Pyytäkää anteeksi Sanelmalta

Odotellaanpas nyt eemeliä tänne esittämään anteeksipyyntönsä.

Olen imarreltu, koska nämä de Sade -henkiset raivohullut kilpakirjoitelmat ovat vavahduttavinta kaunokirjallista tekstiä, mitä on tullut vastaan sitten Bataillen. Otan mieluusti harteilleni maailman synnit ja nautiskelen ansiottomasta arvonnoususta, mutta tällä kertaa silkasta kunnioituksesta kirjailijaa kohtaan kieltäydyn kunniasta.

Ja sitäpaitsi Sanelman oletettu mielipaha on todella yhdentekevä juttu näiden silkassa irrationaalisuudessaankin riemastuttavien novellien virkistävän tuhovoiman rinnalla. Jo pelkästään aihevalintana jälkimmäisesen tarinan sikiönraiskaus tuo inspiroituneessa brutaaliudessaan mieleen Kalervo Palsan ylikuumentuneimmat visiot. Ja siis aivan positiivisessa mielessä. Vaikuttavaa. Kerrassaan. Eivät tekstit ehkä naisasiaa sivua, mutta niiden kekseliäs sijoittaminen juuri tähän ympäristöön lisää vielä niiden riiviömäisyyttä.

Jos nykykirjoittajista pitäisi tekstien kirjoittajaa arvailla, niin Nalle Virolainen olisi ykkössuosikkini.

Olen teksteistä vieläkin sen verran kiihdyksissä, etten osaa sijoitella ylistyssanojeni joukkoon tarvittavia provokatiivisia ilmauksia, joten listaan ne kaikki tänne loppuun: lehmä, homo, huora, kuikeloämmä, laardiperse, ääliöläppä, tukari, Hannele Lauri, painu hirteen, syöpäläinen, natsipaska, pedofiili, raiskaaja, idiootti, vitunliha, ihmisen irvikuva, epäkelpo elinpeli, monivammainen, raato, provo, virtsankarkailu, naamat paskaks vaan kaikilta.

eemeli111 kirjoitti:

Olen imarreltu, koska nämä de Sade -henkiset raivohullut kilpakirjoitelmat ovat vavahduttavinta kaunokirjallista tekstiä, mitä on tullut vastaan sitten Bataillen. Otan mieluusti harteilleni maailman synnit ja nautiskelen ansiottomasta arvonnoususta, mutta tällä kertaa silkasta kunnioituksesta kirjailijaa kohtaan kieltäydyn kunniasta.

Ja sitäpaitsi Sanelman oletettu mielipaha on todella yhdentekevä juttu näiden silkassa irrationaalisuudessaankin riemastuttavien novellien virkistävän tuhovoiman rinnalla. Jo pelkästään aihevalintana jälkimmäisesen tarinan sikiönraiskaus tuo inspiroituneessa brutaaliudessaan mieleen Kalervo Palsan ylikuumentuneimmat visiot. Ja siis aivan positiivisessa mielessä. Vaikuttavaa. Kerrassaan. Eivät tekstit ehkä naisasiaa sivua, mutta niiden kekseliäs sijoittaminen juuri tähän ympäristöön lisää vielä niiden riiviömäisyyttä.

Jos nykykirjoittajista pitäisi tekstien kirjoittajaa arvailla, niin Nalle Virolainen olisi ykkössuosikkini.

Olen teksteistä vieläkin sen verran kiihdyksissä, etten osaa sijoitella ylistyssanojeni joukkoon tarvittavia provokatiivisia ilmauksia, joten listaan ne kaikki tänne loppuun: lehmä, homo, huora, kuikeloämmä, laardiperse, ääliöläppä, tukari, Hannele Lauri, painu hirteen, syöpäläinen, natsipaska, pedofiili, raiskaaja, idiootti, vitunliha, ihmisen irvikuva, epäkelpo elinpeli, monivammainen, raato, provo, virtsankarkailu, naamat paskaks vaan kaikilta.

Kyllä nämä tekstit eivät ainoastaan sivua naisasiaa, vaan ilmaisevat naisen ja lapsen/sikiön miehen raivoisen väkivallan ja raiskauksen kohteena oikein mainiosti.
Siitä paljastuu raakuus ja käsittämätön raivo naisen ja lapsen kehoa ja elämää kohtaan.
Nainen ja lapsi on totaalisesti alistettu tyydyttämään miehen turhutunutta raivoa ja seksuaalisuuden kautta tapahtuvaa silmitöntä väkivaltaa.

Tytsy kirjoitti:

Kyllä nämä tekstit eivät ainoastaan sivua naisasiaa, vaan ilmaisevat naisen ja lapsen/sikiön miehen raivoisen väkivallan ja raiskauksen kohteena oikein mainiosti.
Siitä paljastuu raakuus ja käsittämätön raivo naisen ja lapsen kehoa ja elämää kohtaan.
Nainen ja lapsi on totaalisesti alistettu tyydyttämään miehen turhutunutta raivoa ja seksuaalisuuden kautta tapahtuvaa silmitöntä väkivaltaa.

Tekstit eivät kyllä suoranaisesti käsittele naisasiaa, koska varsinkin sikiönraiskaustarinassa sukupuoliset ominaisuudet on painettu hyvin alas. Se kertoo ylipäätään avuttoman luontokappaleen alistamisesta seksuaaliseksi objektiksi ja teema on viety vain äärimmilleen näiden objektien surmaamisella. Kohteena voisi aivan yhtä hyvin olla myös mies. Sikiöhän sitäpaitsi onkin miespuolinen.

Kyse ei ole kuitenkaan pelkästä sadismista. Hienovaraisella ja kekseliäällä tavalla tekstissä ilmaistaan myös päähenkilön ilmiselvä harhaisuus ja hulluus, kun kuolleesta seksiobjektista tuleekin yhtäkkiä taas aktiivinen toimija.

Kertojahahmon skitsofrenisuus tuodaan vavahduttavalla tavalla esiin siinä kuinka, ensin mies kuvittelee kuolleeksi viillellyn sikiön nauttivan seksistä ja seuraavassa hetkessä mies jopa kuuluu lapsen voihkivan allaan. Tämän jälkeen mies alkaa jo huolehtia kuolleen lapsen orgasmista ja hetken päästä lapsi sellaisen saakin. Kaikki harhat esitetään taitavasti ikäänkuin tapahtuvina ja kyseenalaistamattomina faktoina. Tarinassa nähdään maailma uskottavasti mielipuolen logiikalla, jossa syy- ja seuraussuhteet toimivatkin hyvin poikkeuksellisella tavalla.

Tämä saattaa olla jo sisään kirjoittamista, mutta se varmuus ja päättäväisyys, jolla päähenkilö toimii, tuntuu viittaavan rutiiniin. Onko Sanelma vain yksi uhri muiden joukossa? Vai onko rutiini vain 6 edellisen päivän aikana syntynyttä? Raamatussa maailma luodaan 7 päivässä, mutta tässä tarinassa uutta elämää tuottava ihminen viedään samassa ajassa äärimmäisimpään tuhoonsa, nöyryytyksen ja väkivallan absoluuttiseen maksimiin, jossa eritteet, seksuaalinen kiihottuminen ja lähes jumalallinen valta toiseen ihmiseen sekoittuvat mykistävän makaaberiksi mutta jollain kummallisella tavalla ajatukseltaan ja muodoltaan puhtaan täydelliseksi vyyhdiksi.

Kertomuksessa (kuten kaikessa hyvässä taiteessa) ei ole oleellista sen sloganeiksi muutettavissa oleva asiasisältö vaan kokemuksellinen ulottuvuus. Taide puhuu asioista, joita ei voi ilmaista sanoilla. Tuota tekstiä lukiessa kirjoittaja laulaa lukijan päässä juuri tällä vieraalla kielellä. Ja vaikkei siis sanoja ymmärräkkään, kieli kuulostaa tavattoman kiehtovalta ja kauniilta.

eemeli111 kirjoitti:

Tekstit eivät kyllä suoranaisesti käsittele naisasiaa, koska varsinkin sikiönraiskaustarinassa sukupuoliset ominaisuudet on painettu hyvin alas. Se kertoo ylipäätään avuttoman luontokappaleen alistamisesta seksuaaliseksi objektiksi ja teema on viety vain äärimmilleen näiden objektien surmaamisella. Kohteena voisi aivan yhtä hyvin olla myös mies. Sikiöhän sitäpaitsi onkin miespuolinen.

Kyse ei ole kuitenkaan pelkästä sadismista. Hienovaraisella ja kekseliäällä tavalla tekstissä ilmaistaan myös päähenkilön ilmiselvä harhaisuus ja hulluus, kun kuolleesta seksiobjektista tuleekin yhtäkkiä taas aktiivinen toimija.

Kertojahahmon skitsofrenisuus tuodaan vavahduttavalla tavalla esiin siinä kuinka, ensin mies kuvittelee kuolleeksi viillellyn sikiön nauttivan seksistä ja seuraavassa hetkessä mies jopa kuuluu lapsen voihkivan allaan. Tämän jälkeen mies alkaa jo huolehtia kuolleen lapsen orgasmista ja hetken päästä lapsi sellaisen saakin. Kaikki harhat esitetään taitavasti ikäänkuin tapahtuvina ja kyseenalaistamattomina faktoina. Tarinassa nähdään maailma uskottavasti mielipuolen logiikalla, jossa syy- ja seuraussuhteet toimivatkin hyvin poikkeuksellisella tavalla.

Tämä saattaa olla jo sisään kirjoittamista, mutta se varmuus ja päättäväisyys, jolla päähenkilö toimii, tuntuu viittaavan rutiiniin. Onko Sanelma vain yksi uhri muiden joukossa? Vai onko rutiini vain 6 edellisen päivän aikana syntynyttä? Raamatussa maailma luodaan 7 päivässä, mutta tässä tarinassa uutta elämää tuottava ihminen viedään samassa ajassa äärimmäisimpään tuhoonsa, nöyryytyksen ja väkivallan absoluuttiseen maksimiin, jossa eritteet, seksuaalinen kiihottuminen ja lähes jumalallinen valta toiseen ihmiseen sekoittuvat mykistävän makaaberiksi mutta jollain kummallisella tavalla ajatukseltaan ja muodoltaan puhtaan täydelliseksi vyyhdiksi.

Kertomuksessa (kuten kaikessa hyvässä taiteessa) ei ole oleellista sen sloganeiksi muutettavissa oleva asiasisältö vaan kokemuksellinen ulottuvuus. Taide puhuu asioista, joita ei voi ilmaista sanoilla. Tuota tekstiä lukiessa kirjoittaja laulaa lukijan päässä juuri tällä vieraalla kielellä. Ja vaikkei siis sanoja ymmärräkkään, kieli kuulostaa tavattoman kiehtovalta ja kauniilta.

Olet varmasti aivan oikeassa tuon analyysisi suhteen, mutta mitä laulua sinä uskoisit tämän kertomuksen laulavan lukijan päässä?

Muuten eilen tuli Sodan naiset-niminen dokumentti Kosovon naisista.
Siinä oli juuri aivan todellinen tapaus joka muistutti erehdyttävästi sinun juttusi silmittömiä valtaraakuustemppuja.

Yksi silminnäkijä kertoi, miten sotilaat olivat ottaneet raskaana olevan naisen, raiskanneet naisen porukalla, raiskauksen jälkeen lyöneet vetoa siitä olisiko sikiö poika vai tyttö, sitten vetäneet naisen vatsan auki niin että sikiö lensi ulos, sen jälkeen vielä surmanneet sekä naisen että sikiön ampumalla heitä päähän ja sitten vielä hakanneet kädet ja päät äidiltä ja sikiöltä pois.

Niin että tuo sinun kertomuksesi voisi olla periaatteessa aivan totta ja käsittämätöntä on se millä intensiivisyydellä näitä tekoja tehtiin vallan huumassa Kosovossa naapureille sodan aikana.

Mitäs tästä sanot?

Tytsy kirjoitti:

Olet varmasti aivan oikeassa tuon analyysisi suhteen, mutta mitä laulua sinä uskoisit tämän kertomuksen laulavan lukijan päässä?

Muuten eilen tuli Sodan naiset-niminen dokumentti Kosovon naisista.
Siinä oli juuri aivan todellinen tapaus joka muistutti erehdyttävästi sinun juttusi silmittömiä valtaraakuustemppuja.

Yksi silminnäkijä kertoi, miten sotilaat olivat ottaneet raskaana olevan naisen, raiskanneet naisen porukalla, raiskauksen jälkeen lyöneet vetoa siitä olisiko sikiö poika vai tyttö, sitten vetäneet naisen vatsan auki niin että sikiö lensi ulos, sen jälkeen vielä surmanneet sekä naisen että sikiön ampumalla heitä päähän ja sitten vielä hakanneet kädet ja päät äidiltä ja sikiöltä pois.

Niin että tuo sinun kertomuksesi voisi olla periaatteessa aivan totta ja käsittämätöntä on se millä intensiivisyydellä näitä tekoja tehtiin vallan huumassa Kosovossa naapureille sodan aikana.

Mitäs tästä sanot?

No eemeli, et ole vielä kommentoinut?
Saa tätä muutkin kommentoida.

Hei, Sanelma, minäkin olen sitä mieltä että parempi täällä on tietenki uhota kuin värkkäillä noitten pommien kanssa ostokeskuksissa.
Hänet sai ilmeisesti suunniltaan vain se yksinkertainen seikka, että kerroit tehneesi itsenäisen päätöksen aborttiin.
Se varmasti riittää, ja naisen/sinun vahvuus ja ikä.
Vai olisko sittenkin syy niin yksinkertainen, että vain tuo mää ja sää sanan käyttö- kinaaminen riitti tällaiseen purkaukseen?

Tähänhän hän kylläkin voisi vastata aivan itse.