Uusimmassa Suomen Kuvalehdessä (11.10.2002, sivut 32-38) on mielenkiintoinen artikkeli Pygmiheimosta.
Sivulla 37 kirjoitetaan näin otsikon "Naisilla on viimeinen sana" alla:
"Yksiavioisten pygmien yhteisö on hyvin tasa- arvoinen. Naisen asema on vahva. He rakentavat majat, tuovat metsästysonnen sademetsän kasveista valmistamillaan rohdoilla, kalastavat ja tekevät päätöksiä. " Miehet voivat neuvotella, mutta naisilla on yleensä viimeinen sana. Mutta nyt kun metsästys ja majojen rakentaminen hiipuvat, naisten asema heikkenee", Suikki uskoo."
Aloin miettiä, että hetkinen. Millaista on tasa- arvo, jossa mies joutuu kysymään naiselta lupaa ja vahvistamaan päätökset? Tarkastin heti artikkelin kirjoittajan, jonka oletin naiseksi. Yllätys, yllätys, kirjoittaja olikin mies.
En saanut todistetta feminismiä vastaan, mutta kylläkin todisteen erään kieroutuneen miehen käsityksiä tasa- arvosta vastaan. Miksi miehet niin usein mieltävät tasa- arvon naisvallaksi? Minusta Pygmiheimo ei ole tasa- arvoinen, vaan naisjohtoinen matriarkaatti, jossa miehet ovat toissijaisessa asemassa.
En kylläkään löytänyt artikkelista todisteita, että miehiä syrjittäisiin. Näyttäisi siltä, että luonnonkulttuurissa sukupuolten väliset suhteet ovat paljon terveemmät, vaikka naisella onkin se viimeinen sana. Naisen rooli ei ole sidoksissa pelkästään lapsiin. Naiset metsästävät ja rakentavat taloja. Samoin miehet metsästävät ja uskaltaisinko olettaa, että osallistuvat lastenhoitoon? Asiasta ei mainita artikkelissa, tai en löytänyt, mutta uskaltaisin toivoa sitä.
Matriarkaalisissa kulttuureissa on yleistä, että naisen vallan perustana on uskomus naisen voimista taata hyvä sato ja lisäksi kunnioitus naisen hedelmällisyyttä kohtaan.
Minusta naisvaltainen pygmikulttuuri on parhaimmillaan todiste feminismin puolesta. Kulttuuri on naisvaltainen, mutta yhteisön jäsenet ovat tasa- arvoisessa asemassa. Miksi länsimaat epäonnistuvat siinä, mikä on arkielämää luonnonkulttuureissa?
Sivulla 37 kirjoitetaan näin otsikon "Naisilla on viimeinen sana" alla:
"Yksiavioisten pygmien yhteisö on hyvin tasa- arvoinen. Naisen asema on vahva. He rakentavat majat, tuovat metsästysonnen sademetsän kasveista valmistamillaan rohdoilla, kalastavat ja tekevät päätöksiä. " Miehet voivat neuvotella, mutta naisilla on yleensä viimeinen sana. Mutta nyt kun metsästys ja majojen rakentaminen hiipuvat, naisten asema heikkenee", Suikki uskoo."
Aloin miettiä, että hetkinen. Millaista on tasa- arvo, jossa mies joutuu kysymään naiselta lupaa ja vahvistamaan päätökset? Tarkastin heti artikkelin kirjoittajan, jonka oletin naiseksi. Yllätys, yllätys, kirjoittaja olikin mies.
En saanut todistetta feminismiä vastaan, mutta kylläkin todisteen erään kieroutuneen miehen käsityksiä tasa- arvosta vastaan. Miksi miehet niin usein mieltävät tasa- arvon naisvallaksi? Minusta Pygmiheimo ei ole tasa- arvoinen, vaan naisjohtoinen matriarkaatti, jossa miehet ovat toissijaisessa asemassa.
En kylläkään löytänyt artikkelista todisteita, että miehiä syrjittäisiin. Näyttäisi siltä, että luonnonkulttuurissa sukupuolten väliset suhteet ovat paljon terveemmät, vaikka naisella onkin se viimeinen sana. Naisen rooli ei ole sidoksissa pelkästään lapsiin. Naiset metsästävät ja rakentavat taloja. Samoin miehet metsästävät ja uskaltaisinko olettaa, että osallistuvat lastenhoitoon? Asiasta ei mainita artikkelissa, tai en löytänyt, mutta uskaltaisin toivoa sitä.
Matriarkaalisissa kulttuureissa on yleistä, että naisen vallan perustana on uskomus naisen voimista taata hyvä sato ja lisäksi kunnioitus naisen hedelmällisyyttä kohtaan.
Minusta naisvaltainen pygmikulttuuri on parhaimmillaan todiste feminismin puolesta. Kulttuuri on naisvaltainen, mutta yhteisön jäsenet ovat tasa- arvoisessa asemassa. Miksi länsimaat epäonnistuvat siinä, mikä on arkielämää luonnonkulttuureissa?
Vastaukset 1
Vanhimmat
todiste feminismiä vastaan on juuri se että ko. yhteisö on jäänyt niin takapajuiseksi koska naisilla on viimeinen sana.