Uusi testamentti kehottaa kristittyjä pitämään (luterilaisen jaottelun mukaan) ensimmäisen Mooseksen kymmenestä käskystä yhteensä 62 UT :n kohdassa. Toinen käsky kehotetaan UT :ssa pitämään 4 kertaa. Kolmatta, sapattikäskyä, Uusi testamentti ei kehota pitämään yhdessäkään kohdassa. Neljäs käsky kehotetaan pitämään 6 kertaa, samoin viides käsky. Kuudes käsky 12 kertaa. Seitsemäs käsky 6 kertaa. Kahdeksas käsky 4 kertaa. Yhdeksäs käsky 9 kertaa, samoin kymmenes käsky 9 kertaa.
Kaikki muut yhdeksän käskyä Uusi testamentti erikseen kehottaa pitämään, mutta sapattikäskyä ei missään kohdassa. P.S. Tiedot ovat vanhasta Folke Thorellin kirjasta, ja jos joku epäilee sitä, pitävätkö luvut paikkansa, tarkistakoon itse vaikka Koivuniemen raamattuhaulla.
Kaikki muut yhdeksän käskyä Uusi testamentti erikseen kehottaa pitämään, mutta sapattikäskyä ei missään kohdassa. P.S. Tiedot ovat vanhasta Folke Thorellin kirjasta, ja jos joku epäilee sitä, pitävätkö luvut paikkansa, tarkistakoon itse vaikka Koivuniemen raamattuhaulla.
Vastaukset 72
Vanhimmat
"Muista pyhittää lepoväivä" on Raamatussa neljäs (4) Käsky!
IV.Käsky
”Muista pyhittää lepopäivä.
Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi; mutta seitsemäs päivä on HERRAN, sinun JUMALASI, SAPATTI; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta SEITSEMÄNTENÄ päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.”
3.Mooseksen kirja:
20:24 Mutta minä sanon teille: Te saatte ottaa omaksenne heidän maansa, sillä minä annan sen teille omaksi, maan, joka vuotaa maitoa ja mettä. Minä olen Herra, teidän Jumalanne, joka olen teidät erottanut muista kansoista.
20:26 Olkaa siis minulle pyhät, sillä minä, Herra, olen pyhä, ja minä olen teidät erottanut muista kansoista olemaan minun omani.
3.Mooseksen kirja:
26:9 Ja minä käännyn teidän puoleenne ja teen teidät hedelmällisiksi ja annan teidän lisääntyä ja pidän liittoni teidän kanssanne.
Lakiin liittyi ehtoja Israelin kansalle eikä nuo ehdotkaan koske muita kansoja.
Miten te adventistit kierrätte nuo sopimuksen yksityiskohdat ja väitätte lakia myös pakanoille annetuksi.
Ethän sinä voi tulla rikkaan lapseksi jos noudatat rikkaan isän omilleen antamia säätöjä.
Sinähän vonkaat silloin sellaista joka on toisen omaa!
käsky annettiin se annettiin israelilaisille, ei muille. Sehän vielä nimenomaan rajataan heihin, tietyn kansan jäseniin.
en huomannut tätä kun itse vastasin tuossa alla.
Jeesuksen Ja Paavalin esimerkit jotka olivat luonnolisen selviä asioita. Sapatti oli jokaviikkoinen tapahtuma jota ei tarvinnut erikseen enää selitellä. Eihän missään kohtaa
raamatussa ole kehoitusta Sunnuntain viettoon, vai onko?
Maran ata
Rauhaa ja hei
Kaikella tavalla voi yrittää kiertää, mutta Raamattu opettaa pitämään koko lain.
Jaak 2:10-12, Luuk 16:17, 1 Joh 2:3-4.
Katso mitä Paavali sanoi laista:
Jumalan siunausta
jari laurila
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
Osasto: "Jumalan laki"
PAAVALI JA LAKI, Room 10:4, ONKO KRISTUS SIVEYSLAIN LOPPU?
Monet tahtovat tulkita Paavalin sanat “Kristus on lain loppu, niin tulee vanhurskaaksi jokainen joka uskoo, ” (Room 10:4) siten että 10 käskyn siveyslaki olisi lakkautettu?
On huomioitava ensin ettei juutalaisilla silloin ollut vielä aina kaikilla käsitystä Kristuksen vanhurskaudesta. Vapahtajaan perustuvaa vanhurskautta oli opetettava seurakunnille.
Paavali halusi lopettaa lakivanhurskauden, johon monet vielä pyrkivät myös fariseusten- ja roomalaispakanallisia lakeja noudattamalla.
Vanhan liiton aikana Jumalan armo ja vanhurskaus ilmoitettiin lain ja profeettojen kautta. Uuden testamentin aikana -Jeesuksen kautta. (Room 3:21-26)
Sekä VT:n että UT:n aikana armo perustui uskoon. (mm.Aabraham, Room 4:3, 1 Moos 15:6) Aabraham luettiin vanhurskaaksi myös teoista. (Jaak 2:21-22, 1 Moos 22:16) Aabraham noudatti kaikkia Jumalan käskyjä. (1 Moos 26:5)
Jaakob uudessa liitossa opetti että teot ovat uskon hedelmiä. (Jaak 2:14-26) Ilman uskoa ei ole tekojakaan, ja usko on kuollut. Kysymys on syy-seuraussuhteesta.
Jaakob opetti kirjeessään niille, jotka tahtoivat kumota lain. Armo ja laki eivät ole keskenään ristiriidassa koskaan. Ihmisen lihan halut, sekä saatanan pyrkimykset ovat kumonneet lakia aikojen alusta asti.
Armo on ollut totta ilman tekoja Kristuksen tähden jo vanhankin liiton aikana (2 Moos 19:4, 20:2) Armo ja Jumalan ja ihmisen liitot kuuluvat aina yhteen. (2 Moos 34:6-7, Jer 3:12, 1 Moos 3:15, Ps 103:13, Jes 49:13-15, 5 Moos 7:12) Suurena sovituspäivänä kansan synnit poistettiin. (Hebr 9:10, 3 Moos 16:21-22) Kansa oli uhrannut uhrejaan pitkin vuotta. VT:n uhripalvelusjärjestelmä vertauskuvasi tulevaa Karitsaa, joka kuoli ristillä syntiemme sovitukseksi. (Hebr 8:1-2,5, Hebr 10:12, 9:14,26, 10:14,18)
Room 10:4 esiintyvä kreikan sana “telos” tarkoittaa “loppua, ” “täyttymystä” ja “päämäärää.” Jeesus Kristus oli lain lopullinen täyttymys ja päämäärä.
(Gal 2:16) Lakia tarvitaan osoittamaan mikä on oikein ja väärin. (Room 3:20, 13:8-10) Näin sanaa on käännetty muuallakin; Esim. 1 Piet 1:9: “- Te saavutatte uskon päämäärän, (“telos”) sielujen pelastuksen.” Paavali ei tietenkään tarkoittanut että pelastus lopettaisi uskon?! Tämä vain yksi esimerkki.
Jeesus Kristus oli uhripalvelusjärjestelmän lakien (“Toorah“) “loppu.” Jeesus oli lain “päämäärä” ja “täyttymys” siten että Jeesus teki lain suureksi, ja noudatti lakia antamalla kristillisen esimerkin kuuliaisuudesta Isän käskyille.
Vasta 1700 luvun jälkeen on opetettu virheellisesti historialliskriittisten selittäjien ansiosta, että kysymyksessä olisi siveyslain kumoutuminen.
Paavali puhui sanalla “laki” tarkoittaen useita eri asioita. Asiayhteyden löytää tutkimalla jakeen ympäriltä.
Paavali puhui “Mooseksen laista” (1 Kor 9:9) ja Jumalan siveyslaista samalla sanalla; “laki.” Toisinaan hän puhui Mooseksen kirjoista, tai koko vanhasta testamentista sanalla, “laki.” (Room 3:19,21, 1 Kor 14:21) -Myös pakanoiden tajua oikeasta ja väärästä, sanalla “laki” (Room 2:14-15) -Pyhän Hengen johdatukseen elämässä; (8) -Pahan vaikutuksesta elämään, (7:21) -Tekojen laista, ja uskon laista; (3:27)
“Välikaikaisesta laista,” eli seremonia-, eli uhripalvelusmenojen lait; (Gal 3:19, Kol 2:14)
Paavali puhui tietenkin siveyslain puolesta, mutta vastusti lain väärinkäyttöä.
Hän puhui sitä vastaan, että joku ajattelisi ihmisen vanhurskautuvansa ja pelastuvansa lain tekojen kautta! Pelastuminen perustuu Jeesuksen uhrikuolemaan ansioihin yksin. Ihminen voidaan lukea vanhurskaaksi Jeesuksessa Kristuksessa vain ja yksin Kristuksen ansioiden tähden. Muuta tietä pelastukseen ei ole olemassa.
- “Ei Jumala hyväksy vanhurskaiksi niitä, jotka vain kuulevat lain sanoja, vaan vanhurskaiksi julistetaan ne, jotka myös noudattavat lakia.” (Room 2:13)
- “Laki on silti pyhä, ja käsky on pyhä, oikea ja hyvä.” (Room 7:12,14)
- “Sisimmässäni minä iloiten hyväksyn Jumalan lain.” (Room 7:22)
- “Eihän yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla. Lain tehtävänä on opettaa tuntemaan mitä synti on.” (Room 3:20)
- “Kumoammeko me siis lain vetoamalla uskoon? Emme suinkaan, me päinvastoin vahvistamme mitä laki sanoo.” (Room 3:31)
- “Lihan pyrkimykset sotivat Jumalaa vastaan, sillä ne eivät alistu Jumalan lakiin, eivätkä voikaan alistua.” (Room 8:7)
- “Ellei ole lakia, ei ole rikkomustakaan.” (Room 4:15, 5:13)
- “Lain vaikutuksesta tulin tuntemaan synnin.” -ellei laki olisi sanonut, jne. (Room 7:7-8)
- “Lempeys ja itsehillintä, näitä vastaan ei ole laki.” (Gal 5:23)
- “Laki on hyvä jos sitä käytetään lain tarkoituksen mukaisesti. Eihän lakia ole säädetty kunnon ihmisten takia, vaan, jne” (1 Tim1:8-10)
- “ On yhdentekevää onko ihminen ympärileikattu vai ei, tärkeätä on Jumalan käskyjen noudattaminen.” (1 Kor 7:19)
- “Minä kirjoitan lakini heidän sydämeensä“, jne (Hebr 8:10, 10:16)
- “Me jotka elämme Hengen emmekä lihamme mukaista elämää, toteutuisi lain vaatima vanhurskaus.” (Room 8:4)
Nämä vahvat opetukset myös vahvistavat lain voimassaolon kaikkina aikoina:
(Matt 5:17-18, 7:12, 22:40, Luuk 16:17, Jaak 1:25, 2:10.-12, 4:11, 1 Joh 2:2-3, 3:4, 5:3, Ilm 12:17, 14:12, 5 Moos 5: 1-22, 6:5-9, 2 Moos 20:1-17)
“Lakihenkisyys” tai “lakiuskonto” tarkoittaa tietysti että opetettaisiin, niin että lain ansioilla ihminen voisi pelastua.
Ei sitä että ihminen rakastaa Jumalaa, ja on kuuliainen, joka ilmenee käskyjen noudattamisena. (Ilm 14:12, Matt 7:21-23)
Lain noudattamiseen ihminen saa Jumalan Hengen voiman, eikä ketään vaadita, lakia omassa voimassaan noudattamaan. Ihminen ei omassa voimassaan pysty lakia noudattamaan. Pyhä Henki tarvitaan avuksi. (Room 7:15-23, Hes 36:25-27, Hebr 8:9-10, 10:16-17)
Roomalaiskirje:
7:25 Kiitos Jumalalle Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, kautta! Niin minä siis tämmöisenäni palvelen mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia.
1.Korinttolaiskirje:
9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia - vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa - voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;
Paavali osoittaa kaikessa opetuksessaan , että hänen mainitsemansa "Jumalan laki" merkitsee muuta kuin kiviin kirjoitettuna olleet kymmenen käskysanaa.
2.Korinttolaiskirje:
3:14 Mutta heidän mielensä paatuivat, sillä vielä tänäkin päivänä sama peite, vanhan liiton kirjoituksia luettaessa, pysyy poisottamatta, sillä vasta Kristuksessa se katoaa.
Kolossalaiskirje:
2:14 ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
Eikä tuo kirjoitus ollut pakanoita vastaan, niinkuin Paavalin kirjeestä käy ilmi.
Paavali tarkoittaa tuossa "meitä vastaan" sanoilla että ne olivat ainoastaan juutalaisia vastaan.
Pakanoita vastaan nuo kirjoitukset eivät olleet koskaan olleetkaan eivätkä tule olemaan.
Koko opetuksesi meni täysin harakoille aiheettomana ja asiantuntemattomana mielipiteenä.
Näytät lukeutuvan muuten siihen joukkoon mistä Raamattu sanoo;1.Tim. 1:6. Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin,
7. tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.
8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9. ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan -
Raamattu on oikea aarreaitta.
Ilman sen opetusta me olisimme kaikkien harhaopettajien uhreina.
Suosittelen kaikkia pitämään yhä suuremmassa arvossa Raamattua ja hylkäämään vastyaavasti kirjailijoiden mielikuvitustuotteet.
Niistä ei ole Raamatun tulkeiksi.
Vastine Tonbolle.
Kaikki ne käskyt ja lait säädöksineen, jotka varjona, esikuvallisesti viittasivat Kristukseen, kuten eläinuhrit ne kumoutuivat ristillä. Niitä ei enää tarvita.
Jeesus sanoi: En ole tullut kumoamaan lakia ja profeettoja. Jeesus sanoi myöskin Isäni käskyt minä olen pitänyt.
Ilm.22:14 Autuaat ovat ne, jotka Hänen käskynsä pitävät, että heidän voimansa elämän puussa olisi ja he porteista kaupunkiin sisälle menisivät.
Käskyt ovat kasvattaja Kristukseen, joka ainoa käsky kymmenestä, eikä niitä tule kumota.
Eikö todellakaan ihmisille kelpaa Jumalan luomisessa asettama päivä, jonka Hän SIUNASI ja PYHITTI? Mikä tekee siitä niin vastenmielisen?
Miksi ihmiset haluavat seurata katolisen kirkon asettamaa lepopäivää, jonka se itsekin myöntää omalla vallallaan tehneensä? Kenen antama pyhyys ja siunaus sillä päivällä on ?
Voitto Ramu väittää toisessa paikassa, että "Joosuan pitkä päivä" on sekoittanut päivät niin, että se ei ole enää sama päivä kuin luomisessa.
Kovin pienenä hän Kaikkivaltiasta Luojaa pitää. Häntä joka on luonut miljoonat ja taas miljoonat planeetat ja pitää niitä yllä. Hänkö ei pystyisi pitämään yhtä päivää samana, jonka pyhitti ja siunasi?
Tässäkään ei kuitenkaan ole syvimmältään kysymys muusta, kuin suuresta taistelusta Jeesuksen ja paholaisen välillä. Hänen päivänsä Herran päivää vastaan. Sinä valitset heidän välillään.
paholaisen päiväksi.
>>> Tässäkään ei ole syvimmiltään kysymys muusta kuin suuresta taistelusta Jeesuksen ja paholaisen välillä. Hänen päivänsä herran päivää vastaan. Sinä valitset heidän välillään.
Mitä halutaan viestittää luterilaisen jaotuksen mukaan. Sehkä jättää yhden käskynkin pois ja jakaa viimeistä, että luku säilyy.
Katkismuskin peräänkuuluttaa lepopäivää,
http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/3.html
Jos me ajattelemme sen, että Jumalan siunaus on Hänen tahdossaan, joka on myös ihmisen yläpuolella Pyhyytensä mukaan, niin eiköhän "heitetä kengät jalasta", sillä olemme Pyhien asioiden edessä.
Itse kannoin helluntalaisen nimeä ja tunnen tuon Folken opetuksen perustaa ja hyvin on siemen itänyt niinkuin Folkenkin kohdalla.
Mutta kohdaltani en kumarra ihmisen ajatukseen, kunnioitan Jumalan tahtoa rikkumattomaksi ja vietän siunauksen päivän Herran huoneessa kuuntelemassa sanaa. Siunusta lukijoille ja sinullekin Basker! Jeesus elää, on lepopäivämme Herra, Lunastaja ja Vapahtaja, Kunnian Kuningas ja herrain Herra.
On itsensä pettämistä ,jos joku pitää tekemisiään "pyhinä" tekee hän mitä tahansa.
On pöyristyttävää itsensä yliarvioimista jos kuvittelee ihmisen voivan jotain asiaa omalla tekemisellään "pyhittää".
Haggai:
2:12 Katso, mies kantaa pyhää lihaa vaatteensa liepeessä ja koskettaa liepeellänsä leipää tai keittoa, viiniä, öljyä tai muuta ruokaa, mitä hyvänsä; tuleeko se siitä pyhäksi?" Niin papit vastasivat ja sanoivat: "Ei."
2:13 Ja Haggai sanoi: "Jos joku, joka on kuolleesta saastunut, koskettaa jotakin näistä, tuleeko se saastaiseksi?" Niin papit vastasivat: "Tulee saastaiseksi."
Jos saastainen ihminen koskettaa pyhiä asioita , ei hän itse siten pyhity.Tuollainen oppi on taikojen uskomista ja tapajumalisuutta.
Vielä höyrähtäneenpää on kuvitella pyhittyvänsä käydessään kuuntelemassa saastaista pastoria kivikirkossaan sapattina.
Puhumaatakaan jos kuvittelee hänen sanojaan Juman sanaksi.
Ap.t. 23:21. Niin Herodes määrättynä päivänä pukeutui kuninkaalliseen pukuun, istui istuimelleen ja piti heille puheen;
22. siihen kansa huusi: "Jumalan ääni, eikä ihmisen!"
23. Mutta heti löi häntä Herran enkeli, sentähden ettei hän antanut kunniaa Jumalalle; ja madot söivät hänet, ja hän heitti henkensä.
siivoa suusi ja tee parannus,että Jeesus sinua valaisisi.Sapatin pyhitys on Luojan kunnioittamista.Uskovalle ihmiselle se on kuuliaisuuden ilo.On ihanaa totella HÄNEN tahtoansa, jota rakastaa!
Kuten tiedät, eri kirkkokunnat numeroivat käskyt eri tavoin. Tämä johtuu siitä, että Raamatun alkuperäisessä tekstissä ei numeroida käskyjä, eikä siinä ole ryhmitystä lukuihin ja jakeisiin. Ryhmitys on keskiajan tuotosta. Tärkeintä ei ole se, minkä numeroinen mikäkin käsky on, vaan se, mitä niissä sanotaan. Mielestäni mikroskooppisen tarkka pitäytyminen jossain numeroinnissa on osoitus lakihenkisyydestä.
Ensimäinen ja suurin käsky kuuluu:"Rakasta Jumalaa YLIKAIKEN,ja toinen saman vertainen,lähimäistäsi niinkuin itseäsi.Tähän rakkauden kaksois käskyyn kuuluu KOKO LAKI ja profeetat.Mitä sitten on rakkaus Jumalaan?Johannes kiteyttää sen näin:"Rakkaus Jumalaan on se että pidämme Hänen käskynsä".Yksi Jumalan kymmenestä käskystä on lepopäiväkäsky.Jos siis rakastat Jumalaa niin:"Muista pyhittää lepopäivä".Siis se "jonka olette alusta kuulleet,pysykää siinä".Älkää laittako mitään ihmiskäskyä korvaamaan sitä,mikä on Jumalasta.
Antamalla rakkauden kaksoiskäskyn Jeesus tarkoitti, että on aika siirtyä jokaisen yksittäisen teon oikeudellisuuden miettimisestä kokonaisvaltaiseen Jumalan mielen mukaiseen elämään. Kun elämän suunta määräytyy Kristuksesta käsin, ei enää ole tarvis orjallisesti tuijottaa kymmentä käskyä. Tässä on lakihenkisyyden ja vapauden ero: lakihenkiset tutkivat koko ajan omia sanojaan ja tekojaan ja pyrkivät parantelemaan niitä, vapaat taas tutkivat Jeesuksen sanoja ja tekoja, ja lepäävät niissä.
Eio sillä ole merkitystä kehottaako uusi testamentti pitämään sapatin. Vain sillä on merkitystä että Jumala kehottaa niin tekemään!
Neljäs käsky:
8. Muista pyhittää lepopäivä.
9. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
Samanlaisia johtopäätöksiä olen minäkin tehnyt.
Joten voidaan hyvällä huolella uskoa kymmenen käskyn velvoittavan meitä siltä osin kuin ne ovat UT:ssa vahvistettuina :)
Thorellin kirjasta ( Totuus sapatista ja sunnuntaista, 1954 ).. edelleen lainaten...>>>>
Ne kehoitukset, joita adventistit lainaavat, kun on kysymys Jumalan käskyjen pitämisestä, kohdistuvat kristittyihin, eivätkä juutalaisiin. He tahtoisivat myöskin mihin hintaan hyvänsä saada sanonnan "Jumalan käskyt" tarkoittamaan kymmentä käsky-sanaa. Mutta me huomaamme, että Uusitestamentti puhuessaan Jumalan käskyistä tarkoittaa Jeesuksen käskyjä eikä mitään muuta.
Vaikka nyt seitsenpäivän intoilijat saapuisivat vastaväitteineen, että Jeesushan oli siinailla mukana lainantajana, niin on meidän kuitekin muistettava, että Hän oli siellä lainantajana Israelillle, vanhan liiton kansalle eikä uuden!
Kun Hän 1500 myöhemmin saapui maailmaan, tuli hänestä lainantaja uudelle omaisuuskansalle, seurakunnalle. Edelliselle Jeesus puhui sapatista, muttei koskaan jälkimmäiselle. Koskeivat Jeesuksen puheet sisältäneet sanakaan sapatista käskynä uustestamentisille opetuslapsille, niin saatamme huoletta tehdä sen loppupäätelmän, ettei lauantain pyhittäminen koske heitä.
"Jumalan käskyt" Uudessa testamentissa eivät viittaa degaloogiin kymmeneen käskyyn, vaan tarkoittavat Jeesuksen käskyjä sellaisina kuin ne ovat pyhissä kirjoituksissa, joissa hänen elämänsä ja opetuksensa esitetään. Näissä Jeesuksen käskyissä ei näy varjoakaan sapattikäskystä.
Adventistit lukevat lain kirjainta ja sitäkin toinen silmä ummessa. Koskaan ei ole annettu adventistien noudattamaa lakimuotoa kenellekään.
Voimme täysin perustellusti ajatella, että vaikka Israelille annettu laki olisikin vielä voimassa pakanoillekin, adventistiten oppi ei noudata sitä.
Kyllä meidät voidaan ohjata Raamatun sanan välityksellä vaikka valmistamaan "Nooan arkkia" yhtä hyvillä Jumalan neuvoilla.
Jumalan laki sitoo kaikkia ihmisiä ja sen mukaan myös kaikki ihmiset tuomitaan, miten he noudattavat lakia mukaanlukien sapattikäskyn, joka on merkki pyhityksestä, sekä luomisen ja lunastuksen muistomerkki. Joka ei pyhitä sapattia ei myöskään kunnioita Jumalaa Luojana eikä Lunastajana.
Näin sanoo Jumalan Sana:
"Ja Jumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, koska hän sinä päivänä lepäsi kaikesta luomistyöstänsä, jonka hän oli tehnyt."
profeetta Jesaja kertoo lisää:
"Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!"
Sana joka tuli lihaksi sanoo:
"Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niin Ihmisen Poika siis on sapatinkin herra."
ja
"mutta turhaan he palvelevat minua opettaen oppeja, jotka ovat ihmiskäskyjä".
Mutta kristikunta lähes järjestään tekee viimeisen lauseen mukaan. Palvelee Jumalaa ihmiskäskyjen mukaan, pitämällä pyhänä päivän jota Jumala ei ole siunannut ja jonka Herra hän ei ole.
Lailla on kaksi tehtävää: 1. ilmoittaa Jumalan tahto, miten on elettävä. 2. tuomita se, joka rikkoo Jumalan tahdon eikä elä sen mukaan - eli herättää meissä synnin tunto. On myös kolmas tehtävä - uudestisyntyneen elämän ohje, johon ensimmäinen kohta viittaakin.
ei koskaan kuulunut muille kuin israelilaisille, lakihan itse sanoo näin. Adventistit -edes Ellen W- eivät ole Israelin jälkeläisiä eivätkä olleet Siinailla vastaanottamassa Toraa. Tämä on ihan hassua. Pitävätkö adventistit myös rituaalimääärykset, jotka olivat oleellinen ja erottamaton osa Toraa?
"Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa."(Room.14 5,6)
"Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä: "Älä tartu, älä maista, älä koske!" sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi." (Kol.2:16-23)
"Rakkaus Jumalaan on se että pidämme HÄNEN käskynsä." Rakkauden käskyyn kuuluu myöskin tämä:"Rakasta Jumalaa YLIKAIKEN ja lähimäistäsi niinkuin itseäsi".- Rakasta Jumalaa! -Miten?-"Rakkaus jumalaan on se,että pidämme HÄNEN(huom:ei kenenkään toisen,vaan HÄNEN)käskynsä".Ellei rakasta Jumalaa,joka on Rakkaus,ei voi rakastaa lähimäistäänkään,koska KAIKKI OIKEA RAKKAUS on Jumalasta.Pelastuminen tulee armosta,mutta kuuliaisuus Jumalalle on uskon hedelmä.Se on sydämen iloa ja uskollisuutta.Kristuksen rauhaa ja Luojamme pyhittämää sapatin lepoa kaikille,joille Pyhä Henki on valaissut tämän asian.Viettäkää siunattua ja Kristuksen (ihmis määräyksistä)vapauttamaa lepopäivää,uskollisina Hänelle,"-joka on teissä hyvän työn alkanut."tv.Sirkka Iita
Kannattaako alkaa liittämään käskyille enempiä merkityksiä kuin tarvii? Koska silloin on vaarana, että alkaa sivuttamaan yksin uskosta tapahtuvan lahja vanhurskauden merkitystä. Heistä Paavalikin varoittaa.
Tehän vain jänkätätte laista mutta ette sitä noudata.Matteuksen evankeliumi:
5:7 Autuaita ovat laupiaat, sillä he saavat laupeuden.
23:23 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden!
Teissä ei ole tippaakaan näkyvissä sitä nöyryyttä, jota Jeesus peräänkuuluttaa.
En ole nähnyt nuhteetonta adventistia enkä edessellaista ,joka olisi saanut Sapatin pyhitetyksi edes omalta kohdaltaan.
Neuvokaa vasta sitten ,kun itse osaatte virheettömästi.
Matteuksen evankeliumi:
23:23 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
Hebrealaiskirje:
13:9 Älkää antako monenlaisten ja vieraiden oppien itseänne vietellä; sillä on hyvä, että sydän saa vahvistusta armosta eikä ruuista, joista ne, jotka niitä menoja ovat noudattaneet, eivät ole mitään hyötyneet.
Voi tavallinen talikynttilä noiden röyhistelijöiden puhehia.
Eli et kunnioita Jumalaa. Palvelusi menee hukkaan. Paholaisen tavoite on kumota lait. Joka vastustaa sapattia on paholaisen puolella.
Sielun vihollista Ja Rukolkaamme hänen puoletaan
että hänkin voisi hänkin voisi pelastua. Käskihän Jeesus rukoilla vihollistemme puolesta.
Onhan tämä Sielun vihollinen antanut meille iki oman lepopäivänsä Kaikille Kristityille Lahjaksi. Eikö tämä osoita jo meille vastarakkautta Sielun vihollisen puolesata, että hän antaa meille oman pyhänsä jota me kunnon Kristityt voimme palvella hyvällä omalla tunnolla
Vai olisiko Jollakin erimielisyyttä Tämän lahjan suhteen, Olkaamme sulassa sovussa vihollisemme kanssa, Näin voimme välttää Hengellisen sotatilan
Ovathan jo isämme suostuneet tähän vihollisen tarjontaan, miksi me enää tästä asiasta enää
purnaamme olkaamme tyytyväisiä Ja sovinnollisia Hyvän vihollisemme kanssa, kuten esiisämmekin ovat olleet. Ei kai Jumala ole niin tarkka, vaikka me pyhitämmekin Pyhittämisemme Vihollisen voiman turvissa. Eikö ehdotukseni olekin hyvä.
Siis pyrkikäämme rauhaan sielun vihollisen kansssa. Näin voimme elää r iitelemättä Rauhallisissa olosuhteissa Ystävyydellä Sovinnon tekiä. Rauhaa kaikille Shalom
Ei kiistoja tarvita jos kunnioitamme toisen katsomaa ja valitsemaa päivää. Uskommehan Paavalia Kristuksen Apostolia. Katsomme ja luemme, emmekä väännä..
"Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa."(Room.14 5,6)
Jeesus on kristityille ilon aihe ja pelastuksen lähde. ( myös sunnuntaina muistaen )
Siunausta sinunkin päivään:) Jeesus on Herra!
.......joka olisi pitänyt lain. Kaikki he ovat sitä kilvan rikkoneet.
Sapatistauille kerskuvat, mutta käytäntö puhuu karua kieltään.
He kuvittelevat palvelevansa lakia noudattamalla itse valitsemiaan Sapatinviettotapoja ja tarjoavat niitä jopa muillekin.
Minä sentään lepään Sapattisin.
Kyllä se näin on.Jos joku tekee jotakin Herran tähden,tai jos joku jättää jotakin Herran tähden tekemättä,kunhan vain on sydämessään varma asiasta,silloin ei omatunto soimaa.Jolla on Hengen mieli,ajattelee asiaa eritavalla,kuin se jolla ei sitä ole.Saakoon Jumalan Pyhä Henki avata mielemme,että Jumalan tahto saisi tapahtua meidän kaikkien elämässä.Kaikki joita Jumalan Henki kuljettaa,ovat Jumalan lapsia.Jääkäämme kaikki tähän turvaan, luottaen siihen että se, joka on meissä hyvän työn alkanut,ei jätä sitä työtään kesken,vaan vie meidät perille saakka,ja sitten saamme kaikki yhdessä kiittää Vapahtajaamme.Niin ei siis kukaan tuomitko meitäkään sapatinkaan tähden,koska me vietämme sen omantunnon tähden.Ja samoin emme mekään saa tuomita niitä, jotka toisin tekevät,jos he tekevät sen ilolla täyttääkseen Jumalan tahdon.Jokainen olkoon mielessään varma,että ei omatunto soimaa.
Kyllä olet niin kaukana kristillisyydestä kuin itä on lännestä. Oletko Antti-Aramiz vai Sirkka Iita vai joku muu?
Sanot: "Hyvät ystävät Rakastakaamme Sielun vihollista Ja Rukolkaamme hänen puoletaan
että hänkin voisi hänkin voisi pelastua. Käskihän Jeesus rukoilla vihollistemme puolesta."
Missähän kohtaa Raamatussa sanotaan, että sielun vihollisen eli saatanan puolesta pitää rukoilla, että hän pelastuisi?
Ei missään. Saatanalla ei ole mitään pelastumisen mahdollisuutta, hän on ennen maailman luomista sinetöinyt kohtalonsa ja häntä varten luotiin helvetti, johon hän on matkalla ikuisesti kärsimään. Mikään rukous tai teko ei tätä voi muuttaa miksikään eikä saatanan puolesta käsketä missään rukoilemaan.
Sanot: "Siis pyrkikäämme rauhaan sielun vihollisen kansssa. Näin voimme elää r iitelemättä Rauhallisissa olosuhteissa Ystävyydellä Sovinnon tekiä. Rauhaa kaikille Shalom "
Sielun vihollisen kanssa ei pidä olla missään tekemisissä. Sinulle Raamattu sanoo:
"Mutta Elymas, noita - sillä niin tulkitaan hänen nimensä - vastusti heitä, koettaen kääntää käskynhaltijaa pois uskosta. Niin Saulus, myös Paavaliksi kutsuttu, täynnä Pyhää Henkeä loi katseensa häneen ja sanoi: "Voi sinua, joka olet kaikkea vilppiä ja kavaluutta täynnä, sinä perkeleen sikiö, kaiken vanhurskauden vihollinen, etkö lakkaa vääristelemästä Herran suoria teitä? (Apt 13:8-10)
taas asialla. Törkeää kännissä kirjoittamaasi tekstiä ei täällä kaivata. Selvitä pääsi ja tule vasta sitten takaisin.
sinua pääsemään pois alkoholin orjuudesta. Muista
alkoholi on hiljalleen tuhoavaa myrkkyä, Koeta lopettaa Juominen ajoissa ennen kuin se on liian myöhäistä. Mene AAA kerhoon saamaan apua.
Ystävän neuvo
Outo kirjoitus sinulla!Minä en ole käskenyt koskaan rukoilla sielunvihollisen puolesta.Jeesus kehoitti rukoilemaan vihamiestemme puolesta,mutta ei tuollaista kukaan kehoita.Toinen juttu,Aramiz ja minä emme ole sama henkilö,olen sen jo aiemminkin sinulle sanonut.Hyvää yötä sinulle.Rukoilen puolestasi.Tv.Sirkka Iita.
Minä se kirjoitin sinun olevan Antti. Olette yhtä omituisia hiippareita.
Se kirje johon minä vastasin,oli uskova 1 :lle rekistöröity nimim.Hän kirjoitti minulle tämän kirjeen:Sielun vihollinen eli saatana,heti minun nimim.alla,jos et sattunut lukemaan.Mielestäni asiaton ja loukkaava?
Raamatulla voi taitavasti iskeä toista päähän. No, minä jätän tämän asian Jumalan huoleksi, joten jätä sinäkin, Sirkka Iita. Tähän me saamme täällä tottua ainakin tämän nimimerkin kohdalla. Sen hän hyvin taitaa, Raamatulla iskemisen. Harvoin täällä keltään muulta tuollaista tekstiä tulee.
Mikäs juorukerho täällä pyörii!
Toivottavasti en iske Raamatulla päähän, sillä siitähän ei tule kuin kuhmu. Tavoitteeni on iskeä sanan miekalla niin, että pää halkeaa ja ihmisliha kuolee. Vain niin voi uusi elämä alkaa.
No niin, siis ainoa murheesi on se, että minulle oli epäselvää olitko sinä kirjoittaja vai Antti.
Hyvinpä arvasin, että se olit sinä!
Sanot: "Minä en ole käskenyt koskaan rukoilla sielunvihollisen puolesta."
Itse tunnustit ylläolevan kirjoituksen omaksesi, joten kyllä sanoit: "Hyvät ystävät Rakastakaamme
Sielun vihollista Ja Rukolkaamme hänen puoletaan että hänkin voisi hänkin voisi pelastua"
Ja yhtä omituista ja antikristillistä jatkoasi:
"Onhan tämä Sielun vihollinen antanut meille iki oman lepopäivänsä Kaikille Kristityille Lahjaksi. Eikö tämä osoita jo meille vastarakkautta Sielun vihollisen puolesata, että hän antaa meille oman pyhänsä jota me kunnon Kristityt voimme palvella hyvällä omalla tunnolla Vai olisiko Jollakin erimielisyyttä Tämän lahjan suhteen, Olkaamme sulassa sovussa vihollisemme kanssa, Näin voimme välttää Hengellisen sotatilan"
Ja vielä sanot: "Siis pyrkikäämme rauhaan sielun vihollisen kansssa. Näin voimme elää r iitelemättä Rauhallisissa olosuhteissa Ystävyydellä Sovinnon tekiä. Rauhaa kaikille Shalom"
Kiitos ihana Annu,sinä sitä jaksat aina olla meitä heikompia puolustamassa.Pitääkin lähteä nukkumaan.
Hyvää yötä,"Jeesus myötä".
kanssamme. Hän heittää irvikuvan paholaisesta, joka on kaiken Raamatun vastaisen takana. Kuka nämä Raamatun vastaisuudet uskoo, menee siis paholaisen lankaan. Se on kirjoittajan pilan tarkoitus, vai onko?
Vastine nimimerkille kulkija 123 Paavalin sanoja..
Paavali leiskautti semmoisenkin sanonnan, että ette menisi enään naimisiin, vaan olisitte niikuin hänkin.
Paavali myös odotti Jeesuksen takaisintuloa omana aikanaan, samoinkuin opetuslapsetkin.
Illmestyskirjassa sanotaan 14:12 Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden jotka pitävät Jumalan käskyt (sapatti mukaan lukien) ja Jeesuksen uskon.
Ilmestyskirjasta eikä muualtakaan löydy sanontaa: Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden jotka pitävät Paavalin käskyt ja Paavalin uskon.
Sapatti on Jumalan merkki.
Paavali sanoi muuten olevansa syntisistä suurin !
Jumalan käskyt ovat aina luotettavammat kuin ihmiskäskyt perinnäis-sääntoineen.
Jeesus ei käskenyt pyhittämään sapattia:
"Hän sanoi hänelle: "Mitkä?" Jeesus sanoi: "Nämä: 'Älä tapa', 'Älä tee huorin', 'Älä varasta', 'Älä sano väärää todistusta',
19. 'Kunnioita isääsi ja äitiäsi', ja: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'".
20. Nuorukainen sanoi hänelle: "Kaikkia niitä minä olen noudattanut; mitä minulta vielä puuttuu?"
21. Jeesus sanoi hänelle: "Jos tahdot olla täydellinen, niin mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on oleva aarre taivaissa; ja tule ja seuraa minua"."
EIKÄ MYÖSKÄÄN PYHÄ HENKI JA APOSTOLIT:
"Sillä Pyhä Henki ja me olemme nähneet hyväksi, ettei teidän päällenne ole pantava enempää kuormaa kuin nämä välttämättömät:
29. että kartatte epäjumalille uhrattua ja verta ja lihaa, josta ei veri ole laskettu, ja haureutta. Jos te näitä vältätte, niin teidän käy hyvin. Jääkää hyvästi!""
MIKSIKÖHÄN, SIKSI;
KOSKA:
"lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,"
NIIN SE VAAN ON, ETTÄ:
" Kristus on lain loppu, vanhurskaudeksi jokaiselle, joka uskoo."
adventistit eivät ilmeisesti ole vanhurskautettuja ja eivätkä usko, koska tahtovat roikkua tiukasti laissa kiinni, vaikka: "laki saa aikaan VIHAA".
on asettettu ihmisten oikeuksien turvaamiseksi. Lakien voiman alle, Jos meillä ei olisi lakeja täällä maailmassa, niin meillä vallitsisi ANARKIA
Jokaisen valtion lait turvaavat ihmisille Turvan.Anarkian kannattajat, eivät hyväksy lakeja. Laki on yhteikunta järjestyksen-
tukipilari Miksi me sitten tarvitsemme laittomuuden ?
Kolossalaiskirje:
2:15 Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
Vaikka Jeesus ei lakia kumonnutkaan,Hän kuitenkin pani viralta kaikki maaliset lainvalvojat ja lakienlaatijat.
Matteuksen evankeliumi:
28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
Mooseksen lakiliittoon kuuluivat säädösten kautta toimeenpano.
Jeesuksen ristiinnaulitsija olivat noita säädösten tarkoittamia toimeenpanijoita jotka menettivät virkansa rikokseen.Rikoskummppanina oli suurin silloinen maallinen vallanedustaja Rooman Imp. virahaltijoidensa välityksellä-
Surmattuaan Jeesuksen kaikki maallinen ja papillinen valta oli tullut tehneeksi rikoksen, joka on perintönä nykyisilläkin valloilla.
Vallankäyttö on Jeesuksen jälkeen kaikissa muodoissaan nyt laitonta toimintaa.
Kaikki mitä ihmiset tekevät toisilleen, sen he tekevät Jeesukselle.
Sallimalla vääryyden kohdata itseään Jeesus voitti itselleen Jumalan edessä kaiken vallan.
Nyt ovat voimassa vain Jeesuksen opettamat säännöt, kuunnes tulee viimeinen tuomio jonka jälkeen valta taas palautuu Isälle.
Isän Mooseksen kautta antamat lait eivät ole voimassa koska sitä lakia on käytetty rikollisesti Vapahtajaamme tuomittaessa.
Joutuuhan maallisessakin oikeuskäytännössä rikoksentekoväline takavarikkoon ja valtion haltuun.
Ei ole enää terveen ihmisen puhetta/kirjoitusta nuo laittomuuden edustajien puheet/kirjoitukset!!
*
Mutta TOTUUS on, että koko maailma on syyllinen Jumalan edessä, ja Hän sanoo:
”Minä otan tänä päivänä taivaan ja maan todistajiksi teitä vastaan, että minä olen pannut sinun eteesi elämän ja kuoleman, siunauksen ja kirouksen. Niin valitse siis elämä, että sinä ja sinun jälkeläisesi eläisitte.”( 5.Moos. 30:19).
Sillä;
”Olisiko minulle mieleen jumalattoman kuolema, sanoo Herra, Herra; eikö se, että hän KÄÄNTYY pois teiltänsä ja elää?
Sano heille: Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, Herra, ei ole minulle mieleen jumalattoman kuolema, vaan se, että jumalaton KÄÄNTYY tieltänsä ja elää. KÄÄNTYKÄÄ, KÄÄNTYKÄÄ pois pahoilta teiltänne; ja minkätähden te kuolisitte, Israelin heimo!” (ks. Hesekiel: 18:23; 33:11)
Koko maailma on siis syyllinen Jumalan edessä ja " .. (JUMALA) on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä LUVATTU oli, annettaisiin USKOSTA VAPAHTAJAAN KRISTUKSEEN niille, jotka USKOVAT”.
”Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.” -- Sillä ei Laki ja Evankeliumi eivät ne ole ristiriidassa! ” (Sillä) Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsensähillitseminen. SELLAISTA VASTAAN EI OLE LAKI.” (Gal.5:22,23)
Ja lisää:
Vapahtaja sanoo: ”Joka korvansa kääntää kuulemasta LAKIA, sen rukouskin on kauhistus.”
”Älkää luulko, että minä olen tullut LAKIA tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.” (Sananl. 28:9; Matt. 5:17)
”Tehkää parannus ( oikeampi käännös on: KÄÄNTYKÄÄ) ja ottakoon kukin teistä kasteen VAPAHTAJAN KRISTUKSEN NIMEEN syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte PYHÄN HENGEN LAHJAN.” (Apt.2:38)
Älkää siis epäilkö, vaan käykää rohkeasti (Apt.2:38) uskonmukaiseen upotuskasteeseen!
Sillä vain omakohtainen (hyvän omantunnon pyytäminen) uskonmukainen upotuskasteen ottaminen on pätevä kaste, Katso siis: *Joh.3:16; Apt.2:38; 8:36, 37, 38 ja Room. 6.Luku*, sillä vain tämä Tie, On se kertakaikkinen, se Oikea IANKAIKKINEN ELÄMÄNTIE, astu ja kastu siihen! ... aloita uusi ja voimallinen Elämä yhdessä Vapahtajamme kanssa, jotta saisit Pyhän Hengen oppaaksi ja voimaksi elämääsi!
… ystäväiseni; älkäämme tyytykö omaan heikkoon voimaamme, vaan nöyrtykäämme; … anna upotuskastaa itsesi Vapahtajan Nimeen! Sillä kun Totuuden Henki tulee, JOHTAA se ihmisen kaikkeen TOTUUTEEN ja ILOON Herrassa!
..... Sillä; -- UUDESTISYNTYNYT vanhurskautettu uskovainen tulee sydämessään KUULIAISEKSI NOUDATTAMAAN LAKIA, -- JUMALAN KÄSKYJÄ!
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
"Hänen kättensä teot ovat TOTISET ja OIKEAT; LUOTETTAVAT ovat kaikki hänen ASETUKSENSA.
Ne pysyvät järkkymättä aina ja iankaikkisesti; ne ovat tehdyt TOTUUDESSA ja OIKEUDESSA." (Psalmi 111:7,8)
Minähän todistin, että kenelläkään muulla kuin Jeesuksella ei ole valtaa lakien laatimiseen eikä niiden valvontaan.
Yhteiskunta käyttää itsevaltiaasti Jeesuksen valtaa.
Teidän kirkkokuntanne on täällä täysin laittomuuden edustajana. Teillä ei ole mitään valtaa meihin teidän kirkkonne ulkopuolisiin nähden. Ei edes nuhtelemisoikeutta.
Ei vaikka olisitte oikeassakin.Se on Raamatussa kerrittuna.
1.Korinttolaiskirje:
5:12 Sillä onko minun asiani tuomita niitä, jotka ovat ulkopuolella? Ettekö tekin tuomitse vain niitä, jotka ovat sisäpuolella?
5:13 Mutta ulkopuolella olevat tuomitsee Jumala. "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha.
Adventisti lajityypillisesti ei ota mitään oppia Raamatun sanasta , eikä käytä sitä käytännössä.
Laki oli annettu Israelilaisille , se on kerrottuna Raamatussa. Sen tulemisesta myös kristinuskoon kääntyneille noudatettavaksi on apostolit kertoneet teitä vakuuttavammin. Jos itse haluatte noudattaa omia tulkintojanne, asia ei meille muille kuulu. Se alkaa kuulua meille kun me teemme parhaamme mukaan siten kuin kirjastamme luemme ja te ulkopuoliset tulette neuvomaan meitä vaikka ette ole meidän opettajiamme, Menkää tuonne ateistipalstalle .
Miksi te tyrkytätte oppianne niille jotka jo Jeesuksen opetuksen ovat ottaneet todesta.
Vai ettekö ole lukeneet, mikäli olisitte oikeassa asiaa ei noin pidä hoitaa;Kolossalaiskirje:
4:5 Vaelluksessanne olkaa viisaat ulkopuolella olevia kohtaan, ja ottakaa vaari oikeasta hetkestä.
1.Tessalonikalaiskirje:
4:12 että vaelluksessanne olisitte säädylliset ulkopuolella olevia kohtaan ettekä olisi kenenkään avun tarpeessa.
1.Timoteuksen kirje:
3:7 Ja hänellä tulee myös olla hyvä todistus ulkopuolella olevilta, ettei hän joutuisi häväistyksen alaiseksi eikä perkeleen paulaan.
En ole täällä nähnyt adventistin viestiä jossa noita ohjeita olisi noudatettu. Eikä myöskään;
Matteuksen evankeliumi:
10:14 Ja missä teitä ei oteta vastaan eikä teidän sanojanne kuulla, lähtekää pois siitä talosta tai siitä kaupungista ja pudistakaa tomu jaloistanne.
Markuksen evankeliumi:
6:11 Ja missä paikassa teitä ei oteta vastaan eikä teitä kuulla, sieltä menkää pois ja pudistakaa tomu jalkojenne alta, todistukseksi heille."
Luukkaan evankeliumi:
9:5 Ja missä eivät ota teitä vastaan, siitä kaupungista lähtekää pois, ja pudistakaa tomu jaloistanne, todistukseksi heitä vastaan."
Hyviä olette neuvomaan mutta mitään ette itse noudata!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Ilmestyskirjassa 12:17. Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus.
Iloksesi (?) voin kertoa, että kyllä itse asiassa löytyy. Tässä yksi teksti:
Hepr. 4:9 ara apoleipetai sabbatismos too laoo tuu Theuu
= "niin siis Jumalan kansalla on sapatinvietto jäljellä" / "niin siis pysyy Jumalan kansalla sapatinvietto" (verbi preesensissä, ei futuurissa). Kreikan mos-päätteiset substantiivit ovat verbivastikkeita (sabbatizdoo = viettä sapattia, sabbatismos = sapatinvietto).
Timo Flink
Paavali kirjoitti hebrealaiskirjeen juutalaisille, kyllähän heillä sapatinvietto on pysynytkin siinä määrin kuin se ilman temppeliä on mahdollista ja tulevathan he vielä Jerusalemin temppelinkin rakentamaan.
Mutta tässäkin sinulla on taas se Ellenin tuoma korvausteologia, että adventistit ovat Jumalan kansa eikä juutalaiset/israelilaiset.
Jumala määräsi lauantaisapatin israelin kansalla ja näyttää siltä, että se pitää loppuun asti. Mutta tuossa vaiheessa Paavali ei kirjoittanut pakanauskoville mitään sapatin päivän vieton ohjeita, koska he olivat jo sapatissa, Jeesuksessa, koko ajan.
on kirjoitettu heprealaisKRISTITYILLE, joiden joukkoon pakanuudesta kääntyneet liitetään. Ei ole kahta eri kansaa eikä kahdenlaisia kristittyjä. On vain yksi Jumalan kansa (Ef. 2:11-14).
itse olet dispensationalismin sokaisema.
Timo Flink
Rehellinen. Uskova 1 ei anna koskaan rehellistä vastausta. Kerro miksi et pysty olemaan uskovana
rehellinen. Et anna koskaan rehellistä vastausta
miksi teet näin vastaa?
Miten jakeen 9 käännöksesi sopii sen ympärillä olevaan asiayhteyteen? Koko 3. luku kuvaa sitä, miten juutalaisten Egyptistä lähtenyt sukupolvi kuoli eikä päässyt lepoon luvatussa maassa. Luvun 4 alkuosa vertaa uskoon tulleiden juutalaisten tulevaa taivasosaa juutalaisten saapumiseen luvattuun maahan.
Jae 4: 10 jatkaa ja selittää jakeen 9 ajatusta taivaaseen pääsemisestä (vrt. Ilm. 14: 13). Jae 11 vielä erikseen muistuttaa, että lepo ei vielä ole tullut, vaan että siihen pääsemiseksi pitää ahkeroida (= kilvoitella?). Jae 9 ei siis voi mitenkään olla keskellä loogista ajatuskulkua oleva irtonainen heitto sapatinviettoon, kun aiheena on pääsy taivaaseen.
Niin, tekstissä onkin se ajatus, että nykyinen Sapatinvietto tässä ajassa on esimakua tulevasta kirkkaudesta. Sanotaanhan jakeessa 11 myös näin: "Pyrkikäämme siis kaikin voimin tuohon lepoon, ettei yksikään lankeaisi seuraamaan noiden niskoittelijoiden esimerkkiä ja sen vuoksi jäisi taipaleelle." Ketkä jäivät taipaleelle eivätkä päässeet luvattuun maahan? Ne, jotka palvelivat epäjumalia ja rikkoivat sapatin. Kuten Jumalan kansa muinoin, niin Jumalan kansa nytkin on matkalla kohti luvattua maata. Kuten muinoin, niin nytkin matkalle jäävät ne, jotka kieltäytyvät kunnioittamasta Jumalaa viettämällä hänen sapattiaan.
Timo Flink
Pari kysymystä. Mistä päättelet, että luvut 3 ja 4 puhuisivat sapatin pitämisestä? Ne puhuvat uskoon tulleiden juutalaisten vaelluksesta taivaaseen ja vertaavat sitä erämaavaellukseen.
Ja sapatin jättäminen pyhittämättäkö oli se synti, jonka takia erämaavaellukselle lähtenyt sukupolvi ei elänyt luvattuun maahan asti? Eikö 4 Moos. 14: 22 sano, että Jumalan kiusaaminen (vrt. vettä kalliosta -tapaus) ja 5 Moos. 1: 32 - 35, että se synti oli, etteivät juutalaiset uskoneet Herraan? Sanotaanko jossain, että syy olikin sapatin jättäminen pitämättä? Ja tuon vihjailun, että nykyisin sapattia pitämättömät joutuvat helvettiin, voisit jättää pois.
Kyse on typologiasta, joka on heprealaiskirjeen teema. Lue luku 4 uudestaan ja mieti mitä siinä sanotaan sapatista.
Sapatti ei tietysti ollut ainoa syy, miksi he sinne jäivät. Kapina ja napina mainitaan useammin. Mutta kapina ja napina olivat liiton hylkäämistä, jonka merkkinä sapatti oli. Yksi esimerkki sapattirikoksesta on 4Moos. 15:32-35.
Timo Flink
Tämä on kristinusko palsta. Ateistien palsta on toisaalla!
Jos ei Raamattuun uskovien seura kelpaa niin voit mennä omiesi joukkoon!
uskova_1 Jumala siunasi ja pyhitti sapatin Paratiisissa Jeesuksen sanojen mukaan ihmistä varten.
Todellisuudessa sapatti annettiin 2000 vuotta ennen kuin juutalaisia oli edes olemassa.
Kaikki pakanat eivät vaan ymmärrä tätä, että se kuuluu kaikille.
Otapa kreikankielinen alkuteksti esiin ja lue heprealaiskirjeen 4:9, niin kyllä siellä suoraan sanotaan, että sapatinvietto säilyy Jumalan kansalla.
Sitä paitsi UT ei lainaa 10 käskystä niitä käskyjä lainkaan, jotka koskevat ihmisen ja Jumalan välistä suhdetta. Niihin vain viitataan muutoin. Sama koskee sapattia. Et löydä mistään UTsta käskyjä "älä pidä muita jumalia", "älä tee jumalankuvaa", "älä käytä Jumalan nimeä väärin", "muista pyhittää sapatti", siitä syystä, että niiden noudattamista pidetään itsestään selvänä asiana. Se mikä oli ongelma, oli ne käskyt, jotka liittyvät ihmisten välisiin suhteisiin.
Tulkitsette siis asioita väärin, kun sanotte, että sapattikäskyn puuttumine antaa oikeuden olla viettämästä sapattia. Johannes sanoo kirjeessään, että se on syntiä, koska lain rikkominen on syntiä, eikä hän erittele mitään käslyjä pois.
Vastine Baskerille.
Sapatti kuuluu itsestään selvyytenä kymmenen käskyn lakiin, jotka Jumala omalla sormellaan kirjoitti kahteen kivitauluun.
Jeesuskin sanoi: Sapatti on annettu ihmistä varten.
Jerusalemin hävitys, johon Jeesus tässä (Matt.24:20) viittaa, tapahtui v.70, siis 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemisen jälkeen. Tämä osoittaa, että Jeesus odotti sapattia kunnioitettavan ja pyhitettävän käskyn määräämänä päivänä Hänen poistumisensakin jälkeen.
Luukk.23:54. Ja silloin oli valmistuspäivä, ja sapatti alkamaisillaan. 55. Ja naiset, jotka olivat tulleet hänen kanssaan Galileasta, seurasivat jäljessä ja katselivat hautaa ja kuinka hänen ruumiinsa sinne pantiin. 56. Ja palattuaan kotiinsa he valmistivat hyvänhajuisia yrttejä ja voiteita, mutta SAPATIN HE VIETTIVÄT HILJAISUUDESSA LAIN KÄSKYN MUKAAN.
Jeesus sanoi: En ole tullut kumoamaan lakia ja profeettoja.
Apostolien teoissa sapatti esiintyy useasti 13:14 . He menivät synägoogaan sapatinpäivänä ja istuutuivat. 44. Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan sanaa. 16:13. Sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle istuimme sinne ja puhuimme sinne kokoontuneille naislle. 17:2 Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina jne..
18:4 Hän keskusteli synägoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia, että Kreikkalaisia uskomaan.
Laodikean kirkolliskokouksessa v.364 jKr. katolinen kirkko siirsi pyhyyden lauantailta sunnuntaille.
Kirkolliskokouksessa Jumalan oikean sapatin viettäjät julistettiin pannaan. Canon XXIXX alkaa: Kristittyjen ei tule seurata juutalaisuutta lepäämällä sapattina, vaan heidän on työskenneltävä tuona päivänä, mieluummin kunnioittaen Herran päivää, ja jos voivat, levättävä silloin kristittyinä. Mutta jos joku havaitaan juutalaisuuden kannattajaksi, julistettakoon hänet pannaan, eroon Kristuksesta. - Index Canonum.
Ilm.12:17 Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät JUMALAN KÄSKYT ja JOILLA on JEESUKSEN TODISTUS.
14:12. TÄSSÄ ON PYHIEN KÄRSIVÄLLISYYS, NIIDEN, JOTKA PITÄVÄT JUMALAN KÄSKYT JA JEESUKSEN USKON.
Sapatti annettiin vain israelilaisille ja heidän kanssaan asuville muukalaisille.
2. Moos. 23:12
Kuusi päivää tee työtäsi, mutta lepää seitsemäs päivä, että härkäsi ja aasisi saisivat hengähtää ja orjattaresi poika ynnä muukalainen saisivat virkistyä.
5. Moos. 5:14
mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi, sinun härkäsi, aasisi tai muu juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on, että palvelijasi ja palvelijattaresi saisivat levätä niinkuin sinäkin.
Nykyään työsuojelulaki ja työehtosopimukset määrittävät lepoajat. Enkä ole kuullut, että rekkakuskeilla olisi Mooseksen taulu hytissä, jolla määrättäisiin sapatinpito ja lepoajat. Siellä on nykyään digitaalipiirturi.
Luet väärin. Sapatti annettiin israelilaisille osana vanhaa liittoa. Tekstissä ei sanota, että VAIN israelilaisille, koska se koski myös kaikkia ei-israelilaisia, jotka asuivat heidän keskuudessan.
Lisättäköön muuten, että Raamatussa sapatti löytyy ennen Siinaita useamman kerran. Sapatin alku ei ole Siinailla, vaan luomisessa. Se on universaali käsky, vaikka te ette sitä suostu hyväksymään.
höpö höpö Basker,tottakai kaikki 10 käskyä on aina voimassa.Myös sapattikäsky ja sapatti on lauantai,tai oikeastaan perjantain ja lauantain auringonlaskujen välinen vrk.Jeesus sanoi vuorisaarnassa ettei yksikään käsky eikä sen pieninkään piirto häviä eikä muutu,ei siis sapattikäskykään.
toi sun antinomistinen opetukses on eksytystä ja harhaoppia.10 käskyä,Jumalan valtakunnan perustuslaki on aina ja ikuisesti voimassa.
Kristittyjen tulee perustaa oppinsa Raamattuun ei mihkään Folke Thoreliin.
Vastine Baskerille. . Vanha Luterilainen virsi v.1886 Ottaa huomioon jokaisen käskyn kymmenestä.
Virsi 135. 1 säkeistö: Nää käskysanaa KYMMENEN, ne meille kautta Mooseksen Jumala itse ilmoitti, ja Siinailla kirjoitti. Ah Herra armahda.
Virsi 136. 1. Ken tahtoo olla kristitty ja kristittynä kuolla, ei sille outo, peitetty, saa HERRAN LAKI OLLA, jonk' antoi itse Jumala
AAaamen! Luther sen ymmärsi, eikä muuta opettanut, koska silloin olisi pienimmäksi JumalanValtakunnassa häntä kutsuttu.