Augsburgin tunnustuksen puolustus
Tätä uskoa sitten koettelemusten keskellä yhä uudestaan vahvistavat evankeliumin sanat ja sakramenttien käyttäminen.
Nämähän ovat uuden liiton merkkejä eli syntien anteeksiantamuksen merkkejä. Ne siis jakavat syntien anteeksiantamusta, niin kuin Herran ehtoollisen asetussanat selvästi (Matt. 26:26 - 28) todistavat:
"Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan", "Tämä on uuden liiton malja" jne.
Näin usko syntyy ja se vahvistuu synninpäästöstä, evankeliumin sanan kuulosta ja sakramenttien käytöstä, niin ettei se joudu tappiolle taistelussaan synnin ja kuoleman kauhuja vastaan.
Tätä uskoa sitten koettelemusten keskellä yhä uudestaan vahvistavat evankeliumin sanat ja sakramenttien käyttäminen.
Nämähän ovat uuden liiton merkkejä eli syntien anteeksiantamuksen merkkejä. Ne siis jakavat syntien anteeksiantamusta, niin kuin Herran ehtoollisen asetussanat selvästi (Matt. 26:26 - 28) todistavat:
"Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan", "Tämä on uuden liiton malja" jne.
Näin usko syntyy ja se vahvistuu synninpäästöstä, evankeliumin sanan kuulosta ja sakramenttien käytöstä, niin ettei se joudu tappiolle taistelussaan synnin ja kuoleman kauhuja vastaan.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Tähän voi uskovaisetkin yhtyä:
"Myös ne jotka ovat uskossa ennen kastetta tai tulevat kasteessa uskoon, saavat uskon ulkonaisen, edeltävän sanan välityksellä" (s.276 kohta 7).
Tähän haluan lisäksi laittaa vastaansanomattoman kohdan Raamatusta:
1.kor.4:15. Vaikka teillä Kristukseen uskovina olisi tuhansia kasvattajia, teillä on vain yksi isä. Minähän teidät olen evankeliumia julistamalla synnyttänyt Kristukseen Jeesukseen uskoviksi.
Ja kuitenkin Paavali oli kastanut korintossa vain muutaman: 1.kor.1:16. Niin, Stefanaan perhekunnan olen myös kastanut, mutta ketään muuta en muista kastaneeni.
17. Eihän Kristus lähettänyt minua kastamaan vaan julistamaan evankeliumia, ei kuitenkaan viisain puhein, koska Kristuksen risti silloin menettäisi merkityksensä.
Weha, olet pahasti käsittänyt väärin.
1)
1 Kor 4: 15-17 (Paavali Korinton riidoissa).
Sinun tuomasi "vastaansanomaton " lause ei
todista kasteesta yhtään mitään (mitä sinä yrität todistaa).
- Kun Paavali sanoo "ei lähettänyt minua kastamaan", ei hän puhu kasteesta, vaan
siitä, että antoi kastamisen veli Siilakselle ja muille.
- Tämän hän sanoo siksi, että riitojen johdosta
syntyi puolueita sen perusteella, kuka minkin oli
kastanut. Nyt hän sanoi itsestään, että on onneksi kastanut vain muutaman, niin kukaan ei
voi hakeutua hänen selkänsä taakse.
2)
Usko syntyy Jumalan sanasta Pyhän Hengen voimasta.
Se sana ja se voima on
- ehtoollisessa ja kasteessa. Sille, joka sen sanan uskoo. Sinä et ylpeänä usko.
- Siinä kukaan ihminen EI OLE isä. Ei edes Paavali.
Paavali puhuu opettajana ja yhtenäisyydestä seurakunnassa.
3)
Se on kumma, kun te sanotte itseänne lestadiolaiseksi, mutta kuitenkin hylkäätte
Tunnustuskirjat joihin Laestadius sitoutui vahvasti.
1.kor.4:15. Vaikka teillä Kristukseen uskovina olisi tuhansia kasvattajia, teillä on vain yksi isä. Minähän teidät olen evankeliumia julistamalla synnyttänyt Kristukseen Jeesukseen uskoviksi.
---Paavali oli synnyttänyt korintialaiset evankeliumin sanalla.---Paavali oli kastanut vain muutaman korintossa:
1.kor.1:16. Niin, Stefanaan perhekunnan olen myös kastanut, mutta ketään muuta en muista kastaneeni.
17. Eihän Kristus lähettänyt minua kastamaan vaan julistamaan evankeliumia, ei kuitenkaan viisain puhein, koska Kristuksen risti silloin menettäisi merkityksensä.
Kasteessa ei siis uudestisynnytty.