Tässä vastaus viestiin "anteeksiantamuksesta", jonka oli kirjoittanut "Jeesukseen uskova". Viesti löytyy "Uskoon voi tulla" -otsikon alta.
Viestin vanhuuden takia kirjoitan sen nyt:
----"Uudemmassa käännöksessä ko. kohta kuuluu: "Eikä yksikään asukas sano: "Minä olen vaivanalainen." Kansa, joka siellä asuu, on saanut syntinsä anteeksi." Jesaja 33:24"
Niin, uuteen käännökseen on tuon kohdan lisäksi tullut monia muitakin "asiavirheitä". Monen kohdan sisältö on vääristynyt.
----"Jos luet kaikki Uuden testamentin syntien anteeksisaamista koskevat kohdat, tulet huomaamaan, että siellä ei missään kohdassa sanota, että IHMINEN voisi päästää toisen ihmisen hänen synneistänsä tai että ihminen voisi antaa Jumalan puolesta synnit anteeksi."
Uuden Testamentin puolelta ei löydy kohtaa, jossa ihminen olisi saanut "kahden kesken" Jumalalta syntinsä anteeksi, vaan aina on tilanteeseen liittynyt jo uskossa oleva ihminen. (mm. Saulus Tarsolaisen luokse Jumala kutsui Ananiaan. Kristus ei antanut tiellä Saulukselle Syntejä anteeksi. Pietarin ja Paavalin saarnat).
Toiseksi, olet oikeassa siinä, että IHMINEN ei anna syntejä anteeksi. Meillä ei ole kenelläkään sellaista voimaa ITSELLÄMME, vaan Kristuksen vuodattama Pyhä Henki tekee JUMALAN työtä. Luther Kirjoittaakin, että synninpäästössä meidän tulee uskoa, että itse Jumala meitä armahtaa heikon palvelijansa kautta. Emme tee omaa työtämme vaan Kristuksen työtä. Toteutamme siis KRISTUKSEN käskyä. "Saarnatkaa parannusta ja syntien anteeksiantamusta..."
Mielestäni ei ole kovinkaan merkityksellistä, missä vaiheessa Pyhä Henki TODELLA vuodatettiin. Itse asia on tärkein.
----"Jeesus sanoi, että Puolustaja, Pyhä Henki, ei voi tulla meidän tykömme ennen kuin hän itse on mennyt pois."
Totta, se vain vahvistaa oikeaa käsitystä, että ollessaan maan päällä KRISTUS antoi "itse" syntejä anteeksi, mutta lähdettyään antoi tehtävän eli "Taivaan valtakunnan avaimet" opetuslapsilleen. "Niin kuin isä minut lähetti, lähetän minäkin teidät."
----"Ja lupaus, että jolle opetuslapsi antaa anteeksi, sille taivaassakin annetaan anteeksi, tarkoittaa mielestäni niitä syntejä, jotka ko. ihminen on tehnyt tätä opetuslasta vastaan. Opetuslapsi (uskovainen) voi tosin julistaa lähimmäiselleen, että sinun syntisi ovat anteeksiannetut, jos uskot Jeesukseen, mutta hän ei voi ANTAA niitä anteeksi Jumalan puolesta."
Kuten jo sanoin Jeesus lähetti opetuslapsensa saarnaamaan "syntien anteeksiantamusta" ja sitä se myös tarkoittaa. Ei ole kyse mistään "pinnallisesta" asiasta, vaan ihmisen vanhurskauttamisesta. Se miksi ihmiset eivät tätä usko löytyy raamatusta: "Silä puhe rististä on hulluus niille, jotka kadotetaan, mutta meille jotka sen uskomme on se Jumalan voima". Mikä sitten on Jumalan voima? Taas vastaus löytyy raamatusta: "EVANKELIUMI on Jumalan voima, itse kullekkin se uskovalle autuudeksi." Mikä sitten on evankeliumi? Se on käteketty Jumalan asettamaan saarnaan: "Niin kelpasi Jumalalle tyhmän saarnan kautta vapahtaa niitä, jotka sen uskovat". "ja on meissä saarnaviran säätänyt"
Ei ihminen siis julista syntejä anteeksi Jumalan puolesta vaan KÄSKYSTÄ. Ymmärrykseni mukaan synnit ovat jo anteeksi. Ne pitää siis vain USKOA anteeksi. Siksi käytin sanaa: "uskoa". Jeesus kantoi KAIKKIEN ihmisten synnit kuolemallaan. Hänen viaton verensä vuosi Golgatan kalliolle meidän syntiemme tähden. Mutta se sovintoveri ei jäänyt sinne kalliolle, vaan se priiskuu vieläkin hänen valtakunnassaan vaakuutellen anteeksiantoa sanansa kautta.
Emme loppujenlopuksi ymmärrä raamatusta kuin uskon kautta "vähän reunasta" sen, minkä Jumala hyväksi näkee meille kirkastaa. Järjellä ei näitä asioita ratkota. Jumalan suuret teot pysyvät meille salaisuutena, kunnes pääsemme Taivaan kunniaan ja USKOSTA NÄKEMISEEN. Kuten virrentekijäkin kirjoittaa:
"Moni arvoitus ratkeaa, uudet alkavat vaiheet. Siksi kiitosta laulamaan: Hänen voitto on kerran"
Viestin vanhuuden takia kirjoitan sen nyt:
----"Uudemmassa käännöksessä ko. kohta kuuluu: "Eikä yksikään asukas sano: "Minä olen vaivanalainen." Kansa, joka siellä asuu, on saanut syntinsä anteeksi." Jesaja 33:24"
Niin, uuteen käännökseen on tuon kohdan lisäksi tullut monia muitakin "asiavirheitä". Monen kohdan sisältö on vääristynyt.
----"Jos luet kaikki Uuden testamentin syntien anteeksisaamista koskevat kohdat, tulet huomaamaan, että siellä ei missään kohdassa sanota, että IHMINEN voisi päästää toisen ihmisen hänen synneistänsä tai että ihminen voisi antaa Jumalan puolesta synnit anteeksi."
Uuden Testamentin puolelta ei löydy kohtaa, jossa ihminen olisi saanut "kahden kesken" Jumalalta syntinsä anteeksi, vaan aina on tilanteeseen liittynyt jo uskossa oleva ihminen. (mm. Saulus Tarsolaisen luokse Jumala kutsui Ananiaan. Kristus ei antanut tiellä Saulukselle Syntejä anteeksi. Pietarin ja Paavalin saarnat).
Toiseksi, olet oikeassa siinä, että IHMINEN ei anna syntejä anteeksi. Meillä ei ole kenelläkään sellaista voimaa ITSELLÄMME, vaan Kristuksen vuodattama Pyhä Henki tekee JUMALAN työtä. Luther Kirjoittaakin, että synninpäästössä meidän tulee uskoa, että itse Jumala meitä armahtaa heikon palvelijansa kautta. Emme tee omaa työtämme vaan Kristuksen työtä. Toteutamme siis KRISTUKSEN käskyä. "Saarnatkaa parannusta ja syntien anteeksiantamusta..."
Mielestäni ei ole kovinkaan merkityksellistä, missä vaiheessa Pyhä Henki TODELLA vuodatettiin. Itse asia on tärkein.
----"Jeesus sanoi, että Puolustaja, Pyhä Henki, ei voi tulla meidän tykömme ennen kuin hän itse on mennyt pois."
Totta, se vain vahvistaa oikeaa käsitystä, että ollessaan maan päällä KRISTUS antoi "itse" syntejä anteeksi, mutta lähdettyään antoi tehtävän eli "Taivaan valtakunnan avaimet" opetuslapsilleen. "Niin kuin isä minut lähetti, lähetän minäkin teidät."
----"Ja lupaus, että jolle opetuslapsi antaa anteeksi, sille taivaassakin annetaan anteeksi, tarkoittaa mielestäni niitä syntejä, jotka ko. ihminen on tehnyt tätä opetuslasta vastaan. Opetuslapsi (uskovainen) voi tosin julistaa lähimmäiselleen, että sinun syntisi ovat anteeksiannetut, jos uskot Jeesukseen, mutta hän ei voi ANTAA niitä anteeksi Jumalan puolesta."
Kuten jo sanoin Jeesus lähetti opetuslapsensa saarnaamaan "syntien anteeksiantamusta" ja sitä se myös tarkoittaa. Ei ole kyse mistään "pinnallisesta" asiasta, vaan ihmisen vanhurskauttamisesta. Se miksi ihmiset eivät tätä usko löytyy raamatusta: "Silä puhe rististä on hulluus niille, jotka kadotetaan, mutta meille jotka sen uskomme on se Jumalan voima". Mikä sitten on Jumalan voima? Taas vastaus löytyy raamatusta: "EVANKELIUMI on Jumalan voima, itse kullekkin se uskovalle autuudeksi." Mikä sitten on evankeliumi? Se on käteketty Jumalan asettamaan saarnaan: "Niin kelpasi Jumalalle tyhmän saarnan kautta vapahtaa niitä, jotka sen uskovat". "ja on meissä saarnaviran säätänyt"
Ei ihminen siis julista syntejä anteeksi Jumalan puolesta vaan KÄSKYSTÄ. Ymmärrykseni mukaan synnit ovat jo anteeksi. Ne pitää siis vain USKOA anteeksi. Siksi käytin sanaa: "uskoa". Jeesus kantoi KAIKKIEN ihmisten synnit kuolemallaan. Hänen viaton verensä vuosi Golgatan kalliolle meidän syntiemme tähden. Mutta se sovintoveri ei jäänyt sinne kalliolle, vaan se priiskuu vieläkin hänen valtakunnassaan vaakuutellen anteeksiantoa sanansa kautta.
Emme loppujenlopuksi ymmärrä raamatusta kuin uskon kautta "vähän reunasta" sen, minkä Jumala hyväksi näkee meille kirkastaa. Järjellä ei näitä asioita ratkota. Jumalan suuret teot pysyvät meille salaisuutena, kunnes pääsemme Taivaan kunniaan ja USKOSTA NÄKEMISEEN. Kuten virrentekijäkin kirjoittaa:
"Moni arvoitus ratkeaa, uudet alkavat vaiheet. Siksi kiitosta laulamaan: Hänen voitto on kerran"
Vastaukset 2
Vanhimmat
>>>Ymmärrykseni mukaan synnit ovat jo anteeksi. Ne pitää siis vain USKOA anteeksi. Siksi käytin sanaa: "uskoa". Jeesus kantoi KAIKKIEN ihmisten synnit kuolemallaan. Hänen viaton verensä vuosi Golgatan kalliolle meidän syntiemme tähden.
Vanhurskaus ja pelastus; syntien anteeksi antaminen tapahtuu uskon kautta Jeesukseen Kristukseen. Leipäpappi ja raanavesi eivät välttämättä tee uskovaksi ja uudestisyntyneeksi, jos eivät tee... ratkaisu on oma: muut eivät siihen voi vaikuttaa puolesta eikä vastaan. Kaste on oikein, mutta ristiinnaulittu ryöväri, joka tunnusti Jeesuksen, pelastui vaikka ei ollut kastettu.