen.
Jossain vaiheessa tuo Hengestä syntyminen pitää tapahtua.
Uskovat vahvemmat seuraavat varmaan tuskaisena lapsiensa vaiheita.
Koska ne syntyvät Pyhästä Hengestä, eli uudestisyntyvät uudesti ylhäältä.
Koska he tekevät parannuksen, koska, niin kuin sanovat, antavat elämänsä Jeesukselle . eli eivät ennen ole olleet Jeesuksen omia, mutta sitten ovatkin??
Tähän on keksitty asia jota nimitetään ”tehdä ratkaisu seurata Jeesusta”, tai antaa elämänsä Jeesukselle.
Milloin tuhlaajapojan vanhempi veli teki päätöksen olla Isän lapsi, tai seurata Isää ym?
Nyt vapaiden suuntien uskovat vanhemmat seuraavat tuskalla lapsensa vaiheita, milloin he kokevat mielenmuutoksen??
Varmimpana pidetään sitä, että lapsi käväisee maailmassa ja sieltä tullessaan on sitten tullut uskoon virallisen kaavan mukaan ja voi todistaa uskoontulostaan.
Eli, opit eivät toimikaan käytännössä ”mielenmuutos-uudestisyntymisesssä uskovien vanhempien lasten kohdalla.
Kastetta lykätään yleisesti tuonne 12-15 ikään, muka että silloin päätös on varmaa ja pysyvää.
Onko se käytännössä sitten varmaa?
Eräs helluntaipaimen kertoi minulle, että vain vajaa puolet vapaiden suuntien seurakuntiin kastetuista on enää tällä hetkellä uskossa.
Jossakin vaiheesta vapaiden suuntien lapsetkin oppinsa mukaan uudestisyntyvät, mutta suurin osa heistä luopuu uskostaan ja lähtee maailmaan.
Menettävätkö he tuon uudestisyntymisen ja pitääkö uudestisyntyä jälleen uudelleen kun ja jos palaakin tuhlaajapojan tieltä takasin?
Eräs kirjoittaja vetosi siihen ,että kun luterilaiset opettavat uudestisyntymistä kasteessa, niin ketä sitten tarvitsee enää evankelioida?
No, ketäköhän? Jos luopuneita on yhtä paljon kuin vapaissa suunnissa, niin onhan niitä muutama miljoona Suomessakin.
Lapsi on vapailla suunnilla ongelma, nimenomaan uskovien lapset, heidän uudestisyntymisensä ja vaadittava mielenmuutoksensa.
On pakko keksiä varhaisnuoren elämään jokin väristyksiä aiheuttava tapahtuma jonka he sitten voivat nimetä uskoontulemiseksi ja uudestisyntymiseksi jotta heidät voisi kastaa.
Eiväthän kai vapaat suunnat ketään uudestisyntymätöntä kasta?? Uskoontulokokemus ja kokemus Pyhän Hengen saamisesta pitää heillä olla ollakseen hovikelpoisia uskovia.
KOKO AJAN ON TUOLLOIN UNOHDETTU YDIN, eli mitä uudestisyntyminen on?
Onko se mielenmuutos vai joku muu tapahtuma.
Mielenmuutoksellako Adamin lankeemuksen perintö katkeaa?
Jossain sen pitää katketa.
Toinen Adam, eli Kristus meni ristille soittaakseen ihmiskunnan synnit. KAIKKIEN synnit on siis sovitettu.
KYSYMYS KUULUU:
Koska tuo sovitus luetaan ihmisen syväksi, niin että ihmisen syntiä ei enää lueta hänen syykseen ? Tapahtuiko se Golgatalla, jollainka kenenkään ihmisen syntejä ei lueta hänen syykseen?
2.Kr 5:19 ”Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.”
MISSÄ VAIHEESSA SYNTIÄ JA SYNTISYYTTÄ EI ENÄÄ IHMISEN RASITTEEKSI LUETA?
Automaattisesti sovitukseen osallisuuteen ei kuuluta.
Jollakin tavalla Jumala jakaa Jeesuksen sovituksen jokaiselle YKSILÖLLE erikseen.
No tähän toki vastataan, että uskoontulossa.
KYSYMYS KUULUU JÄLLEEN:
Koska uskovan kodin lapsi tulee uskoon?
Koska Jeesuksen sovitus luetaan tuon lapsen hyväksi?
Ihanko lihasta syntymisen perusteella? Ihanko syntisestä lihasta syntymisen perusteella?
EI. Selvätä sanotaan ,että lihasta syntynyt ei peri Jumalan valtakuntaa.
Pitää tapahtua toinen syntyminen ja että entinen pitää kuolla.
Nyt siihen vapaiden suuntien puhumaan kasteen hautaan ja uuden nousemiseen tilalle.
Jumala ilmoittaa sanassaan:
Kol 2:11 ” ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella:
12. ollen HAUDATTUINA hänen kanssaan KASTEESSA, JOSSA ( siis kasteessa) te myös hänen kanssaan olette HERÄTETYT USKON KAUTTA, jonka VAIKUTTAA JUMALA, joka herätti hänet kuolleista.”
Luetun ymmärtämisen koe:
Missä tilanteessa lihan ruumis poisriisuntaan ja sen hautaaminen tapahtuu?
Paavali puhuu vanhan kuolemisesta;
Rm 6:6. kun tiedämme sen, että meidän VANHA IHMISEMME on hänen kanssaan RISTIINNAULITTU, että SYNNIN RUUMIS KUKISTETTAISIIN, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7. sillä JOKA ON KUOLLUT, se on VANHURSKAUTUNUT (=julistettu syyttömäksi)POIS SYNNISTÄ.
8. Mutta jos OLEMME KUOLLEET KRISTUKSEN KANSSA, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,”
Missä elämän tilanteessa tuo vanha kuolee ?
Edelleen Paavali toteaa:
Rm 6: 3 Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme KASTETUT KRISTUKSEEN Jeesukseen, olemme hänen KUOLEMAANSA KASTETUT?
4.Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut KASTEEN KAUTTA kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.
5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
Tuo yhtyeenkasvaminen tapahtuu kasteessa, jossa syntyy uusi luomus vanhan tilalle, eli uudestisynnytään kasteessa.
2. Kr 5:17 Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on UUSI LUOMUS; se, mikä on VANHAA, ON KADONNUT, katso, UUSI ON SIJAAN TULLUT.
Syntiinlankeemuksen seurauksena lihasta syntynyt vanha luonto on poisriisuttu ja haudattu ja uusi on sijaan tullut.
Missä vapaiden suuntien lapsien vanha ihminen, eli synnin ruumis katoaa ja uusi tulee sijalle?
Näitä asioita pitäisi tarkastella siis käytännön tasolla, eikä oppisääntöjen valossa.
Yrittäkääpä soveltaa oppinne omiin lapsiinne, niin havaitsette miten mahdottomassa ristiriidassa olette.
Koska tuo vanha katoaa, eli HAUDATAAN ja uusi tulee eli herää eli syntyy tilalle?
Jumala ilmoittaa selvästi:
Kol 2.12 ollen HAUDATTUINA hänen kanssaan KASTEESSA, JOSSA (siis kasteessa)te myös hänen kanssaan olette HERÄTETYT uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Rm 6:6. kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
1. Pt 3:21. Tämän vertauskuvan mukaan VESI nyt teidätkin PELASTAA, KASTEENA - joka ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta,
Luetun ymmärtämisen koe:
Mikä pelastaa?
Hyvä omatunto saadaan siis siten, että KASTETULLE ei enää lueta hänen rikkomuksiaan hänen syykseen, eli siten saadaan hyvä omatunto. Kasteessa syntinen vanhurskautetaan (=julistetaan syyttömäksi) vaikka hän jääkin edelleen syntiseksi.
Samalla kastettukin on siis syntinen ja vanhurskas.
Kastamattomalla on rasitteena kaikki syntiinlankeemuksen syntisyys.
Kristillisessä kasteessa tuo Adamin syntiinlankeemuksen perintö katkeaa.
Sovitus tapahtui ristillä ja kasteessa Jumala jokaiselle yksilölle lukee Jeesuksen sivutustyön kastetun hyväksi. Kastamattoman hyväksi sitä ei Jumala voi lukea hyväksi.
Nyt tietysti vetoatte miten kattamattoman lapsen käy?
Pienen lapsen kuolema ei tapahtuu Jumalan sallimatta. Salliessaan sen Jumala kyllä pystyy asian hoitamaan ilman ihmisten järkeilyä. Jumalalla on siis tilanne aina hallinnassa Hän vaan ei ole tuostakaan asiata meille katsonut parhaaksi mitään ilmoittaa.
Kastamaton on joka tapauksessa vielä syntiinlankeemuksen jälkeisessä kadottavassa tilassa.
Eli kasteessa tapahtuu sama mikä Jeesuksellekin sijaiskärsijänä, (”Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi”.)
Kasteessa perisynnin tähden vanha ihminen kuolee ja nousee kasteessa ylös uutena Hengestä syntyneenä, eli tuo on uudestisyntyminen jota edellytetään taivaaseen pääsylle. Vanha synnin turmelema luonto, eli lihan ruumis, pitää kuolla ja haudata jotta uusi hengestä syntynyt henki nousee tilalle.
Tuo tapahtuu Jumalan ilmoituksen mukaan vain kristillisessä kasteessa, niin kuin edellä olevat raamatunkohdat selvästi ilmoittavat.
voitto ramu
Vastaukset 13
Vanhimmat
jollain tapaa sairas. Joten olen varovainen sanoissani. Kerronpa vaan, että kaupunkisi tai kuntasi terveyskeskuksessa on ihmisiä, jotka ovat erikoistuneet mielenterveystyöhön. Ota rohkeasti sinne yhteyttä. Voit yhä saada elämäsi takaisin.
Kiitos hengettömästä viestistäsi.
" Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen."
puusi tunnetaan hedelmästäsi!
olisit uudestisyntynyt, uusi luomus ei sinun
tarvitsisi enää kysellä.
Mitä ne ovat mitä ne merkitsevät.
Voisitko todella jättää ramuamisen.
Ja alkaa etsiä Elävää Jumalaa.
kirjoita itse paremmin- sillähän siitä pääset
Arvoisa Sunin käsikassara, tarkenna mitä tarkoittaa ramuaminen. Ilmauksesi on tarkoituksellisen ylimielisen ja nimeä loukkaavan rasistinen.
Saat tehdä tälle lauseellesi jotakin.
Kehotin sinua alunperin kääntymään mielenterveyden ammattilaisten puoleen. Ja kehotan sinua yhä. Ymmärrätkö, minkä kuvan annat itsestäsi ja sitä kautta sanomastasi, kun laitat tällaisia kilometrin pituisia tekstejä tänne. Ja monta peräkkäin ja isoilla otsikoilla. Aika maanista toimintaa. Jos on ns. terve ihminen ei moiseen toimintaan ryhdy!
että huomautit.
Pyydän anteeksi jos loukkasin, tarkoitus ei ollut loukata se ramuaminen vain tuli kun ensinnäkin
näin nuo monet aloitukset. Ja sen miten "luvattoman"
pitkiä tekstejä sieltä paljastui.
Ja vielä minua ihmetyttää, miksi tuollainen "vimma"
tehdä suurin kirjaimin niin paljon aloituksia "peräkanaa".
Eikö Ramu sinulla ole rauhaa Jeesuksessa?
EU:lle vielä oliko sinulla yhtään ylimielisyyttä
kirjoituksessasi?
Kevät on maanikoille vaikeaa aikaa, lähimmäisillä on tarkkailu vastuu.
Joo, kyllä Ramulla menee tuo liiallinen aloitus ja tekstimäärä massapostituksen puolelle. Jos jokainen tekisi saman niin systeemit kaatuisivat. Toisaalta suuri tekstimäärä saa aikaan kyllääntymista ja väsymystä, eli inflaatiota.
Parhaat tekstit ovat harvoja, selventäviä ja persoonallisia sanoja, jotka on punnittu kultavaa'alla eikä hiekkalaatikolla.
Hionot sanat sinulla voitto, mutta ei sisällä mitään. Teetkö jus noin mitä kirjoitit?Kyllä ihminen on kumma otus: Miksi otat rikan toisen silmästä, kun omassa silmässä on malka! Ota ensin malka omasta silmästäsi niin näät ottaa rikan veljesi silmästä. katso mitä kirjoitit toisessa jutussa
""Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen."
"puusi tunnetaan hedelmästäsi"
Olet aivan oikiassa, voitto tartee hoitoa. sotkee asiat sekaisin
ei muuta kun ala kirjoittamaan ITSE itsellesi sellaista joka sinua meillyttää,
mitä sorkit toisten kirjoittamia?
Etkö pysty muuhun kuin sorkkimaan sitä mitä toiset kirjoitata- et näköjään!
laadi itsellesi oma oppisi mieltymyksiesi mukaan!
Ihmisen hengellinen muutos tapahtuu ihmisen "sisäisessä maailmassa"! = "sydämessä"!
>>Room. 10:10
"sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan"!
>>Room. 10:8
"Sana on sinua lähellä, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi"; se on se uskon sana, jota me saarnaamme!
Jumalan Pyhän Hengen vaikutuksesta Joh. 3:5-6 Tiit. 3:5-6.
"Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa", - Room. 8:9.
"Minä teidät synnytin evankeliumin sanalla", -
1 Kor. 4:15.
Lue myös Gal. 4:19 ja Filem. 10.
Yleensä toista ihmistä pidetään pelkkänä sivustakatsojana, avustajana, tai "kätilönä". Toinen ihminen vaikuttaa uudestisyntymään vain sikäli kuin hän "julistaa uudestiluovaa Sanaa Pyhässä Hengessä" kuten esimerkki jakeissa Paavalin saarnan kautta!.
"Syntiset" ihmiset uudestisyntyvät yleensä terveimmin ja tuloksellisimmin silloin, kun he kuulevat evankeliumin sanomaa, kirkkaasti totuudellisesti ja selkeästi opettaen!
Pyhä Henki toimii ennen kaikkea saarnassa, Lue -> Mark. 16:15-16, 20,
1 Kor. 2:4-5.
1 Tess. 2:13.
1 Piet. 1:22, 1 Joh. 3:3, Joh. 3:7. Juuri näissä kyseisissä raamatunkohdissa tulee esille vastaanottavan ihmisen myötävaikutus uskon kautta! Vaikka uudestisyntyminen on Jumalan työ ja vaikka ihminen on turmeltunut ja syntinen, on jokaisella ihmisellä kuitenkin saarnatun SANAN kautta Pyhän Hengen luoma edellytys uskoa Jeesukseen, - Room. 10:6-17.
Kääntyminen ja uudestisyntyminen sisältävät ihmisen oman aktivoitumisen evankeliumin sanan vaikuttaman uskon kautta! Jumala uudestisynnyttää ja ihmisen osuus on ottaa se vastaan. Jumala vetää ja antaa parannuksen lahjana, ihminen puolestaan kääntyy Jumalan tykö evankeliumin Sanan tuoman saarnavaikutuksen kautta!
>> Joh. 6:29 Jeesus vastasi ja sanoi heille:
"Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".>2 Kor. 5:17
"Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut"!>1 Piet. 1:23
"te, jotka olette uudestisyntyneet"!, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, "Jumalan elävän ja pysyvän - SANAN KAUTTA"!
"Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut"!