Raamattu mainitsee armolahjojen joukossa lahjan nimeltä 'viisauden sanat'. Millainen se on? Raamattu ei tarkasti määrittele tämän armolahjan sisältöä, joten on tyydyttävä etsimään esimerkkejä, joissa esiintyy erikoista hengellistä viisautta, jotta saisi käsityksen siitä, miten tämä lahja toimii.
Voisiko kertomus Salomosta kohdassa 1 Kun. 3: 19-28 kertoa, miten tämä lahja ilmenee? Mielestäni kyllä. Vaikka se sijoittuu aikaan ennen Pyhän Hengen vuodatusta, Herran Henki kuitenkin toimi tiettyjen ihmisten kohdalla myös VT :n aikana, siitä löytyy useita mainintoja Raamatussa. Ja juuri viisauttahan Salomo sanoo rukoilleensa Jumalalta.
Lisäksi viisauden sanoja kuvataan ymmärtääkseni kohdassa Ap.t. 6: 1-5 sekä kertomuksessa ympärileikkauksesta Ap.t. 15: 6-29. Paavalin kohdalla tämä armolahja mainitaan 2 Piet. 3: 15-16.
Näiden kohtien perusteella näyttäisi siltä, että viisauden sanojen armolahja on Jumalan antama kyky löytää ratkaisut seurakunnan ongelmiin. Mielestäni se on eri asia kuin 'tiedon sanat', joka tarkoittaa suoraa salaisen tiedon saamista, esim. Ap.t. 5: 1-9.
Viisauden sanojen lahja voi esiintyä myös hengellisessä kirjallisuudessa. Meri Virtanen teoksessaan "Eikö minun sanani ole niin kuin tuli..." (ISBN 951-99382-4-9) tuo julki poikkeuksellista viisautta liberaaliteologiaa vastaan, Raamatun puolesta. Saman Hengen viisautta löytyy myös Matti Väisäsen ja Uuras Saarnivaaran kirjoista.
Voisiko kertomus Salomosta kohdassa 1 Kun. 3: 19-28 kertoa, miten tämä lahja ilmenee? Mielestäni kyllä. Vaikka se sijoittuu aikaan ennen Pyhän Hengen vuodatusta, Herran Henki kuitenkin toimi tiettyjen ihmisten kohdalla myös VT :n aikana, siitä löytyy useita mainintoja Raamatussa. Ja juuri viisauttahan Salomo sanoo rukoilleensa Jumalalta.
Lisäksi viisauden sanoja kuvataan ymmärtääkseni kohdassa Ap.t. 6: 1-5 sekä kertomuksessa ympärileikkauksesta Ap.t. 15: 6-29. Paavalin kohdalla tämä armolahja mainitaan 2 Piet. 3: 15-16.
Näiden kohtien perusteella näyttäisi siltä, että viisauden sanojen armolahja on Jumalan antama kyky löytää ratkaisut seurakunnan ongelmiin. Mielestäni se on eri asia kuin 'tiedon sanat', joka tarkoittaa suoraa salaisen tiedon saamista, esim. Ap.t. 5: 1-9.
Viisauden sanojen lahja voi esiintyä myös hengellisessä kirjallisuudessa. Meri Virtanen teoksessaan "Eikö minun sanani ole niin kuin tuli..." (ISBN 951-99382-4-9) tuo julki poikkeuksellista viisautta liberaaliteologiaa vastaan, Raamatun puolesta. Saman Hengen viisautta löytyy myös Matti Väisäsen ja Uuras Saarnivaaran kirjoista.
Vastaukset 3
Vanhimmat
tiedon sanatkin, mutta vain eri sektorilla, kun tiedon sanat saadaan eri pulmatilanteisiin, tai muihin tilanteisiin, joihin tarvitaan Pyhän Hengen sanoma, niin viisauden sanat saadaan viisautta vaativissa tilanteissa, kuten raamattua lukiessa ja mussakin vaikeassa ongelmassa, mihin ei järjen viisaua yllä.
Nämä molemmat eroaa kuitenkin profetian lahjasta ja luonnollisesta viisaudesta, joka saadaan opiskelemalla ja elmän viisaudella. eli rajat on ohuet eri lahjojen ja luonnollisten taipumusten välillä.
Armolahjat annetaan yhteiseksi hyödyksi, seurakunnan rakennukseksi. Siksi käsitän niin, että viisauden sanat ilmenevät seurakunnan kokouksissa ja uskovien kahdenkeskisissä keskusteluissa yliluonnollisena ongelmanratkaisutaitona, samoin kuin uskon opetuksessa ja kirjoissa, jolloin mukaan tulee myös opettajan armolahja. Viisauden sanoissa varmasti vaikuttaa elämänkokemus ja pitkä uskossaolokin. Jumala voi muuttaa ja jalostaa maallisia ominaisuuksia armolahjoiksi, joten raja on tosiaan häilyvä.
Lukekaamme mitä Paavali, Jumalan tahdosta Kristuksen Jeesuksen apostoli kirjoitti Kolossan seurakunnalle ja kaikille kristityille kautta aikojen.
Apostoli Paavali joutui ojentamaan Kolossan seurakuntaa, kun se oli vaarassa langeta lakihenkiseen uskoon pois evankeliumin totuudesta. Uskonnollisen ihmisen suuri kiusaus on ajatella, että jotain täytyy sittenkin ihmisen itse tehdä ennenkuin saa vastaanottaa armon, edes jollain tavalla täytyy "omaa kilpeä kiillottaa". Tämä johtaa lakihenkiseen uskoon, joka ei elä Jumalan armolupauksista vaan on lopultakin omien töiden varassa. Samanlaista eksytystä on myös tänä päivänä liikkeellä. Siksi kuulkaamme kaikki tämä Paavalin tärkeä opetus. Todellisia viisauden sanoja häneltä.
Kol. 2:16-23.
16 Kukaan ei siis saa tuomita teitä siitä, mitä syötte tai juotte tai miten noudatatte juhla-aikoja ja uudenkuun ja sapatin päiviä. [Room. 14:3; Gal. 4:10; Tit. 1:14,15]
17 Ne ovat vain sen varjoa, mikä on tulossa; todellista on Kristuksen ruumis. [Hepr. 8:5, 10:1]
18 Teidän voittajan palkintoanne ei saa riistää teiltä kukaan, joka nöyryyttää itseään kieltäymyksin, vajoaa näkyihinsä ja palvoo enkeleitä. Sellaisen ihmisen tekevät hänen omat tyhjät ajatuksensa ylpeäksi, [Ilm. 19:10, 22:8,9]
19 eikä hänellä ole yhteyttä Kristukseen, päähän, joka huolehtii koko ruumiista ja pitää sitä nivelten ja jänteiden avulla koossa, niin että se kasvaa Jumalan tarkoittamalla tavalla. [Ef. 1:22, 4:15,16; Kol. 1:18]
20 Jos kerran olette yhdessä Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkuvoimien ulottuvilta, miksi yhä käyttäydytte tämän maailman mukaisesti ja alistutte sellaisiin sääntöihin kuin [Gal. 3:3, 4:9]
21 "älä tartu", "älä maista", "älä kosketa"?
22 Tämä kaikkihan koskee sellaista, mikä käytön jälkeen häviää. Kysymys on vain ihmisten käskyistä ja opeista. [Jes. 29:13; Mark. 7:7]
23 Nämä omatekoista hurskautta, nöyryyden harjoitusta ja ruumiin kurittamista vaativat käskyt tosin näyttävät viisailta, mutta todellisuudessa ne ovat arvottomia ja tyydyttävät vain ihmisen ylpeyttä.