Tuttavani erotettiin, koska otti verta vuonna -78. Mikä on nykyinen suuntaus hallintoelimeltä, saako ottaa verta vai eikö saa?
Uutta valoa on kuulemma pukannut ?
Uutta valoa on kuulemma pukannut ?
Verensiirto
Nykyfrendi
121083
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Raamattu sanoo: "Verta tulee karttaa"
Kyllä, niin lukee: "verta tulee karttaa"
Tarkoitettiinkohan silloin verensiirtoja, jolla voidaan pelastaa ihmishenkiä?
Eiköhän kyse ollut pelkästään veren syömisestä (juomisesta)!
Myös sianlihan syönti kiellettiin.
Syynä on kuitenkin se, että näistä tuotteista saattoi saada helposti ongelmia. Sianlihasta trikiinejä ja veri taasen pilaantuu helposti.
Ohjeet kirjoitettiin erämaavaelluksen aikana, tarkoituksena pitää huonoissa oloissa oleva kansa terveenä.
Kukahan siellä todistajien hierarkian yläpäässä leikkii jumalaa, kun kieltää verensiirrot?
Kyse on erittäin julmasta ihmisten ahdistelusta, jopa välillisestä kuoleman tuottamuksesta.
Kumma juttu kun usko voi tappaa.
Samanlaista kummaa on siinä, että sama jumalahan on esimerkiksi seuraavilla uskonnoilla; Juutalaisuus, Kristinusko; Muhamettilaisuus, Jehovantodistajat.
Silti suvaitsevaisuutta ei löydy, vaikka Jeesus oli uskonnoltaan juutalainen ja on Kristinuskon mukaan profeetta, Muhamettilaisuudessa toinen suurista profeetoista jotka ovat "yhtä" (Jeesus ja Muhammed)ja Jehoville Jeesus on "täydellinen ihminen"
Olisiko aika jo kaikkien "Eri Uskontojen" tajuta edes omat juurensa ja kunnioittaa niitä.
Ottaisivat edes oppia profeetoistaan ja täydellisistä ihmisistään sen verran että edes yrittäisivät olla suvaitsevaisia.
jaska j
Seuraavissa ei ole mitään perää.
Veren luovuttaminen on raskas rikos hallintoelimen sanaa vastaan. Katumaton verenluovuttaja on erotettava armotta. Käsitelty ja osasiin jaettu veri ei sensijaan ole enää verta. Siksi hallintoelin ei haluakaan ottaa kantaa näiden osasten käyttämiseen ja jäsenet voivatkin halunsa mukaan täysimääräisesti hyödyntää näitä jakeita.
Veren karttaminen koskee myös käsiensä tahraamista onnettomuuden uhrin auttamisessa. Jeesuksen kertomuksen ryöstettyä auttamaan jäänyt olikin harhaoppinen samarialainen, joka tahrasi kätensä vereen. Jeesus halusi osoittaa, että on hyvä kun on tällaisia hölmöjä, joita voi hyödyntää täysimääräisesti hädän hetkellä.
Teurastettaessakin voi tahrata kätensä vereen. Siksi omasta puhtaudestaan huolehtivan tuleekin hyödyntää täysimääräisesti lihakaupan palveluita.
Hallintoelimen oppien mukaan ihmiset eivät voi enää tulla osallisiksi Jeesuksen ruumiiseen ja vereen. Sensijaan Jeesuksen ansiota voi kukin parhaansa mukaan hyödyntää täysimääräisesti.
Rauhaa
Minusta verikysymys on ymmärretty väärin.
Anteeksi avan, mutta järkyttää moinen kohtalo.
Ei vaikuta kristilliseltä minun mielestä ainakaan, jos ajatellaan Jeesuksen näytämää esimerkkiä.
Erottaa tai antaa kuolla?!
Saisiko olla lisävaloa asiassa kaikessa rakkaudessa:
Jehovan siunausta
jari laurila
KIELTÄÄKÖ RAAMATTU VERENSIIRRON?
Kristinuskossa verellä on hyvin suuri merkitys. (Kol 1: 19-20) Vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmässä veri vertauskuvasi Kristuksen sovitusverta. Vain veri voi tuottaa sovituksen. (3 Moos 17:11, Hepr 9:22)
Koska Raamatussa veri tuotti sovituksen ja oli myös elämän vertauskuva, annettiin sen käytöstä tarkat ohjeet uhripalvelusjärjestelmässä. Vedenpaisumuksen jälkeen Jumala antoi luvan syödä lihaa, ja heti Nooaa Jumala kielsi syömästä verta. (1 Moos 9:4) Vereen tuli suhtautua pyhällä kunnioituksella Kristuksen uhriveren tähden, eikä sen syömistä sallittu koskaan. (3 Moos 3: 17, 7:26,17:10,19:26,5 Moos 12:23-24)
Verensyöntikielto vahvistettiin myös apostolisena aikana selvästi. (Apt 15:20,29) Tämän vuoksi katsotaan että verensyöntikielto koskee myös uuden liiton kristittyjä.
Raamattu ei anna ymmärtää että kysymys olisi terveydellisistä asioista, mutta on huomattava että veri on erittäin nopeasti pilaantuva. Verta koskevat säädökset olivat todennäköisimmin puhtaasti sakramentaalisia.
Onko perusteita olettaa että kehotus "veren karttamiseen" (Apt 15:20) koskisi myös verensiirtoja? Verta käytettiin väärällä tavalla pakanallisissa uhrimenoissa. Säädökset olivat tarpeen myös mm. ettei verta käytettäisi maalausvärinä, yms, tms. Kristuksen uhriverta halventavaIla tavalla.
On ymmärrettävä että koko kristinuskon ydinasia on rakkaus. Jeesus omalla esimerkillään osoitti, ettei Hän tehnyt erotusta kenet tahtoi parantaa sairauksista ja pelastaa ikuiseen elämään. Kristus osoitti rakkautta kaikkia, myös vihamiehiään kohtaan. "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." Tuskin voitaisiin ymmärtää, että Kristus antaisi ihmisen kuolla sen vuoksi että hän tarvitsisi verensiirron. Tämä olisi vastoin kaikkia rakkauden lakeja. Olisi vaikea ymmärtää, että Hän joka paransi ja herätti lapsia kuolleista antaisi lasten kuolla kieltämällä viattomilta lapsilta verensiirron jos sitä elämän pelastamiseksi tarvitaan. Monet lapset ovat kuitenkin kuolleet kun vanhemmat ovat ajatelleet Jumalan tahtovan niin. Juridisesti voitaisiin ajatella useimpien mielestä, että kysymyksessä on kuolemantuottamus, jopa murha. Jumala ei ole hyväksynyt ihmisuhreja koskaan! (Matt 12:7, Mark 3:4) On selvää että veripankkeja säästetään ja verta käytetään vain hätätapauksissa. Mikäli mahdollista käytetään muita hoitokeinoja. Asiaa voidaan ymmärtää Pyhän Hengen avulla kun ajattelemme Jumalan ja Kristuksen suurta rakkautta ihmistä kohtaan. Kristuksen luonteen mukaista on pelastaa ihminen, ei tappaa.
Apostolinen kokous vahvistaessaan verensyöntikiellon tarkoitti aivan ilmeisesti veren syömistä. Olihan tässä yhteydessä kysymys ravinnoksi käytettävästä lihasta. Kristuksen uhriverta käytetään koko ihmiskunnan pelastamiseksi. Sopusoinnussa tämän rakkauden kanssa aivan ilmeisestikin on ajatus, ettei veren käyttöä voida kieltää ihmisen hengen pelastamiseksi. Koska kysymys ei ole veren sakramentaalisesta väärinkäytöstä, vaan rakkauden periaatteista voidaan verensiirtoa verrata elinsiirtoon joiden avulla pelastetaan ihmishenkiä.
Jeesus opetti, että elämä on aina ihmissääntöjä tärkeämpi. (Matt 12:1-7, Mark 3:1-5) Luovuttamalla verta lähimmäisten hengen pelastamiseksi seurataan mieluimmin Jeesuksen antamaa rakkauden esimerkkiä, kuin syyllistyttäisiin Jumalan tahdon vastaiseen tekoon.
"Kumpi on sapattina luvallista, tehdä hyvää vai tehdä pahaa, pelastaa ihmishenki vai tappaa ihminen?" (Mark 3:4)
LÄHIMMÄISRAKKAUS
Kristinusko on pelkästään rakkautta. Rakkautta Jumalaa ja lähimmäisiä kohtaan. “Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.” (3 Moos 19:18, 5 Moos 6:1-9,5, 5 Moos 6-21) (Room 13:8-10, Gal 5:14, Jaak 2:8, Gal 5:6)
Maan rikoslait ja liikennesäännöt ovat kaikki ihmisen turvaksi ja parhaaksi. Samalla tavalla Jumalan kaikki käskyt suojelevat ihmistä vaaroilta. Siveyslaki on Jumalan tapa suojella ihmistä, ja ihmisen parhaaksi annettu. “Rakkauden käskyt” ovat yhteenveto 10 käskyn laista. (Matt 22:36-40, 19:19, Mark 12:31, Luuk 10:27) Ne eivät missään tapauksessa kumoa 10 käskyn lakia, (Matt 5:17-18, Luuk 16:17, Ilm 14:12, Matt 22:40) vaan ovat yhteenveto, ja tiivistelmä koko laista. Siveyslain toinen puolihan opettaa Jumalan rakastamista, ja toinen puoli lähimmäisten rakastamista.
Jeesus opetti noudattamaan Isänsä käskyjä ja noudatti niitä myös itse. (Joh 15:10) (1 Joh 2:3-5, 3:4, 5:3, 2 Joh 5-6) 10 käskyn siveyslaki on rakkauden laki! Vaikka laki ei tee ihmistä vanhurskaaksi sillä on tärkeä merkitys kuitenkin ihmisen pelastuksessa varjelemassa synniltä. (Matt 19:17, Room 6:23)
Kristus ei poistanut ristillä vielä syntiä maailmasta kokonaan, vaan syntiä tehdään edelleenkin, ja lakia tarvitaan herättämään synnin tuntoa, ja opettamaan mikä on syntiä. (Room 3:20, 31, 7:7, 12, 22, 13:8-10, 1 Tim 1:8-10, Gal 3:24 VKR, Gal 5:22-23) Jumalan laki muistuttaa ihmistä lähimmäisenrakkaudesta.
Jeesus opetti että lähimmäisrakkaus ei koske vaan niitä ihmisiä jotka meitä rakastavat, vaan myös että meidän tulee rakastaa vihamiehiämmekin, ja rukoilla vainoojiemme puolesta. (Matt 5:43-48) Lähimmäisrakkaus ei tunne rajoja. Jotkut ovat antaneet henkensä toisen ihmisen puolesta. (Joh 15:12-13)
Jeesus opetti liikuttavan kertomuksen laupiaasta samarialaisesta joka huolehti lähimmäisensä esimerkillisesti. (Luuk 10:25-37) Niin kuin ihminen kohtelee lähimmäistään, niin hän kohtelee myös Jumalaa. (Matt 25:45) Jeesuksen vuorisaarna opettaa paljon lähimmäisrakkaudesta. (Matt 5-7) Jumalasta lähtevä rakkaus sydämessä vaikuttaa lähimmäisrakkauden. (Room 5:5, 1 Joh 4:18-19) Ihminen kuitenkin käyttää itse omasta tahdostaan tätä Jumalan “agape” rakkautta, tai torjuu sen. (Joh 15:9-10, Apt 7:51, 1 Joh 4:7)
Koko Raamattu puhuu Jeesuksesta ja rakkaudesta. Jeesuksen esimerkki on malli kristitylle jota tulee kaikessa seurata. Jeesus oli säälivä, rakkaudellinen, armahtava, lempeä ja aina pelkästään hyvään pyrkivä. Kun Jeesus oli pahoillaan synnistä, Hän kertoi asian selvästi ihmisen parhaaksi nuhdellen, mutta Hän ei vihannut syntistä, eikä vihastunut. Hän rakkaudessaan antoi aina syntiselle mahdollisuuden kääntyä pois pahoilta teiltään. Jeesus uhrasi henkensäkin ihmisen ja seurakunnan puolesta, ja rukoili murhaajilleenkin armoa. (Luuk 23:34, Gal 2:20, Ef 5:25)
Seurakunnassa on rakkauden oltava vaikuttava voima. Tämä näkyy veljesrakkautena, (1 Joh 3:11,17, 4:11, Kol 3:4, Matt 18:35, Room 12:10, 1 Piet 1:22) Jeesuksen opetuslapset voidaankin tunnistaa siitä että heillä on rakkaus keskuudessaan. ( Joh 13:35)
On syytä miettiä lähimmäisrakkauskäskyn velvoittavuutta. Oletko valmis uhraamaan lähimmäisesi hyväksi aikaasi, varojasi ja helliä tunteitasi? Huolehditko että varoitat lähimäistäsi kadotuksen tiestä, ja uhraatko evankeliumin viemisen eteen henkisiä, hengellisiä, taloudellisia ja teknisiä voimavarojasi mahdollisuuksiesi mukaan?
Osteletko kaikkea ylellisyyttä yli tarpeesi, turhan ison talon, auton ja huvilan, mutta uhraukset ja kiinnostuksesi työssä lähimmäistesi eteen eivät kiinnosta Sinua kuin vähän? Herääkö säälisi heikon ja puutteenalaisen lähimmäisen hädässä? Laitako rahaa avustustileille? Velvollisuutemme on auttaa ja toimia köyhien ja kadotuksen tiellä kulkijoiden hyväksi. Jumalan lapsella on rakkauden käskyt mieluisana sydämenasiana, eivätkä ne ole raskaita noudattaa. Rakkaus on ponnistuksia lähimmäistemme hyväksi.
Kristillisyys on itsensä uhraamista lähimmäisten hyväksi. Jumala on armossaan järjestänyt että tästä työstä löytyy ihmisen onnen avaimet! Ihminen ei voi tulla onnelliseksi itsekkäästä oman edun tavoittelusta koskaan, mutta kun ihminen ymmärtää elää uhrautuvaa itsestään antavaa elämää lähimmäistensä hyväksi hän voi olla onnellinen!
Tässä on onnen avaimet, työ lähimmäisten hyväksi Jumalan kunniaksi! (2 Kor 9:6, Mal 3:10, Gal 6:7-10, Ps 21:4, 73:28, Job 22:21)
Jos ihminen hakee terveydenhuollosta jatkoaikaa elämälleen, niin luokittelet sen itsekkyydeksi?? Vielä väität ettei ihminen voisi olla onnellinen?
Mikä sinun elämässäsi on uhrautuvaa lähimmäisten hyväksi?? Vai onko se uhrautuvaa elämää JT järjestön hyväksi?
ONPA JULMAA otsikosta>>>>>>>>>>> Ihminen ei voi tulla onnelliseksi itsekkäästä oman edun tavoittelusta koskaan, mutta kun ihminen ymmärtää elää uhrautuvaa itsestään antavaa elämää lähimmäistensä hyväksi hän voi olla onnellinen!
Rauhaa
Etkö voinut lukea mitä kirjoitin?
Jumalan siunausta
jari laurila
selitykset ei enää kelpaa!!
vallalla ajatus omantunnon mukaisesta toimimisesta. Jos otat verta ja jäät elämään, sinut ehkä nyt erotetaan, mutta myöhemmin uuden valon syttyessä otetaan takaisin(jos haluat) tai et ota ja....
Joo ... toi oli hyvin sanottu.
EN AINAKAAN
HALUAISI KENENKÄÄN VERTA ITSEENI, OLEN SEN VERRAN YRITTÄNYT PITÄÄ ITSENI PUHTAANA, JOS SE MINUSTA RIIPPUU.
?????????????????
ole joutunut asiaa omakohtaisesti pohtimaan tai lähisukulaisesi kannalta.
Mitä sanoisit, jos (valitettavasti kun monta kertaa) sairastuisi vakavasti ja hänellä olisi perhe, jossa useita alaikäisiä lapsia. Veri on elämän neste. jokin tauti söisi tätä nestettä ja kaikki elintärkeät arvot olisivat ihan nollissa ja jotta parantavaa hoitoa voitaisiin antaa, olisi turvauduttava verensiitoon. Tämä hoito olisi esimerkiksi sytostaattihoitoa, jota ei voi huonot veriarvot omaavalle antaa, mutta kuitenkin olisi suuri mahdollisuus, että sairaus parantuisi. Mitä silloin tekisi tai kuinka kohtelisit tätä perheenjäsentä?