Monoteismi eli yksijumalisuus on käsitys, jonka mukaan on olemassa yksi Jumala.
Jt-uskoo yhteen Jumalaan (monoteismiin). Miten kumoatte kolminaisuusjumaluuden (kolmiyhteinen jumalan) olemassa olon?
Jt-uskoo yhteen Jumalaan (monoteismiin). Miten kumoatte kolminaisuusjumaluuden (kolmiyhteinen jumalan) olemassa olon?
Vastaukset 13
Vanhimmat
Jeesuskin uskoi vain yhteen Jumalaan, ja osoitti, että palvonta tulee osoittaa vain ja ainoastaan yhdelle Jumalalle.
Rukouksessaan Isälleen Jumalalleen, Jeesus sanoi: "tuntevat sinut, ainoan todellisen Jumalan"
http://www.funet.fi/pub/doc/bible/finnish/1992/Joh.17.html#3
Tässä oma näkemykseni asiasta uskoni mukaan.
HENGELLISET ASIAT ON TUTKITTAVA HENGELLISESTI.
Kuten 1 Kor. 2 selkeästi osoittaa. Tämä viisaus on hulluutta maailman silmissä. Jeesuksen jumaluus on hulluutta maailman silmissä! Sitä ei voi puhtaalla logiikalla käsittää. JT:t ovat hyvin pitkälle logiikan varassa. 1 1 1 ei voi olla 1. Sinänsä uskomatonta, että Kaikkivaltias Jumala voisi olla tyhjentävästi selitettävissä meidän kielellämme jollain laskukaavalla tämän maailman rajoitettujen lakien ja niin rajallisen pääkoppamme ymmärryksen mukaan. Jumala on paljon suurempi! Tämä viisaus on :
(1Kor 2:7-8)
”7…salattua Jumalan viisautta, sitä kätkettyä, jonka Jumala on edeltä määrännyt ennen maailmanaikoja meidän kirkkaudeksemme,
8. sitä, jota ei kukaan tämän maailman valtiaista ole tuntenut - sillä jos he olisivat sen tunteneet, eivät he olisi kirkkauden Herraa ristiinnaulinneet .”
Mutta tämä maailma ei tuntenut tätä salattua viisautta, mysteeriä, vaan naulitsivat kirkkauden Herran ristille!
(1Tim 3:16)
”Ja tunnustetusti suuri on jumalisuuden salaisuus [kreik. mysterion]: Hän, joka on ilmestynyt lihassa, vanhurskautunut Hengessä, näyttäytynyt enkeleille, saarnattu pakanain keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu ylös kirkkauteen. ”
Mikä on tämä salaisuus? Mikä on jumalisuuden salaisuus? Jumala tuli lihaksi ja luoksemme (Immanuel=Jumala meidän kanssamme)!
(2 Kor 5:19 )
”Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä”
Jeesus syyllistyi juutalaisten säännösten mukaan Jumalan pilkaan, koska teki itsensä Jumalan vertaiseksi, koska oli ihminen. He eivät kuitenkaan tunteneet Häntä kuin vain osittain. Jeesus oli ihminen, mutta hän oli myös Jumala, lihaksi tullut (Joh 1:14). Tämä asia erottaa myös henget toisistaan!
(Joh 5:18 )
18. Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Hengelliset on tutkittava hengellisesti. Paavalikin varoitti järkeisopeista ja todisti Jumaluuden koko täyteyden asuvan Jeesuksessa.
(Kol 2:8,9)
8. Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen.
9. Sillä HÄNESSÄ ASUU JUMALUUDEN koko täyteys ruumiillisesti
MISSÄ ON PELASTUS?
Jeesuksen Raamattuun kirjoitetun ilmoitukseen perustuen on hyvä huomata, että pelastus on vain ja ainoastaan yhdessä nimessä eli Jeesuksessa Kristuksessa, ei yli-enkeli Miikaelissa. Myöskään mikään järjestön tai kirkon jäsenyys ei ole edellytys pelastumiselle eikä voi korvata Jeesusta. Seuraavista Raamatun jakeista ei voi erehtyä, muuten kuin tarkoitushakuisesti ja vääristelemällä:
(Joh 14:6) "Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani. "
(Joh 5: 24) ”Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.”
(Apt 4:11,12) ”Hän on se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut. Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä (JEESUS) ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
(Joh. 3:16) ”Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.”
Vapahtajamme on siis elävä Jumala, ei mikään enkeli tai ihminen. Ja tämä vapahtaja on Jeesus Kristus – vain hänessä on pelastus. Jeesus on tie Isän luo. Jeesus on totuus. Jeesus on elämä.
(1. Tim. 4:10) ”Sillä siksi me vaivaa näemme ja kilvoittelemme, että olemme panneet toivomme elävään Jumalaan, joka on kaikkien ihmisten vapahtaja, varsinkin uskovien.”
(Joh. 4:42)
”ja he sanoivat naiselle: "Emme enää usko sinun puheesi tähden, sillä me itse olemme kuulleet ja tiedämme, että tämä totisesti on maailman Vapahtaja".
Lisäksi on täysin totta, että sanaa kolmiyhteys tai kolmiyhteinen ei löydy Raamatusta. Se on jälkeenpäin käyttöönotettu sana kuvaamaan käsitettä ”kolmiyhteisestä” Jumalasta:
Jumala on yksi ainoa (1. Kor. 8:4), mutta samalla kuitenkin kolme eri persoonaa Isä ja Poika ja Pyhä Henki. Perusasia on tämä: Kristityt ovat alusta lähtien tunnustaneet juutalaisten tavoin uskonsa yhteen Jumalaan, mutta samalla kumartaneet Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä. Tämän näemme esim. seuraavista kohdista:
1) Jumala on yksi: Ef. 4:5; 1. Kor. 8:6
2) Jumala on Isä, Poika ja Pyhä Henki: Matt. 28:18-20, samoin 1. Kor. 12:4-6 (Henki, Herra, Jumala) ja 2. Kor. 13:13.
3) Raamatun mukaan ei Jumalan olemus jakaannu kolmen persoonan osalle, vaan koko jumaluus on jakamattomasti ja moninkertaistamattomasti sekä Isässä että Pojassa (Kol. 2:9) että Pyhässä Hengessä (Ap. t. 5:3 - 4). Ilmestyskirjassa voidaan puhua Jumalasta ja Karitsasta niin, että lukija ei edes tiedä, milloin vaihdos tapahtuu, psalmissa Jumalaan viittaavaa sanaa voidaan UT:ssa soveltaa Jeesukseen - aivan niin kuin Ananias ja Safiira valehtelivat Pyhälle Hengelle eli Jumalalle.
4) Mitä Kolminaisuuteen tulee, nivoutuu Raamatun mukaan usko kolmeen persoonaan sellaiseksi kokonaisuudeksi, ettei voi olla mitään Pojan tuntemista ilman Isää (Matt. 16:17; 11:27 a) eikä mitään Isän tuntemusta ilman Poikaa (Matt. 11:27 b) eikä kukaan voi sanoa Isää Isäksi eikä mainita Poikaa Herraksi ilman Pyhää Henkeä (Room. 8:15; 1. Kor. 12:3; Joh. 16:13 - 15).
Sanalla kolmiyhteys ei siis ole minulle mitään merkitystä. Kyseisen käsitteen sisältö on merkityksellinen ja uskon sydämessäni sen totta olevan.
JEESUS ON OLLUT JO ALUSTA
Raamattu ei puhu meille, että Isä loi Pojan, vaan Poika oli jo alussa olemassa. Poika loi Isänsä kanssa koko luomakunnan, taivaassa olevat enkelit ja kaiken mitä on maan päällä. Me joudumme tyytymään Raamatun ilmoitukseen ja olkaamme arkana tämän Raamatun sanan kanssa; Kuka ikinä menee edemmäksi eikä pysy Kristuksen opissa, hänellä ei ole Jumalaa; joka siinä opissa pysyy, hänellä on sekä Isä että Poika (2 Joh 1:9). Se mitä Raamattu opettaa on tärkeää ja kuka menee yli kirjoitusten, Hänellä ei ole Jumalaa, mutta joka pysyy kirjoituksissa hänellä on sekä Isä ja Poika. Raamattu opettaa Isän ja Pojan olevan todellisuutta, joka kätkee sisäänsä Jumala käsitteen. Mutta Raamattu tekee sen erotuksen Isän ja Pojan välille, että Isä on Isä ja Poika on Poika. Eli Jeesus ei ole Isä, eikä Isä ole Poika.
Joh 17:6-12
”Ja nyt, Isä, kirkasta sinä minut tykönäsi sillä kirkkaudella, JOKA MINULLA OLI SINUN TYKÖNÄSI, ENNENKUIN MAAILMA OLIKAAN. Minä olen ilmoittanut sinun nimesi ihmisille, jotka sinä annoit minulle maailmasta. He olivat sinun, ja sinä annoit heidät minulle, ja he ovat ottaneet sinun sanastasi vaarin. Nyt he tietävät, että kaikki, minkä olet minulle antanut, on sinulta. Sillä ne sanat, jotka sinä minulle annoit, minä olen antanut heille; ja he ovat ottaneet ne vastaan ja tietävät totisesti minun lähteneen sinun tyköäsi ja uskovat, että sinä olet minut lähettänyt. Minä rukoilen heidän edestänsä; en minä maailman edestä rukoile, vaan niiden edestä, jotka sinä olet minulle antanut, koska he ovat sinun- ja kaikki minun omani ovat sinun, ja sinun omasi ovat minun- ja minä olen kirkastettu heissä. Ja minä en enää ole maailmassa, mutta he ovat maailmassa, ja minä tulen sinun tykösi. Pyhä Isä, varjele heidät nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, että he olisivat yhtä niin kuin mekin. Kun minä olin heidän kanssansa, varjelin minä heidät sinun nimessäsi, jonka sinä olet minulle antanut, ja suojelin heitä, eikä heistä joutunut kadotetuksi yksikään muu kuin se kadotuksen lapsi, että kirjoitus kävisi toteen.”
Joh. 1:1-3
"Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja SANA OLI JUMALA. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on"...
Joh. 1:14
"…Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta"
1 Joh 1:1-2
”Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta - ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille
Kol 1:16-17
”Sillä hänessä luotiin kaikki, mikä taivaissa ja mikä maan päällä on, näkyväiset ja näkymättömät, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu hänen kauttansa ja häneen, ja hän on ennen kaikkia, ja hänessä pysyy kaikki voimassa.”
ISÄ TODELLAKIN ON POIKAA SUUREMPI
Joh. 10:29
"Minun Isäni, joka on heidät minulle antanut, on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää heitä minun Isäni kädestä." ja
Joh. 14:28
"Te kuulitte minun sanovan teille: 'Minä menen pois ja palajan jälleen teidän tykönne.' Jos te minua rakastaisitte, niin te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän tykö, sillä Isä on minua suurempi."
On siis totta, että Isä on Poikaansa suurempi, mutta ei Poika kuitenkaan ole vähäarvoisempi! Eikä sillä ole mitään tekemistä sen kanssa, etteikö Jeesus Isänsä Poikana voisi olla Isän kanssa osa samaa Jumaluutta, kuitenkin eri persoona.
Seuraavassa ensin hieman omin sanoin yritettynä:
Minulla itselläni on poika. Minä olen ihminen. Poikani on myös ihminen. Poikani ei ole pelkästään inhimillinen vaan hän on sekä ihminen että inhimillinen, samoin kuin minä isänä. Poikani ei ole kala, kissa yms., vaan hän on ihminen. Kuitenkin isänä minulla on tietty auktoriteetti ja valta häneen, olen jollakin tapaa siis häntä suurempi. Poikani on kuitenkin ihminen, eikä hän ole yhtään vähäisempi ihmisenä kuin minä isänä. Kaikkeahan ei voi ymmärtää, mutta ymmärrys ei viekään meitä ikuiseen elämään, vaan usko!
Joh. 5:22,23
”22.Sillä Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle,
23. että kaikki kunnioittaisivat Poikaa, niin kuin he kunnioittavat Isää. Joka ei kunnioita Poikaa, se ei kunnioita Isää, joka on hänet lähettänyt. ”
LISÄÄ MUUTAMIA MUITA JEESUKSEN JUMALUUTTA SELITTÄVIÄ RAAMATUN KOHTIA:
1 Joh 5:20,21
"Mutta me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen, tunteaksemme sen Totisen; ja me olemme siinä Totisessa, hänen Pojassansa, Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä."
Fil 2:10,11
"niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra."
(Tiit 2:13)
”odottaessamme autuaallisen toivon täyttymistä ja suuren Jumalan ja Vapahtajamme Kristuksen Jeesuksen kirkkauden ilmestymistä”
Ilm 22:1,3
"Ja hän näytti minulle elämän veden virran, joka kirkkaana kuin kristalli juoksi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta. Eikä mitään kirousta ole enää oleva. Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä"
1. Joh 4:2
”Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; ”
Tuomaskin epäili, mutta lopulta hänkin uskoi:
Joh. 20:28
”Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!"
Jeesus ei korjannut tai nuhdellut Tuomaan sanoja, vaan sanoi hänen uskoneen! Jeesus on ihmisestä syntynyt, ihminen, Ihmisen Poika. Jeesus on kuitenkin myös Jumalasta syntynyt, Jumala, Jumalan Poika. Jeesus on Isälleen alamainen, mutta kuitenkin jumaluudessa Isä ja Poika ovat samanarvoisia. Aivan kuten minä olen yhtä paljon ihminen vaimoni kanssa, vaikka me olemmekin yhtä lihaa tai niin kuin yllä kuvasin minun (isänä) ja poikani suhdetta.
JEESUS EI OLE ENKELI. JUMALAN POIKA ON ENKELEITÄ SUUREMPI:
Ei Jumala ole yhdellekään enkelille milloinkaan sanonut:
-- Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.
Ei myöskään näin:
-- Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani.
Kun Jumala jälleen tuo Esikoisensa maailmaan, hän sanoo:
-- Kaikki Jumalan enkelit kumartakoot häntä.
Enkeleistä hän sanoo näin:
-- Hän tekee enkelinsä tuuliksi, palvelijansa tulenliekeiksi.
Mutta Pojastaan hän sanoo:
-- Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy ajasta aikaan, ja sinun kuninkaanvaltikkasi on oikeudenmukaisuuden valtikka. Sinä rakastit oikeutta ja vihasit vääryyttä. Sen tähden Jumala, sinun Jumalasi, on voidellut sinut riemun öljyllä, sinut, ei kumppaneitasi.
Ja myös näin:
-- Sinä, Herra, laskit alussa maan perustukset, sinun kättesi työtä ovat taivaat. Ne katoavat, mutta sinä pysyt. Ne kaikki kuluvat kuin vaate, sinä käärit ne kokoon kuin päällysviitan, ne vaihdetaan niin kuin vaate. Mutta sinä olet iäti sama, sinun vuotesi eivät lopu.
Yhdellekään enkelille ei Jumala milloinkaan ole sanonut:
-- Istu oikealle puolelleni. Minä kukistan vihollisesi, panen heidät korokkeeksi jalkojesi alle.
Eivätkö enkelit ole palvelevia henkiä? Heidät lähetetään palvelemaan niitä, jotka saavat osakseen autuuden.
Hepr. 2:5
”Sillä enkelien alle hän ei alistanut tulevaa maailmaa, josta me puhumme”
TARKEMMIN RAAMATTU ja YLIENKELI MIIKAEL
1 Tess. 4:16:
”Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin.”
Tämä jae opettaa, että Herra Jeesus on tuleva alas taivaasta, ja tämän tapahtuman kunniaksi ylienkeli puhaltaa pasuunaan. Eli kysymyksessä on kaksi eri henkilöä Jeesus ja ylienkeli Miikael.
Juud. 1:9
”Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"
Tämän kohdan opetus on, että ylienkeli sanoi perkeleelle: ”Rangaiskoon sinua Herra!” Tämä Herra tarkoittaa samaa Herraa eli Jeesusta, joka on kysymyksessä 1 Tess 4:16:n jakeessa olevasta Herrasta Jeesuksesta (kyrios), joka laskeutuu taivaasta alas. Joten Jeesus ja ylienkeli Miikael on kaksi eri asiaa.
Hebr. 1:1-8:
”Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta, on hän näinä viimeisinä päivinä PUHUNUT MEILLE POJAN KAUTTA, JONKA HÄN ON PANNUT KAIKEN PERILLISEKSI, JONKA KAUTTA HÄN MYÖS ON MAAILMAN LUONUT ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa, TULLEN ENKELEITÄ NIIN PALJOA KORKEAMMAKSI, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän. Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"? Ja siitä, kun hän jälleen tuo esikoisensa maailmaan, hän sanoo: "Ja kumartakoot häntä kaikki Jumalan enkelit". Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi"; mutta Pojasta: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka.”
Jeesuksen Jumaluuteen liittyviä muita kohtia:
Ilm.1:8
8 "Minä olen A ja O, alku ja loppu"*, sanoo Herra Jumala, hän, joka on, joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias.
Vertaa:
Ilm.1:17-18
"Älä pelkää. Minä olen ensimmäinen ja viimeinen, 18 iäti elävä. Minä olin kuollut, mutta nyt minä elän, elän aina ja ikuisesti.
Ilm.2:8:
"8. Ja Smyrnan seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo ensimmäinen ja viimeinen, joka kuoli ja virkosi elämään: "
Ilm.22:12-13
"12. Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.
13. Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu. "
Jos Jumala sanoo olevansa alku ja loppu A&O, niin miten Jeesus voi väittää itsestään samaa, olematta Jumala???
Voiko Jeesus ilmaista itseään enää selvemmin?
Harmi vaan kun joutuu kuolemaan välillä ja sitten eunukkina, sukupuolettomana elämään onnekkaimpien suvun jatkajien kanssa!!
Pyhä kolminaisuus on lainattu pakanauskonnoista. Itämaisilla kansoilla luku 3 on yleisesti pyhä ja jumaluuskin on aina jonkinlainen kolminaisuus. Vanhimmassa brahmanismissa kolminaisuus esiintyy muodossa Brahma (isä), Sana ja Pyhä Henki. Myöhemmin tätä kolminaisuutta on nimitetty tri-murtiksi, ja sen ovat muodostaneet Brahma, Vishnu ja Siva.
Kolmiyhteistä jumaluutta ovat palvoneet myöskin Kiinan ja Japanin buddhistit, vanhat egyptiläiset, kreikkalaiset, roomalaiset, persialaiset, meksikolaiset, perulaiset, skandinaavit ym. Persialaisilla oli kolminaisuus Oromasdes, Mithra ja Arimanius, egyptiläisillä Osiris, Horus ja Typhon, skandinaaveilla Odin, Thor ja Frey. Myöskin Platon (n. 400 eKr.) käsitti jumaluuden kolminaisuudeksi: Agathon (ylijumala 1. isä), logos (sana) ja psyke (sielu 1. henki). Tämä oppi ja edellä mainittu brahmanismin kolminaisuus vastaavat esim. englanninkielisen uuden testamentin mukaan (1. Joh. 5: 7): »Sillä on kolme, jotka todistavat taivaassa, Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja nämä kolme ovat yksi». Oman raamattumme sama kohta on käännetty seuraavasti: »Sillä kolme on, jotka todistavat: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä». — Omalla tavallaan mielenkiintoisena tosiasiana mainittakoon, ettei kolmiyhteiseen jumaluuteen koskaan ole sisällytetty naista.
Jumala oli vielä 2-yhteinen, Isä ja poika.
Sitten Nikean kirkolliskokouksessa siihen päätettiin lisätä kolmanneksi pyhähenki joka ilmeisesti kopioitiin intiasta.
Kaikki viittaukset pyhään henkeen lisättiin evankeliumeihin tämän jälkeen, kohdat jossa pyhähenki mainitaan on helppo huomata keinotekoisiksi pienellä päättelyllä.
Tästä esim hyvänä todisteena esim se ettei ilmestyskirjasta löydy mainintaa pyhästä hengestä.
Kysymykseni ymmärtämiseksi asetan Jeesuksen antamat sanat:
"Jos rakastaisitte minua, te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän luo, sillä Isä on minua suurempi." Joh.14:28
ja ..
"Minä en edes päättänyt tulostani itse, vaan hän lähetti minut" Joh.8:42
" 16 Totisesti, totisesti: ei palvelija ole herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi."Joh.13:16
Kun vertaamme Raamatun antamaa opetusta kristikunnan opetukseen, huomaamme selvän ristiriitaisuuden.
Kristikunta, johon kuuluvat mm. katolinen kirkko, ortodoksinen kirkko, protestanttiset liikkeet (mm. ev.lut. helluntailaisuus, vapaakirkko), ovat omaksuneet opin kolmiyhteisestä jumalasta. Virallisesti heidän oppinsa kertoo Jumalasta seuraavasti:
>>>"Kolme vanhan kirkon tunnustusta
APOSTOLINEN USKONTUNNUSTUS
NIKAIAN USKONTUNNUSTUS
ATHANASIOKSEN TUNNUSTUS
ATHANASIOKSEN TUNNUSTUS: (lainauksia)
'Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.
1) Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.
2) Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.
3) Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen - -
4) Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, - -
5) Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, - -
6) Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
7) Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin
8a) Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:
8b) Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, - - '
8c) Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.
8d) Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden.
8e) Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
8f) Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista, astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
9) Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua."
Lukemalla alla olevia raamatunkohtia, jokainen voi tehdä päätelmän, että on viisasta uskoa yhteen Jumalaan ( monoteismiin).
19 "Vielä he tietävät, että sinä olet Herra[JHWH; YHWH], ainoa Jumala, maailman valtias!" Psalmit 83:19 KR-92
6 "meillä on vain yksi Jumala, Isä. Hänestä on kaikki lähtöisin" 1.Kor.8:6 KR-92
"Meillä on vain yksi Herra, Jeesus Kristus." 1.Kor.8:6 KR-92
"5 Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste!" Efes.4:5 KR-92
"6 Yksi on Jumala, kaikkien Isä! Hän hallitsee kaikkea, vaikuttaa kaikessa ja on kaikessa" Efes.4:6
"5 Jumala on yksi, ja yksi on välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus" 1.Tim.2:5
"Jos rakastaisitte minua, te iloitsisitte siitä, että minä menen Isän luo, sillä Isä on minua suurempi." Joh.14:28
"minä rakastan Isää ja teen niin kuin Isä on minun käskenyt tehdä." Joh.14:31
" 3 Ja ikuinen elämä on sitä, että he tuntevat sinut, ainoan todellisen Jumalan, ja hänet, jonka olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen." Joh.17.3
"sano heille, että minä nousen oman Isäni ja teidän Isänne luo, oman Jumalani ja teidän Jumalanne luo."" Joh.20:17
"Se on käännettynä: Jumalani, Jumalani, miksi hylkäsit minut?" Mark.15:34
1 "Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle " Ilm.1:1
"12 Siitä, joka voittaa, minä teen pylvään Jumalani temppeliin," Ilm.3:12
"Minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, uuden Jerusalemin, joka laskeutuu taivaasta Jumalani luota, ja oman uuden nimeni." Ilm.3:12
"minä en määrää siitä, kuka istuu oikealla ja kuka vasemmalla puolellani. Ne paikat ovat niiden, joille Isäni on ne tarkoittanut."Matt.20:23
"42 "Isä, jos tahdot, niin ota tämä malja minulta pois. Mutta älköön toteutuko minun tahtoni, vaan sinun."" Luuk.22:42
""Totisesti, totisesti: ei Poika voi tehdä mitään omin neuvoin, hän tekee vain sitä, mitä näkee Isän tekevän." Joh.5:19
"Minä en edes päättänyt tulostani itse, vaan hän lähetti minut" Joh.8:42
" 16 Totisesti, totisesti: ei palvelija ole herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi."Joh.13:16
"3 Teidän tulee kuitenkin tietää, että jokaisen miehen pää on Kristus, naisen pää on mies ja Kristuksen pää on Jumala."1.Kor.11:3
"24 Sitten seuraa kaiken päätös, kun hän luovuttaa kuninkuuden Jumalalle, Isälle," 1.Kor.15:24
"kaikki on alistettu hänelle, tämän ulkopuolelle jää tietysti Jumala, joka itse on kaiken alistanut Kristuksen valtaan"1.Kor.15:27
"Poika, alistuu sen valtaan, joka on saattanut kaiken hänen valtaansa, ja niin Jumala hallitsee täydellisesti kaikkea"1.Kor.15:28
"3 Ylistetty olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä!" 1.Piet.1:3
Tässä hyvä sivu kolminaisuusopista Huom!! kirjoittaja ei ole JT:ja!
http://www.qnet.fi/mpeltonen/kolminaisuus.htm
Mitäs jos lähdettäisiinkin siitä lähtökohdasta, että sinä ensin antaisit kattavat perustelut Jumalan kolmiyhteisyydelle.
Kerrot vaikka ensinnä, että mitä kolminaisuudella tarkoitat. Sen jälkeen laitat parhaaksikatsomasi perustelut tukemaan määrittelemääsi kolminaisuutta.
Sen mukaan sitten kumotaan, jos ylipäätään aihetta ilmenee.
todennäköisesti tämä on aloituksen tekijän kirjoituksen alkulähde..
>>>"Kolme vanhan kirkon tunnustusta
APOSTOLINEN USKONTUNNUSTUS
NIKAIAN USKONTUNNUSTUS
ATHANASIOKSEN TUNNUSTUS
ATHANASIOKSEN TUNNUSTUS: (lainauksia)
'Yhteinen kristillinen usko on tämä: Me palvomme yhtä Jumalaa, joka on kolminainen, ja kolminaisuutta, joka on yksi Jumala, persoonia toisiinsa sekoittamatta ja jumalallista olemusta hajottamatta.
1) Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.
2) Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.
3) Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen - -
4) Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, - -
5) Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, - -
6) Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
7) Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin
8a) Oikea oppi on tämä: Me uskomme ja tunnustamme, että meidän Herramme Jeesus Kristus on Jumalan Poika, Yhtä lailla Jumala ja ihminen:
8b) Jumaluudessaan hän on samanarvoinen kuin Isä, - - '
8c) Vaikka hän on Jumala ja ihminen, ei kuitenkaan ole kahta Kristusta, vaan yksi.
8d) Yhdeksi hän ei ole tullut siten, että jumaluus olisi muuttunut ihmisyydeksi, vaan siten, että Jumala on omaksunut ihmisyyden.
8e) Yksi hän ei ole sen vuoksi, että luonnot olisivat sekoittuneet toisiinsa, vaan siksi, että hän on yksi persoona. Sillä niin kuin järjellinen sielu ja ruumis yhdessä ovat yksi ihminen, niin Jumala ja ihminen ovat yksi Kristus.
8f) Hän on kärsinyt meidän pelastuksemme tähden, astunut alas helvettiin, noussut kuolleista, astunut ylös taivaisiin, istunut Isän oikealle puolelle, ja sieltä hän on tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita.
9) Tämä on yhteinen kristillinen oppi. Se joka ei usko sitä vakaasti ja vahvasti, ei voi pelastua."
Jospa ei arvailtaisi aloituksen tekijän alkulähteitä sen enempää. Annetaan hänen itsensä kertoa, jos siltä tuntuu.
Ja toisekseen muuten jonkin asian tunnustaminen (vaikkapa sitten uskonsa tunnustaminen uskontunnustuksen sanoin) ei ole vielä perustelu yhtään millekään. Perusteluja nyt peräänkuulutin.