Kristinusko tuli "Suomeen" lännestä ja sen tuloa edesauttoi jo satoja vuosia jatkunut muuttoliike etelästä ja lännestä "Suomen" rannikoille.
""""""""""Ensimmäisenä uuden uskon omaksui Laitilan-Kalannin seudun väestö 1000-luvun alkuvuosikymmenillä. Turun ympäristössä esineellinen hautaustapa jatkui 1100-luvun loppuun, vuosikymmeniä senkin jälkeen, jolloin Ruotsin kuninkaan Eerikin ja Piispa Henrikin tekemän I ristiretken (1155) oletetaan tapahtuneen. Hämeessä kristinusko lienee omaksuttu 1200-luvun ensimmäisillä vuosikymmenillä, kunnes ns. pakanallinen reaktio, palaaminen vanhaan pakanauskoon, antoi syyn Birger Jaarlin johtamaan II ristiretkeen (1249) ja Hämeen valloittamiseen. Savon ja Karjalan asukkaat omaksuivat kristinuskon ilmeisesti vasta 1200- ja 1300-lukujen taitteessa, mihin ajankohtaan sijoittuu myös Torkkeli Knuutinpojan johtama Karjalaan tehty III ristiretki (1293). Lappi saatettiin kristillisen kirkon yhteyteen viimeisimpänä, vasta 1600-luvulla."""""""
""""""""""Ensimmäisenä uuden uskon omaksui Laitilan-Kalannin seudun väestö 1000-luvun alkuvuosikymmenillä. Turun ympäristössä esineellinen hautaustapa jatkui 1100-luvun loppuun, vuosikymmeniä senkin jälkeen, jolloin Ruotsin kuninkaan Eerikin ja Piispa Henrikin tekemän I ristiretken (1155) oletetaan tapahtuneen. Hämeessä kristinusko lienee omaksuttu 1200-luvun ensimmäisillä vuosikymmenillä, kunnes ns. pakanallinen reaktio, palaaminen vanhaan pakanauskoon, antoi syyn Birger Jaarlin johtamaan II ristiretkeen (1249) ja Hämeen valloittamiseen. Savon ja Karjalan asukkaat omaksuivat kristinuskon ilmeisesti vasta 1200- ja 1300-lukujen taitteessa, mihin ajankohtaan sijoittuu myös Torkkeli Knuutinpojan johtama Karjalaan tehty III ristiretki (1293). Lappi saatettiin kristillisen kirkon yhteyteen viimeisimpänä, vasta 1600-luvulla."""""""
Vastaukset 10
Vanhimmat
On ne lappalaiset vaan perkeleen kovapäistä kansaa...lähes koko lappalainen väestönosa piti teurastaa, ennenkuin huomasivat että kristinusko ja sen jumala on laupias ja hyväntahtoinen.
Oikeasti lappalaisten pää on pahvia, kun sitä viinalla kostuttaa niin taipuu mihin suuntaan vain.
"..lähes koko lappalainen väestönosa piti teurastaa, ennenkuin huomasivat että kristinusko ja sen jumala on laupias ja hyväntahtoinen."
Tyhjä väite, lappalaisten tappamisesta ei ole mitään dokumentteja, tarinoita, mainintoja kaukaisissakaan lähteissä. Eino Leinon "Pirkan poika" runoelma kertoo orjien hakemisesta Lapista. Sekin on runo.
Oli ,joka neuvotteli lappalaisten kanssa verotusasioista oiken viinasten voimalla,mutta sai kieltävän vastauksen ,järjesti sitten väijytyksen missä lappalais pomot listittiin ja niin pikkalaisten verohommat alko.--Liekkö tää tapahtunut sitten Pirkkiön tukikohdassa,missä BIRKA laiset verottajat aina leiriytyivät.---Eiks se ruotsin pääkaupunki ollu silloin Birka,-siis tarkoittaa koivu puuta.--Tarkottaiskohan toi Eino Leinon runo lappalaisten vero-orjien hakua...????
Niin, se on itseasiassa tarkoituksella unohdettu tosiasia, että pohjoismaissa oli yleisesti orjia mm. Viikinkiaikana.
Näitä orjia myös vapautettiin aina silloin tällöin, mutta niistä tuskin tuli niitä vapaita talonpoikia josta pohjoismaat on kuuluisia.
Tuo kuulostaa oikealta.
Kristitty usko on aika vetoava, verrattuna ylimyksiä mielistelevään pakana uskoon ja sen vaatimiin uhrauksiin. Toisaalta, jos ylimykset, tässä tapauksessa Ruotsalaiset, olivat kristittyjä, niin tavallinen rahvas seurasi pian perässä (sama periaate, miksi frakin rusetti on vaihtunut valkoisen ja mustan välillä).
Toisaalta ei uskonto leviä yht'äkkisesti. Yksi sukupolvi ei yksinkertaisesti vaihda aikuisena uskontoaan. Mutta nuorempi, joka ihailee sanotaanko aatelisia, kuten nykyään ihailtaisiin rock-tähtiä, saattaa kapinallisuuttaan vaihtaa. Muutama sukupolvi (yksi suunnilleen 15 vuotta) ja uskonto alkaa muuttua.
Miekkaa tietenkin käytettiin myös, mutta jos pysymme todisteissa, niin se ei ollut laajamittaista eikä mitenkään organisoitua toimintaa. Pikemminkin minä näkisin miekalla tehdyn 'käännytyksen' yksilöiden johtamina ryöstöretkinä, joiden casus belli oli uskonto.
Ristinusko tuli Suomeen ihan normaalien kauppayhteyksien kautta. Varsinais-Suomalaisilla ja Hämäläisillä oli paljon liiketoimia Gotlannissa jossa he varmasti joutuivat tekemisiin keski-eurooppalaisten kanssa. Viron rannikko oli hyvin lähellä myös ja sitä kautta liikkui paljon tavaraa.
jäkätijäk on oikeassa että kristinusko tuli kauppayhteyksien kautta. Mutta suunta oli itä. Jo perussanastokin kuten pappi ja risti ovat lainoja venäjänkielestä.
Nyhän on näin, että kristinusko sai jalansijaa vanhoilla asutus-ja valtakeskuksissa aina myöhemmin kuin reuna-alueilla, tämä on kansainvälinen ilmiö.
Varsinais-suomessakin kristinuskon piiriin kääntyi viimeksi aurajokilaakso.
Samoin oli Ruotsissa, Upsala kääntyi viimeksi Svealaisten valtakeskuksista.
Piispa Henrik oli muuten Upsalan piispa.
Ruotsin piispoista kirjoitettiin luetteloa, ja se on tallella.
Mitään Heinärikkiä ei ollut. Pelkkää legendaa ja "kansainvälinen kulkutarina" koko mies.
Väite kyllä perustuu siihen, että Upsalasa oli Henrik niminen piispa ja on esitetty että kyseessä olisi sama henkilö.
Oletko varma ettei kyseisellä nimellä löydy piispaa Upsalan piispan luettelosta.