TAIVAALLINEN PYHÄKKÖ
Mooses rakensi pyhäkön tarkasti Jumalalta saamiensa ohjeiden ja mallin mukaan. (2 Moos 25:8-9,40-40:38)
Salomo rakensi 400 vuotta myöhemmin uuden-, ja Baabelin vankeudesta palanneet vielä kolmannen pyhäkön aina edellisen tilalle. (Dan 8:11,13, 9:17,26, Jes 63:18, Ps 74:3,7, Jer 51:51, Val 1:10, 2:20,
Kun Jeesus kuoli ristillä, päättyi koko vanhan liiton uhrijärjestelmä pyhäkköpalveluksineen. Koko Vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmä mallisessa pyhäkössä vertauskuvasi Jeesuksen Kristuksen uhria. (Matt 27:50-51)
Ilosanoma uuden liiton pyhäköstä annettiin jo profeetta Danielille: “Kuinka kauan meidän täytyy katsella tätä? Päivittäinen uhri on poissa, jumalattomuus levittää tuhoa, ja pyhäkkö ja palvelus on tallattu maahan. >>Niin kauan että 2300 iltaa ja aamua on kulunut, sitten nousee pyhäkkö taas kunniaan.“ (Dan 8:13-14)
Pyhäkkö ihmisen hyväksi on totta koko ihmiskunnan olemassaolon ajan ennen Herran paluuta. (Hes 37:26-27)
Oikea ja alkuperäinen pyhäkkö, joka Raamatun mukaan on uuden liiton pyhäkkö tänään, on taivaassa. (Hebr 8:1-2, 9:22-25) Taivaallinen Temppeli ei ole vertauskuvaa enää, vaan on todellinen paikka, ja vertauskuvan täyttymys.
Maallinen pyhäkkö kuvasi kolmea vaihetta Kristuksen palvelutyössä:
1. Sijaisuhri;
-Pyhäkön uhrit olivat vertauskuvia Kristuksen uhrikuolemasta, sekä syntien anteeksiantamisesta. (Hebr 9:22) (Room 3:24-25, 6:23, Jes 53:6, 1 Kor 15:3, 2 Kor 5:21, 3 Moos 4:34-35, Hes 45:18-19)
Ihmiskunnan kaikki synnit sovitettiin ristillä kokonaan.
2. Papillinen välittäjä;
Vanhassa liitossa jokainen pappi kuvasi Kristuksen välitystyötä. (Hes 44:11,15-16, 45:4, 4 Moos 8:19, Pappisjärjestelmä onkin kokonaan vanhaan liittoon kuuluva asia. Uudessa liitossa jokaisella uskovalla on rukouksessa suora yhteys taivaaseen. Välittäjänä papin sijasta Kaikkivaltiaan Isän edessä on Jeesus Kristus. (Hebr 7:15-28, Room 8:34, 1 Joh 2:1-2) Kristus. (1 Tim 2:5, 1 Piet 2:9, Hebr 4:16)
3. Lopullinen tuomio:
Ennen tuomion täytäntöönpanoa, on oltava luonnollisesti myöskin oikeudenkäynti. Papillinen pyhäkköpalvelus on myöskin taivaallinen oikeudenkäynti.
(Ilm 20:4, 1 Kor 6:1-3, Ilm 20:11-15, Matt 25:31-46, 2 Piet 3:7-13)
Kun Jeesus tulee, Hänellä on palkka mukanaan, eli kohtalot ovat päätetty. (Matt 16:27, Ilm 22:12) Uutta armonaikaa ei koskaan ole eikä tule.
Raamattu viittaa taivaalliseen pyhäkköön; (Ps 11:4, Mii 1:2-3, Ilm 4:2, 7:15, 8:3, 9:13, 15:5,8, 11:12,19, 16:17, Dan 7:9-10)
Pyhäkön tehtävä ja sanoma on pelastus, työ ihmisen hyväksi.
Maallisen pyhäkön kaikki menot kuvasivatkin Kristuksen työtä ihmisen hyväksi. (Hebr 4:2,9:9-12, Gal 3:23, Joh 1:29)
(Ps 78:69, 63:3, 20:3, 96:6, 150:1, Jer 17:12, 2 Aik 30:8,19)
Lisää aiheeseen liittyvää:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 vuotta ymmärtämiseen” Osasto 10.
- “Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua” Os. 10
- “Vapahtajamme Jeesus Kristus. Puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
- “Profeetallinen aikalaskenta päivä= vuosi periaatteella.” Os. 10.
- “Tutkiva tuomio, taivaallinen oikeudenkäynti” Os. 14.
- “Ristillä kumoutuneet käskyt ja lopunajan harhaoppi” Os. 4.
- “Rukous” Os. 5.
- “Onko kuolemanjälkeiselle pelastumisen mahdollisuudelle ja kiirastulen ja piinan opeille Raamatullisia perusteita?” Os.14.
- “Kuolleiden tila” Os.14.
- “Tuhatvuotiskausi ja synnin loppu” Os.14.
- “Uusi ja vanha liitto” Os.15.
Jumalan siunausta
jari laurila
Mooses rakensi pyhäkön tarkasti Jumalalta saamiensa ohjeiden ja mallin mukaan. (2 Moos 25:8-9,40-40:38)
Salomo rakensi 400 vuotta myöhemmin uuden-, ja Baabelin vankeudesta palanneet vielä kolmannen pyhäkön aina edellisen tilalle. (Dan 8:11,13, 9:17,26, Jes 63:18, Ps 74:3,7, Jer 51:51, Val 1:10, 2:20,
Kun Jeesus kuoli ristillä, päättyi koko vanhan liiton uhrijärjestelmä pyhäkköpalveluksineen. Koko Vanhan liiton uhripalvelusjärjestelmä mallisessa pyhäkössä vertauskuvasi Jeesuksen Kristuksen uhria. (Matt 27:50-51)
Ilosanoma uuden liiton pyhäköstä annettiin jo profeetta Danielille: “Kuinka kauan meidän täytyy katsella tätä? Päivittäinen uhri on poissa, jumalattomuus levittää tuhoa, ja pyhäkkö ja palvelus on tallattu maahan. >>Niin kauan että 2300 iltaa ja aamua on kulunut, sitten nousee pyhäkkö taas kunniaan.“ (Dan 8:13-14)
Pyhäkkö ihmisen hyväksi on totta koko ihmiskunnan olemassaolon ajan ennen Herran paluuta. (Hes 37:26-27)
Oikea ja alkuperäinen pyhäkkö, joka Raamatun mukaan on uuden liiton pyhäkkö tänään, on taivaassa. (Hebr 8:1-2, 9:22-25) Taivaallinen Temppeli ei ole vertauskuvaa enää, vaan on todellinen paikka, ja vertauskuvan täyttymys.
Maallinen pyhäkkö kuvasi kolmea vaihetta Kristuksen palvelutyössä:
1. Sijaisuhri;
-Pyhäkön uhrit olivat vertauskuvia Kristuksen uhrikuolemasta, sekä syntien anteeksiantamisesta. (Hebr 9:22) (Room 3:24-25, 6:23, Jes 53:6, 1 Kor 15:3, 2 Kor 5:21, 3 Moos 4:34-35, Hes 45:18-19)
Ihmiskunnan kaikki synnit sovitettiin ristillä kokonaan.
2. Papillinen välittäjä;
Vanhassa liitossa jokainen pappi kuvasi Kristuksen välitystyötä. (Hes 44:11,15-16, 45:4, 4 Moos 8:19, Pappisjärjestelmä onkin kokonaan vanhaan liittoon kuuluva asia. Uudessa liitossa jokaisella uskovalla on rukouksessa suora yhteys taivaaseen. Välittäjänä papin sijasta Kaikkivaltiaan Isän edessä on Jeesus Kristus. (Hebr 7:15-28, Room 8:34, 1 Joh 2:1-2) Kristus. (1 Tim 2:5, 1 Piet 2:9, Hebr 4:16)
3. Lopullinen tuomio:
Ennen tuomion täytäntöönpanoa, on oltava luonnollisesti myöskin oikeudenkäynti. Papillinen pyhäkköpalvelus on myöskin taivaallinen oikeudenkäynti.
(Ilm 20:4, 1 Kor 6:1-3, Ilm 20:11-15, Matt 25:31-46, 2 Piet 3:7-13)
Kun Jeesus tulee, Hänellä on palkka mukanaan, eli kohtalot ovat päätetty. (Matt 16:27, Ilm 22:12) Uutta armonaikaa ei koskaan ole eikä tule.
Raamattu viittaa taivaalliseen pyhäkköön; (Ps 11:4, Mii 1:2-3, Ilm 4:2, 7:15, 8:3, 9:13, 15:5,8, 11:12,19, 16:17, Dan 7:9-10)
Pyhäkön tehtävä ja sanoma on pelastus, työ ihmisen hyväksi.
Maallisen pyhäkön kaikki menot kuvasivatkin Kristuksen työtä ihmisen hyväksi. (Hebr 4:2,9:9-12, Gal 3:23, Joh 1:29)
(Ps 78:69, 63:3, 20:3, 96:6, 150:1, Jer 17:12, 2 Aik 30:8,19)
Lisää aiheeseen liittyvää:
http://www.netikka.net/jarinraamattuhotelli
- “Ylipappimme Jeesus Kristus. Johdanto aikaprofetian 2300 vuotta ymmärtämiseen” Osasto 10.
- “Aikaprofetia 2300 iltaa ja aamua” Os. 10
- “Vapahtajamme Jeesus Kristus. Puolustajamme tuomiolla” Os. 3.
- “Profeetallinen aikalaskenta päivä= vuosi periaatteella.” Os. 10.
- “Tutkiva tuomio, taivaallinen oikeudenkäynti” Os. 14.
- “Ristillä kumoutuneet käskyt ja lopunajan harhaoppi” Os. 4.
- “Rukous” Os. 5.
- “Onko kuolemanjälkeiselle pelastumisen mahdollisuudelle ja kiirastulen ja piinan opeille Raamatullisia perusteita?” Os.14.
- “Kuolleiden tila” Os.14.
- “Tuhatvuotiskausi ja synnin loppu” Os.14.
- “Uusi ja vanha liitto” Os.15.
Jumalan siunausta
jari laurila
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kerroppa nyt, minkälaisia papin pyhäkköpalveluksia ihmisen Poika, Kristus teki ja mikä on kristillisen käsityksen mukaan ja raamatun mukaan oikea jumalan- palvelus. Nämä molemmat seikat/toimitukset kyllä selviävät erittäin hyvin raamatun monilta sivuilta, varsinkin uuudentestamentin puolelta.
Koska kristittyhän vain tunnistaa Paimenensa äänen ja tuketutuu oman Opettajansa opetuksiin, elikkä
Kristuksen.
Rauhaa ja hei'
Kristus tekee-(ei teki) pyhäkköpalvelusta.
Jeesushan meni pyhäkköön vasta kuoltuaan ihmisenä.
'
Toki palveluksen luonne on sama, ja teotkin, mutta hän ei ole henkilökohtaisesti täällä, vaan Henkensä välityksellä.
Jeesus toimii ihmisen hyväksi, pitäen kirjaa elämän kirjoista.
Löydät Raamattuopetuksiani kyllä asiaan liittyen.
Siunausta
jari laurila
Tuon kirjoitit minkä kirjoitit, mutta itse ihmisen Poika, Kristus ei opeta tuostakaan asiasta yhtikäs mitään. Eikä hän suorita pyhäkköpalvelusta, vaan puolustaa syntisiä ihmisiä Isänsä edessä. Toki hän on eräässä mielessä "läsnä" täällä ja tässä ajassa, sillä onhan hän jokaisen kristityn sydämessä. Hän on myös jokaisen kristityn Paimen, meinaan opetuksiensa ja esimerkkiensä kautta. Ja vieläpä ikiaikainen, sanan mukaisesti.
Mikään kristillinen kirkkokunta tai suuntaus - ei adventismia vanhempi eikä heitä uudempi - ole koskaan löytänyt Raamatusta sellaista oppia eikä hyväksynyt tätä adventismin luonteenomaisinta oppirakennelmaa eli ns. pyhäkköoppia (tutkivaa tuomiota). UT:ssa Heprealaiskirje on selkeässä ristiriidassa adventistisen pyhäkköopin kanssa: viimeiset päivät olivat tulleet jo Jeesuksen Kristuksen aikana, Kristus uhrasi itsensä aikojen lopulla kertakaikkisesti ja täydellisesti ja Kristus oli jo heti taivaaseen astumisensa jälkeen mennyt kaikkein pyhimpään Jumalan oikealle puolelle (Hepr.1:1-3; 8:1; 9:26), eikä taivaassa ole mitään kirjaimellista kopiota mooseslaisesta pyhäkköteltasta eri "osastoineen".
Eikä Kristuksen pappeus ole mitään mooseslaista Aaronin pappeutta, vaan Melkisedekin järjestyksen mukaista pappeutta, joka on parempaa kuin lakiin perustuva pappeus ja VT:n laki oli vain varjoa "tulevasta hyvästä", eikä sen varsinaista ilmentymää (Hepr.7-10 luvut). Uusi liitto ja Kristuksen ylimmäispapillinen palvelus ei ole Heprealaiskirjeen mukaan yksi yhteen kopio Aaronilaisesta pappeudesta adventismin oletuksen mukaisine erilaisine "vaiheineen", vaan erilaista, ikuista, parempaa sekä täydellistä. Kyseessä ei ole todellakaan vain yksi oppierikoisuus tai pieni harmiton tulkintaero, vaan kyseessä on syvällisesti koko pelastusoppiin vaikuttava teologinen rakennelma kun sitä tarkastellaan perusteellisesti. Eräs amerikkalainen teologi totesi tätä adventismin pyhäkköoppia "kirkkohistorian suurimmaksi kasvojen pelastusoperaatioksi".
Tutkiva tuomio-oppi merkitsee itse asiassa sitä, että vanhurskauttamisen perustana ei ole yksin Kristuksen sovituskuolema, vaan myös omat "uutterat ponnistukset" sekä ihmisen luonne, jonka ihmisen on pitänyt "luonteenkehitystyön" avulla tehdä tahrattomaksi. Ei ole harvassa kerrat, jolloin adventismin tärkein auktoriteetti Ellen G. White kirjoitti "luonteenkehitystyöstä" ja vaatimuksesta kehittää itselleen tahraton luonne. Ihminen ei voi olla ollenkaan varma selviämisestään tutkivalla tuomiolla, eikä tiedä koska oma vuoro tulee. Tutkivan tuomion päätyttyä maan päällä olevat joutuvat elämään ilman Välittäjää (Kristusta). Pelastumiseksi tutkivalla tuomiolla tarvitaan ihmisen ja Jumalan yhteisvaikutusta: omia uutteria ponnistuksia ja Jumalan armoa saavuttaakseen "tahrattomat vaatteet" (tämä oppirakennelma todellakin muistuttaa enemmän Trenton konsiilin mukaista katolisuutta kuin uskonpuhdistajien teologiaa). Uskovien synnit ovat adventismin pyhäkköopin mukaan jäljellä "taivaan pyhäkössä" ja sovitustyö ei ole vielä(kään) täydellinen eikä valmis, vaan taivaan oletetussa pyhäkössä Kristus tekee vielä "erikoisen sovitustyön", lopullisen sovituksen. Kristuksen ristinkuoleman kertakaikkisuus ja riittävyys, sovituksen tuleminen täydellisesti valmiiksi jo ristillä, on näin ollen selvästi kielletty EGW:n ja adventismin teologiassa. EGW:n mukaan Kristus vain "aloitti" ristillä työn, joka jatkuu vieläkin taivaan "pyhäkössä". Tämäkin "pyhäkköteologia" on silläkin tavalla sukua katoliselle teologialle, jossa Kristuksen uhraus jatkuu oikeastaan vieläkin, aina ehtoollisella, eikä ole vieläkään päättynyt.
http://www.parse-error.com/display_page.php?page_id=131&PHPSESSID=ba76dd3b0c47cc62f342c1cabba008ea
Oppi taivaalliseta pyhäköstä ja siellä suoritettavasta tutkivasta tuomiosta on raamatullinen oppi ja myös tärkeä ymmärtää oikein Jeesuksen sovitustyön jatkuminen ajan loppuun asti.
Kenenkään ihmisen maailmassa ei tarvitse tietää eikä ymmärtää, mitä yksi Jumalalle kiukutteleva nainen sai pahoilta hengiltä näyissään nähdä. Ellen Whiten "opeista" pyhäköstä, tutkivasta tuomiosta ja Jeesuksen epätäydellisestä sovitustyöstä ristillä ei Raamatussa ole mainintaa. Ainoa maininta, joka tähän viittaa on se, että lopunaikoina on tuleva vääriä profeettoja - yksi näistä oli Ellen White.
Jarlaun esittelemä pyhäkköoppi on tärkeä osa adventistien oppia, koska sillä opilla hälvennettiin epäusko alkuperäisten seuraajien mielistä väärän tulkinnan johdosta uhkaavassa hajaanuksessa.
Heillä on ollut aina tarve eristää ihmiset oppikysymysten avulla ja sen teho on ollut adventismin ydinvoima.
Adventismi perustuu Paavalin varoittamaan erottamisen pyrkimykseen.
Galatalaiskirje:
6:13 Eiväthän nekään, jotka ympärileikkauttavat itsensä, itse noudata lakia, vaan he tahtovat teitä ympärileikkauttamaan itsenne saadakseen kerskata teidän lihastanne.
Niinkuin muinoin ympärileikkaus, on nyt toiset opit samassa käytössä.
Niiden pääasiallinen tarkoitus on olla laumaa yhdistävä tekijä.
Yhteinen usko, vääräkin, on tehokas leimauttamiskeino kaikissa uskonsuunnissa.
"Siatkin ovat veljiä keskenään". ja "käärmeet sopivat käärmeiden seuraan".
Meille ei ole mitään merkitystä tutkivista tuomioista.
Meille on tärkeätä vain olla uskollisia uskossamme Kristukseen eikä uskollisuudesta kirkkoon.
Jeesus on täydellisesti täyttänyt sovitustyönsä eikä jättänyt sitä kesken.
Siinäkin adventistit vain tarvitsevat keskeneräistä sovitusta.
Heidän päätyönäänhän näyttää olevan kiistää kaikki Raamatussa ilmoitetut totuudet, ja muuttaa ne oppiensa mukaisiksi selittelyiksi.
Hebrealaiskirje:
6:1 Jättäkäämme sentähden Kristuksen opin alkeet ja pyrkikäämme täydellisyyteen, ryhtymättä taas uudestaan laskemaan perustusta: parannusta kuolleista töistä ja uskoa Jumalaan,
Adventistit yrittävät kilvan rakentaa Raamatun oppia korvaavaa oppijärjestelmää ja siihen harhauttaa ihmisiä uskomaan mahdollisimman täysin.
Näin he saisivat "sieluja vangeikseen" omaan akvaarioonsa.