1) Emme opeta, että jos ei kerkeä kasteelle, että se on ilman muuta kohtalokasta, kasteen halveksiminen on vakavampaa.
2) Kaste pelastaa ei tarkoita sitä, että kaste pelkkänä toimituksena pelastaa. Yksin usko pelastaa. Golgatan työ on pelastuksemme syy. Kasteessa saamme sen omaksemme ja uskolla tartutaan siihen. Olen kastettu, olen pelastuva. Olen siis saanut Kristuksen omakseni ja uskon sen, siis olen pelastuva.
3) Kasteessa pieni lapsi siis pelastuu uskon kautta Jeesukseen. Voiko lapsi uskoa? Voiko Jumala lahjoittaa lapselle uskon? Voiko aikuinen tuottaa uskoa omasta takaa.
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/yo/t2.html
4) Kaste, ehtoollinen ja evankeliumin sana tarjoavat kaikki armon ja niissä on uudestisynnyttävä voima. Käytetään toki niitä kaikkia.
2) Kaste pelastaa ei tarkoita sitä, että kaste pelkkänä toimituksena pelastaa. Yksin usko pelastaa. Golgatan työ on pelastuksemme syy. Kasteessa saamme sen omaksemme ja uskolla tartutaan siihen. Olen kastettu, olen pelastuva. Olen siis saanut Kristuksen omakseni ja uskon sen, siis olen pelastuva.
3) Kasteessa pieni lapsi siis pelastuu uskon kautta Jeesukseen. Voiko lapsi uskoa? Voiko Jumala lahjoittaa lapselle uskon? Voiko aikuinen tuottaa uskoa omasta takaa.
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/yo/t2.html
4) Kaste, ehtoollinen ja evankeliumin sana tarjoavat kaikki armon ja niissä on uudestisynnyttävä voima. Käytetään toki niitä kaikkia.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Usko on todellinen lahja ja sen saa kaikki. Kovin suuri osa ihmisistä luopuu siitä kuitenkin jossakin vaiheessa elämäänsä. Kaste ei ole Jumalan asettama
vaan ihmisten. Siksi se ei ole tärkeä toimitus.
Ihminen pelastuu uskomalla Jeesuksen sovitukseen, kokonaan kastamaton myös, koska pelastus ei ole kasteessa.
Herra osaa parhaiten vastata siihen kysymykseen kenen asettama kaste on kun hän sanoo: "Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni. Kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen teidän käskenyt noudattaa." Ja lisäksi: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu."
On totta, että yksin usko pelastaa. Jotta saisimme tämän uskon, on asetettu evankeliumin opettamisen ja sakramenttien jakamisen virka. Sanaa ja sakramentteja välineinä käyttäen lahjoitetaan Pyhä Henki, joka niissä, jotka kuulevat evankeliumin, vaikuttaa uskon missä ja milloin Jumala hyväksi näkee.
Pelastus on Golgatan ristillä ja yksin usko tekee siitä osalliseksi. Olen samaa mieltä. Kuitenkin tämä armo jaetaan evankeliumin sanassa, kasteessa ja ehtoollisessa.
Jotta saisimme tämän uskon, on asetettu evankeliumin opettamisen ja sakramenttien jakamisen virka. Sanaa ja sakramentteja välineinä käyttäen lahjoitetaan Pyhä Henki, joka niissä, jotka kuulevat evankeliumin, vaikuttaa uskon missä ja milloin Jumala hyväksi näkee.
Siihen onko pelastus kasteessa vastaa parhaiten Raamattu. Tiit. 3:4-7 ja 1. Piet. 3:21.
Herra itse tietää parhaiten onko kaste pelastuksen kannalta oleellinen sanoessaan: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu."
ei kaiketi uskoakaan kahteen kertaan anneta. joko sitä on tai sitten ei ole.
sen saa jokainen syntymänsä mukana Jumalan lahjana. siitä on todisteita raamattu pullollaan. Johannes kastaja pelastui ilman kastetta. siinä sinulle mietittävää. tuossa muodossa tuo lähetyskäsky josta kirjoitit viittaa vahvasti vain katolisen kirkon traditioon. joka on sitten liitetty jälkikäteen osaksi alkuperäistä lähetyskäskyä. joka on kyllä tälläinen " menkää ja tehkää kaikista kansoista minulle opetuslapsia" , Voidellun sanomana.
Sanoit, että uskon saa syntymälahjana. Raamattu kyllä puhuu siitä, että saamme aivan jotain muuta synnyinlahjana.
Lue Matt 15:19; Joh 3:6; Ps 51:7; Job 14:4; Room 3: 9-12; 5: 18,19; Ef 2: 1-3.
Aadamin lankeemuksen jälkeen kaikki ihmiset, jotka lisääntyvät luonnollisella tavalla, syntyvät synnissä, so. ilman jumalanpelkoa, ilman luottamusta Jumalaan sekä pahan himon hallitsemina, ja että tämä alkusairaus ja perisynti on todella synti, joka tuomitsee ja tuo jo nyt mukanaan iankaikkisen kuoleman niille, jotka eivät kasteen ja Pyhän Hengen voimasta synny uudestaan.
Jeesus asettikin kasteen vasta kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen. Me emme tiedä tarkoin Johanneksen ja apostolien kasteista. Eikä meidän tarvitsekaan tietää. Herran kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen asia on kuitenkin harvinaisen selvä. Siihen onko kaste pelastuksen kannalta oleellinen vastaa parhaiten Jeesus itse: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu." Tietääkö joku asian paremmin kuin hän itse?
Meinaat, että tämä kohta ei kuulu Raamattuun: "Menkää siis ja opetuslapseuttakaa kaikki kansat kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen...ja opettamalla heitä..." (Sanatarkasti alkukielen mukaan). Voin Lutherin kanssa hyräillä: "Yks sana heidät kaataa."