Kun ihminen on tullut uskoon ja tehnyt parannuksen synneistään sekä ottanut upotuskasteen vedessä Jeesuksen Nimeen, niin HÄN ON KASTETTU KRISTILLISELLÄ KASTEELLA. Tästä kasteesta Raamattu toteaa, että se on "yksi kaste"! Tätä kastetta ei voi uusia joutumatta synnin valtaan. Jos tämä kaste jätetään pois, jäädään synnin valtaan ja Jumalan vihan alle (Joh. 3:36).
Sinulle kastettu, Room. 6 luku, joka on kirjoitettu kasteella käyneille.
Sinulle kastettu, Room. 6 luku, joka on kirjoitettu kasteella käyneille.
Vastaukset 17
Vanhimmat
maailmaa rakastanut että antoi ainokaisen Pojan...
Tässä nimessä on meillä pelastus!
perheet oli suuria, niissä oli paljon eri ikäisiä lapsia ja nuoria, jotka kaikki kastettiin saman tien, jopa keskellä yötä.
Pyhän Hengen lahja kuuluu tietenkin antaa kasteessa "teidän lapsille" syntienne anteeksisaamiseksi.
Ethän meinaa jättää lastasi kastamattomaksi pakanaksi ilman Kristuksen Henkeä?
Room. 8:9
Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
julistettu Jumalan Sanaa ja sen uskoivat, ja sitten ottivat kasteen. Niin se todellakin meni. Ei uskomattomia kastettu, vaan uskovat. Tehkää parannus ja ottakaa kaste. He tekivät parannuksen ja kokoontuivat murtamaan leipää yhdessä toisten uskovien kanssa.
Kyseessä oli siis vähän isompia ihmisiä kuin vauvat.
Vauvat kun ei pysty murtamaan leipää sillä vauva voi tukehtua siihen, eikä myöskään tunnustamaan syntejänsä.
Huuda nyt avauksesi Herraa, niinpä.
Meinaat siis jättää lapsesi ilman Kristuksen Henkeä pakanaksi Kristusruumiin ulkopuolelle tämän maailman ruhtinaan valtakuntaa ilman verensuojaa.?
Room. 8:9
Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.
Room. 8:15
Sillä te ette ole saaneet orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa, vaan te olette saaneet lapseuden hengen, jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Kasteessa lapsi liitetään Kristusruumiiseen eli seurakuntaan. Kasteessa lapsi saa Kristuksen Hengen. Lapsi juo kasteessa Kristuksen Henkeä.
"Sillä niinkuin ruumis on yksi ja siinä on monta jäsentä, mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis, niin on Kristuskin;
sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä."
Kerropa, missä on se Raamatun kohta, jossa sanotaan, että "samalla yön hetkellä kastettiin eri ikäisiä lapsia"???
kasteensa ottaneet. Ja varmasti muistavat minkä takia sen ottivat! joten kyllä he Kristukselle kuuluvat. Mutta en kylläkään ole varma, keitä tuolla yöllä potkii niitä mummoja ja kamalasti kiroilevat sitä toista herraa, ovat kuulemma tulleet uskoon lapsikasteessa mutta...missä se usko todellisuudessa on. Meidän lapset eivät ole potkimassa ja kiroilemassa ja ryyppäämässä.
Vain viiden perheen kaste mainitaan erikseen. Kastettuja perheitä oli tietenkin paljon enenmmän kuin nuo erikseen mainitut perheet. Kastettuja lapsia oli tuhansia heti seurakunnan alkuaikoina.
Juutalaisilla lapsien kastaminen alkoi jo 100 vuotta ennen Kristuksen syntymää, kun perheitä alettiin liittää Juutalaisuuteen proselyyttikasteella.
Samoin kastettiin tuhansia Israelilaisia lapsia punaisessa meressä ja LAPSETKIN JOIVAT KRISTUKSEN HENKEÄ KASTEESSA. Kasteen jälkeen kaikki uskoivat HERRAAN. Ensin kaste ja sitten uskominen Israelin kohdalla. Kansaan kuului tuhansia eri ikäisiä lapsia, jotka kaikki saivat kasteen.
Toki lapsikin Kristuksen Hengen tarvitsee. "niin te saatte Kristuksen Hengen" kasteessa syntienne anteeksisaamiseksi (Apt.2:38-39) te ja teidän "lapset". Pietarin sukupolven lapsiperheistä ja heidän lapsistaan oli kysymys, jotka heti kastettiin viivytyksettä (jae 40).
ne haavoitettuja vauvoja vai mitä ne olivat.
Mitä ne samalla hetkellä olevat olivat, oliko siellä pikkuvauvojen kokous meneillään?
millä hengellä siellä lahkoissa kastetaaan?
kaikki 3000 kastettua samalla kertaa vauvoja. Minusta siellä puhuttiin miehistä ja naisista.
jotta monta henkeä näyttää olevan liikkeellä.
uuslestadiolaiset, vanhollislestadiolaiset, kansanläheytysporukka, jne. no siellähän niitä lahkoja näyttää olevan pilvin pimein.
Meille riittää Jumalan Sana, ja siellä kastettiinkin vain ne jotka ottivat Sanan vastaan ja tunnustivat syntinsä, vauvat katos eivät sitä voi tehdä.
Seurakuntiahan perustettiin eri puolille ja kaupunkeihin kastamalla perhekunnittain. Kastetuista suurin osa oli eri ikäisiä lapsia ja nuoria. Perheessähän on yleensä vain kaksi vanhempaa. Perhekunta käsitti myös palvelijat ja heidät lapsensa ja omaisensa, jotka siis kaikki kastettiin saman tien. Ketään ei jätetty kastamatta.
Alkuseurakunnan ajalta ei ole pienintäkään viittausta siihen lahkolaisten käytöntöön, että lapsille olisi tyydytty järjestämään pelkkä ihmisen toimittama siunaustilaisuus kristillisen kasteen korvikkeenä. Ei tientenkään mainita, koska kaikki perheen lapset kastettiin saman tien kristityiksi "niin te saatte Pyhän Hengen lahjan" lupaus oli "teille ja teidän lapsille" syntienne anteeksisaamiseksi. Ja kyse oli silloin eläneestä sukupolvesta "tästä sukupolvesta" (jae 40).
Kaste saatiin "syntienne anteeksisaamiseksi" (Apt.2:38-39)
5 (51:7) Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun. [1. Moos. 8:21; Job 14:4, 25:4]
Kaste saatiin "syntienne anteeksisaamiseksi" (Apt.2:38-39)
Aikuisten kaste luultavasti on noin mutta ei lapsikasteet!
5 (51:7) Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun. [1. Moos. 8:21; Job 14:4, 25:4]
Perisyntiä ei ole muilla kuin Jeesuksen kieltäjillä koska Jeesus sanoi lapsista että: "heidän kaltainen on taivasten valta kunta" eli ei kukaan usko että taivastenvaltakunta olis syntinen ja se todistaa lasten syntyvän synnitöminä.
Sen lisäksi lapsia ei tule kastaa koska kaste on valinnanvapauden mukaan vapaa ehtoista aikuisillekkin jos samaa raamattua tulkitaan:
"... joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi" (Ilm. 22.17).
"... Valitkaa tänä päivänä, ketä te tahdotte palvella" (Joosua 24:15).
"Kehoitamme teitä vastaan ottamaan Jumalan armon, niin ettei se turhaksi" (2 Kor. 6:1-2).
Niin että jätetään lutherin harhaopit pois ja kirjoitellaan Jumalan sanan raamatun pohjalta niin ei tule väärinkäsityksiä.
Perisynti on sama asia kuin syntiinlankeemus, jossa ihminen kuoli hengellisesti. Jumala sanoi ensimmäisille ihmisille paratiisissa: "Sinä päivänä, jona te siitä syötte te kuolette". Saatana ja lahkolaiset kieltää sen tosiasian, että ihminen kuoli hengellisesti perisynnin seurauksena paratiisissa. Syntiinlankeemuksen seuraukset ovat kuolema, sairaudet, synnytyskivut jne. Jos perisyntiä ei olisi niin lapset eivät kuolisi, ei sairastuisi, synnytyskipuja ei olisi.
Davidkin, vaikka oli valitun kansan juutalaisten lapsi, oli perisynnin alla jo sikiämisestään asti.
5 (51:7) Syntinen olin jo syntyessäni, synnin alaiseksi olen siinnyt äitini kohtuun. [1. Moos. 8:21; Job 14:4, 25:4]
Vanhempien syntivelan periytyminen kolmanteen ja neljänteen polveen on kysymys Hesekielissä. Davidinkin 7 pv ikäinen poikalapsi kuoli isän synnin murhan ja aviorikoksen seurauksena tappavaan tautiin.
Otetaan Hesekiel niinkuin kirjoitettu on ja tarkastellaan, mitä se on. Vasta 100% lain noudattaminen poistaa vanhempien syntivelan. Siihenhän ei kukaan pysty, joten vanhempien syntivelka periytyy lapsille.
18 Hänen ISÄNSÄ taas kun teki väkivallan töitä, riisti ja raastoi veljeltänsä ja teki kansansa keskuudessa sitä, mikä ei ole hyvää, niin katso, hänen oli kuoltava syntivelkansa tähden.
19 Ja vielä te kysytte: 'Minkätähden ei poika kanna isän syntivelkaa?' Kun poika on tehnyt oikeuden ja vanhurskauden, NOUDATTANUT KAIKKIA MINUN KÄSKYJÄNI ja tehnyt niitten mukaan, hän totisesti saa elää. Se sielu, joka syntiä tekee-sen on kuoltava.
20 Poika ei kanna isän syntivelkaa, eikä isä kanna pojan syntivelkaa. Vanhurskaan ylitse on tuleva hänen vanhurskautensa, ja jumalattoman ylitse on tuleva hänen jumalattomuutensa.
21 Ja jos jumalaton kääntyy pois kaikesta synnistänsä, mitä hän on tehnyt, JA NOUDATTAA KAIKKIA MINUN KÄSKYJÄNI ja tekee oikeuden ja vanhurskauden, hän totisesti saa elää; ei hänen ole kuoltava.
2. Moos. 34:7
joka pysyy armollisena tuhansille, joka antaa anteeksi pahat teot, rikokset ja synnit, mutta ei kuitenkaan jätä rankaisematta, vaan kostaa isien pahat teot lapsille ja lasten lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen".
Toiseksi valehtelet ja vääristelet Jeesuksen sanat, kun sanot, että liha olisi saanut Jumalan valtakunnan fyysisessä syntymässä. Lihasta syntyy liha. Liha ja veri ei peri Jumalan valtakuntaa. Jeesus sanoo Hänen "kosketusta" saamaan tuoduista lapsista, että senkaltaisten on Jumalan valtakunta. Jeesus ei suinkaan sano, että SENKALTAISILLA JO OLISI JUMALAN VALTAKUNTA. Ei sano niin. Lapsenkin on ensin otettava vastaan Jumalan valtakunta eli Isä ja Poika ja Pyhä Henki kasteessa. Lapsenkin pitää ensin ottaa vastaan Jumalan valtakunta kasteessa. Vasta sitten lapsella on sisällään Pyhän Hengen lahja, Jumalan valtakunta.
Kasteessa luvataan antaa Jumalan valtakunta teille ja teidän lapsille. Kasteessa nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
"niin te saatte Pyhän Hengen lahjan" "te ja teidän lapset" "syntienne anteeksisaamiseksi" (Apt.2:38-39)
Lapsi tulee viedä kasteelle, jossa lapsi ottaa vastaan Jumalan valtakunnan. Lapsen avoin sydän ottaa vastaan kasteessa Jumalan valtakunnan.
Mark.10
14 Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: "Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.
15 Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niinkuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastet
Simon noitakin sai kasteen epäuskoisena, mutta häntä ei kehotettu uudestikastatuttamaan itseään, vaan parannukseen (Apt. 8). Vaikka tosin alussa sanotaan, että Simon uskoi, niin tämä on kuitenkin tekstiyhteyden perusteella käsitettävä niin, että hän ei nimenomaan uskonut, koska kastetta ennen eikä sen jälkeen ole havaittavissa hänessä minkäänlaista muutosta. Kaste oli siis pätevä ilman uskoa. Meidän uskomme ei tee kastetta kasteeksi, vaan Jumalan sana ja vesi.
Ratkaisevaa ei ole veden määrä, vaan Jumala sana joka lausutaan kasteen yhteydessä. Kasteen haudasta ei voi päätellä upotuskastetta. Jeesusta ei haudattu maan alle. Raamatusta ei löydy käskyä, joka kieltää muiden tapojen käytön, eikä sieltä löydy käskyä, joka sanoo, että vain upotuskaste on sallittu.
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, NE KASTETTIIN, ja niin heitä lisääntyi". Apostolien teot 2:41.
Tämä sama toistuu kaikissa Raamatun opetuksissa kasteen suhteen.
"Kehoitamme teitä vastaan ottamaan Jumalan armon". 2 Korinttol. 6:1.
Ne, jotka kykenevät kuulemaan evankeliumia, ja ottamaan sen uskossa vastaan, voidaan kastaa. Muussa tapauksessa kastaminen on tapahtunut ilman asianomaisen suostumusta ja on siis ihmisoikeuksia vastaan oleva toimenpide.
Kasteelle menon voi päättää vain ainoastaan asianomainen itse.
Näin on varma Jumalan Totuus!
Usein muistutetaan siitä, että pieni lapsi ei voi uskoa, koska hän ei ymmärrä. Eikö? Miksi siis Johannes Kastaja Elisabetin kohdussa ilahtui nähdessään Marian, jonka sydämen alla oli Jeesus-lapsi? Mitä tämä muuta osoittaa kuin sen, että Jumala voi täyttää Pyhällä Hengellä myös pienen lapsen? Ja mitä kykyjä vaaditaan lahjan vastaanottamiseen? Tuotiin meidänkin vauvaikäisille lapsillemme lahjoja, vaikka he eivät osanneet vielä kauniisti kiittää. Pieni lapsi on meille esikuva eikä uskovan ihmisen raakile.
Vanhan testamentin aikana tultiin Jumalan kansan jäseniksi ympärileikkauksessa, joka suoritettiin kahdeksen päivän ikäisille pikkupojille. Kol 2:11-12 rinnastaa toisiinsa kasteen ja ympärileikkauksen: Uudessa liitossa ei enää tarvita ympärileikkausta, vaan Jumalan kansan jäseniksi tullaan nyt kasteessa.
Raamattu ei siis kiellä kastamasta lapsia. Sen sijaan käytetään useaan kertaan kieltä, joka nimenomaan antaa ymmärtää lapsikasteen olevan kirjoittajille itsestäänselvyys.
Paavali vertaa 1Kor 10:2 toisiinsa kastetta ja sitä tapahtumaa, jossa israelilaiset kulkivat meren yli ja pelastuivat näin vihollisistaan. Meren yli kulkivat miehet ja naiset, lapset ja vanhukset - jos Paavali sittenkin tarkoittaa, ettei lapsia saa kastaa, kielenkäyttö on yllättävän varomatonta!
Apostolien teoissa kerrotaan viidesti, että kastettiin kokonaisia perhekuntia. Antiikin ajan perhekuntaan kuuluivat paitsi vanhemmat ja lapset myös palvelijat ja heidän lapsensa. Niinpä suuriin perhekuntiin saattoi kuulua jopa tuhansia ihmisiä. Jos yhdessä tapauksessa sattuikin niin, ettei koko talossa ollut yhtään lasta, se on epätodennäköistä kaikissa viidessä. Lisäksi Luukaskin syyllistyisi hyvin varomattomaan kielenkäyttöön.